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太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計(jì)（太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計(jì)招聘）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 01:25:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 140 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、關(guān)于太原城的問(wèn)題
2、太原有什么好玩的地方？
3、請(qǐng)問(wèn)山西景點(diǎn)
4、太原晉祠介紹一下

太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計(jì)（太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計(jì)招聘）

一、關(guān)于太原城的問(wèn)題

街道介紹

解放路

南北走向：南起迎澤大街，北至勝利街。

該路是1955年至1959年，在原大南門(mén)、南市街、活牛市、麻市街、師范街、后小河、坊山府、小倉(cāng)巷、大北門(mén)、土門(mén)街、上北關(guān)等十一條舊街的基礎(chǔ)上拓寬新建的。當(dāng)時(shí)因沿路一帶是太原解放最早的地區(qū)，時(shí)稱太原解放的先聲，故1955年9月20日被太原市人民委員會(huì)正式命名為解放路。

新建路

南北走向：南起迎澤大街，北至大同路。

該路原是沿太原古城西門(mén)——振武門(mén)、阜城門(mén)外的護(hù)城河。明萬(wàn)歷37年（公元1609年）6月，曾在該護(hù)城河的西邊，建起一座河神廟，并鑄獨(dú)角鐵牛置壩堰之上，以鎮(zhèn)水患。隨著改朝換代，護(hù)城河年久枯干，成為一條城壕。解放后，在此城壕上建成一條寬13米的瀝青馬路，1955年9月20日，太原市人民委員會(huì)正式命名為新建路。1982年拓寬為50米，現(xiàn)在是太原市市區(qū)縱貫?zāi)媳钡囊粭l主干線。

五一路

南北走向：南起五一廣場(chǎng)，北至勝利街。

日軍入侵太原時(shí)，這里是從紅市街北口，至精營(yíng)中街北口的一條水泥馬路，時(shí)稱新開(kāi)路，亦稱詳街。到1949年，太原解放后，才將新開(kāi)路、首義門(mén)、松花坡、精營(yíng)中正街、新民頭條、新民五條拓寬新建，向北延伸至勝利街，建成今日之路。1955年9月20日，市人民委員會(huì)以寓勞動(dòng)人民當(dāng)家作主之意，遂將之命名為五一路。

建設(shè)南（北）路

南北走向：南起長(zhǎng)風(fēng)街，北至勝利街東口。

這里原是舊太原東城外的城壕，當(dāng)時(shí)沿壕僅有一條狹窄土路。1983年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入第一個(gè)五年計(jì)劃之始，市人民委員會(huì)決定在此修建一條南北通道。為了表達(dá)全市人民建設(shè)新中國(guó)的決心，故將此路命名為建設(shè)路。建設(shè)路是縱貫全市南北的主干線之一。1953年開(kāi)始修建，1955年9月20日，太原市人民委員會(huì)決定，以五龍口為界命稱建設(shè)南路。1982年6月，市革命委員會(huì)又決定，以太原火車站為界，分別命名為建設(shè)北路、建設(shè)南路。

南內(nèi)環(huán)街

東西走向：東起建設(shè)南路，西至?xí)x祠路。

南內(nèi)環(huán)街是太原近年來(lái)發(fā)展較快的一條街道。作為太原市IT界的中心，全省電腦硬件的集散地，聚集了上百家省內(nèi)最優(yōu)秀的軟硬件商。

迎澤大街

東西走向：東起太原站，西至迎澤大街。

該街是解放后，在迎澤門(mén)（今大南門(mén)）外、護(hù)城河以南的一條不足兩米寬的土馬路基礎(chǔ)上拓寬建成，因地處迎澤門(mén)前，故1958年9月，太原市人民委員會(huì)正式命名為迎澤大街。1976年迎澤大街向東延伸至太原火車站，稱迎澤東大街。1982年市政府將迎澤東大街和迎澤大街合并，統(tǒng)一命名為迎澤大街。

府西街

東西走向：東起解放路，西至漪汾橋。

府西街系由古老街道擴(kuò)展，合并而成。宋、明以來(lái)，設(shè)陽(yáng)曲縣治于此，當(dāng)時(shí)的縣衙設(shè)在今府西街67號(hào)（太原市藥材公司制藥廠）大院內(nèi)。以下三橋南口為界。往東至中級(jí)人民法院一段，稱灰市街；往西至半坡街北口一段，稱縣前街；由半坡街北口往西至舊城墻一段，稱市兒頭。民國(guó)二十年（1931），閻錫山設(shè)都督府在今省政府處，改灰市街為府西街。解放后，在打通解放路時(shí)，將府西街、縣街、市兒頭三街合并。因位于省政府之西，故稱府西街。一九五八年七月十五日，經(jīng)太原市人民委員會(huì)284號(hào)文件批準(zhǔn)為現(xiàn)名。

長(zhǎng)風(fēng)街

東西走向：東起建設(shè)南路南口，西至汾河。曾用名三營(yíng)盤(pán)西街。形成于三十年代東末，位于三營(yíng)盤(pán)之西，曾名為三營(yíng)盤(pán)西街。1982年9月，市革委命名為長(zhǎng)風(fēng)街，取“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”之意。三營(yíng)盤(pán)，現(xiàn)為地城名稱。日軍侵華時(shí)，在此設(shè)置軍營(yíng)，后閻錫山騎兵部隊(duì)亦駐于此。營(yíng)盤(pán)為軍營(yíng)之俗稱，該營(yíng)盤(pán)位于二營(yíng)盤(pán)之南，故以順序稱之為三營(yíng)盤(pán)。

柳巷

南北走向：南起鐘樓街南口，北至府東街。柳巷是太原后條古老街道。

相傳元末明初，明軍攻打至太原附近時(shí)，西征大將軍常遇春化妝成樵夫，潛入太原城內(nèi)偵察，行至橋頭街被元軍發(fā)現(xiàn)追蹤，常急拐入附近一條小街，被一年逾花甲的老婦柳氏相救。方使明軍順利攻克太原城。人們?yōu)榱思o(jì)念柳氏，便在各家門(mén)前街畔栽植柳枝，天長(zhǎng)日久，這條小街便綠柳成蔭，故稱柳巷。1958年7月市人委決定將過(guò)門(mén)底并入柳巷北段的西肖墻拓寬，并入該街，統(tǒng)稱柳巷。

著名人物

明末清初之際，地處山西腹地的太原府陽(yáng)曲縣（今太原市），出了一位博藝多才、重氣節(jié)、有思想、有抱負(fù)的著名人物。他的事跡生平，不見(jiàn)于正史記載，甚至連專門(mén)記載地方歷史陳?ài)E的縣志、府志，也只見(jiàn)廖廖數(shù)語(yǔ)。然而他的聲譽(yù)和影響卻是相當(dāng)之大，相當(dāng)之深，毫不夸張地說(shuō)，在太原地區(qū)乃至三晉大地幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知，頗受人民群眾擁戴。在整個(gè)山西乃至于全國(guó)也稱得上聲名遐邇，彪柄于后。他就是明清之際的志士仁人傅山——傅青主。

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傅山（1607——1684年），字青竹，后改青主，別號(hào)頗多，諸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等，不一而足。先世居大同，后徙于忻州，逮至其曾祖傅朝宣移居太原陽(yáng)曲（今太原北郊）西村。

傅山世出官宦書(shū)香之家，家學(xué)淵源，先祖連續(xù)七八代有治諸子或《左傳》、《漢書(shū)》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務(wù)郎，祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備，頗有政績(jī)，其父傅子謨終生不仕，精于治學(xué)。傅山少時(shí)，受到嚴(yán)格的家庭教育，博聞強(qiáng)記，讀書(shū)數(shù)遍，即能背誦。15歲補(bǔ)博士弟子員，2O歲試高等廩餼。后就讀于三立書(shū)院，受到山西提學(xué)袁繼咸的指導(dǎo)和教誨，是袁氏頗為青睞的弟子之一。

