中外景觀設(shè)計(jì)理念差異性（中外景觀設(shè)計(jì)理念差異性研究）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中外景觀設(shè)計(jì)理念差異性的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、國(guó)內(nèi)和國(guó)外公園景觀設(shè)計(jì)有什么區(qū)別

• 2、中西方園林風(fēng)格的地域差別有哪些?

• 3、中式園林與日本園林，從造景設(shè)計(jì)上來(lái)看，存在著哪些差異性

• 4、中西方景觀(園林)文化的差異和幾次融合是?

一、國(guó)內(nèi)和國(guó)外公園景觀設(shè)計(jì)有什么區(qū)別

國(guó)外更加理性 國(guó)內(nèi)更加感性 國(guó)外喜歡簡(jiǎn)潔實(shí)用 國(guó)內(nèi)喜歡豐富多彩 國(guó)外強(qiáng)調(diào)軸線(xiàn) 國(guó)內(nèi)傾向自然

二、中西方園林風(fēng)格的地域差別有哪些?

一、園林的發(fā)展簡(jiǎn)史

世界三大園林發(fā)展地：中國(guó)、西亞、希臘

東方園林：以中國(guó)古典園林為代表的再現(xiàn)自然山水式園林。

特點(diǎn)：本于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合，從而做到“應(yīng)地制宜、構(gòu)園得體；巧于因借，精在體宜，雖由人作，宛自天開(kāi)”

西方園林：以法國(guó)古典園林為代表的幾何形園林。

特點(diǎn)：整齊一律，均衡對(duì)稱(chēng)，具有明確的軸線(xiàn)引導(dǎo)，講究幾何圖案的組織，

甚至連花草樹(shù)木都修剪的方方整整。總之一切都納入到嚴(yán)格的幾何制

約關(guān)系中去，一切都表現(xiàn)一種人工的創(chuàng)造；一句話(huà)，就是強(qiáng)調(diào)人工美。

二、中西方園林之比較

什么是園林？無(wú)論你遠(yuǎn)渡重洋去過(guò)法國(guó)的凡爾賽宮，倫敦的丘園，還是紐約的中央公園；只要你到過(guò)被譽(yù)為“東方威尼斯”的江南蘇州，欣賞過(guò)那“甲江南”的蘇州園林，就一定會(huì)被那清麗的典雅的園景所陶醉；如果你到過(guò)曾是九朝國(guó)都的北京城，看過(guò)故宮、北海、頤和園等輝煌的皇家苑囿，也會(huì)被那恢宏的氣勢(shì)，壯麗的屋宇和樓堂所傾倒；如果你曾信步“深山藏古剎”的宗教圣地，那金碧輝煌的殿堂，山明水秀的風(fēng)景，定使你心曠神怡，超凡脫俗。這些風(fēng)格迥異，令你流連忘返的人間仙境，就是園林。

園林的概念隨著社會(huì)歷史和人類(lèi)知識(shí)的發(fā)展而變化的。不同歷史發(fā)展階段有著不同的內(nèi)容和適用范圍，不同國(guó)家和地區(qū)的界定也不完全一樣。歷史上，園林在中國(guó)古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱(chēng)作園、囿、亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等。英美各國(guó)則稱(chēng)之為Garden,Park,Landscape, 它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個(gè)共同的特定：即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌，結(jié)合植物配景和建筑布置，構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

東方園林

在中國(guó)的園林發(fā)展過(guò)程中，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、背景、生活習(xí)俗和地理氣候條件的不同，形成了皇家園林、私家園林兩大派系，它們各具特色?；始覉@林主要分布于北方，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，不脫嚴(yán)謹(jǐn)莊重的皇家風(fēng)范；私家園林分為江南園林和嶺南園林兩個(gè)分支，江南園林自由小巧，古樸淡雅，具有塵慮頓消的精神境界；嶺南園林布局緊湊，裝修壯美，追求賞心悅目的世俗情趣。中國(guó)園林作為世界園林體系中的一大分支，都是“雖由人作，宛自天開(kāi)”的自然風(fēng)景園，都富于東方情調(diào)。這個(gè)造園系統(tǒng)中風(fēng)貌各異的兩大派系，都表現(xiàn)了中國(guó)園林參差天趣，豐富多彩的美。

