蘇州特色景觀設(shè)計平面圖（蘇州特色景觀設(shè)計平面圖片）

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本文目錄:

• 1、蘇州留園的四個景區(qū)各有哪些特點？

• 2、急求一篇關(guān)于蘇州園林的設(shè)計理念。。。謝了?。。。。。?！

• 3、蘇州民居建筑有哪些特點

• 4、蘇州旅游攻略：教你如何玩轉(zhuǎn)蘇州

一、蘇州留園的四個景區(qū)各有哪些特點？

留園分四個景區(qū)。主中部以大水池為主，東南側(cè)建筑較密集，西北側(cè)以假山林木為主。

東部以建筑見長，用大小和形狀各不相同的數(shù)個院子，與廳堂、亭廊、樓館、齋軒有機地組合而成。

西部以自然山林為主，用亭廊等小型建筑點綴其中，具有自然野趣。

北部則是田園風光的形態(tài)，給人以恬淡悠閑的情調(diào)，有陶然忘機之逸趣。

”留園簡介“

與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建于明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建于明天順四年（公元1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱“劉園”。清光緒二年又為盛旭人所據(jù)，始稱留園。留園占地約30畝（另兩資料：2頃、約30000平方米），留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風格和特色。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。留園全園分為四個部分，在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數(shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。留園（The Lingering Garden）在蘇州閶門外，留園是明萬歷年間太仆徐泰時建園，時稱東園，清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧莊，俗稱劉園。同治年間盛旭人購得，重加擴建，修葺一新，取留與劉的諧音改名留園。科舉考試的最后一個狀元俞樾作《留園記》稱其為“吳下名園之冠”。為全國重點文物保護單位，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，為全國“四大名園”。1961年列為全國重點文物保護單位。1997年列入“世界遺產(chǎn)名錄”。整體介紹“

留園占地30余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見長，善于運用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對比的空間體系。全園用建筑來劃分空間，可分中、東、西、北四個景區(qū)：中部以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱，古木參天；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個連續(xù)、整體的概念。園內(nèi)亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續(xù)有七百米之多，頗有步移景換之妙。建筑物約占園總面積四分之一。建筑結(jié)構(gòu)式樣代表清代風格，在不大的范圍內(nèi)造就了眾多而各有特性的建筑，處處顯示了咫尺山林、小中見大的造園藝術(shù)手法。明徐泰時創(chuàng)建時，林園平淡疏朗，簡潔而富有山林之趣。至清代劉氏時，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。到盛氏時，一經(jīng)修建，園顯得富麗堂皇，昔時園中深邃的氣氛則消失殆盡。全園曲廊貫穿，依勢曲折，通幽渡壑，長達六七百米，廊壁嵌有歷代著名書法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時二十五年，至萬歷十三年方始刻成。留園三絕“

冠云峰

留園內(nèi)的冠云峰乃太湖石中絕品，其集太湖石”瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。北宋末年，雖然北面戰(zhàn)事吃緊，金兵壓境，但宋徽宗卻在東京城內(nèi)大興土木，建造“延福宮”、“萬壽山”。他下令在全國范圍內(nèi)征集奇花異石，夸口要搜羅天下珍品于宮廷之中?；兆谒顚幩哪晏氐卦谔K州設(shè)立了蘇杭應(yīng)奉局，專門負責搜羅名花奇石。蘇杭應(yīng)奉局的主管叫朱緬，此人最善巴結(jié)上峰，自當上了此官后，有采辦“花石綱”的大權(quán)在手，于是放開手腳，拼命在民間收刮。只要民家有一石一木被他打聽到并看中，立刻派兵、上門搶奪，誰敢反抗，即以對皇帝“大不恭’治罪。有時為了搬樹移石，甚至拆掉民居的圍墻甚至房子，當時朱緬從民間搜到的花石太多，以致終于激起了方臘農(nóng)民起義，當時方臘起義軍的一個口號就是殺“朱緬”，與方臘起義軍相呼應(yīng)，蘇州地區(qū)也爆發(fā)了以石生為首的，農(nóng)民起義。不久，北宋政權(quán)由于國庫空虛、民不聊生終于為金所滅，微宗自己也做了俘虜。冠云蜂就是未來得及運的花石綱的遺物。楠木殿