袁繼咸，是明末海內(nèi)咸知的鯁直之臣，提學(xué)山西時(shí)，以“立法嚴(yán)而用意寬”的精神宗旨，整頓三立書(shū)院學(xué)風(fēng)，不拘一格，選拔人才。他極重于文章、氣節(jié)的教育，對(duì)傅山影響頗深，傅山亦以學(xué)業(yè)精湛、重節(jié)氣得意于袁氏門(mén)下。袁繼咸曾在朝為兵部侍郎，因?yàn)楣偾辶瑸槿斯⒅?，敢于直言，得罪?quán)貴魏忠賢之流，被貶為山西提學(xué)。崇禎九年（1636年），魏忠賢死黨山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼咸，陷其京師獄中，傅山為袁鳴不平，與薛宗周等聯(lián)絡(luò)生員百余名，聯(lián)名上疏，步行赴京為袁訴冤請(qǐng)?jiān)浮ＫI(lǐng)眾生員在京城北京四處印發(fā)揭貼，申明真相，并兩次出堂作證。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)七八個(gè)月的斗爭(zhēng)，方使袁繼咸冤案得以昭雪，官?gòu)?fù)武昌道。袁繼咸得雪之日，魏忠賢的走卒——張孫振，亦以誣陷罪受到謫戍的懲罰。這次斗爭(zhēng)的勝利，震動(dòng)全國(guó)，傅山得到了崇高的榮譽(yù)和贊揚(yáng)，名揚(yáng)京師乃至全國(guó)。

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袁案結(jié)束后，傅山返回太原。他無(wú)意官場(chǎng)仕途，尋城西北一所寺廟，辟為書(shū)齋，悉心博極群書(shū)，除經(jīng)、子、史、集外，甚至連佛經(jīng)、道經(jīng)都精心覽讀，掌握了豐富的知識(shí)。崇禎十六年（1643年），傅山受聘于三立書(shū)院講學(xué)。未幾，李自成起義軍進(jìn)發(fā)太原，傅山奉陪老母輾轉(zhuǎn)于平定嘉山。不久，起義軍、清軍先后攻占北... ...

狄仁杰的故里狄村，位于建設(shè)南路與并州南路之間。村西北原有狄公碑，碑北有古槐，據(jù)舊志記載，為狄母親手所植?，F(xiàn)存6株，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，黛色參天，形態(tài)奇特，或如臥倚之虎軀，或似迤邐的蒼龍，雖樹(shù)干皮脫，卻枝葉繁茂，似有古人之風(fēng)。太原市迎澤區(qū)人民政府以古槐為中心建造了占地6600平方米的“唐槐園”。圍繞唐槐廣植數(shù)十種花木，并建仿唐風(fēng)格的長(zhǎng)廊、重檐廳、月亮門(mén)等，重立康熙年間由知縣戴夢(mèng)熊所立之“狄梁公故里碑”和唐槐碑，成為紀(jì)念狄仁杰及太原游覽勝景之一。

狄村舊有紀(jì)念狄仁杰的唐梁國(guó)公祠，前有牌坊，上書(shū)“白云深處”，今廢。太原城內(nèi)有狄梁公巷，南起文津巷，北到上馬街。因這里原有狄梁公祠堂。在原崇善寺內(nèi)，即現(xiàn)在的省博物館西側(cè)，內(nèi)藏清太原知府周令樹(shù)撰寫(xiě)的“狄梁公祠碑”。民國(guó)年間祠毀碑失。

狄仁杰(630年～700年)，字懷英，舉明經(jīng)，唐高宗時(shí)升大理丞，清久案17000人；充江南巡撫使時(shí)毀淫祠1700處；當(dāng)豫州刺使時(shí)平詿誤論死案2000余人。武則天改周稱帝時(shí)，被誣下獄，后又復(fù)相，佐武則天改革政治，注意推薦人才，勸武則天召還子廬陵王李哲，避免內(nèi)亂而復(fù)唐。后追晉梁國(guó)公。

民間關(guān)于狄仁杰的傳說(shuō)很多。文瀛湖有狀元橋，傳說(shuō)狄仁杰青年時(shí)在此遇一老翁贈(zèng)一枝杏花，而后狄公得中狀元，故名。橋原為一座木橋，1952年建成漢白石單孔石拱玉帶橋，仍襲舊名，以資紀(jì)念。

太原旅游區(qū)

________________________________________來(lái)源：龍城熱線 [2006-6-13]

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太原市是山西的首府、旅游的集散地、現(xiàn)代山西的縮影。本區(qū)位于山西高原，北抵太原盆地北端，東依太行山西側(cè)，西達(dá)黃河岸邊，南與臨汾地區(qū)接壤；涵太原市、晉中地區(qū)、呂梁地區(qū)和陽(yáng)泉市，是以汾河谷地眾多的旅游點(diǎn)為主體的人文景觀旅游區(qū)。

旅游點(diǎn)的分布，以太原市為中心，沿鐵路和公路向四周擴(kuò)散，其中沿南同蒲線向西南方向延伸的汾河兩岸及其周圍山地，形成了旅游價(jià)值最高的景點(diǎn)集群區(qū)。

這里的精華旅游點(diǎn)有：

晉祠古典園林，其宋代的建筑和塑像尤為珍貴；

天龍山佛教石窟，其石雕像為中原地區(qū)罕見(jiàn)的佳作；

龍山道教石窟，是中國(guó)僅有的元代道教石窟；

雙塔永祚寺，其〖雙塔凌霄〗已居為太原的標(biāo)志；

交城玄中寺，為佛教凈土宗的祖庭；

交城西北的龐泉溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是黃土高原上保存完整的綠色寶庫(kù)；

方山縣的北武當(dāng)山，是集雄、險(xiǎn)、奇、秀景色的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；

榆次的城隍廟，是山西省年代最久的城隍廟之一；

平遙古城，是中國(guó)僅存的三座完整城池之一；

平遙雙林寺，內(nèi)有數(shù)千尊彩塑是中國(guó)罕有的五代原作；

陽(yáng)泉平定的娘子關(guān)，是唐平陽(yáng)公主掛帥駐防的著名關(guān)隘；

昔陽(yáng)的大寨，曾在現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展史上名重一時(shí)；

汾陽(yáng)的杏花村汾酒廠，是著名的汾酒之鄉(xiāng)；

祁縣喬家堡民俗博物館，把昔日晉商的豪宅變?yōu)檎故緯x中民俗風(fēng)情的勝地。

現(xiàn)代化的“太舊”（太原－－舊關(guān)）高速公路，穿越太行山天塹，使北京至太原的旅游線成為一片坦途。

晉祠30元

晉祠旅游景區(qū)距太原市較近，氣侯條件與市區(qū)接近，加上依水傍山，風(fēng)景優(yōu)美，是游客避暑、觀光地。太原市通往晉祠的8路無(wú)人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)（早6：00--晚23：00），行車間隔時(shí)間短（15--20分鐘），乘車環(huán)境舒適。

崇山寺4元

三晉名剎雙塔寺，位于太原市城區(qū)東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。

純陽(yáng)宮5元

在山西太原市五一廣場(chǎng)西北隅。始建于明萬(wàn)歷年間，清乾隆間增筑巍閣三層。宮有四座院落，為呂祖殿、方形單間回廊亭及巍閣。四圍建配房和磚卷窖洞。呂祖殿為主殿，面闊三間，極壯觀，殿后兩院為樓閣式建筑，高低錯(cuò)落，曲折回旋，形式別致。后院巍閣最高，登閣環(huán)眺，市內(nèi)景色歷歷在目。前院亦樓閣式建筑，平面為方形抹角，四隅建八角攢尖亭，益增雅趣。解放后又增設(shè)假山，建關(guān)公亭及碑廊二十楹，已辟為山西省博物館二部。

天龍山15元

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開(kāi)鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振。

雙塔寺10元

三晉名剎雙塔寺，位于太原市城區(qū)東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。這里，綠樹(shù)紅墻，寶塔梵殿，龕閣玲瓏，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏凝翠，肅穆幽靜，古香古色。

汾河公園

汾河公園位于太原市中心的大型城市生態(tài)景觀公園，首期工程建于1998年10月至2000年9月，總投資5.6億元，是具有中國(guó)北方園林風(fēng)格和太原汾河地域文化的山水園，全長(zhǎng)6公里，寬500米，占地300公頃，形成了130萬(wàn)平方米水面和130萬(wàn)平方米綠地，是太原市目前最大、最集中的公共綠地游樂(lè)場(chǎng)所。同時(shí)也是太原城區(qū)汾河段蓄水美化工程，人工復(fù)式河槽由中隔墻分成東西兩渠，東側(cè)清水渠，寬220米，由四道橡膠壩分為三級(jí)蓄水湖面；西側(cè)渾水渠寬80米，排泄上游洪水和水庫(kù)灌溉輸水。東西兩岸各布置一條箱形排污暗涵，接納城市排污管道和邊山支溝來(lái)水，送至下游污水處理廠進(jìn)行凈化處理。

烏金山

太原市東郊外10余公里處有一座烏金山，北與罕山緊相毗鄰。這里現(xiàn)在已是一處國(guó)家級(jí)的森林公園，但是太原市民中十處國(guó)家級(jí)的森林公園，但是太原市民中十有八九不知道緊挨太原還有這樣一個(gè)好去處。

