正文

景觀設(shè)計綠化元素概念圖（景觀設(shè)計綠化元素概念圖表）

發(fā)布時間：2023-03-28 07:10:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 150 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計綠化元素概念圖的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、小區(qū)綠化圖包含哪些內(nèi)容
2、請問城市規(guī)劃與景觀設(shè)計有什么不同？它們都屬于園林的范疇嗎？園林到底屬農(nóng)科還是工科？
3、景觀設(shè)計的構(gòu)成要素都有哪些
4、園林綠化設(shè)計的園林綠化設(shè)計步驟

景觀設(shè)計綠化元素概念圖（景觀設(shè)計綠化元素概念圖表）

一、小區(qū)綠化圖包含哪些內(nèi)容

主要包括

1、小區(qū)綠化設(shè)計與施工（主要素材有假山水系，花架，古亭，走廊，草坪，古樹，果樹苗木，木地板，柵欄等）。

2、屋頂花園設(shè)計與施工（造園層由溫隔熱層、過濾層、土壤層、植物層組成。景觀素材主要有小型亭、花架等園林建筑小品，并點綴以山石；淺根性的小喬木，與灌木、花卉、地被、草坪、藤本植物等搭配 ) 。

3、高檔小區(qū)綠化花園設(shè)計與施工（休閑涼亭、新中式庭院、北美風(fēng)格庭院、花架、涼亭、假山水池等）小區(qū)綠化、別墅綠化、庭院景觀設(shè)計、庭院施工、小區(qū)花園設(shè)計、小區(qū)花園設(shè)計、小區(qū)水景設(shè)計、屋頂花園設(shè)計、景觀設(shè)計及施工；假山水景設(shè)計、庭院效果、庭院小品、景觀小品、綠化苗木、假樹、水幕墻、水幕簾、假山、噴泉、涼亭、花架。

小區(qū)綠化種什么樹好

小區(qū)綠化樹種的選擇就顯得尤為重要,銀杏、大葉黃楊、小葉黃楊、女貞、合歡等?，F(xiàn)在還有一種新的彩葉樹種叫新一代中華紅霞楊，其特點：1、綠桿紅葉，觀賞價值極佳；2、雄性無飛絮，不污染環(huán)境；樹桿翠綠，通直光滑不開裂；3、樹冠圓滿分枝多，開張角度大，分布均勻；4、抗逆性強、適栽區(qū)域廣、抗寒（幼苗在零下30度，不抽稍）、抗旱、耐鹽堿；5、特別適應(yīng)我國西部、西北部、高寒、干旱、半干旱地區(qū)栽植；6、栽植成活率高，生根能力強、愈合組織生理活性旺盛、形成層再生能力極強；7、是國內(nèi)外截止目前發(fā)現(xiàn)的最好的嫁接樹種，嫁接親合力是任何一個楊樹品種無法比擬的?？蓮V泛用于園林、郊區(qū)、道路、旅游景點、新農(nóng)村綠化建設(shè)。