楠木殿柱子原來是上好的楠木加工而成，但是在抗戰(zhàn)時，楠木殿成了馬棚，饑餓的行軍馬，把上好的楠木柱子啃得不成樣子。后來抗戰(zhàn)勝利后修葺園子時，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆。魚化石

留園的五峰仙館內(nèi)保存有一件號稱“留園三寶”之一的大理石天然畫“魚化石”。只見一面大理石立屏立于墻邊，石表面中間部分隱隱約約群山環(huán)抱，懸壁重疊，下部流水潺潺，瀑布飛懸，上部流云婀娜，正中上方，一輪白白的圓斑，就像一輪太陽或者一輪明月，這是自然形成的一幅山水畫，這塊直徑一米左右的大理石出產(chǎn)于云南點蒼山山中，厚度也僅有15毫米，真奇怪這么大尺寸的一塊大理石是如何完好無損從相距千里之外的云南運到這個江南蘇州的，真是一個謎。

二、急求一篇關(guān)于蘇州園林的設(shè)計理念。。。謝了?。。。。。?！

內(nèi)容摘要：植物作為蘇州園林的重要構(gòu)成要素，在設(shè)計上把握了花木的生長特性、形態(tài)特點和季相變化，顯示出植物設(shè)計之品格神韻，體現(xiàn)了大自然之縮影，除了具有觀賞性外，還被賦予了深厚的文化品格，是設(shè)計者社會觀和人生品格的綜合反映，并在造園文化上以其優(yōu)美的理念傳世。

關(guān)鍵詞：文化品格 民俗寓意 象征 托物言志

一、花木景觀設(shè)計的民間文化品格

1. 民間禁忌文化與節(jié)日

要了解蘇州傳統(tǒng)園林植物的人文設(shè)計思想，必須了解植物各自的生態(tài)習性、造型特色以及歷史發(fā)展過程中形成的蘇州地方“民俗”，還要對儒家“比德”思想進行研究。

蘇州人歷來鐘愛花木，民間對植物禁忌也很多，且隨時代而變，但卻根植于蘇州地方文化之中。如民間諺語中說：“前不栽楊，后不栽柳，門前不栽鬼拍手?！蓖瑫r忌諱在院子門前種桑樹，后門種柳樹，謂之：“?！蓖ā皢省?，出門見喪（桑）；而古時的“喪仗”和“招魂幡”為柳木，主喪人口和留不住子孫后代。也很忌諱苦樹，意思是主人食苦果 ；苦樹樹更因果實毒性非常強，也被排斥在院外 ；蘇州民間所謂：“大樹通軒，疾病連綿。”忌在主院內(nèi)種植大樹，俗謂之陽氣不通，陰氣升騰，吉利不至。門前種桃樹也被視為不祥，桃為“逃”音，兆“富貴逃散”的意思。桃木古代為驅(qū)趕鬼魅的材料，暗指鬼怪聚集之處，也為人禁忌。

而“蔓草”則由于通“萬”，暗示福祿綿綿，或萬世流芳 ；月季則有“花開四季，富貴長春”的意思 ；牡丹富貴 ；菊花長壽；百果結(jié)子 ；萬年青為萬年常青 ；棗子桂花為早生貴子 ；木瓜為瓜瓞連綿 ；石榴多子多孫 ；女貞，俗稱“臘香”，逢年過節(jié)，燒女貞枝葉，可發(fā)出爆竹聲，以為吉利；無患子代為菩提樹，因其子為最早的佛珠，為吉祥樹種 ；茉莉花，宋人曰“茉莉名佳花亦佳，遠從佛國來中華?！苯厦窀琛盾岳蚧ā酚葹樘K州百姓喜愛 ；合歡，“為眾鬼所畏”，更是受蘇州人鐘愛。

蘇州每年都有固定的時令花舟游賞習俗節(jié)會。顧祿《桐橋倚棹錄》卷十二記道：“有市有會。清明、七月半、十月朝為三節(jié)會，春為牡丹會，秋為木樨市，夏為乘涼市?！?/p>

2. 民間習俗及行業(yè)