參考資料：太原旅游網(wǎng)（www.tylygov.cn）

山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統(tǒng)名“晉祠”。這里，山環(huán)水繞，古木參天，在如畫(huà)的美景中，歷代勞動(dòng)人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。在蒼郁的樹(shù)木掩映之下，清澈見(jiàn)底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不暇接，留連忘返。晉祠作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國(guó)內(nèi)外成千上萬(wàn)的游客

崛圍山風(fēng)景區(qū)。位于市區(qū)西北24公里處。山勢(shì)陡峻，松柏遍野，春日山花競(jìng)放，秋來(lái)紅葉滿山?！搬葒t葉”是太原著名風(fēng)景之一。山頂建有多福寺和七級(jí)舍利塔，寺內(nèi)藏有寺觀壁畫(huà)和傅墨跡。崛圍山風(fēng)景區(qū)距市區(qū)較近，氣候宜人，是游人觀光、消遣的去處。該景區(qū)各景點(diǎn)各具特色，進(jìn)出道路便利，景區(qū)附近小灘、名吃具有山西特點(diǎn)和風(fēng)味，極有吸引力。

多福寺

在山西大原市西北24公里崛圍山之巔。寺在山頂小峪之中，緩緩清流，過(guò)寺前蜿蜒而下，潺潺作響，極富古剎風(fēng)趣。寺始建于唐貞元年(公元786年)，初名崛圍教寺，后改今名。唐人李克用、李存勖(后唐莊宗)父子曾到此禮佛焚香，寺況空前。宋末毀于兵火，明洪武年間重建，后又多次重修?，F(xiàn)存山門(mén)、鐘樓。大雄寶殿、文殊閣、藏經(jīng)樓、東西垛殿等以及殿內(nèi)塑像、壁畫(huà)，均為明代遺物。唯寺前山巔磚塔，仍是宋代原構(gòu)。

大佛寺

又名凈因寺。在山西太原市西北20公里土堂村。坐北向南，東臨汾水，古柏參天，雜樹(shù)交蔭。碑文記載，漢時(shí)土山崩壞，裂陷成洞，洞內(nèi)土丘高及十丈，形似佛像，傳為山崩佛現(xiàn)，乃佛教凈土之因緣，故在此建寺。據(jù)考證，寺始建于北齊，金泰和五年(1205年)重建，明代又多次重修。現(xiàn)存除垂帶下端兩軀石獅為金代雕刻外，余皆明清遺物。寺分前后兩進(jìn)，前院有天土殿和東配殿，中部有卡墻和垂花門(mén)相隔，后院有大雄寶殿、羅漢殿和地藏殿。各殿塑像清代曾予裝繪，已失明塑風(fēng)格。寺址兩側(cè)明嘉靖二十年(1541年)依山崖筑有重檐歇山式樓閣一座，閣內(nèi)土洞深邃，供一佛二菩薩，佛高9米，結(jié)跏跌坐，前有二脅侍菩薩分侍左右，皆為明物。凈因寺和土堂大佛共居地剎，實(shí)則自明以后已自成格局。寺旁古柏，長(zhǎng)勢(shì)奇異，“土堂怪柏”亦為太原一景。

竇大夫祠

在山西太原市西北20公里蘭村，汾河峽谷左側(cè)。山殿宇壁立，清流潺潺，祠內(nèi)古柏蒼翠，殿宇巍峨。晉國(guó)大夫竇抽，字鳴犢，封地太原，曾開(kāi)渠興利，后人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元豐八年六月，祠為汾水所淹，隧北移重建。歷代都留有碑紀(jì)?，F(xiàn)存山門(mén)、獻(xiàn)亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建，局部還保留宋金時(shí)期風(fēng)格。就中獻(xiàn)亭甚大，后檐柱，用大殿明間廊柱代替，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)煉而嚴(yán)謹(jǐn)，為金、元建筑中所罕見(jiàn)。祠旁清泉自烈石山蒼崖下涌出，清澈見(jiàn)底，游魚(yú)可數(shù)，因水溫較低，人稱“寒泉”。與蒼柏古祠相輝映，饒有雅趣。“烈石寒泉”為太原名勝之一。

戰(zhàn)役

太原會(huì)戰(zhàn)

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民解放軍華北軍區(qū)部隊(duì)和第一、第四野戰(zhàn)軍各一部對(duì)國(guó)民黨軍堅(jiān)固設(shè)防的山西省太原市進(jìn)行的攻堅(jiān)戰(zhàn)。

1948年7月下旬晉中戰(zhàn)役結(jié)束后，山西省除太原、大同外均告解放。國(guó)民黨太原“綏靖”公署主任閻錫山的所轄部隊(duì)已大部被殲滅，余部5個(gè)師和1個(gè)暫編總隊(duì)收縮于太原及其外圍地區(qū)，企圖依托險(xiǎn)要地形和堅(jiān)固設(shè)防進(jìn)行固守。為奪取太原，殲滅閻錫山集團(tuán)，華北軍區(qū)第一副司令員兼第1兵團(tuán)司令員和政治委員徐向前奉中共中央軍委命令，統(tǒng)一指揮第1兵團(tuán)（轄第8、第13、第15縱隊(duì)）、華北軍區(qū)炮兵第1旅、西北野戰(zhàn)軍第7縱隊(duì)、晉中軍區(qū)3個(gè)獨(dú)立旅及陜甘寧晉綏聯(lián)防軍區(qū)警備第2旅等部共18個(gè)旅11.5萬(wàn)余人，乘晉中戰(zhàn)役勝利之勢(shì)進(jìn)逼太原，集結(jié)于榆次、太谷、清原（今清徐）等地并進(jìn)行整訓(xùn)，準(zhǔn)備于10月中旬發(fā)起太原戰(zhàn)役。

太原為山西省省會(huì)，位于晉中盆地北部，東倚罕山，西臨汾河，南北地勢(shì)起伏，易守難攻，為華北的戰(zhàn)略要地。閻錫山集團(tuán)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，修筑種類繁多的外圍據(jù)點(diǎn)、縱深陣地和城防工事，使太原構(gòu)成由各式堡壘與壕溝、暗道相結(jié)合的，互為依托的多層次、大縱深的環(huán)形防御體系。在北起黃寨、周家山，南達(dá)武宿、小店鎮(zhèn)，西起石千峰，東到罕山的防線內(nèi)，僅主要防區(qū)就有大碉堡5000多個(gè)。城東牛駝?wù)?、小窯頭、淖馬、山頭，城東北臥虎山，城東南雙塔寺等要點(diǎn)，筑有以碉堡群為骨干的永久性工事，成為太原的主要屏障。國(guó)民黨軍為加強(qiáng)防衛(wèi)力量，從西安空運(yùn)整編第30師（后改為第30軍）增援太原；通過(guò)抓丁等手段，將該市守軍擴(kuò)編為5個(gè)軍部、14個(gè)步兵師和3個(gè)暫編總隊(duì)、3個(gè)特種師，連同保安部隊(duì)等，使總兵力增至近10萬(wàn)人，擁有各種火炮600余門(mén)。將太原市劃分為1個(gè)中，心防御區(qū)和東（后分東南、東北）、南、西、北4個(gè)外圍防御區(qū)。其部署是：以5個(gè)軍11個(gè)師（總隊(duì)）擔(dān)任東、南、西、北區(qū)的防御；以直屬部隊(duì)防守城內(nèi)中心區(qū)；以1個(gè)軍6個(gè)師擔(dān)任機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)。防御重點(diǎn)置于南北兩區(qū)。

乘守軍脫離筑城地帶予以殲滅，順勢(shì)奪占東山要塞華北軍區(qū)第1兵團(tuán)前委于9月28日決定，以圍困、瓦解、攻擊，逐步削弱其守軍，然后一舉攻下太原，作為戰(zhàn)役指導(dǎo)方針。計(jì)劃第一步從太原東南、東北方向突破守軍第一道防線，以火力控制南、北機(jī)場(chǎng)，切斷外援；第二步奪取山頭、淖馬、雙塔寺、臥虎山等主要外圍據(jù)點(diǎn)；第三步以城東南和城東北為主要突擊方向?qū)嵤┕コ恰?/p>