二、請問城市規(guī)劃與景觀設(shè)計有什么不同？它們都屬于園林的范疇嗎？園林到底屬農(nóng)科還是工科？

一,城市規(guī)劃是指為了實現(xiàn)一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項建設(shè)的綜合部署和具體安排。城市規(guī)劃是建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù)，是保證城市土地合理利用和開發(fā)經(jīng)營活動協(xié)調(diào)進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)，是實現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展目標(biāo)的重要手段。國內(nèi)外的實踐經(jīng)驗證明，要把城市建設(shè)好、管理好，首先必須規(guī)劃好，以城市規(guī)劃為依據(jù)指導(dǎo)建設(shè)和管理；要使城市得以合理發(fā)展，首先必須通過科學(xué)地預(yù)測和規(guī)劃，明確城市的發(fā)展方向和發(fā)展格局，在規(guī)劃的引導(dǎo)和控制下，逐步實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。在城市建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中，城市規(guī)劃處于重要的“龍頭”地位。城市的建設(shè)和發(fā)展是一項龐大的系統(tǒng)工程，而城市規(guī)劃則是駕馭整個城市建設(shè)和發(fā)展的基本依據(jù)和基本手段。城市規(guī)劃關(guān)系各行各業(yè)，影響千家萬戶，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的廣泛領(lǐng)域，具有很強的綜合性。特別是改革開放以來的二十多年中，城市在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的地位與作用日益增強，城市的結(jié)構(gòu)和功能日趨多樣化，城市各項行政管理和經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系日益復(fù)雜，城市土地開發(fā)和各項建設(shè)活動日益頻繁，過去沒有城市規(guī)劃或不按城市規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)的狀況，日益不適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。因此，必須進(jìn)一步強化城市規(guī)劃的綜合、協(xié)調(diào)職能，城市的土地利用和各項建設(shè)活動都必須納入統(tǒng)一的規(guī)劃，實施統(tǒng)一的規(guī)劃管理，遵循統(tǒng)一的行為規(guī)范，才能保證城市的合理發(fā)展和協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。這就要求通過立法來提高城市規(guī)劃的權(quán)威性和約束力，并確立其法律地位法律效力，使城市政府更加有效地行使建設(shè)城市和管理城市的職能。制定《城市規(guī)劃法》不僅反映了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀實際和迫切需要，也適應(yīng)了世界城市建設(shè)和發(fā)展的趨勢和潮流。二,北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū) 景觀規(guī)劃設(shè)計說明書一、設(shè)計理念該廠區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計本著“和而不同”、“源于自然，高于自然”的原則，達(dá)到“雖由人作，宛若天成”的效果。設(shè)計者綜合運用中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的思想和造園藝術(shù)，引進(jìn)大量的柔性和陰性線條，來平衡廠區(qū)過于方直、比較沖射的環(huán)境。通過植物造景、花木配置、園林小品對過于散漫的空間進(jìn)行分割，“俗則屏之，佳則收之”，并給廠區(qū)的未來發(fā)展充分預(yù)留了用地。規(guī)劃中始終貫徹“以人為本”的宗旨, 突出“人、健康、環(huán)保”三大主題，營造出一幅寧靜、舒適、恬淡、幽雅、柔美的“天人合一”的現(xiàn)代花園式廠區(qū)環(huán)境。二、分區(qū)規(guī)劃北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū)還尚未全面起用，規(guī)劃前廠區(qū)基本上沒有進(jìn)行系統(tǒng)的景觀規(guī)劃設(shè)計。廠區(qū)園林綠化和景觀設(shè)計能夠起到美化環(huán)境的作用，一個陰陽和諧、氣場宜人的廠區(qū)環(huán)境，可以增加工廠全體員工的凝聚力和自豪感。景觀規(guī)劃設(shè)計在滿足基本實用功能的條件下，突出“人本思想”，做到既美化環(huán)境，又能為人方便。因此設(shè)計者對廠區(qū)的幾個地段做重點設(shè)計，著重于植物造景，盡量選擇本地植物，并充分考慮其季相更替、色彩搭配及其遮蔭效果等。 ...... 三,第四屆中國北京高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)國際周建筑師及規(guī)劃師論壇演講人：俞孔堅演講主題：城市規(guī)劃中的景觀設(shè)計時間：2001年05月09日16:50—18:00 地點：北京中國科技會堂312演播廳各位好！今天我們探討的題目是《城市景觀設(shè)計理念與誤區(qū)》。在坐的都是各地做設(shè)計的專業(yè)人員，我將配合部分案例講一些專業(yè)問題，最后希望能有時間請大家提問題來共同討論。 1、景觀與景觀設(shè)計首先，我們來看什麼是城市景觀？城市景觀的概念是什麼？現(xiàn)在各地都在搞城市景觀，各城市的市長都在琢磨城市景觀，景觀大道、景觀廣場、景觀公園甚至綠地、大樓都被認(rèn)為是城市景觀。那麼城市景觀的概念到底如何界定？應(yīng)該怎樣理解？本來這個問題是不應(yīng)該也不必要講的，因為是學(xué)科中最基本的問題，但是問題正出在這里，可以說現(xiàn)在大部分人對景觀概念的理解比較模糊，以為景觀就是栽花種樹、涂脂抹粉、搞個大噴泉、做點立面處理，諸如此類。那麼，景觀到底是什麼？我說，城市景觀應(yīng)該是人類最偉大的創(chuàng)造！一座城市，上千萬人的社區(qū)，為了相同或不同的目標(biāo)，人們生活在一起，有時互敬互愛，有時嫉妒有加、憎恨之極以至于你死我活；有時為了交流，修馳道、掘運河，有時為了隔離，卻又壘城墻、設(shè)陷阱。