蘇州人受江南的詩文浸淫都喜歡種養(yǎng)花草。從明清時期開始，蘇州山塘街和虎丘山附近地區(qū)的種花業(yè)和賣花業(yè)就非常興盛，蘇州專營花草的花木店出現(xiàn)也較早。清代嘉道之際，山塘洞橋以西，花樹店就有數(shù)十家之多，所謂“更憐一種閑花草，但到山塘便值錢”，可見當時虎丘花肆的經(jīng)營之繁華。這種情景在蘇州畫家徐揚的《姑蘇繁華圖》中，也可以直接看到：高樹假山，亭榭樓臺，到處是上佳園林。沿途山巒毓秀，綠樹掩映，山塘街的河道中有許多花舟，岸上的花農(nóng)挑著花擔穿梭在街道之中，店鋪前擺放著植物花卉，山上游人面對漫山桃花邊飲邊吟，無論民宅官府，都是林木郁蔥，整個蘇州對花卉植物的重視和崇尚不言而喻。

當時的蘇州，還有許多與花木植物有關(guān)的新行業(yè)。花茶業(yè)，蘇州是全國香花四大產(chǎn)區(qū)之一，花茶香氣濃郁純正?；ú栌置?quot;香片"、"熏花茶"、"窨花茶"。據(jù)蘇州虎丘山花神廟碑文記載：蘇州生產(chǎn)花茶已有近三百年的歷史。

花酒業(yè)，即以花浸酒，香醇可口，而且還有祛病健身、益壽延年的作用。桂花酒、玫瑰酒、菊花酒等至今仍是蘇州人特別喜愛的佳釀。

花露業(yè)，據(jù)古書記載，清時虎丘的仰蘇樓、靜月軒所制賣的花露，馳名四遠，開瓶香冽，為此稱絕?；镀贩N繁多，有專治肝胃氣的玫瑰花露，治氣脹心痛的木香花露，悅顏利發(fā)的芙蓉花露，專治諸毒的金銀花露等。

蘇州花饌，內(nèi)容十分豐富，有桂花圓子、桂花年糕、桂花糖芋艿等花饌小吃，還有蓮花豆腐、菊花魚圓等花饌?；偛坏r、形美、味香，且都有中藥學根據(jù)，具有醫(yī)療保健作用。

二、花木景觀設(shè)計的士人文化崇尚

1. 詩詞詠頌

由于蘇州歷代習俗和文人墨客所施予的影響，許多花木植物長久以來被寄寓了不同的思想感情，加以人格化, 以吉祥喜慶和高潔秉正為高尚。蘇州的造園家對植物的品格非常講究，借其來表達園主人或設(shè)計者的志趣，其中許多名花為造園家經(jīng)常運用。

牡丹國色天香， 盛開時其色萬狀為絕，為“百花王"。唐劉禹錫說："惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城“（《賞牡丹》），也有人說：“麗或中人，香可專用”，還有人說 ：“天上有香能蓋世，國中無色可為鄰?！?/p>

菊花為“花中隱士”，陶令之后被尊稱為“隱逸之宗”，是中國傳統(tǒng)名花，“東萬黃菊作黃昏，自甘孤處作孤芳”，有飄逸清雅的外觀，幽幽襲人的清香，還具有“秋霜不改條”的內(nèi)質(zhì)。在蘇州園林中不僅地栽、盆植，而且大量出現(xiàn)在建筑小品和雕刻圖案上，并與蘭花、梅花和竹統(tǒng)稱為“四君子”，自古受人尊重。

芭蕉葉大、莖密、葉色嫩綠，顯示出一種平安清雅的氣質(zhì)。在蘇州園林中，多被種于窗前，供人細品。楊萬里句：“繞身無數(shù)清羅扇，風不來時也自涼”，喬句：“綠云當窗翻，清音滿廊廡"，都對芭蕉作了精妙描寫。

竹是園中的靈性植物，被傳統(tǒng)園林賦予“比德”最佳者之一。“虛心密節(jié),性體堅剛,值霜雪而不凋，歷四時而常茂。"人們把竹子喻為花中的君子,皆是人們對其精神美內(nèi)涵挖掘的結(jié)果。竹子還是佛教教義的象征，所謂“青青翠竹，盡為法身”，因為竹子節(jié)與節(jié)之間的空心，也是佛教概念“空”和“心無”的形象體現(xiàn)。