10月2日，太原守軍為破壞人民解放軍的戰(zhàn)役準(zhǔn)備，并搶糧抓丁，以7個(gè)師的兵力沿汾河以東、同蒲鐵路（大同—風(fēng)陵渡）以西向南出擊。3日，暫編第44、第45師和第72師一部進(jìn)至小店鎮(zhèn)、西南畔村等地；暫編第40、第49、第73師等部進(jìn)至秋村、西溫莊等地；第66、第69師集結(jié)紅寺地區(qū)。徐向前決，心抓住守軍脫離防御陣地的有利戰(zhàn)機(jī)，提前發(fā)起太原戰(zhàn)役，先在野戰(zhàn)中殲其有生力量。10月5日拂曉，第7縱隊(duì)主力由清原東渡汾河，直插小店鎮(zhèn)以北；第15縱隊(duì)由太谷、榆次向西出擊，直插武宿機(jī)場(chǎng)以北，與第7縱隊(duì)成東西夾擊之勢(shì)，切斷已進(jìn)至小店鎮(zhèn)和武宿機(jī)場(chǎng)國(guó)民黨軍通向太原的退路，并準(zhǔn)備阻擊太原守軍南援；第8、第13縱隊(duì)迅速包圍已進(jìn)占小店鎮(zhèn)、南黑窯等地的國(guó)民黨軍。戰(zhàn)至6日晨，殲滅暫編第44、第45師全部和第72師、暫編第49師各一部。隨后各縱隊(duì)繼續(xù)擴(kuò)張戰(zhàn)果，攻占武宿機(jī)場(chǎng)及多處據(jù)點(diǎn)，并抵近東山堡壘地域南側(cè)。第7縱隊(duì)一部為策應(yīng)小店地區(qū)作戰(zhàn)，在城北鳳閣梁一帶殲第68師1個(gè)多團(tuán)和暫編第39師1個(gè)營(yíng)，并用炮火控制城北新城機(jī)場(chǎng)。各部隊(duì)經(jīng)11天激戰(zhàn)，殲國(guó)民黨軍2個(gè)師、3個(gè)團(tuán)又7個(gè)營(yíng)，共斃傷俘1.2萬(wàn)余人，迫近并部分突破太原南北守軍第一道防線。10月16日，第7、第13、第15縱隊(duì)和第8縱隊(duì)一部在晉中軍區(qū)部隊(duì)配合下，分由南北兩面迅猛地向東山要塞守軍發(fā)起攻擊。至19日，相繼攻占黑駝、石人梁、大窯頭、大小北尖、榆林坪、孟家井和牛駝?wù)戎娟嚨?，殲守軍一部，迫使罕山守?個(gè)團(tuán)投降，占領(lǐng)東山主峰罕山及大部陣地。閻錫山集中第30軍和留用的日本軍人為骨干組成的暫編第10總隊(duì)，在炮火支援下向牛駝?wù)瘜?shí)施多次猛烈反撲，在不到300平方米的陣地上，每天傾瀉炮彈萬(wàn)發(fā)以上。第7縱隊(duì)等部頑強(qiáng)抗擊，激戰(zhàn)3日，予敵以重大殺傷后撤出牛駝?wù)?6日，第1兵團(tuán)司令部為摧毀守軍東山防御陣地，奪取攻城依托，再次調(diào)整部署，分別以第7、第8、第15、第13縱隊(duì)奪取牛駝?wù)?、小窯頭、淖馬、山頭等東山四大要點(diǎn)。守軍在空軍配合下，憑借險(xiǎn)要地勢(shì)固守頑抗，并施放毒氣彈、燃燒彈。第1兵團(tuán)等部勇猛突擊，多次打退守軍反撲，經(jīng)19晝夜反復(fù)激烈爭(zhēng)奪，至11月13日全部攻占東山四大要點(diǎn)，共殲滅守軍2.2萬(wàn)余人，并爭(zhēng)取了守軍第8總隊(duì)起義。與此同時(shí)，晉中軍區(qū)部隊(duì)攻占城北青龍鎮(zhèn)、城南許壇以及汾河西岸的南北堰等據(jù)點(diǎn)，緊縮了對(duì)太原城的包圍。在此期間，守軍第30軍軍長(zhǎng)黃樵松派代表與人民解放軍攻城部隊(duì)接洽起義事宜。第1兵團(tuán)隨即派員入城協(xié)助組織起義。但因被出賣，黃樵松等遭逮捕和殺害，起義未能實(shí)現(xiàn)。

在中共中央軍委統(tǒng)一部署下緩攻太原，休整部隊(duì)和開(kāi)展政治攻勢(shì)11月上旬遼沈戰(zhàn)役結(jié)束后，國(guó)民黨軍華北“剿匪”總司令傅作義集團(tuán)已成驚弓之鳥(niǎo)。中共中央軍委考慮到太原攻克過(guò)早，有可能使傅作義集團(tuán)感到孤立而由平津地區(qū)南逃或西撤。為穩(wěn)住傅作義集團(tuán)，于11月16日發(fā)出緩攻太原的電令。華北軍區(qū)第1兵團(tuán)遵照中共中央軍委有關(guān)戰(zhàn)略決戰(zhàn)的統(tǒng)一部署，從12月1日開(kāi)始，以一部兵力攻占太原城東松樹(shù)坡，城北蘇村、陽(yáng)曲、蘭村，城南化七頭、趙家山、邱溝等據(jù)點(diǎn)，以火力封鎖了城西、城北的飛機(jī)場(chǎng)，將守軍進(jìn)一步壓縮在縱橫各不過(guò)15公里的狹小區(qū)域內(nèi)。之后，以部分兵力堅(jiān)守前沿陣地，監(jiān)視守軍，主力轉(zhuǎn)入休整。同時(shí)，圍城各部隊(duì)通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)喊話、散發(fā)傳單、動(dòng)員守軍官兵親屬規(guī)勸等方式，廣泛開(kāi)展政治攻勢(shì)，促使大批守軍起義投誠(chéng)，至1949年3月共瓦解守軍1.2萬(wàn)余人。通過(guò)陣前練兵，進(jìn)一步提高了部隊(duì)的攻堅(jiān)能力。

1949年1月平津戰(zhàn)役結(jié)束后，華北軍區(qū)第1、第2、第3兵團(tuán)分別改稱第18、第19、第20兵團(tuán)，西北野戰(zhàn)軍第7縱隊(duì)改稱第一野戰(zhàn)軍第7軍。3月，第19、第20兵團(tuán)和第四野戰(zhàn)軍、華北軍區(qū)各1個(gè)炮兵師，奉中共中央軍委命令開(kāi)赴太原前線，會(huì)同第18兵團(tuán)等部總攻太原，使太原前線人民解放軍的總兵力增至32萬(wàn)余人，與守軍相比占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。3月17日，中共中央軍委決定組成以徐向前為書(shū)記的中共太原前線總委員會(huì)和以徐向前為司令員兼政治委員的太原前線司令部，統(tǒng)一指揮參戰(zhàn)部隊(duì)。3月28日，人民解放軍副總司令、第一野戰(zhàn)軍司令員兼政治委員彭德懷由中共中央駐地返回西北途經(jīng)太原前線，參與指揮總攻太原的作戰(zhàn)。