同樣的愛和恨也表現(xiàn)在人對自然及其他生命的態(tài)度上：恨之切切，人們可以把猛獸和洪水視為共同的敵人，因此筑高堤盤龍以拒之；愛之殷殷，人們又不惜工本，挖湖堆山引虎狼草木入城。人類所有這些復(fù)雜的人性需求都被刻寫在大地上，刻寫在某塊被稱作城市的地方，這就是城市景觀。所以說景觀是一本書，是一本關(guān)于人類社會和自然交流的書；是一個故事，講述著人與人、人與自然的愛和恨、戰(zhàn)爭與和平的歷史與經(jīng)驗；是一首詩，用精美而簡潔的語言表達(dá)人類最深層的情感；是一幅畫，展示自然與人類社會精彩的瞬間。因此，景觀需要人們?nèi)プx、去品味、去體驗，正如讀一首詩，品一幅畫，體驗過去與現(xiàn)在的生活。更因此，景觀需要人們?nèi)リP(guān)愛、去呵護(hù)，就象關(guān)愛自己和愛人。當(dāng)然，景觀也需要人們?nèi)ピO(shè)計、改造和管理，以實現(xiàn)人與自然的和諧。以上是我對城市景觀的理解和定義。為什麼中東會出現(xiàn)以色列人和阿拉伯人的紛爭？為什麼中國歷史上會出現(xiàn)長長短短的城墻？為什麼秦始皇統(tǒng)一中國后就要修馳道、挖運河？這些都說明景觀就是人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系在大地上的投影，這才叫做真正意義上的景觀，它描寫的是整個人類的歷史，反映的是深層的人性。所以，景觀的含義至少有以下幾個層次：第一、觀最早是單一的視覺美的含義，景觀landscape即風(fēng)景scenery，最早是畫家描寫大地上景物的，是在畫框里的藝術(shù)品，這是景觀最早的含義。在西方,景觀從藝術(shù)品中走出來是在15-17世紀(jì)以后，確切說應(yīng)該在文藝復(fù)興后期。從畫家畫風(fēng)景到實踐家、藝術(shù)家真正去造風(fēng)景，景觀擺脫了畫框走到現(xiàn)實藝術(shù)當(dāng)中。但風(fēng)景還是美的對象，還是視覺美的意義上的，這是景觀的第一個層次的含義。第二、景觀反映的是人和人的關(guān)系，就是我們剛才講到的景觀的深層次含義。（示圖）大家可以看到，這是皖南很著名的宏村，似一幅山水畫。中國所有的古典園林都是從田園詩歌、田園風(fēng)光中汲取營養(yǎng)，造就了視覺美意義上的中國園林，這是傳統(tǒng)的造園，是傳統(tǒng)貴族居住的環(huán)境，這個環(huán)境本身又是一個社區(qū)，這個社區(qū)是有功能的，它反映了人類的生活，反映了人與人之間的社會關(guān)系以及人與自然的關(guān)系，即美的背后人與人的和諧、人與自然的和諧，所以它美的本質(zhì)是一個社區(qū)和諧的含義。第三、景觀是生態(tài)系統(tǒng)的含義。如果你到過皖南的村莊，你會看到水從上游流下來，經(jīng)過每一家住戶，流入下游的池塘，池塘里種荷花、養(yǎng)魚，之后又澆灌下面的農(nóng)田，這是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，一個圍繞水的生命過程，里面有生物在生長，有物質(zhì)和能量循環(huán)，是一個有功能的生態(tài)系統(tǒng)，有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和特殊關(guān)系：生物與生物之間，生物與人之間，人與動物之間，動物與植物之間等等多重關(guān)系。所以說科學(xué)地講，景觀有著生態(tài)系統(tǒng)的含義，里面有結(jié)構(gòu)和能量轉(zhuǎn)換關(guān)系。設(shè)計景觀，必須了解它的生態(tài)系統(tǒng)。第四、景觀的符號含義。（示圖）這幅圖片是徽州的牌坊，是世界遺產(chǎn)；另一幅是西藏的馬泥堆，一個普普通通的馬泥堆。這些都是景觀的符號，它們是有含義的，它們表達(dá)了在此居住的人們一種共同的寄托，一種價值觀念，一種道德，一種意識形態(tài)。所以景觀是一種文化的符號，是人類理想道德和價值觀念的綜合反映；所以景觀又是一本書，它講述著整個人類歷史的故事，人類愛和恨的故事。整個中國大地，每一寸土地都有文化的含義。這就是我對景觀的理解，我認(rèn)為從以上四個層次來理解才能比較完整地把握景觀的概念。景觀需要設(shè)計。既然景觀是一種綜合體，我們就要考慮如何設(shè)計生態(tài)系統(tǒng)的問題、如何設(shè)計社區(qū)的問題，如何體現(xiàn)文化含義的問題。因此就出現(xiàn)了一門學(xué)科叫作景觀設(shè)計學(xué)。我簡單講一下這門學(xué)科的歷史：最早這個學(xué)科叫Landscape Architecture，它的前身稱Landscape Gardening,即造園。19世紀(jì)末工業(yè)化導(dǎo)致了景觀設(shè)計學(xué)和職業(yè)設(shè)計師的產(chǎn)生，工業(yè)化的最大特點是職業(yè)的社會化，因此就產(chǎn)生了系統(tǒng)地整合這門學(xué)科的必要。1900年，哈佛大學(xué)出現(xiàn)了Landscape Architecture 景觀設(shè)計學(xué)課程，應(yīng)該說在此之前已有40-50年的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)始人為 Olmsted，即19世紀(jì)60年代就已開始景觀設(shè)計，但真正成為一門學(xué)科是1900年哈佛開設(shè)景觀設(shè)計學(xué)專業(yè)，23年后又分出了城市規(guī)劃學(xué)科。這門學(xué)科是干什麼的呢？它是對土地的分析、規(guī)劃、改造、管理、保護(hù)、恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)，它是對土地的全面設(shè)計，它是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，是人如何利用土地的問題，這種景觀設(shè)計決不是搞搞立面和花壇，它首先要對土地做整體的分析，在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計方案，改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。在美國，在西方，景觀設(shè)計學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢？一是區(qū)域性景，在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計方案，改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。在美國，在西方，景觀設(shè)計學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢？一是區(qū)域性景觀設(shè)計，區(qū)域性的水系，區(qū)域性的大的城市空間格局，區(qū)域性的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)；二是城市設(shè)計，城市空間的設(shè)計，城市里面建筑和建筑之間的關(guān)系，建筑和公共戶外空間的關(guān)系，建筑和植被的關(guān)系，建筑和交通的關(guān)系等；三是對社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，特別是居住社區(qū)的整體規(guī)劃設(shè)計，最早做的社區(qū)設(shè)計主要是小城鎮(zhèn)，以后逆向到了郊區(qū)，郊區(qū)社區(qū)規(guī)劃設(shè)計景觀設(shè)計師搞得比較多；四是風(fēng)景旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，自然和歷史文化保護(hù)地的設(shè)計，這是大家都比較熟悉的。此外還有綜合地產(chǎn)開發(fā)設(shè)計，土地綜合利用設(shè)計，以及傳統(tǒng)領(lǐng)域的公園和花園設(shè)計規(guī)劃等。從本學(xué)科整體的發(fā)展來說，公園花園的規(guī)劃設(shè)計僅是這個學(xué)科非常小的一部分，而我們國家風(fēng)景園林的設(shè)計即往往被限制在這個范圍。一個景觀設(shè)計的完整過程，首先是進(jìn)行場地分析，對土地上的水、風(fēng)、生物、植被進(jìn)行整體分析，其次考慮人如何在這塊土地上活動。要分析、評價土地的適宜性，這是規(guī)劃和設(shè)計之前的工作，然后再進(jìn)行總體研究并提出設(shè)計途徑，這是一個典型的景觀設(shè)計的過程。那麼景觀設(shè)計師是做什麼的呢？為什麼有別于建筑師、有別于城市規(guī)劃師呢？因為景觀設(shè)計師最終要實現(xiàn)人、建筑、城市以及人的一切活動與生命的地球、生命的土地之間的和諧相處，這是景觀設(shè)計師的主要特色，也就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、人與土地的關(guān)系。那麼何謂"與土地的關(guān)系"？就是天地-人-神的和諧。既然景觀是一個系統(tǒng)，就必須解決天、地、人的關(guān)系；既然景觀是文化，是一種符號，一種文化的載體，就必須賦予這塊土地一種文化涵義，使人在這塊土地上尋找到自己的歸宿，這即是景觀設(shè)計的原則：天地-人-神之和諧。 2、認(rèn)識人性既然談“天地-人-神”，首先就要認(rèn)識人。那麼人到底是一個什麼含義呢？人是具有人性的人，認(rèn)識人性是景觀設(shè)計的一個根本原則，人性有那些比較突出的地方呢？舉個例子：在日常行為中很多方面都表現(xiàn)出人性，比如選座位這一簡單的舉動，反映了人性對空間的需求和設(shè)計。現(xiàn)在大家來聽課，為了聽清楚要選擇坐在前面，但是如果到酒店就餐，在一個非常浪漫的環(huán)境中，又會出現(xiàn)什麼結(jié)果呢？（示圖）假設(shè)這里是一個空間，里面擺了20張桌子，你將選擇哪個位置就餐呢？我們看一下，從1號到20號，希望在1、2號桌就餐的請舉手，沒有；希望在16-20號桌就餐的請舉手，略有數(shù)位；希望在6、7號桌就餐的，一位；希望在4號桌就餐的，比較多。以上統(tǒng)計結(jié)果與我從前做的基本一致，大部分人選擇邊緣安靜的地帶就座，這叫邊緣效應(yīng)。人喜歡在邊緣地帶活動，不愿意離開邊緣走到中間，這就是人性的反映。要設(shè)計景觀，就必須討論怎樣才能符合人性需要。我有三本書比較集中地討論了如上問題，一本是《理想景觀探源》，討論人的景觀理想從何而來以及從動物到人類對理想環(huán)境的選擇；第二本是《高科技園區(qū)的景觀設(shè)計》，這本書探討了人類如何從田園發(fā)展到高科技園區(qū)、從田園開始追求一個和諧的環(huán)境，通過工業(yè)時代的不和諧走到現(xiàn)代高科技時代，又回到一個更高層次的和諧。第三本是《景觀、生態(tài)、文化與感知》，探討了景觀的文化層次、生態(tài)系統(tǒng)層次和感知層次，這個感知層次就是審美的層次。所以我講到的內(nèi)容基本包括在這三本書里，因為時間關(guān)系，不能象書中講得那麼透徹。我們繼續(xù)探討人性，人性來源于什麼地方我稍后再講，我們先看人是如何設(shè)計環(huán)境的。藝術(shù)家的理想基本能反映人類的理想，藝術(shù)家最超脫，為了創(chuàng)作能夠忍饑挨餓，也就是說能基本擺脫了現(xiàn)實的、功利的追求，真正達(dá)到了某種境界，這種境界反映了人的一種理想。有理論認(rèn)為中國文化束縛的東西太多，把人的本性抹殺掉了，實際上不一定是這樣。陶淵明的理想大家都知道是桃花源模式，桃花源是一個葫蘆：武陵人打漁進(jìn)去，緣溪行，忽逢桃花林，兩岸桃花，落英繽紛，然后水盡山出，山上有洞，仿佛若有光，洞里先窄后寬，蛇行而入，站起來，眼前豁然開朗--這就是桃花源。桃花源寄托了怎樣的理想呢？只知有秦不知有漢，雞犬相聞，老死不相往來。這就是當(dāng)時農(nóng)業(yè)時代的一種社會理想--反對壓迫、追求天倫之樂，這種理想的景觀狀態(tài)不僅在陶淵明的作品里表現(xiàn)出來，同時在歷代畫家的作品中都能反映出來，中國所有的山水畫基本沿用這個模式，我把它稱為葫蘆模式。葫蘆模式同時又反映在風(fēng)水里面成為風(fēng)水模式。大家多是搞建筑的，對風(fēng)水比較清楚，風(fēng)水強調(diào)左青龍右白虎、前朱雀后玄武的四神獸結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)又強調(diào)水口關(guān)欄、明堂開闊、再加龍、穴、砂、水、向，這七個元素構(gòu)成了一個整體景觀結(jié)構(gòu)，這樣的整體結(jié)構(gòu)是什麼？就是葫蘆模式。十三陵是典型的桃花源式的葫蘆。藝術(shù)家的景觀理想和風(fēng)水理想是一脈相承的，反映的是中國人的共同理想，這是中國人生物和文化基因上的圖式，中國人的基因注定了中國人就欣賞這種模式，一點都不奇怪。兩個人無意中認(rèn)識，你看愛她，她愛你，并不一定是因為她長得漂亮，而是一種心靈感應(yīng)，這種感應(yīng)很大程度上來源于基因。又說我們方才研究的邊緣效應(yīng)，面對同一種環(huán)境，為什麼選擇邊緣？完全是不自覺的選擇。我們再看宗教如何反映景觀理想：蓬萊仙境是中國人的環(huán)境理想，伊甸園是西方人的理想，它反映的也是人與自然良好相處的和諧環(huán)境。中國宗教中的幾種模式基本都是葫蘆模式，甚至表現(xiàn)得更形象更具體，它甚至把門都做成葫蘆--從宗教中間你發(fā)現(xiàn)了中國人同樣的環(huán)境理想。推而廣之你更會發(fā)現(xiàn)整個中國都是一個理想空間，為什麼有五岳三山？就是要通過自然空間構(gòu)架解釋景觀體系，為什麼修長城？修一道長城形成一個葫蘆，形成一個相對封閉的空間，這是實實在在的構(gòu)筑空間。甚至整個中國就是一個葫蘆，唯一水口即是東海岸。