（1）皇家園林?；始覉@林追求宏大的氣派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“園中園”的格局。所有皇家園林內(nèi)部幾十甚至上百個(gè)景點(diǎn)中，勢(shì)必對(duì)某些江南袖珍小園的仿制和對(duì)佛道寺觀的包容，同時(shí)，出于對(duì)整體宏偉大氣勢(shì)的考慮，必需安排一些體量巨大的單體建筑及組合豐富的建筑群落，這樣一來(lái)也往往比較明確的軸線(xiàn)關(guān)系或主次分明的多軸線(xiàn)關(guān)系帶入到本來(lái)就強(qiáng)調(diào)因山就勢(shì)，巧若天成的造園理法中。

（2）私家園林。

①江南園林：江南園林大多數(shù)是宅園一體的園林，將自然山水濃縮于住宅之中，在城市里創(chuàng)造了人與自然和諧相處的居住環(huán)境，它是可居、可賞、可游的城市園林，是人類(lèi)的理想家園。

江南園林的疊山、石料以太湖石和黃石為主，能夠仿真山之脈絡(luò)氣勢(shì)做出峰巒、丘壑、洞府峭壁、曲岸石磯，或以散置，或倚墻徹壁山等等，更有以假山作為園林主景的疊山技藝手法高超，稱(chēng)盛時(shí)，蘇州環(huán)繡山莊的假山堪稱(chēng)個(gè)中佳作。

②嶺南園林：嶺南園林亦以宅園為主，一般都做成庭園的形式，疊山多因姿態(tài)嶙峋、皴折繁密的英石包鑲，很有水云流暢的形象，沿海也有用珊瑚石堆疊假山的，建筑物通透開(kāi)敞，以裝飾的細(xì)木雕工和套色玻璃畫(huà)風(fēng)長(zhǎng)。由于氣候溫暖，觀賞植物的品種繁多，園林中幾乎一年四季都是花團(tuán)錦簇，綠陰蔥郁。

西方園林起源可以上溯到古埃及和古希臘，18、19世紀(jì)的西方園林可以說(shuō)是勒諾特風(fēng)格和英國(guó)風(fēng)格這兩大主流并行發(fā)展，互為消長(zhǎng)，當(dāng)然也產(chǎn)生出許多混合型的實(shí)體，下面我們就幾個(gè)典型的園林國(guó)家來(lái)看一下其園林的特色。

西方園林

（1）意大利文藝復(fù)興園林。別墅園為意大利文藝復(fù)興園林中最具有代表性的一種類(lèi)型。別墅園多半建置在山坡地段上，就坡勢(shì)而做成若干層的臺(tái)地，即所謂“臺(tái)地園”（Terrace Garden）主要建筑物通常位于山坡地段的最高處，在它前面沿山坡而引出的一條中軸線(xiàn)上開(kāi)辟一層層臺(tái)地，分別配置平臺(tái)、花壇、水池、噴泉和雕塑。各層臺(tái)地之間以蹬道相聯(lián)系。中軸線(xiàn)兩旁栽植黃楊、石松等樹(shù)叢作為園林本身與周?chē)匀画h(huán)境的過(guò)渡。站在臺(tái)地上順著中軸線(xiàn)的縱深方向眺望，可以收攝到無(wú)限深遠(yuǎn)的園外借景，這是規(guī)整式與風(fēng)景式相結(jié)合而以前者為主的一種園林形式。意大利文藝復(fù)興園林中還出現(xiàn)一種新的造園手法——繡毯式的植壇（Perterre），即在一塊大面積的土地上，利用灌木花草的栽植鑲嵌組合成各種紋樣圖案，好像鋪在地上的地毯。

（2）法國(guó)古典主義園林：法國(guó)多平原，有大片天然植被和大量的河流湖泊，法國(guó)人并沒(méi)有完全接受“臺(tái)地園”的形式，而是把中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)均勻齊的規(guī)整式園林布局手法運(yùn)用于平地造園。以凡爾賽為代表的造園風(fēng)格被稱(chēng)作“勒諾特式”或“路易十四式”在18世紀(jì)時(shí)風(fēng)靡全歐洲及至世界各地，德國(guó)、奧地利、荷蘭、俄國(guó)、英國(guó)的皇家和私家園林大部分都是“勒諾特式”的，我國(guó)圓明園內(nèi)西洋樓的歐式庭園亦屬于此種風(fēng)格。