梅花具有諸多精神屬性美，因而成為蘇州園林里的首選植物之一。“傲霜雪而開，與松竹為友”和“先眾木而華”，甘于淡泊,自奉高潔。因而古代節(jié)操高潔之士，紛紛以梅為清客、清友，甚至“娶梅為妻”。林逋在《山園小梅》中道：“眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動夜黃昏?！?/p>

2. 借物命名

蘇州諸名園中的景點命名幾乎都與名花古木有關(guān):遠香堂、芙蓉榭、荷風四面亭都因荷花得名。還有拙政園的玉蘭堂、枇杷園、海棠春塢，虎丘的玉蘭山房，聽楓園的聽楓山館，耦園的藤花舫，獅子林的修竹閣，怡園的藕香榭。留聽閣有白蓮、枇杷園有枇杷、聽松閣有黑松，繡綺亭下種牡丹、芍藥，聽雨軒后為芭蕉林，網(wǎng)師園“殿春”種芍藥，拙政園“十八曼陀羅花館”種山茶等。賞桃有留園“小桃塢”，楓葉有“待霜亭”，桂花有“小山叢桂軒”。

拙政園遠香堂三面山對水，水中廣種荷花，因而荷花成為遠香堂的主景，亦因周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”名句而得名，更突出了造園藝術(shù)家所營造的"出淤泥而不染”的高尚精神和品格。

桂花在園林景觀中也占有極為重要的地位，金桂色如黃金，與白色的玉蘭花相配合，如網(wǎng)師園及曲園廳堂前后都配植金桂和玉蘭，取其“金玉滿堂”的吉祥意義。民間的“棗生貴子”、“蟾宮折桂”等說法則將桂花推至一個吉祥完美的境界。

網(wǎng)師園“看詩讀畫軒”前一株古木，為南宋網(wǎng)師園舊主史正志手植，歷宋、元、明、清數(shù)代，四時常青，閱盡人間滄桑。拙政園“得真亭”即取《荀子》文意：“至于松柏，經(jīng)隆冬而不凋，蒙霜雪而不變，可謂得其貞矣?！豹{子林“古五松園”前之古柏樹，象征獨立天地，風骨長存。留園“古木交柯”門宕上鐫刻“長留天地間”磚刻點題，明代廊邊有古柏一株，后花壇古柏邊長出一株女貞，與古柏纏繞連理，都是因松而得名。

蘇州滄浪亭有各類竹子二十多種，每當微風乍起，竹竿搖曳，如春蠶嚼葉，裊裊婷婷。曲尺形的小屋"翠玲瓏"前后皆竹，取園主蘇舜欽"日光穿竹翠玲瓏"詩句意。怡園還有“四時瀟灑亭”、“玉延亭”等，都以竹子命名。

“獅子林問梅閣”是獅子林西部的中心景物，窗外有梅數(shù)枝。元代獅子林西面曾有老梅一棵，虬枝奇曲，名為“臥龍”，梅樹后“問梅閣”內(nèi)窗紋、家具裝飾、地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。“冷香閣”和拙政園“雪香云蔚亭”四周植梅數(shù)百株，梅林蔥郁，暗香浮動，都是專為賞梅而建的景點，

三、蘇州民居建筑有哪些特點

1、蘇州民居大都依水而建，其布局與河道密切相關(guān)。

2、其平面和空間以“進”與“落”相結(jié)合的形式進行組合。

3、其庭院與廳房的組合造景，創(chuàng)造出融自然、藝術(shù)、愈境于一體的空間環(huán)境。

4、其建筑以充分運用文學、詩詞、繪畫、書法、工藝美術(shù)、雕刻等手法美化室內(nèi)外空間。

5、在其院落中前通后達的“備弄”，是其獨特的交通方式。

擴展資料：

舊時古城南北居民較少，所以形成“南園”、“北園”，城內(nèi)獨特的雙棋盤格局，形成坊巷與水巷平行，若南北向坊巷，則就民居建筑的朝向就產(chǎn)生多種情況：東西向、東門南向，西門南向，西門北向等。