從城市村鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)來看，從首都北京到各州府衙門，都是以同樣的模式--四神獸結(jié)構(gòu)來解釋它的環(huán)境體系。（示圖）如果這是北京，這是石家莊，這是杭州，這是廣州--在地理上，這叫做分型，就是用同樣的模式在不同的尺度上重復(fù)著一種結(jié)構(gòu)，從一個村莊的墓穴選址開始，一個村莊、一個城鎮(zhèn)、甚至一個國家首府的選址，都有同樣的反映。為什麼會是這種模式呢？首先是源自生物的基因，人類的基因決定就要挑選這樣的環(huán)境。我這里探討了從土撥鼠到魯濱遜對環(huán)境的選擇，為什麼土撥鼠要選擇背風(fēng)向陽、有水、有草的地方生存呢？為什麼魯濱遜要選擇這樣的地方來度過他的第一個夜晚呢？生物基因決定了一切。所以說要認(rèn)識人性，人性來源于人類的遺傳。人喜歡爬樹，喜歡采獵，你可以回想小時侯爬樹是多麼的快樂，小女孩采一朵鮮艷的花是多麼的快樂--這都是人類采獵時代打在基因上的烙印。又如偷看窺視，方才講到的邊緣效應(yīng)，為什麼要坐到邊上呢？坐在邊上可以方便偷看中間的人怎麼吃飯，偷看小姐怎麼從門口進(jìn)入大堂，這是窺視心理。人類選擇居住地，安放座椅、在海濱娛樂時——人們在干什麼？實際上都在看人。除此之外還有一種欲望--劃分領(lǐng)地。（示圖）把剛剛學(xué)會走路的小女孩放在沙灘上，她第一件事就是要畫一個圈，為自己劃定一片空間的領(lǐng)地。人類實際每天都在給自己劃圈。人性中還有什麼類似的需要呢？人需要識別空間，一種可辨識的結(jié)構(gòu)，在沒有這種結(jié)構(gòu)的情況下，你會感到恐怖，會不知所措。當(dāng)一個陌生人走在大上海的街道上時，他會感到害怕，會失去所謂的場所性，不知道天在哪里、地在哪里，不知道方向，不知道天地中的位置，所以他找不到自己，因此人需要可辨識的結(jié)構(gòu)，這是人性的需要。所以說要進(jìn)行景觀設(shè)計，必須首先認(rèn)識人性，而認(rèn)識人性必須首先認(rèn)識祖先。祖先是從哪里來的？祖先是從北京猿人、馬壩人、藍(lán)田人、元謀人來的，所以你必須認(rèn)識他們是怎樣生活的。研究一下就會發(fā)現(xiàn)，祖先生活的地方和自己的環(huán)境理想是一樣的，這就是基因傳承。（示圖）這是考察時發(fā)現(xiàn)的一個情況：小南海文化，一萬年以前原始人居住的地方，后來竟有一座道觀恰恰蓋在相同的山坡上。這并非是巧合，這說明從原始人、古代人到現(xiàn)代人有著一脈相承的基因。 3、閱讀大地認(rèn)識了人、認(rèn)識了祖先以后，你就該學(xué)會閱讀大地，大地上所有的景觀都是人性的反映。（示圖）為什麼一個村莊要設(shè)門呢？為什麼這個寺廟門前要立一座塔？又為什麼要稱為風(fēng)水塔？為什麼皖南的民居前要設(shè)一塊牌坊？這即是前面講到的人類需要捍衛(wèi)、需要劃分領(lǐng)地、需要窺視、需要占據(jù)邊緣。當(dāng)你閱讀大地的時候，你會發(fā)現(xiàn)，整個中國大地充滿了含義。只有這樣閱讀，你的設(shè)計才會尊重自然，才不會隨便推掉一座山頭，尊重自然、尊重自然賦予我們生活空間應(yīng)是設(shè)計的第一個原則。第二個原則就是要尊重人，認(rèn)識了人性之后，你才知道如何把人放在首要地位。這個人是人性的人、普通的人，不是市長，不是高高在上的某位領(lǐng)導(dǎo)。一個闊大無比的廣場放在市政府門前當(dāng)然很漂亮，但只是市長感到漂亮，一個普通市民感受不到它存在的好處，在它的中間整天要曝曬在太陽底下，人得不到尊重，只是讓個別人有被尊重感。請注意，我們所講的人，是更深層次的、帶有普通人性的、帶有人與人之間感情關(guān)系的人。所以到任何一個地方都要了解當(dāng)?shù)厝诵灾刑厥獾臇|西，每個地方的人是不一樣的。（示圖）成都都江堰的人，他可以一天24小時坐在那里休閑想事情，毫不夸張，但在廣州、北京你看不到這樣的人。因此設(shè)計任何一個地方，首先要尊重這里人的生活方式、休閑方式。第三個原則就是設(shè)計要尊重神，這里神的含義遠(yuǎn)比釋加牟尼、耶穌基督含義要廣。我前面講的你要在你的空間中找到你的歸宿，要找到你認(rèn)同的東西，這就是神。你到鄉(xiāng)下去看，到任何一個城市去看，城市以前都有城隍廟，村莊都有土地爺，祖先的墓碑前面都有土地爺，這個土地爺就是神，任何一個人離開神都不可能幸福地存在。孫悟空護(hù)送唐僧取經(jīng)，到任何一個地方都要把土地爺叫出來，問問本地有何妖怪，這就是尊重神。為什麼會六神無主？就是缺乏神。這個神實際上就是當(dāng)?shù)匚幕堑胤骄?。這個"地方"定位于自然中、空間中、人與人的關(guān)系中。我們拜祖先，拜灶王爺，在祖先在灶神面前找到自己的位置。（示圖）這是西藏人的天地，西藏人很苦很艱難，但當(dāng)你走進(jìn)那個地方時，你會發(fā)現(xiàn)西藏人并不空虛，反而充滿了希望，他可以整天圍著馬泥堆轉(zhuǎn)，很是幸福。（示圖）這是太行山深處的兩位老人，他可以一天靠5毛錢生活，照樣很幸福，因為他們有神。（示圖）這是我的父母親，當(dāng)時生活在農(nóng)村，非常艱苦。我到北京以后把他們接來，他們就六神無主，不知怎麼生活，我父親堅持要回到原來那個窮鄉(xiāng)僻壤去生活。所以說人離不開神，離不開對土地的寄托。因此，景觀設(shè)計必須尊重三個方面：“天地—人—神”。 4、城市景觀設(shè)計的誤區(qū) 第二部分我要講的是目前城市景觀設(shè)計中的誤區(qū)，綜合來看是不尊重以上的理念，給城市將來的建設(shè)帶來厄運。第一個表現(xiàn)是不尊重自然。城市水系治理中用水泥襯底護(hù)岸就是一例，城市水系的確很臟，但是不是一定要用水泥？這是不尊重自然，不考慮生態(tài)系統(tǒng)的做法。第二個表現(xiàn)是不尊重人。比如把巴洛克式的城市廣場引到中國來。凡爾賽宮是為路易十四建造的，他站在客廳里可以看到整個花園，你帶人去旅游只能臨時觀光一下，不可能在那里居住。如果把這種東西搬到現(xiàn)代城市里來，結(jié)果會如何？最直接的就是把人放到了君主腳下，談何尊重。第三個表現(xiàn)是不尊重神，失去地方精神。（示圖）這是陜西的"白宮"，在中國傳統(tǒng)文化最深厚的地帶，秦始皇開始就定都于咸陽，現(xiàn)在出現(xiàn)這樣的建筑，失去了最寶貴的東西。失去了神，人將不知自己身在何處，那是很恐怖的。這就是目前國內(nèi)一味強調(diào)搞城市美化運動導(dǎo)致的三種弊端，我把它稱為小農(nóng)意識與爆發(fā)戶時代，集中反映在不尊重人、不尊重神、不尊重自然，當(dāng)然還有更多的內(nèi)容。大家可以瀏覽我們的網(wǎng)站，最近專門有幾篇文章批評爆發(fā)戶時代小農(nóng)意識指導(dǎo)下的城市美化運動，包括城市廣場運動，景觀大道之風(fēng)，包括社區(qū)美化之風(fēng)、歐陸風(fēng)，包括幾個大的著名的公園的建設(shè)都失去了設(shè)計應(yīng)該追求的東西，違背了天地--人--神之和諧的理念。