凡爾賽宮占地極廣，大約600h㎡。是由當(dāng)時(shí)著名的造園家勒諾特（Andre Le Notre）設(shè)計(jì)規(guī)劃的，它有一條自宮殿中央往西延伸長(zhǎng)達(dá)25m 的中軸線(xiàn)，兩側(cè)大片的樹(shù)林把中軸線(xiàn)襯托成為一條極寬闊的林陰大道，自東向西一直消逝在無(wú)限的天際，林陰大道的設(shè)計(jì)分為東西兩段：西段雙水景為主，包括十字形的大水渠和阿波羅水池，飾以大理石雕塑和噴泉。十字水渠橫臂的北端為別墅園“大特里阿農(nóng)”（Grand Tfianon），南端為動(dòng)物飼養(yǎng)園。東段的開(kāi)闊平地上則是左右對(duì)稱(chēng)布置的幾組大型的繡毯式植壇。林陰大道兩側(cè)的樹(shù)林里隱蔽地布列著一些洞府、水景劇場(chǎng)（Water Theatre）、迷宮、小型別墅等，是比較安靜的就近觀賞的場(chǎng)所，樹(shù)林里還開(kāi)辟出許多筆直交叉的林陰小路，它們的盡端都有對(duì)景，因此形成了一系列的視景線(xiàn)（Vista），故此種園林又叫做視景園（Vista Grand）。

（3）英國(guó)自然式風(fēng)景園林。如茵的草地、森林、樹(shù)從與丘陵地貌相結(jié)合，構(gòu)成了英國(guó)天然風(fēng)致的特殊景觀，這種優(yōu)美的自然景觀促進(jìn)了風(fēng)景畫(huà)和田園詩(shī)的興盛，而風(fēng)景畫(huà)和浪漫派詩(shī)人對(duì)大自然的縱情謳歌又使得英國(guó)人對(duì)天然風(fēng)致之美產(chǎn)生了深厚的感情。

英國(guó)的風(fēng)景式園林興起于18世紀(jì)初期。與“勒諾特”風(fēng)格完全相反，否定紋樣植壇、筆直的林陰道、方壁的水池、整形的樹(shù)木，揚(yáng)棄了一切幾何形狀和對(duì)稱(chēng)均齊的布局，代之以彎曲的道路，自然式的樹(shù)叢和草地、蜿蜒的河流，講究借景和與園外的自然環(huán)境的相融合。這時(shí)候，通過(guò)在中國(guó)耶穌會(huì)傳教士致羅馬教廷的通訊，以圓明園為代表的中國(guó)園林藝術(shù)被介紹到歐洲。英國(guó)皇家建筑師張伯斯（William Chambers）兩度游歷中國(guó)，歸國(guó)后著文盛談中國(guó)園林并在他所設(shè)計(jì)的丘園（Kew Garden）中首次運(yùn)用所謂“中國(guó)式”的手法。

（4）日本園林。

日本園林受中國(guó)園林的影響很大，在運(yùn)用風(fēng)景園的造園手法方面與中國(guó)園林是一致的，但結(jié)合日本的地理?xiàng)l件和文化傳統(tǒng)，也發(fā)展了它的獨(dú)特風(fēng)格而自成體系。

日本園林的類(lèi)型與特征：

①池泉筑山庭：平安時(shí)期，日本逐漸擺脫對(duì)中國(guó)文化的直接模仿，著重發(fā)展自己的文化，日本是一個(gè)島國(guó)，接近海洋而風(fēng)景秀麗，真正反映日本人民對(duì)祖國(guó)風(fēng)致的喜愛(ài)和海洋島嶼的感情，具有日本特色的園林也正是這個(gè)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，即所謂“池泉筑山庭”。