全殲閻錫山集團(tuán)，解放太原太原國(guó)民黨軍經(jīng)前一階段作戰(zhàn)，連同被圍困期間的損失，兵力已消耗4萬(wàn)余人。但已處絕境的閻錫山非但拒絕人民解放軍和平解放太原的勸告，反而抓丁征兵擴(kuò)充軍隊(duì)，編組“神勇師”、“鐵血師”、“堅(jiān)貞師”。并從榆林空運(yùn)第83師到太原，使太原守軍仍保持6個(gè)軍的兵力，連同非正規(guī)軍共約7萬(wàn)人，組成第10、第15兵團(tuán)部。其部署是：以12個(gè)師防守太原外圍，以2個(gè)師防守市區(qū)，其余兵力作為機(jī)動(dòng)，但戰(zhàn)斗力甚弱。2月15日，閻錫山乘飛機(jī)逃離太原，指令“綏靖”公署副主任兼第15兵團(tuán)司令官孫楚、太原防守司令兼第10兵團(tuán)司令官王靖國(guó)指揮太原守軍繼續(xù)頑抗。3月31日，中共太原前委確定了“割裂包圍外圍之?dāng)?，進(jìn)行連續(xù)攻擊，爭(zhēng)取殲其大部或全部，占領(lǐng)攻城有利陣地，爾后集中全力攻城”的戰(zhàn)役方針和部署：第20兵團(tuán)和第7軍1個(gè)師由城東北、城西北進(jìn)攻北區(qū)守軍；第19兵團(tuán)和晉中軍區(qū)部隊(duì)由城南和城西南進(jìn)攻南區(qū)和西區(qū)守軍；第18兵團(tuán)和第7軍主力由城東進(jìn)攻倉(cāng)庫(kù)區(qū)，并配合第19、第20兵團(tuán)進(jìn)攻東南區(qū)和東北區(qū)守軍；第四野戰(zhàn)軍炮兵第1師主力、華北軍區(qū)炮兵第3師（由炮兵第1旅改稱）由太原前線司令部直接指揮，華北軍區(qū)炮兵第4師和第四野戰(zhàn)軍炮兵第1師一部配屬第19、第20兵團(tuán)作戰(zhàn)。4月20日全線開(kāi)始進(jìn)攻。各部隊(duì)在強(qiáng)大炮火支援下，采取勇猛穿插、分割包圍、各個(gè)殲滅的戰(zhàn)法，迅速突破守軍防線，相繼占領(lǐng)城北新城、太子頭，城西南北汾河橋、大王村、小王村，城南狄村、老軍營(yíng)，城東郝家溝、剪子灣等地。至22日，全部攻占外圍據(jù)點(diǎn)，殲滅守軍12個(gè)師，并控制了雙塔寺、臥虎山制高點(diǎn)，直逼太原市區(qū)。為減輕對(duì)太原市區(qū)的破壞和市民生命財(cái)產(chǎn)的損失，太原前線司令部于22日向守軍發(fā)出勸降通牒，孫楚、王靖國(guó)等人仍拒不投降。24日凌晨，攻城部隊(duì)用1300余門(mén)火炮進(jìn)行火力準(zhǔn)備后，對(duì)城垣發(fā)起總攻。第20兵團(tuán)首先由小北門(mén)東側(cè)突破城垣，第18、第19兵團(tuán)也相繼攻入城內(nèi)，與守軍展開(kāi)巷戰(zhàn)。入城部隊(duì)以小型爆破手段，迅速開(kāi)辟前進(jìn)道路，向守軍指揮中心勇猛穿插。9時(shí)許，攻入太原“綏靖”公署，俘孫楚、王靖國(guó)和日本顧問(wèn)今村、巖田等人。至10時(shí)，全部殲滅太原守軍。

太原戰(zhàn)役，人民解放軍傷亡1.5萬(wàn)人，殲滅國(guó)民黨軍1個(gè)“綏靖”公署、2個(gè)兵團(tuán)部、6個(gè)軍部、20個(gè)師，共斃傷俘13.5萬(wàn)余人。太原解放后，大同國(guó)民黨守軍萬(wàn)余人見(jiàn)大勢(shì)已去，也于4月29日接受改編，大同和平解放。至此，山西全省解放，結(jié)束了閻錫山對(duì)山西省人民長(zhǎng)達(dá)38年的統(tǒng)治。

從容攻擊 200天的太原戰(zhàn)役

1948年7月以后，國(guó)民黨軍太原綏靖公署主任閻錫山率殘部10萬(wàn)人，困守太原及其近郊地區(qū)，利用原有城垣和周圍高地河流，建成碉堡、明壕與暗道相結(jié)合的多層次大縱深環(huán)形防御體系，成了一個(gè)孤點(diǎn)，在人民解放軍的嚴(yán)密包圍之中。10月5日，華北人民解放軍第1兵團(tuán)奉命發(fā)起太原戰(zhàn)役，因太原是閻錫山的老巢和最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)，所以爭(zhēng)奪異常激烈。到11月中旬，第1兵團(tuán)攻占了城外若干制高點(diǎn)，占領(lǐng)了武宿機(jī)場(chǎng)，火力控制了城北機(jī)場(chǎng)，更加縮小了包圍圈。其后，因人民解放軍發(fā)起平津戰(zhàn)役，第1兵團(tuán)奉中央軍委之命緩攻太原，轉(zhuǎn)入包圍態(tài)勢(shì)下休整。1949年4月，中央軍委決定加強(qiáng)攻擊力量，任命徐向前為太原前線司令部司令員，統(tǒng)一指揮第18兵團(tuán)(原華北第1兵團(tuán)改稱)、第19兵團(tuán)、第20兵團(tuán)和第四野戰(zhàn)軍、華北軍區(qū)各一個(gè)炮兵師，再次進(jìn)攻太原。4月20日發(fā)起總攻，各兵團(tuán)在強(qiáng)大炮火掩護(hù)下，勇猛穿插，迅速掃清外圍據(jù)點(diǎn)，逼近城垣。24日5時(shí)30分開(kāi)始攻城，6時(shí)15分即突破小北門(mén)，打退守軍反擊，

二、太原有什么好玩的地方？

晉祠30元

崇山寺4元

三晉名剎雙塔寺，位于太原市城區(qū)東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。

純陽(yáng)宮5元

天龍山15元

雙塔寺10元

汾河公園

烏金山

三、請(qǐng)問(wèn)山西景點(diǎn)

山西旅游景點(diǎn)主要分為四類：佛教文化類、晉商文化類、尋根祭祖類、山水類。

1、佛教文化類主要包括：五臺(tái)山、云岡石窟、懸空寺。

五臺(tái)山：五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)︰東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)周長(zhǎng)約250公里，總面積2837平方公里。五臺(tái)之中以北臺(tái)最高，北臺(tái)頂海拔3061.1米[2]，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。

云岡石窟：云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一。1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。已成為國(guó)內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所，也是國(guó)際友人傾慕和向往的旅游勝地。

在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚(yáng)，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂(lè)伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國(guó)古代人民創(chuàng)造性勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國(guó)家友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。

懸空寺：懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，歷代都對(duì)懸空寺做過(guò)修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。

懸空寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始建于北魏后期，迄今已有1500多年的歷史。懸空寺面對(duì)恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶。

2、晉商文化類主要包括：平遙古城、喬家大院、王家大院、常家莊園

平遙古城：滄桑的古城平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門(mén)（迎熏門(mén)），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號(hào)與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時(shí)期南大街控制著全國(guó)百分之五十以上的金融機(jī)構(gòu)。被譽(yù)為中國(guó)的“華爾滋街”。西大街，西起下西門(mén)（鳳儀門(mén)）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國(guó)第一家票號(hào)——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽(yù)為“大清金融第一街”。

日升昌票號(hào)創(chuàng)建于道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績(jī)輝煌，執(zhí)全國(guó)金融之牛耳，開(kāi)中國(guó)民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。其分號(hào)遍布全國(guó)30余個(gè)城市、商埠重鎮(zhèn)，遠(yuǎn)及歐美、東南亞等國(guó)，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號(hào)創(chuàng)立后，先后有介休、太谷、祁縣相競(jìng)效仿。

東大街，東起下東門(mén)（親翰門(mén)）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。北大街，北起北門(mén)（拱極門(mén)）、南通西大街中部。八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來(lái)，有的得名于附近的建筑或醒目標(biāo)志，例如衙門(mén)街、書(shū)院街、校場(chǎng)巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當(dāng)?shù)氐拇髴?，例如趙舉人街

、雷家院街、宋夢(mèng)槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對(duì)封閉的城中之城，類似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經(jīng)無(wú)法探究名稱來(lái)歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街、葫蘆肚巷等。

平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門(mén)分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門(mén)通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門(mén)柱、石鼓多用石雕裝飾。

民間有句俗語(yǔ)：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說(shuō)法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開(kāi)窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥，對(duì)內(nèi)凝聚的民族性格。

城隍廟位于城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財(cái)神廟、灶君廟三組建筑群構(gòu)成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來(lái)”不知出自于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實(shí)高于縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對(duì)稱設(shè)置，“陰陽(yáng)各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。清虛觀位于東大街東段，創(chuàng)建于唐，鼎盛于元，現(xiàn)存主體建筑是明代遺物，為山西省重點(diǎn)文保單位。

喬家大院：?jiǎn)碳掖笤何挥谏轿髌羁h喬家堡村。

大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642（約十六畝）平方米，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢(shì)宏偉，威嚴(yán)高大。大門(mén)坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門(mén)洞式的門(mén)道，大門(mén)對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門(mén)以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門(mén)遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門(mén)，暗欞暗柱，三大開(kāi)間，車轎出入綽綽有余，門(mén)外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書(shū)房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門(mén)樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。

綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。

王家大院：王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來(lái)以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì)，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境，新開(kāi)通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔 --- 靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上。現(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開(kāi)放的高家崖、紅門(mén)堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬(wàn)平方米。

高家崖、紅門(mén)堡東西對(duì)峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采?？偟奶攸c(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

常家莊園：　山西榆次常家[1]，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開(kāi)萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團(tuán)保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。

3.尋根祭祖類主要包含：大槐樹(shù)、堯廟等。

大槐樹(shù)：大槐樹(shù)，又叫洪洞大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北2公里處。這株主干粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身的古木，就是古大槐樹(shù)?！皢?wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩。”