三、景觀設(shè)計的構(gòu)成要素都有哪些

景觀包括的元素非常多。從大范圍來看就有：鋪地、綠化、道路、園建、小品、水系等。

細(xì)分下去：鋪地包括鋪裝的材質(zhì)（如石材、紅磚、沙地等）鋪裝的樣式；綠化：花草樹木園建：亭臺樓榭小品：花缽雕塑汀步欄桿座椅等等。

在設(shè)計中采用不同的元素，會營造不同的風(fēng)格。比如日式園林的特點：碎石、殘木、青苔植物：松柏、紅楓。中式園林的特點有長廊、拱橋、樓臺、亭榭、湖水石、樹、竹、山、水等。

在比如地中海風(fēng)格的特點白墻，紅磚，拱門，沙石，游泳池植物：開放式的草地藤木。

景觀設(shè)計這行涉及的內(nèi)容也廣泛得不斷的學(xué)習(xí) 積累。

四、園林綠化設(shè)計的園林綠化設(shè)計步驟

接受設(shè)計任務(wù)、基地實地踏勘，同時收集有關(guān)資料

作為一個建設(shè)項目的業(yè)主 ( 俗稱甲方 ) 會邀請一家或幾家設(shè)計單位進(jìn)行方案設(shè)計

作為設(shè)計方 ( 俗稱乙方 ) 在與業(yè)主初步接觸時，要了解整個項目的概況，包括建設(shè)規(guī)模、投資規(guī)模、可持續(xù)發(fā)展等方面，特別要了解業(yè)主對這個項目的總體框架方向和基本實施內(nèi)容。總體框架方向確定了這個項目是一個什么性質(zhì)的綠地，基本實施內(nèi)容確定了綠地的服務(wù)對象。這兩點把握住了，規(guī)劃總原則就可以正確制定了。

另外，業(yè)主會選派熟悉基地情況的人員，陪同總體規(guī)劃師至基地現(xiàn)場踏勘，收集規(guī)劃設(shè)計前必須掌握的原始資料。

這些資料包括①所處地區(qū)的氣候條件，氣溫、光照、季風(fēng)風(fēng)向、水文、地質(zhì)土壤 ( 酸堿性、地下水位 ) ．②周圍環(huán)境，主要道路，車流人流方向．③基地內(nèi)環(huán)境，湖泊、河流、水渠分布狀況，各處地形標(biāo)高、走向等。

總體規(guī)劃師結(jié)合業(yè)主提供的基地現(xiàn)狀圖 ( 又稱紅線圖 ) ，對基地進(jìn)行總體了解，對較大的影響因素做到心中有底，今后作總體構(gòu)思時，針對不利因素加以克服和避讓；有利因素充分地合理利用．此外，還要在總體和一些特殊的基地地塊內(nèi)進(jìn)行攝影，將實地現(xiàn)狀的情況帶回去，以便加深對基地的感性認(rèn)識。基地現(xiàn)場收集資料后，就必須立即進(jìn)行整理，歸納，以防遺忘那些較細(xì)小的卻有較大影響因素的環(huán)節(jié)。

在著手進(jìn)行總體規(guī)劃構(gòu)思之前，必須認(rèn)真閱讀業(yè)主提供的設(shè)計任務(wù)書 ( 或設(shè)計招標(biāo)書 ) 。在設(shè)計任務(wù)書中詳細(xì)列出了業(yè)主對建設(shè)項目的各方面要求：總體定位性質(zhì)、內(nèi)容、投資規(guī)模、，技術(shù)經(jīng)濟(jì)相符控制及設(shè)計周期等。在這里，還要提醒剛?cè)腴T的設(shè)計人員一句話：要特別重視對設(shè)計任務(wù)書的閱讀和理解，一遍不夠，多看幾遍，充分理解，吃透設(shè)計任務(wù)書最基本的精髓。

在進(jìn)行總體規(guī)劃構(gòu)思時，要將業(yè)主提出的項目總體定位作一個構(gòu)想，并與抽象的文化內(nèi)涵以及深層的警世寓意相結(jié)合，同時必須考慮將設(shè)計任務(wù)書中的規(guī)劃內(nèi)容融合到有形的規(guī)劃構(gòu)圖中去。

構(gòu)思草圖只是一個初步的規(guī)劃輪廓，接下去要將草圖結(jié)合收集到的原始資料進(jìn)行補充，修改。逐步明確總圖中的入口、廣場、道路、湖面、綠地、建筑小品、管理用房等各元素的具體位置。經(jīng)過這次修改，會使整個規(guī)劃在功能上趨于合理，在構(gòu)圖形式上符合園林景觀設(shè)計的基本原則：美觀、舒適（視覺上）。經(jīng)過了初次修改后的規(guī)劃構(gòu)思，還不是一個完全成熟的方案。設(shè)計人員此時應(yīng)該虛心好學(xué)、集思廣益，多渠道、多層次、多次數(shù)地聽取各方面的建議。不但要向老設(shè)計師們請教方案的修改意見，而且還要虛心向中青年設(shè)計師們討教，往往多請教討教別人的設(shè)計經(jīng)驗，并與之交流、溝通，更能提高整個方案的新意與活力。

由于大多數(shù)規(guī)劃方案，甲方在時間要求上往往比較緊迫，因此設(shè)計人員特別要注意兩個問題：

第一，只顧進(jìn)度，一味求快，最后導(dǎo)致設(shè)計內(nèi)容簡單枯燥、無新意，甚至完全搬抄其他方案，圖面質(zhì)量粗糙，不符合設(shè)計任務(wù)書要求。

第二，過多地更改設(shè)計方案構(gòu)思，花過多時間、精力去追求圖面的精美包裝，而忽視對規(guī)劃方案本身質(zhì)量的重視。這里所說的方案質(zhì)量是指：規(guī)劃原則是否正確，立意是否具有新意，構(gòu)圖是否合理、簡潔、美觀，是否具可操作性等。

整個方案全都定下來后，圖文的包裝必不可少?，F(xiàn)在，它正越來越受到業(yè)主與設(shè)計單位的重視。

最后，將規(guī)劃方案的說明、投資框（估）算、水電設(shè)計的一些主要節(jié)點，匯編成文字部分；將規(guī)劃平面圖、功能分區(qū)圖、綠化種植圖、小品設(shè)計圖，全景透視圖、局部景點透視圖，匯編成圖紙部分。文字部分與圖紙部分的結(jié)合，就形成一套完整的規(guī)劃方案文本。業(yè)主拿到方案文本后，一般會在較短時間內(nèi)給予一個答復(fù)。答復(fù)中會提出一些調(diào)整意見：包括修改、添刪項目內(nèi)容，投資規(guī)模的增減，用地范圍的變動等。針對這些反饋信息，設(shè)計人員要在短時間內(nèi)對方案進(jìn)行調(diào)整、修改和補充。

現(xiàn)在各設(shè)計單位電腦出圖率已相當(dāng)普及，因此局部的平面調(diào)整還是能較順利按時完成的。而對于一些較大的變動，或者總體規(guī)劃方向的大調(diào)整，則要化費較長一段時間進(jìn)行方案調(diào)整，甚至推倒重做。