②枯山水平庭：13世紀(jì)時(shí)，從中國(guó)傳入禪宗，佛教和南宗山水畫(huà)，禪宗的哲理和南宗山水畫(huà)的寫(xiě)意技法給予園林以又一次重大影響，使得日本園林呈現(xiàn)極端的寫(xiě)意和富于哲理的趨向，這也是日本園林不同中國(guó)最大的最主要特點(diǎn)，“枯山水平庭”即此種寫(xiě)意風(fēng)格的典型。

“枯山水”很講究置石，主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關(guān)系。石形務(wù)求穩(wěn)重，底廣頂削，不做飛梁，懸挑等奇構(gòu)，也很少堆疊成山。這與我國(guó)的疊石很不一樣。

③“茶庭”?！安柰ァ钡拿娣e比“池泉筑山庭”小，要求環(huán)境安靜，便于沉思冥想，故造園設(shè)計(jì)比較偏重于寫(xiě)意。人們要在庭園內(nèi)活動(dòng)，因此用草地代替白沙，草地上鋪設(shè)石徑，散置幾塊山石并配以石燈和幾枝姿態(tài) 曲的小樹(shù)，茶室門(mén)前設(shè)石水缽，供客人凈水之用。

④“回游式”風(fēng)景園。桂齋宮是日本“回游式”風(fēng)景園的代表作品，其整體是對(duì)自然風(fēng)致的寫(xiě)實(shí)模擬，但就局部而言則又以寫(xiě)意的手法為主。這座園林以大水池為中心，池中布列著一個(gè)大島和兩個(gè)小島，宛然受中國(guó)園林的“一池三山”的影響。

三、結(jié)論

今天，中國(guó)園林的范圍和內(nèi)容更為廣泛了。它不僅包括古代流傳下來(lái)的皇家園林、私家園林、寺觀園林，風(fēng)景名勝園林等重要組成部分，還擴(kuò)大到人們游憩活動(dòng)的大部分領(lǐng)域：居住區(qū)的綠地公園、街心游園、城市各種形式的公園以及城市周邊大塊綠地、自然風(fēng)景區(qū)、國(guó)家公園瀏覽區(qū)和療養(yǎng)勝地等等。園林的形式也呈現(xiàn)百花爭(zhēng)艷之景。

西方人已經(jīng)開(kāi)始越來(lái)越欣賞和喜愛(ài)東方的園林設(shè)計(jì)，并開(kāi)始進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。在東方的園林設(shè)計(jì)中更加注重每個(gè)部分的安排和擺放，比如植物、巖石、沙礫層、水和各種木制結(jié)構(gòu)而不是以規(guī)模大小取勝。東方建筑中室內(nèi)外之間的聯(lián)系較西方要接近得多。舉例來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的日式房屋裝有大面積的推拉門(mén)，門(mén)外即是花園，因此當(dāng)門(mén)一被拉開(kāi)，便陡然縮短了室內(nèi)外之間的距離感。居住區(qū)域仿佛一下延伸到了自然景當(dāng)中，同緊鄰住宅的花園融為一體。有趣的是，正是當(dāng)時(shí)這些花園為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)今建筑潮流的私家花園別墅提供了很好的范例。

但是，在西方園林中，傳統(tǒng)仍是設(shè)計(jì)的根基，在造型上仍采用理 的方式去錘煉形式與探索空間，仍然以和諧完美作為設(shè)計(jì)所追求的終極目標(biāo)。當(dāng)然這種和諧完美，不局限于形式本身，而是形式與現(xiàn)代園林服務(wù)與社會(huì)和大多數(shù)人的諸多功能與需求的統(tǒng)一。而且這也是當(dāng)代西方園林設(shè)計(jì)的主流。