堯廟：堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臨汾史稱平陽(yáng)，《尚書(shū)》載"堯都平陽(yáng)"。司馬遷《史記》云："學(xué)者多稱五帝尚矣，然《尚書(shū)》獨(dú)載堯以來(lái)"。足見(jiàn)華夏文明自堯始。堯廟原建于汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年（685年）遷至今址，距今已1300余年；歷代均為國(guó)家級(jí)祭祀之所，并進(jìn)行過(guò)多次修葺與擴(kuò)建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此。

堯廟現(xiàn)占地5.33公頃，主要有山門(mén)、五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿、寢宮等古建筑群，以及距今已1600余年的漢代奇樹(shù)柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。

4.山西山水類景點(diǎn)主要包括：太行水大峽谷、綿山、恒山、壺口瀑布、玨山、蘆芽山等

太行山大峽谷：太行山大峽谷是峰的"海洋"，是石的國(guó)度，是洞的世界，是水的寶莊，是植物生長(zhǎng)的園地，是動(dòng)物生棲的天堂。風(fēng)景區(qū)風(fēng)光旖旎，景色奇異，匯集太行風(fēng)采于奇峰澗壑之中，林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說(shuō)，有虛有實(shí)，有明有暗，有光有色，有奇有險(xiǎn)，巧奪天工，共有景觀 400 余處，景點(diǎn) 44 個(gè)。

太行山大峽谷不僅自然風(fēng)光令人陶醉，人文景觀也光彩照人。這里的文化底蘊(yùn)十分深厚，孔子回車、二仙真人的故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和“羊腸坂詰屈，車輪為之摧……”流芳百世，史跡猶存，特別是坐落在紫團(tuán)山西南的省級(jí)文物保護(hù)單位真澤宮，是保存完好的典型道教建筑，始建于唐代，占地 6900 平方米，有牌坊戲樓、三進(jìn)院大殿、梳妝樓、鐘鼓樓、插花樓、望河樓等，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，工藝精美，殿內(nèi)壁畫(huà)、彩繪內(nèi)容翔實(shí)，故事性強(qiáng)，雕石畫(huà)坊精美典雅？有十分珍貴的歷史和藝術(shù)欣賞價(jià)值。是接受古建筑風(fēng)格和藝術(shù)教育的理想之地。

太行大峽谷風(fēng)光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規(guī)劃以五指峽、龍泉峽、王莽峽三大峽谷為主線，開(kāi)辟紫團(tuán)洞、云蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區(qū)。共有峽景、水景、山景、石景、樹(shù)景、林景和名勝古跡景觀44處，景點(diǎn) 400余個(gè)。有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態(tài)的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說(shuō)。景點(diǎn)有實(shí)有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險(xiǎn)，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣。

綿山：綿山大門(mén)綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉國(guó)霸主晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明（寒食）節(jié)發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。

恒山：恒山，人稱北岳，海拔2017米，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書(shū)》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主；之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載；先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見(jiàn)歷史之悠久。

壺口瀑布：中國(guó)黃河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢(shì)是中華民族精神的象征。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)。距太原大約5、6個(gè)小時(shí)車程；距西安大約2個(gè)多小時(shí)車程。黃河至此兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布落差9米，蘊(yùn)藏豐富的水力資源。

2005年10月23日，中國(guó)最美的地方排行榜在京發(fā)布。此次活動(dòng)由《中國(guó)國(guó)家地理》主辦，全國(guó)34家媒體協(xié)辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)選活動(dòng)，歷時(shí)8個(gè)月，共評(píng)出“專家學(xué)會(huì)組”、“媒體大從組”與“網(wǎng)絡(luò) 手機(jī)人氣組”三類獎(jiǎng)項(xiàng)?！懊襟w組”與“人氣組”分別以媒體投票及網(wǎng)友、手機(jī)用戶投票的方式各產(chǎn)生12個(gè)獲獎(jiǎng)地方。而由中國(guó)國(guó)家地理雜志社濃墨重彩推出的“專家學(xué)會(huì)組”獎(jiǎng)項(xiàng)則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區(qū)、鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)、旅游洞穴、沼澤濕地等15個(gè)類型。評(píng)選出的中國(guó)最美的六大瀑布?jí)乜谄俨嘉涣衅渲小?/p>

玨山：　玨山位于晉城市區(qū)東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，玨山風(fēng)景素以險(xiǎn)峻、雄奇馳名，古有“晉魏河山第一奇”、“小華山”、“小武當(dāng)”之美稱，其勢(shì)之凌崢，確可與華山的奇?zhèn)デ碗U(xiǎn)，武當(dāng)山的秀媚風(fēng)光相媲美。“玨山吐月”為晉城四大名勝之一。

蘆芽山：蘆芽山系管涔山的主峰，位于山西寧武、五寨、岢嵐縣境內(nèi)，五寨縣城東南26公里處，屬呂梁山脈，“西接岢嵐，東帶寧武，南連靜樂(lè)而雄踞五寨”。

蘆芽山，因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，是高山峻嶺中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利劍直插云霄。這里峰巒重疊，簇?fù)泶笮?200多座山峰，溝壑縱橫，崖溝跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽“破土而出，生機(jī)勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。雨后日出，蘆芽墨綠色的山體，還會(huì)變換出一種火紅的色彩，五彩斑斕的“蘆芽佛光”。

四、太原晉祠介紹一下

晉祠，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，其文化遺產(chǎn)價(jià)值獨(dú)特，是中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國(guó)宗祠。祠內(nèi)有幾十座古建筑，具有漢文化特色。

晉祠是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。其中難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。1961年3月公布晉祠為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2011年公布為第一批國(guó)家AAAA級(jí)別旅游景區(qū)。

歷史文化

晉祠創(chuàng)建于西周（公元前11世紀(jì)），是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的集約載體。

1500年前在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國(guó)諸時(shí)期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴(kuò)充，遂成當(dāng)今規(guī)模。其中于公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間最為興盛，是中國(guó)唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國(guó)古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上真實(shí)人物的寫(xiě)照，開(kāi)創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)作品的先河，它不僅是中國(guó)雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，也是中國(guó)雕塑史上的罕見(jiàn)精品。

晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫(huà)、古樹(shù)名木，從不同的側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長(zhǎng)又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國(guó)古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫(kù)中一份最珍貴的遺產(chǎn)。

建設(shè)沿革

晉祠正門(mén)的匾額

● 南北朝——隋朝

南北朝天保年間（550年-559年），文宣帝高洋擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。讀書(shū)臺(tái)、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉亭等都始建于這個(gè)時(shí)期。自高洋以下皆續(xù)有修繕。

隋開(kāi)皇六年（581年-586年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔引晉水灌溉稻田，周回41里。

● 唐朝——金朝（唐、宋是晉祠發(fā)展史上的黃金時(shí)期）

唐貞觀二十年（646年），太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。

太平興國(guó)年間（公元976年-983年），宋太宗趙光義在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。

天圣年間（1023年-1032年），宋仁宗趙禎于追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

宋哲宗元祐、紹圣年間（1086年-1098年），鑄造鐵人、筑蓮花臺(tái)以壯威儀。元祐二年（1087年），太原府社頭呂吉等人獻(xiàn)圣母殿檐柱木雕盤(pán)龍六條和圣母座物。四年（1089年），鑄金人臺(tái)東南隅鐵人一尊，現(xiàn)存鐵人系民國(guó)15年（1926）補(bǔ)鑄。紹圣四年（1097年），鑄金人臺(tái)西南隅鐵人一尊。五年（1098年），鑄金人臺(tái)西北隅鐵人一尊。東北隅鐵人早毀，于民國(guó)2年（1913年）補(bǔ)鑄。

宋徽宗崇寧中（1102年——1106年），重修圣母殿，賜號(hào)“慈廟”。政和元年（1111），重修苗裔堂。八年（1118），鑄魚(yú)沼飛梁鐵獅子一對(duì)。

金大定八年（1168年），更在飛梁大東，增建獻(xiàn)殿，專為圣母子貢獻(xiàn)祭品。面寬3間，深2間。

● 元朝——清朝

元世祖至元四年（1267年），重修唐叔虞祠內(nèi)建筑，勘定晉祠四周地界。弋殷撰《重修汾東王廟記》。

元仁宗皇慶二年（1313年），僧洪治禪師重修奉圣寺。

元泰定帝致和元年（1328年），重修苗裔堂。

元順帝至正元年（1341年），王思誠(chéng)任河?xùn)|山西道（宣慰司），整修晉祠。次年，太原地震，波及晉祠，乃重修圣母殿。三年（1343年），石刻《孔子步趨圖》，置于清華堂。