對于業(yè)主的信息反饋，設(shè)計人員如能認(rèn)真聽取反饋意見，積極主動地完成調(diào)整方案，則會贏得業(yè)主的信賴，對今后的設(shè)計工作能產(chǎn)生積極的推動作用；相反，設(shè)計人員如馬馬虎虎、敷衍了事，或拖拖拉拉，不按規(guī)定日期提交調(diào)整方案，則會失去業(yè)主的信任，甚至失去這個項目的設(shè)計任務(wù)。

一般調(diào)整方案的工作量沒有前面的工作量大，大致需要一張調(diào)整后的規(guī)劃總圖和一些必要的方案調(diào)整說明、框（估）算調(diào)整說明等，但它的作用卻橫重要，以后的方案評審會，以及施工圖設(shè)計等，都是以調(diào)整方案為基礎(chǔ)進(jìn)行的。由有關(guān)部門組織的專家評審組，會集中一天或幾天時間，進(jìn)行一個專家評審 ( 論證 ) 會。出席會議的人員，除了各方面專家外，還有建設(shè)方領(lǐng)導(dǎo)，市、區(qū)有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)，以及項目設(shè)計負(fù)責(zé)人和主要設(shè)計人員。

作為設(shè)計方，項目負(fù)責(zé)人一定要結(jié)合項目的總體設(shè)計情況，在有限的一段時間內(nèi)，將項目概況、總體設(shè)計定位、設(shè)計原則、設(shè)計內(nèi)容、技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、總投資估算等諸多方面內(nèi)容，向領(lǐng)導(dǎo)和專家們作一個全方位匯報。匯報人必須清楚，自己心里了解的項目情況，專家們不一定都了解，因而，在某些環(huán)節(jié)上，要盡量介紹得透徹一點、直觀化一點，并且一定要具有針對性。在方案評審會上，宜先將設(shè)計指導(dǎo)思想和設(shè)計原則闡述清楚，然后再介紹設(shè)計布局和內(nèi)容。設(shè)計內(nèi)容的介紹，必須緊密結(jié)合先前闡述的設(shè)計原則，將設(shè)計指導(dǎo)思想及原則作為設(shè)計布局和內(nèi)容的理論基礎(chǔ)，而后者又是前者的具象化體現(xiàn)。兩者應(yīng)相輔相成，缺一不可。切不可造成設(shè)計原則和設(shè)計內(nèi)容南轅北轍。

方案評審會結(jié)束后幾天，設(shè)計方會收到打印成文的專家組評審意見。設(shè)計負(fù)責(zé)人必須認(rèn)真閱讀，對每條意見，都應(yīng)該有一個明確答復(fù)，對于特別有意義的專家意見，要積極聽取，立即落實到方案修改稿中。設(shè)計者結(jié)合專家組方案評審意見，進(jìn)行深入一步的擴大初步設(shè)計 ( 簡稱擴初設(shè)計 ) 。在擴初文本中，應(yīng)該有更詳細(xì)、更深入的總體規(guī)劃平面、總體豎向設(shè)計平面、總體綠化設(shè)計平面、建筑小品的平、立、剖面 ( 標(biāo)注主要尺寸 ) 。在地形特別復(fù)雜的地段，應(yīng)該繪制詳細(xì)的剖面圖。在剖面圖中，必須標(biāo)明幾個主要空間地面的標(biāo)高 ( 路面標(biāo)高、地坪標(biāo)高、室內(nèi)地坪標(biāo)高 ) 、湖面標(biāo)高 ( 水面標(biāo)高、池底標(biāo)高 ) 。

在擴初文本中，還應(yīng)該有詳細(xì)的水、電氣設(shè)計說明，如有較大用電、用水設(shè)施，要繪制給排水、電氣設(shè)計平面圖。

擴初設(shè)計評審會上，專家們的意見不會象方案評審會那樣分散，而是比較集中，也更有針對性。設(shè)計負(fù)責(zé)人的發(fā)言要言簡意賅，對癥下藥。根據(jù)方案評審會上專家們的意見，要介紹擴初文本中修改過的內(nèi)容和措施。未能修改的意見，要充分說明理由，爭取能得到專家評委們的理解。

在方案評審會和擴初評審會上，如條件允許，設(shè)計方應(yīng)盡可能運用多媒體電腦技術(shù)進(jìn)行講解，這樣，能使整個方案的規(guī)劃理念和精細(xì)的局部設(shè)計效果完美結(jié)合，使設(shè)計方案更具有形象性和表現(xiàn)力。

一般情況下，經(jīng)過方案設(shè)計評審會和擴初設(shè)計評審會后，總體規(guī)劃平面和具體設(shè)計內(nèi)容都能順利通過評審，這就為施工圖設(shè)計打下了良好的基礎(chǔ)。總的說，擴初設(shè)計越詳細(xì)，施工圖設(shè)計越省力。在園林規(guī)劃設(shè)計步驟（一）中，談到過基地的踏勘。這次所談的基地的再次踏勘，至少有 3 點與前一次不同： 1 、參加人員范圍的擴大。前一次是設(shè)計項目負(fù)責(zé)人和主要設(shè)計人，這一次必須增加建筑、結(jié)構(gòu)、水、電等各專業(yè)的設(shè)計人員； 2 、踏勘深度的不同。前一次是粗勘，這一次是精勘； 3 、掌握最新、變化了的基地情況。前一次與這一次踏勘相隔較長一段時間，現(xiàn)場情況必定有了變化，我們必須找出對今后設(shè)計影響較大的變化因素，加以研究，然后調(diào)整隨后進(jìn)行的施工圖設(shè)計。

現(xiàn)在，很多大工程，市、區(qū)重點工程，施工周期都相當(dāng)緊促。往往最后竣工期先確定，然后從后向前倒排施工進(jìn)度。這就要求設(shè)計人員打破常規(guī)的出圖程序，實行先要先出圖的出圖方式。一般來講，在大型園林景觀綠地的施工圖設(shè)計中，施工方急需的圖紙是： 1 、總平面放樣定位圖（俗稱方格網(wǎng)圖）； 2 、豎向設(shè)計圖（俗稱土方地形圖）； 3 、一些主要的大剖面圖； 4 、土方平衡表（包含總進(jìn)、出土方量）； 5 、水的總體上水、下水、管網(wǎng)布置圖，主要材料表； 6 、電的總平面布置圖、系統(tǒng)圖等。