三、中式園林與日本園林，從造景設(shè)計(jì)上來(lái)看，存在著哪些差異性

代表作：桂離宮（かつらりきゅう），日語(yǔ)作KatsuraRikyu，建于1620-1624年）。在日本京都西部桂川的西岸，有座掩映在綠樹(shù)叢中的古色古香的建筑，這就是名聞遐邇的桂離宮。桂離宮占地6.94公頃，有山、有湖、有島。山上松柏楓竹翠綠成蔭，湖中水清見(jiàn)底，倒影如鏡。島內(nèi)樓亭堂舍錯(cuò)落有致。桂離宮的主要建筑有書(shū)院、松琴亭、笑意軒、園林堂、月波樓和賞花亭等。在“造景”方面，建筑師著眼于明朗和寬闊。整個(gè)景區(qū)以“心字池”的人造湖為中心，把湖光和山色融為一體。湖中有大小5島，島上分別有土橋、木橋和石橋通向岸邊。岸邊的小路曲曲折折地伸向四面八方，給人以“曲徑通幽”之感。松琴亭、園林堂和笑意軒都是日本“茶房”式建筑，是供在這里游玩的皇室品茶、觀景和休息之處。月波樓面向東南，正對(duì)心字池，是專(zhuān)供賞月的地方。書(shū)院里收藏有上千冊(cè)的古書(shū)和各種古董，都是皇室的珍品。日本園林種類(lèi)：1、枯山水。以龍安寺方丈南庭、大仙院方丈北東庭等為代表的所謂“枯山水”庭園最為著名。又叫假山水,是日本特有的造園手法,系日本園林的精華。其本質(zhì)意義是無(wú)水之庭,即在庭園內(nèi)敷白砂,綴以石組或適量樹(shù)木,因無(wú)山無(wú)水而得名。2、池泉園是以池泉為中心的園林構(gòu)成,體現(xiàn)日本園林的本質(zhì)特征,即島國(guó)性國(guó)家的特征。園中以水池為中心,布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等。3、筑山亭是在庭園內(nèi)堆土筑成假山,綴以石組、樹(shù)木、飛石、石燈籠的園林構(gòu)成。一般要求有較大的規(guī)模,以表現(xiàn)開(kāi)闊的河山,常利用自然地形加以人工美化,達(dá)到幽深豐富的景致。日本筑山庭中的園山在中國(guó)園林中被稱(chēng)為崗或阜,日本稱(chēng)為“筑山”(較大的崗阜)或“野筋”(坡度較緩的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉園為主,筑山庭為輔。4、平庭即在平坦的基地上進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)的園林,一般在平坦的園地上表現(xiàn)出一個(gè)山谷地帶或原野的風(fēng)景,用各種巖石、植物、石燈和溪流配置在一起,組成各種自然景色,多用草地、花壇等。根據(jù)庭內(nèi)敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三種格式。5、茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入園林之中,為進(jìn)行茶道的禮儀而創(chuàng)造的一種園林形式。面積很小,可設(shè)在筑山庭和平庭之中,一般是在進(jìn)入茶室前的一段空間里,布置各種景觀。步石道路按一定的路線(xiàn),經(jīng)廁所、洗手缽最后到達(dá)目的地。茶庭猶如中國(guó)園林的園中之園,但空間的變化沒(méi)有中國(guó)園林層次豐富。其園林的氣氛是以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑,以地上的松葉暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手缽象征圣潔泉水,以寺社的圍墻、石燈籠來(lái)模仿古剎神社的肅穆清靜。日本園林的特點(diǎn)：日本是個(gè)具有得天獨(dú)厚自然環(huán)境的島國(guó),氣候溫暖多雨,四季分明,森林茂密,豐富而秀美的自然景觀,孕育了日本民族順應(yīng)自然、贊美自然的美學(xué)觀,甚至連姓名也大多與自然有關(guān),這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎(chǔ),從而使得在各種不同的作品中都能反映出返璞歸真的自然觀。1、清純?nèi)毡緢@林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國(guó)園林“人工之中見(jiàn)自然”,而是“自然之中見(jiàn)人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)樸、清寧的致美境界。2、自然在表現(xiàn)自然時(shí),日本園林更注重對(duì)自然的提煉、濃縮,并創(chuàng)造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細(xì)細(xì)體會(huì)的精巧細(xì)膩,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引發(fā)觀賞者對(duì)人生的思索和領(lǐng)悟。3、小巧日本園林的精彩之處在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不過(guò)一畝余,小者僅幾平方米,日本園林就是用這種極少的構(gòu)成要素達(dá)到極大的意韻效果。日本園林雖早期受中國(guó)園林的影響,但在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面產(chǎn)生了頗有特色的庭園。4、植物日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構(gòu)成,因此,從種植設(shè)計(jì)上,日本園林植物配置的一個(gè)突出特點(diǎn)是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點(diǎn)景植物,層次清楚,形式簡(jiǎn)潔,但十分美觀。選材以常綠樹(shù)木為主,花卉較少,且多有特別的含義,如松樹(shù)代表長(zhǎng)壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。5、佛禪印象公元538年的時(shí)候，日本開(kāi)始接受佛教，并派一些學(xué)生和工匠到古代中國(guó)，學(xué)習(xí)內(nèi)陸藝術(shù)文化。13世紀(jì)時(shí)，源自中國(guó)的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開(kāi)始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹(shù)、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營(yíng)造枯山水庭園，園內(nèi)幾乎不使用任何開(kāi)花植物，以期達(dá)到自我修行的目的。