明洪武元年（1368年），重修雨花寺，正殿三間，左右配殿各三間。二年（1369年），加封圣母為“廣惠顯靈昭濟(jì)圣母”。三年（1370年），創(chuàng)建仙翁閣，又稱紅閣。

明永樂(lè)十年（1412年），僧圓覺(jué)禪師來(lái)奉圣寺，增建觀音堂，鑄圣母殿左鐘。十四年（1416年），建上生寺，正殿三楹，東西配殿各三閣。二十一年（1423），補(bǔ)鑄蓮花臺(tái)西北隅鐵人頭。

明天順元年（1457年），圣母殿右側(cè)鑄造大鐘一口。五年（1461年），山西巡撫茂彪修葺晉祠，刻《重修晉祠碑記》。

明成化二十三年（1487年），圣母殿立《御制祭文》碑。

明正德六年（1511年），重修苗裔堂。八年（1513年）補(bǔ)鑄西北隅鐵人脛部。十五年（1520年），鑄昊天神祠鐘。

明嘉靖中，建白鶴亭。十一年（1532年），王朝立在晉祠廟內(nèi)東南角創(chuàng)晉溪書(shū)院。二十七年（1548年），建讀書(shū)臺(tái)，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、難老亭。四十年至四十一年（1561年——1562年），寧化王府修圣母殿、魚(yú)沼飛梁。四十二年（1563年），創(chuàng)建水母樓。

明隆慶元年（1567年），高汝行撰《重修晉祠廟記》，重修東岳祠。

明萬(wàn)歷年間（1573年-1620年），在獻(xiàn)殿前增建對(duì)越坊和鐘鼓樓。接著又在會(huì)仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺(tái)供演戲之用。

清康熙元年（1662年），重建望川亭。二十五年（1686年），太原知縣周在浚重修唐叔虞祠，并撰文記之。三十八年（1699年），建呂祖閣。四十八年（1709年），再修唐叔虞祠。五十七年（1718年），整修奉圣寺，創(chuàng)建待鳳軒。

清雍正八年（1730年），高氏重修臺(tái)駘廟。

清乾隆元年（1736），建鈞天樂(lè)臺(tái)。二年（1737年），改建三圣祠、同樂(lè)亭。乾隆十二年（1747年）或乾隆十六年（1751年），重修舍利生生塔。十六年（1751年），翰林楊二酉致仕回晉祠，致力于晉祠修繕。二十五年（1760年），重修公輸子祠。三十六年（1771年），山西巡撫朱珪、太原令周寬重建唐叔虞祠。三十八年（1773年），擴(kuò)建文昌宮、晉水七賢祠、鎖虹橋。三十九年（1774年），修魚(yú)沼飛梁。四十三年（1778年），建白鶴亭。五十年（1785年），建朝陽(yáng)洞及讀書(shū)臺(tái)。六十年（1795年），擴(kuò)建昊天神祠、重修讀書(shū)臺(tái)。

清嘉慶六年（1801年），修玉皇閣、三清洞，關(guān)帝廟落成。十四年（1809年），全面修葺晉祠，包括蓮池、水榭、飛梁、臺(tái)駘廟、公輸子祠、三圣祠等。二十三年（1818年），修雨花寺。

清道光五年（1825年），重修東岳廟。二十四年（1844年），修葺晉祠部分建筑。

清咸豐五年（1855年），重建清華堂。

清同治二年（1863年），重修奉圣寺。

清光緒元年（1875年），清德宗愛(ài)新覺(jué)羅·載湉御題“三晉遺封”匾額。二十八年（1902年），邑人劉大鵬完成《晉祠志》稿。三十年（1904年），修晉祠待鳳軒。

民國(guó)六年（1917年），建洗耳洞和真趣亭。十五年（1926年），補(bǔ)鑄晉祠金人臺(tái)東南隅鐵人頭。十六年（1927年），榮鴻肪筑陶然村別墅（榮家花園）。十九年（1930年），建石舫“不系舟”。

●1949年——至今

1954年，修智伯渠，重建鎖虹橋。

1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，擴(kuò)建文昌宮。

1964年，新建晉祠大門(mén)和望川亭，整修陸堡河及三臺(tái)閣。同年拆除同樂(lè)亭，改建山西歷代書(shū)畫(huà)室。

1965年，擴(kuò)建難老泉水堰，興建晉祠公園南湖大廳、船碼頭。

1975年，全面整修文昌宮。1977年，省干部療養(yǎng)院歸還奉圣寺遺址房屋120間。

1978年，全面整修晉祠，平整土地47845平方米，遷出文物區(qū)內(nèi)住戶22家，王瓊祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修繕關(guān)帝廟、唐叔祠、三臺(tái)閣、晉溪書(shū)院。

1980年，在奉圣寺原址重建新遷建筑。

1980—1981年，在晉祠王郭村附近發(fā)掘出距今1400年的北齊東安王婁睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁畫(huà)，為中國(guó)保存最早、藝術(shù)價(jià)值很高的歷史珍品。

1981年，擴(kuò)建唐碑亭。同年維修雨花寺、老君洞、瑞云閣、陶然村別墅等主要建筑。改造晉祠公園飲馬泉景區(qū)，建造御井亭、藕香榭、長(zhǎng)廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。

1991年，董壽平美術(shù)紀(jì)念館在晉祠博物館落成開(kāi)館?？讨茣x祠內(nèi)外八景碑竭，并建碑廊?；謴?fù)晉溪書(shū)院。建太原王氏始祖王子喬祠。[2]