同時，這些較早完成的圖紙要做到兩個結(jié)合： 1 各專業(yè)圖紙之間要相互一致，自圓其說。 2 、每一種專業(yè)圖紙與今后陸續(xù)完成的圖紙之間，要有準(zhǔn)確的銜接和連續(xù)關(guān)系。總的說，每一專業(yè)各自有特點，在這里就不贅述。社會的發(fā)展伴隨著大項目、大工程的產(chǎn)生，它們自身的特點使得設(shè)計與施工各自周期的劃分已變得模糊不清。特別是由于施工周期的緊迫性，只得先出一部分急需施工的圖紙，從而使整個工程項目處于邊設(shè)計邊施工的狀態(tài)。

前一期所提到的先期完成一部分施工圖，以便進(jìn)行即時開工。緊接著就要進(jìn)行各個單體建筑小品的設(shè)計，這其中包括建筑、結(jié)構(gòu)、水、電的各專業(yè)施工圖設(shè)計。

另外，作為整個工程項目設(shè)計總負(fù)責(zé)人，往往同時承擔(dān)著總體定位、豎向設(shè)計、道路廣場、水體，以及綠化種植的施工圖設(shè)計任務(wù)。他不但要按時，甚至提早完成各項設(shè)計任務(wù)，而且要把很多時間、精力花費在開會、協(xié)調(diào)、組織、平衡等工作…上。尤其是甲方與設(shè)計方之間、設(shè)計方與施工方之間、設(shè)計各專業(yè)之間的協(xié)調(diào)工作更不可避免。往往工程規(guī)模越大，工程影響力越深遠(yuǎn)，組織協(xié)調(diào)工作就越繁重。

從這方面看，作為項目設(shè)計負(fù)責(zé)人，不僅要掌握扎實的設(shè)計理論知識和豐富的實踐經(jīng)驗，更要具有極強的工作責(zé)任心和優(yōu)良的職業(yè)道德，這樣才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起這一重任。嚴(yán)格來講，施工圖預(yù)算編制并不算是設(shè)計步驟之一，但它與工程項目本身有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而有必要簡述一下。

施工圖預(yù)算是以擴初設(shè)計中的概算為基礎(chǔ)的。該預(yù)算涵蓋了施工圖中所有設(shè)計項目的工程費用。其中包括：土方地形工程總造價，建筑小品工程縱總價，道路、廣場工程總造價，綠化工程總造價，水、電安裝工程總造價等。業(yè)主拿到施工設(shè)計圖紙后，會聯(lián)系監(jiān)理方、施工方對施工圖進(jìn)行看圖和讀圖?？磮D屬于總體上的把握，讀圖屬于具體設(shè)計節(jié)點、詳圖的理解。

之后，由業(yè)主牽頭，組織設(shè)計方、監(jiān)理方、施工方進(jìn)行施工圖設(shè)計交底會。在交底會上，業(yè)主，監(jiān)理，施工各方提出看圖后所發(fā)現(xiàn)的各專業(yè)方面的問題，各專業(yè)設(shè)計人員將對口進(jìn)行答疑，一般情況下，業(yè)主方的問題多涉及總體上的協(xié)調(diào)、銜接；監(jiān)理方、施工方的問題常提及設(shè)計節(jié)點、大樣的具體實施。雙方側(cè)重點不同。由于上述三方是有備而來，并且有寫問題往往是施工中關(guān)鍵節(jié)點。因而設(shè)計方在交底會前要充分準(zhǔn)備，會上要盡量結(jié)合設(shè)計圖紙當(dāng)場答復(fù)，現(xiàn)場不能回答的，回去考慮后盡快做出答復(fù)。

園林規(guī)劃設(shè)計步驟寫到這期應(yīng)該是到此為止了。但在工程建設(shè)過程中，設(shè)計人員的現(xiàn)場施工配合又是必不可少的。設(shè)計的施工配合工作往往會被人們所忽略。其實，這一環(huán)節(jié)對設(shè)計師、對工程項目本身恰恰是相當(dāng)重要的。

業(yè)主對工程項目質(zhì)量的要求精細(xì)，對施工周期的一再縮短，都要求設(shè)計師在工程項目施工過程中，經(jīng)常踏勘建設(shè)中的工地，解決施工現(xiàn)場暴露出來的設(shè)計問題、設(shè)計與施工相配合的問題。如有些重大工程項目，整個建設(shè)周期就已經(jīng)相當(dāng)緊迫，業(yè)主普遍采用邊設(shè)計邊施工的方法。針對這種工程，設(shè)計師更要勤下工地，結(jié)合現(xiàn)場客觀地形、地質(zhì)、地表情況，做出最合理、最迅捷的設(shè)計。

如果建設(shè)中的工地位于設(shè)計師所在的同一城市中，該設(shè)計項目負(fù)責(zé)人必須結(jié)合工程建設(shè)指揮的工作規(guī)律，對自己及各專業(yè)設(shè)計人員制定一項規(guī)定：每周必須下工地一至兩次（可根據(jù)客觀情況適當(dāng)增減），每次至工地，參加指揮部召開的每周工程例會，會后至現(xiàn)場解決會上各施工單位提出的問題。能解決的，現(xiàn)場解決；無法解決的，回去協(xié)調(diào)各專業(yè)設(shè)計后出設(shè)計變更圖解決，時間控制在 2 ～ 3 天。如遇上非設(shè)計師下工地日，而工地上恰好發(fā)生影響工程進(jìn)度的較重大設(shè)計施工問題，設(shè)計師應(yīng)在工作條件允許下，盡快趕到工地，協(xié)調(diào)業(yè)主、監(jiān)理、施工方解決問題。上面所指的設(shè)計師往往是項目負(fù)責(zé)人，但其他各專業(yè)設(shè)計人員應(yīng)該配合總體設(shè)計師，做好本職專業(yè)的施工配合。如果建設(shè)中的工地位于與設(shè)計師不同城市，俗稱外地設(shè)計項目而工程項目又相當(dāng)重要 ( 影響深遠(yuǎn)，規(guī)模龐大 ) 。設(shè)計院所就必須根據(jù)該工程的性質(zhì)、特點，派遣一位總體設(shè)計協(xié)調(diào)人員赴外地施工現(xiàn)場進(jìn)行施工配合。

景觀設(shè)計綠化元素概念圖（景觀設(shè)計綠化元素概念圖表）