這種民居所處的坊巷大多是一面沿河，房屋進深淺而朝向差。有若是東西向坊巷，則舊民居建筑的朝向均可南向，但為了盡量爭取朝南的土地，因而產(chǎn)生往縱向發(fā)展的多進式及幾落多進式建筑群，形成逐進封閉性院落式舊民居布局。

蘇州舊民居給人們的印象，各種墻式的混合相連使用，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的外墻景觀；建筑造型輕巧簡潔、虛實有致、色彩淡雅，層次豐富、臨河貼水，空間輪柔和富有美感，即常言所說：“粉墻黛瓦”、“小橋流水人家”的審美價值。

參考資料來源：百度百科-蘇派建筑

四、蘇州旅游攻略：教你如何玩轉(zhuǎn)蘇州

蘇州的美，令人向往，那么你知道去蘇州該怎么玩嗎，下面我教大家該如何玩轉(zhuǎn)蘇州，歡迎大家閱讀。

教你如何玩轉(zhuǎn)蘇州

蘇州旅游攻略一：蘇州必賞園林

1.拙政園

拙政園作為江南園林的代表，與留園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱為中國四大名園。

花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建筑精美，各具特色。

東園為明朝王心一所設(shè)計的“歸園田居”，小荷輕佻，曲水流觴，配以山池亭榭，疏朗明快;

中園是全園精華所在，也就是大家常說的“一步一景”的區(qū)域，這里運用大量的盆景、窗欞等依托建筑的裝飾手法，每一步都有不一樣的美景;

西園主要是欣賞回廊的地方，這里的水池呈曲尺形，是拍人像照的絕佳地方。

交通：

多路公交可達，在蘇州博物館(拙政園、獅子林)站下，步行100米即到。

門票：

淡季(10月31日~4月15日)：70.00元 旺季(4月16日~10月30日)：90.00元

2.留園

留園雖然體量不如拙政園，卻因太湖石的驚奇和園景的景色奇特而著名，一個小小的留園，可以欣賞山水、田園、山林、庭園四種不同景色。

園內(nèi)池后的冠云峰是留園三絕之一，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身;

另外，充滿奇趣的假山、不輸拙政園的園林造景，為留園增添了不少色彩。

交通：

乘坐85路等公交車在【留園】站下車即到。

門票：

旺季(4月1日~10月31日)：55.00元 淡季(11月1日~3月31日)：45.00元。

蘇州旅游攻略二：蘇州必逛古鎮(zhèn)

1.周莊古鎮(zhèn)

周莊位于上海、杭州、蘇州的中心地帶，其四面環(huán)水，歷經(jīng)900年的時光仍有超過60%的房屋和建筑保留了明清時期的原始風貌，周莊也因此被譽為中國第一水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

粉墻黛瓦的古典宅院，青苔密布的古樸石橋，悠悠蜿蜒的綠水小河，拼湊出了一幅小河流水人家的精致水墨畫。

站在橋上，不時身邊游來一條小船輕輕搖晃，搖櫓的吱呀與流水的潺潺相融為動，一動一靜傳來陣陣禪意，是個可以解下壓力的好地方。

交通：

蘇州汽車北站、昆山汽車站、嘉興汽車站均有發(fā)車到周莊的旅游專線。

門票：

日游門票100元/人，夜游門票80元/人。

2.同里古鎮(zhèn)

同里以“醇正水鄉(xiāng)，舊時江南”而廣為人知，“川”字形的15條小河將古鎮(zhèn)分隔成七個小島，而49座古橋又將其連成一體，家家臨水戶戶通舟，實為一派“東方威尼斯”的景象。

久經(jīng)年月的洗禮，同里的民俗和建筑并沒有實質(zhì)性的變化，更難能可貴的是，這里囊括了襪底酥、萬三蹄、蘇州評彈等極具當?shù)靥厣拿朗?、文化類產(chǎn)品，可以真正做到多種蘇州傳統(tǒng)的一站體驗。

交通：

蘇州汽車站有直達旅游專線。

門票：

100.00元 夜游同里(僅含退思園)：50.00元。

蘇州旅游攻略三：蘇州必去景點

1.蘇州博物館

現(xiàn)在我們看到的蘇州博物館為新館，設(shè)計者為建筑設(shè)計大師貝律銘。新館的設(shè)計結(jié)合了傳統(tǒng)蘇州的文化氣息，加入現(xiàn)代的設(shè)計理念，使得博物館不止是一個裝載著歷史沿革的建筑，本身就是一個值得體驗的景點。