文物遺存

圣母殿
晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母?jìng)鳛槭逵葜敢亟Ｊツ傅钤芭伸簟?，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女?1尊、明代補(bǔ)塑2尊。
晉祠圣母殿的獻(xiàn)殿，建于金大定八年（1068年），面闊進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后設(shè)門(mén)，余筑堅(jiān)厚檻墻，上安叉子，狀如涼亭，格外通透寬敞。在圣母殿與獻(xiàn)殿的魚(yú)沼泉上架十字形飛梁，既有四通功用。圣母殿前廊木雕盤(pán)龍倒影于池沼碧水之中。獻(xiàn)殿是舉行獻(xiàn)禮、陳設(shè)祭品的所在，為開(kāi)敞或半開(kāi)敞的空間，有較好的通透性。
寢殿是祠廟中敬神祭祖的神圣場(chǎng)所，設(shè)于主軸線的后部，由于古人事死如生的觀念，便仿照前朝后寢的形式來(lái)建造。圣母殿采用重檐歇山頂，平面廣七間，深六間，殿身五間，周匝副階，前廊深兩間，殿內(nèi)無(wú)柱，內(nèi)置神龕，中塑圣母，四周侍從42尊，僅前部設(shè)直欞窗復(fù)加柱廊。
魚(yú)沼飛梁
魚(yú)沼飛梁建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，形狀典雅大方，造型獨(dú)特。[4]
金人臺(tái)
水境臺(tái)
金人臺(tái)共有四尊鐵人，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（1097年），已有八百多年的歷史，保存完整。據(jù)說(shuō)，鐵人忍受不了夏天的炎熱，走到汾河邊想過(guò)河。見(jiàn)一條小船，鐵人要求船家?guī)珊樱业榔屏髓F人的本相并把它抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)不服戒律的懲罰?，F(xiàn)在腳上還留著連砍三刀的印痕。[5]
唐碑亭
唐碑亭即“貞觀寶翰”亭，晉祠之銘并序碑在晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書(shū)法行草，筆力奇逸含蓄，是書(shū)法藝術(shù)的珍品。[6]
水母樓
在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，住在晉祠附近的金勝村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水只要前桶且將桶底做成尖底，使柳女無(wú)法休息。騎馬人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中一提，水即滿甕。這個(gè)秘密被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，趁柳女回娘家不在從甕中提起馬鞭，頓時(shí)大水涌出即將淹沒(méi)村莊。柳女聞?dòng)嵹s來(lái)，坐在甕上讓水勢(shì)變小得救了人們，水母也再?zèng)]有離開(kāi)水甕。[6]
名奉圣寺
相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近，有一株巨槐。據(jù)傳，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年（1756年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)。有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣膏藥。但沒(méi)人買他的藥。老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人，凡人無(wú)福，枯槐宜生。”說(shuō)罷將膏藥貼于枯槐身上揚(yáng)長(zhǎng)而去。不到一個(gè)月，這株枯槐死而復(fù)生，人們稱為復(fù)生槐。[6]
晉祠三絕
一是周柏唐槐。周柏唐槐，二者都是晉祠千年古木的代表。周柏是周代種植的柏樹(shù)，至今都還茂盛蔥郁，位于圣母殿北側(cè)，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今只剩這一株了。距今已有2800多年，樹(shù)干粗壯，需數(shù)人才能合圍。唐槐是唐代時(shí)種植的槐樹(shù)，位于水鏡臺(tái)前，是最繁茂的一株。每到春夏之季，樹(shù)綠蔭濃。
二是圣母殿內(nèi)宋代的彩塑。殿內(nèi)供奉著四十三尊彩塑，主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。眾侍女手里都拿著侍奉的東西，是中國(guó)雕塑史上的精品。
三絕中最后一絕是難老泉。俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。泉上有亭，亭上懸掛著清代學(xué)者傅山寫(xiě)的“難老泉”三個(gè)字。當(dāng)年李白來(lái)到這里，曾贊嘆說(shuō)：“晉祠流水如碧玉”。晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚(yú)沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長(zhǎng)年不息。
水鏡臺(tái)
水鏡臺(tái)是現(xiàn)存較大的明清戲臺(tái)，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開(kāi)敞。戲臺(tái)分前后兩部，從建筑形制來(lái)看，后臺(tái)為明代建造；前臺(tái)是清代補(bǔ)建。前臺(tái)立十二根明柱支撐卷棚式屋頂。后臺(tái)臺(tái)身四角立柱，有兩面圍廊與前臺(tái)連成一體。前后臺(tái)之間設(shè)上下場(chǎng)門(mén)，中以木板隔開(kāi)，上懸“水鏡臺(tái)”橫匾。臺(tái)基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。
“水鏡”二字，取于《前漢書(shū)·韓安國(guó)傳》中“清水明鏡不可以形逃”的句子，意為忠奸是非，在清水明鏡中昭然若揭，顯現(xiàn)原形，故曰“水鏡”。[7]
對(duì)越坊
對(duì)越坊在晉祠景區(qū)中軸線上的金人臺(tái)西，建于明代萬(wàn)歷四年，不僅造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)壯麗。在中國(guó)古代，坊的作用是舊時(shí)用來(lái)宣傳封建禮教所謂“忠義節(jié)孝”的，俗稱牌樓。在晉祠三塊匾中，從字面意思看，“對(duì)越”匾給人的感覺(jué)最是難以明了。此匾由明代書(shū)法家高應(yīng)元所題，二字為榜書(shū)金字，筆力遒勁，氣勢(shì)磅礴，宛如游龍。相傳，高應(yīng)元的母親患偏頭痛頑癥，百醫(yī)無(wú)效，后在呂祖面前求得一簽，簽上寫(xiě)著“添磚加瓦”，高應(yīng)元在祠內(nèi)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋樣樣都有，惟獨(dú)缺少牌坊，所以便選擇在金人臺(tái)西造了這座牌坊，并親手書(shū)寫(xiě)匾額，懸于中央。“對(duì)越”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·清廟》“對(duì)越在天”一句?！皩?duì)”，意為報(bào)答；“越”，意為宣揚(yáng)?！皩?duì)越”即“報(bào)答宣揚(yáng)祖先恩德”，此處應(yīng)是一語(yǔ)雙關(guān)，既指報(bào)答宣揚(yáng)母德高尚，也指圣母邑姜功德無(wú)量。[7]
圣母殿雕塑
周成王封他弟弟叔虞于晉，后人紀(jì)念他，才修了晉祠。又為叔虞的母親，“邑姜”建了圣母殿。
殿的中央是“邑姜”像，而左右兩廡就塑了40多位侍者。殿初建于北宋的天圣年間，重修于崇寧元年。（1102年），而在殿內(nèi)圣母像的座臺(tái)背后有墨書(shū)元右二年的題記（1087年）。主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”，由于儀軌、身份的限制，做得比較拘謹(jǐn)、刻板。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無(wú)一雷同。
在圣母殿內(nèi)尚存的43尊彩繪塑像中，除圣母像兩側(cè)的小像是后來(lái)增補(bǔ)的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帳內(nèi)的圣母，頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤(pán)坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隱在袖內(nèi)，身上穿著的蟒袍沿著膝蓋垂向座位下邊，整個(gè)塑像形態(tài)顯得穩(wěn)定而端莊。
古建筑三絕
這里還保存著中國(guó)古建筑中的“三絕”。
一是圣母殿。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧年間（1102年），這是全祠的主殿。殿外有一周圍廊，是中國(guó)古建筑中現(xiàn)存最早的帶圍廊的宮殿。殿寬七間，深六間，極為寬敞，卻無(wú)一根柱子。原來(lái)屋架全*墻外回廊上的木柱支撐，廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相間，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢(shì)雄偉。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是中國(guó)現(xiàn)存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妝，或?yàn)撸蜃鄻?lè)，或歌舞，形態(tài)各異。

二是殿前柱上的木雕盤(pán)龍。這是中國(guó)現(xiàn)存最早的盤(pán)龍雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣，距今雖已近千年，鱗甲須髯。

三是殿前的魚(yú)沼飛梁。這是一個(gè)方形的荷花魚(yú)沼。沼上架起了一個(gè)十字形的飛梁，下面由34根八角形的石柱支撐。橋邊的欄桿和望柱形狀奇特，人行橋上，可以隨意左右。這種突破一字形的十字飛梁在中國(guó)古建筑中較為罕見(jiàn)。

文物價(jià)值

1、藝術(shù)特征

晉祠有明確的紀(jì)念意義、

獻(xiàn)殿外觀

濃厚的審美價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。即便是一個(gè)單體建筑，也有著自己的序列。柱廊的排列，斗拱的組合，瓦壟的明暗相間，空間的穿插、色調(diào)的配置，都安置得合理妥貼，又符合審美習(xí)慣。而正是由于它的序列特征和人們流動(dòng)式的觀賞進(jìn)程，又使得其空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)轉(zhuǎn)化。

2、造型風(fēng)格

圣母殿前廊柱雕木質(zhì)盤(pán)龍8條，倒映水中，隨波浮動(dòng)。殿內(nèi)無(wú)柱，殿身當(dāng)心間裝板門(mén)，兩梢間安直欞窗。四周柱子皆微向內(nèi)傾形成“側(cè)角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五鋪?zhàn)?，單拱出兩跳，柱頭出平昂，補(bǔ)間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪?zhàn)鳎瑔喂俺鋈?，柱頭雙抄單下昂，補(bǔ)間單抄出重昂，并施異形拱。柱頭與補(bǔ)間不同，上檐與下檐相異。殿頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，色澤均衡精致，整個(gè)殿宇莊重而華麗。

魚(yú)沼飛梁位于圣母殿與獻(xiàn)殿之間，方池之上架十字形橋，在池中立石柱34根，柱頭普柏枋相聯(lián)，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。東西寬廣，南北下斜如翼，與圣母殿上翹的翼角遙相呼應(yīng)，顯示了殿翅欲飛之勢(shì)。

圣母殿彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

獻(xiàn)殿前的金人臺(tái)上，四隅各立一尊宋代鐵鑄武士。而與之遙遙相望的圣母殿中侍女群像，各有各的特殊形象，身體的豐滿與俊俏，臉形的清秀與圓潤(rùn)，各呈現(xiàn)出極不相同的思想感情。她們的陰柔之美與宋鑄鐵人的陽(yáng)剛之氣，也形成了鮮明對(duì)比。

3、文物保護(hù)

晉祠園林

1961年3月4日，國(guó)務(wù)院公布第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位180處，其中便有晉祠。屬于古建筑及歷史紀(jì)念建筑物類。[1]

2002年3月21日，山西省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公布了《太原市晉祠保護(hù)條例》[8]

2013年9月1日起施行《晉祠泉域保護(hù)條例》。

2015年發(fā)布《太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)總體規(guī)劃方案（2015-2030）》。

旅游信息

開(kāi)放時(shí)間

晉祠

開(kāi)放時(shí)間：8：00-18：00 ( 4月-10月)　 8：30-17：00 (11月- 3月）

中準(zhǔn)價(jià)70元/人.次，景區(qū)以中準(zhǔn)價(jià)為基礎(chǔ)，淡旺季在20%幅度內(nèi)上下浮動(dòng)，最高為72元。對(duì)殘疾人、學(xué)生、60歲以上老年人等，憑合法有效證件實(shí)行半價(jià)優(yōu)惠；對(duì)兒童、現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、70歲以上老年人等予以免票；對(duì)旅行社組織的團(tuán)隊(duì)游客，實(shí)行票價(jià)優(yōu)惠，具體優(yōu)惠幅度由景區(qū)自定。

交通提示

太原市通往晉祠的308、856、804路無(wú)人售票公共汽車，早6：00--18：30，行車間隔時(shí)間短（15--20分鐘）。

以上就是關(guān)于太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。