四、中西方景觀(園林)文化的差異和幾次融合是?

近年來(lái)，由于西方園林風(fēng)格的影響，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)漸漸失去了自己的風(fēng)格，但縱觀歷史，中國(guó)的園林設(shè)計(jì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且在很大程度上影響著世界，筆者從一個(gè)淺顯的層面，分析了一下現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)繼承中國(guó)園林的可行性，提出了自己的一些見(jiàn)解。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì)。

在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑。早在公元六世紀(jì)，我國(guó)造園藝術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始傳入日本。至今，日本庭院建筑，點(diǎn)景與園名，還常借用古典漢語(yǔ)；我國(guó)園林藝術(shù)不僅在亞洲影響日本等國(guó)家，并且還傳播到歐洲。從十七世紀(jì)末期開(kāi)始，歐洲對(duì)中國(guó)園林的活潑而自然的處理手法頗感興趣；到十八世紀(jì)，英國(guó)仿東方風(fēng)景園林達(dá)到全盛時(shí)期；不久法國(guó)又受到影響，出現(xiàn)了中國(guó)式景園。中國(guó)的園林設(shè)計(jì)能如此影響世界，并從十七世紀(jì)直至今日，有增無(wú)減。這大概是因?yàn)闅W美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對(duì)稱(chēng)和硬直邊的影響，使有機(jī)之體略顯僵化。其建筑物仍作園林之主，石木次之；日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨(dú)中國(guó)園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。故能遠(yuǎn)播海外，為世界各國(guó)人士所好。

繼承“中國(guó)園林”并不是生搬硬套。中國(guó)傳統(tǒng)的園林在古代只是供少數(shù)人觀賞，為封建帝王、貴族官僚和士大夫們服務(wù)的。它所表現(xiàn)的人生哲理和審美情趣與今天新的時(shí)代有著很大的距離，它的一些創(chuàng)作思想和手法是具有鮮明的時(shí)代性的，并有其適應(yīng)的范圍。時(shí)代不同了，就不應(yīng)該不分條件，到處套用傳統(tǒng)園林的做法。比如疊假山，這是傳統(tǒng)園林的主要造園手段，是表現(xiàn)山水這一主旨所必須的。它在私家園林面積有限而又封閉的空間中是自然山巒的典型化，雖然實(shí)際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界，宛若自然?？墒?，現(xiàn)在有一些城市，不分場(chǎng)合，堆疊假山成風(fēng)，不論公園還是空曠的廣場(chǎng)都堆，結(jié)果是假山的體量很大，仍顯不出山巒的氣勢(shì)，像一堆亂石頭，花了錢(qián)，費(fèi)了人力，效果并不好。當(dāng)然，也有處理的好的，那是對(duì)傳統(tǒng)的假山技術(shù)進(jìn)行改造，以現(xiàn)代化材料代替湖石和黃石等價(jià)格昂貴的天然石料，強(qiáng)調(diào)整體效果，恰當(dāng)?shù)靥幚砗门c周?chē)h(huán)境的關(guān)系，如廣州流花湖旁的山石景色，尚稱(chēng)自然，是對(duì)傳統(tǒng)假山的繼承與創(chuàng)新。另外，古典造園強(qiáng)調(diào)景色入畫(huà)，往往曲橋無(wú)檻、徑必羊腸，廊必九回。這些也不能到處搬用。南京金陵飯店的外庭院，以黃石疊成池岸、假山，采用平頂?shù)挠卫龋c現(xiàn)代化的建筑取得協(xié)調(diào)，是謂借鑒的好。

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