博物館外部利用假山、水體建成頗具特色的水景景觀，內(nèi)部采用鏤空式設(shè)計將光線作用于布景，且窗口和露臺都運營了移步換景的手法，極大的降低了欣賞歷史文物的疲乏感。

交通：

蘇州市內(nèi)多輛公交可達。

門票：

免費。

2.平江路

平江路是一條歷史攸久的經(jīng)典水巷，保留了“水陸并行，河街相鄰”的歷史格局。雖然經(jīng)過了商業(yè)化改造，但很大程度上保留了當?shù)孛裾墓艠愫惋L氣，同時，不乏一些值得一坐的清吧和特色商品店。

此外，平江路歷史文化街區(qū)內(nèi)有蘇州評彈博物館，趕著時間來，點上一壺茶，半躺在椅子上，聽上一曲評彈也是非常愜意的選擇。

時間：

平江路多數(shù)店面營業(yè)至晚22：00，評彈演出時間：12:00-15:30。

門票：

平江路為開放街區(qū)，不收取門票，評彈博物館參觀無需門票，演出普通座20元(含龍井一杯)，狀元座30元(含碧螺春一杯)。

3.寒山寺

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，想必很多人都和我一樣，腦海里深深的印著這句唐代詩人張繼的詩。

這座寒山寺，作為必去景點，一靜不再是因為其景色，而是對詩句描述的畫面的向往情懷。小小的寺廟，千年來遭遇過5次大火，而這并沒有將其焚毀，而是平添了許多禪意。

此外，寺內(nèi)古跡眾多，例如張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。

交通：

市內(nèi)多個公交可達。

門票：

20元。

蘇州旅游攻略四：蘇州必吃美食

1.萬三蹄

萬三蹄是江南巨富沈萬三家招待貴賓的必備菜，后因其鮮美的口感和紅艷的顏色而成為了蘇州逢年過節(jié)宴席的主菜。

萬三蹄采用精選的豬后肘，肥瘦相間，加入調(diào)配好的配料，加入足量的`水，經(jīng)過一天一夜的文火燜煮，出品色澤鮮紅透亮，味道鮮美非常，口感肥而不膩、甜咸適中，咬上一口，你會忘記一切曾經(jīng)吃過的醬豬蹄。

推薦餐廳：

【萬山食府】周莊風景區(qū)南湖街58號

2.松鼠桂魚

松鼠桂魚是江蘇的傳統(tǒng)名菜，將精選的本土桂魚經(jīng)過破刀、腌制、炸制，終形成一只挺拔的小松鼠形狀，裝盤后再將精心配比熬制而成的醬汁均勻的淋在魚身，裝飾幾點綠色，酸甜適中，魚肉噴香入口即化，回味厚重。

推薦餐廳：

【松鶴樓菜館】蘇州滄浪區(qū)太監(jiān)弄72號

3.太湖三白

太湖三白其實不是一道菜，而是三道菜，說的是太湖白魚、白蝦和銀魚，這三種河鮮都是太湖土生土長的鮮美食材，因其離水即死的特性而顯得珍貴，也考驗食材新鮮度。

太湖白魚一般采用清蒸的方式，完美的保留了魚的鮮美;

太湖白蝦一般做成醉蝦，酒量不好的可要考慮一下再嘗試哦;

太湖銀魚一般與雞蛋搭配制成銀魚跑蛋，鮮美的小銀魚與雞蛋相輔相成，口感圓滑爽口。

推薦餐廳：

【協(xié)和餐廳】蘇州滄浪區(qū)鳳凰街15號

蘇州旅游攻略五：蘇州必體驗

1.賞一曲評彈，感受江南戲曲文化

2.看一次夜景，體會江南水鄉(xiāng)的夜

3.換一種生活，進入蘇州生活的慢

4.坐一次小船，聽搖櫓船娘的小調(diào)

5.吃一次蘇幫菜，嘗蘇式菜品的鮮甜

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