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景觀設(shè)計理念的差異性（景觀設(shè)計理念的差異性是什么）

發(fā)布時間：2023-03-27 23:19:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 103 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計理念的差異性的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、《中外園林史》中國自然風(fēng)景式園林與英國自然風(fēng)景式園林的造園差異？
2、別墅園林景觀設(shè)計說明
3、園林設(shè)計說明園林景觀設(shè)計說明
4、景觀設(shè)計中功能與形式的關(guān)系。

景觀設(shè)計理念的差異性（景觀設(shè)計理念的差異性是什么）

一、《中外園林史》中國自然風(fēng)景式園林與英國自然風(fēng)景式園林的造園差異？

二者均以大自然為創(chuàng)作的本源，但兩者的造園理念和創(chuàng)作手法有著較為明顯的區(qū)別?？偟膩碚f，英國園林要鐘情于純自然之美，而以理性、客觀的寫實，側(cè)重于再現(xiàn)大自然風(fēng)景的具體實感，其創(chuàng)作手法式原原本本地把大自然的構(gòu)景要素經(jīng)過藝術(shù)地組合、相應(yīng)于用地的大小而呈現(xiàn)在人們眼前，審美情感蘊含于被再現(xiàn)的景觀總體之中。

英國風(fēng)景式園林不同于中國的居家式園林與歐洲大陸的勒·諾特式園林，探究其自身的歷史因素，以及風(fēng)景園形成的歷史、經(jīng)濟、社會、思想因素，可以發(fā)現(xiàn)，英式園林的形成有其必然與偶然的原因。同時正是由于這種園林的形成，填補了世界園林史上重要的一筆。

造園理念英國自然風(fēng)景式園林，造園指導(dǎo)思想來源于以培根和洛克為代表的“經(jīng)驗論”，認(rèn)為美是一種感性經(jīng)驗?？偟膩碚f，它更加排斥人為之物，強調(diào)保持自然的形態(tài)，肯特甚至認(rèn)為“自然討厭直線”。園林空間也更加整體與大氣。但由于它過于追求“天然般景色”，往往源于自然卻未必高于自然。又由于過于排斥人工痕跡，因之細(xì)部也較粗糙，園林空間略顯空洞與單調(diào)。錢伯斯(W。chambers)就曾批評它“與普通的曠野幾無區(qū)別，完全粗俗地抄襲自然”。

由以上分析可知，古典園林無論中西，無論是強調(diào)師法自然，還是高于自然，其實質(zhì)都是強調(diào)對“自然”的藝術(shù)處理。不同之處，僅在于藝術(shù)處理的內(nèi)容、手法和側(cè)重點?？梢哉f，各時期園林在風(fēng)格上的差異，首先源于不同的自然觀，即園林美學(xué)中的自然觀?，F(xiàn)代園林在揚棄古典園林自然觀的同時，又有自己新的拓展。這種拓展主要表現(xiàn)在兩個方面：第一是由“仿生”自然，向生態(tài)自然的拓展。早在1969年，美國賓州大學(xué)園林學(xué)教授麥克·哈格(Ian McHarg)在其經(jīng)典名著《設(shè)計結(jié)合自然》(Design With Nature)中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，諸如為保護表土層，不在容易造成土壤侵蝕的陡坡地段建設(shè)；保護有生態(tài)意義的低濕地與水系；按當(dāng)?shù)厝郝溥M行種植設(shè)計；多用鄉(xiāng)土樹種等基本生態(tài)觀點與知識，已被設(shè)計師理解、掌握和運用。在生態(tài)與環(huán)境思想的引導(dǎo)下，園林中的一些工程技術(shù)措施，例如，為減小逕流峰值的場地雨水滯蓄手段；為兩棲生物考慮的自然多樣化駁岸工程措施；污水的自然或生物凈化技術(shù)；為地下水回灌的“生態(tài)鋪地”等，均帶有明顯的生態(tài)成分

英國風(fēng)景式園林的布景，則類似中國古典園林中的“步移景異”，引導(dǎo)游人從詩意中穿過。一連串畫意構(gòu)圖，以不同距離、不同高度、不同角度展開，整體意境寧靜而舒遠，一派天然牧場般的田園風(fēng)光。

同屬不規(guī)整的自然式園林，中式是一種寫意自然，更富想像力，但不免流于矯揉造作。英國自然風(fēng)景式園林，則是一種本色自然，更舒展開闊與真切生動，完全沒有中國明清私家園林的那種閉鎖與沉悶。這也是近代以來，中國私園遭到批評最多的地方。中國古典園林的本意在納自然萬象于咫尺之中。為此，對自然景物必須要有相當(dāng)程度的抽象，才能體現(xiàn)出自然的韻味。但中國私園中卻大量使用巨石大樹，致使抽象寫意的原旨大大削弱。園林空間之所以局促、迫塞，其根本原因之一，就在于對自然景物的抽象遠不如日本那樣徹底。至于其他的原因后文將述及。現(xiàn)代園林在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，藝術(shù)手法亦有極大創(chuàng)新?？偟膩碚f，偏重于整體構(gòu)圖，但極少軸線對稱；有時也分區(qū)設(shè)景，但各景之間流動性更強，界線也更模糊；形態(tài)上偏于規(guī)整，亦不排斥自然的形態(tài)。從整體上說，大景重整體有氣勢，小景有變化簡潔。

十八世紀(jì)下半葉的歐洲的并沒有因為這些爭論而少造過自然風(fēng)致園，與此同時，一股有著濃郁異國情調(diào)的“中國風(fēng)”熱潮更是席卷了整個歐洲。許多達官貴人都想在私家的風(fēng)景園林中增添東萬的意蘊，于是都以造中國屋、中國塔、中國亭為時尚；書商們也趁機出版了介紹中國建筑的圖書以適應(yīng)園藝家的需求，不過今天看起來，許多都是出自臆想，有點不倫不類。在這一風(fēng)潮的影響下，“英中式庭園”在許多國家興建，可作為一時風(fēng)尚的見證。歐洲至今仍保留著許多這種園林樣式的杰作。比較著名的如錢伯斯參與設(shè)計的邱園，園中曾建有中國樣式的孔廟、清真寺、巖洞和中國塔等，不過多數(shù)今已不存，只剩下中國塔作為園子的標(biāo)志聳立其間，其藍本據(jù)說是南京報恩寺的琉璃塔。其他國家的英中式庭院還有法國的小特里阿農(nóng)王后花園、麥萊維勒林園、德國的奧蘭寧堡中國園等等。不過這些歐洲園林雖說是受到了中國古典園林的影響，但本質(zhì)上仍然表達的是西萬人對于“自然”和“畫意”的理解。漫步其中，我們盡管能找到許多東方的痕跡，總的來說卻仍是異國情調(diào)的懷想。

事實上，英國風(fēng)景式園林中“如畫派”所主張的“如畫”，概念上與計成在《園冶》中提到的“宛如畫意”是可以互譯的，然而英國人卻一定要對“如畫”的主張詰難一番？我想，這大概就是中西方自然觀念上的差異所致?！安祭逝伞焙汀叭绠嬇伞钡脑靾@家都面臨著同樣一個問題:即什么樣的園林才能體現(xiàn)一種“自然”的理想狀態(tài)？而“自然”這個詞在英語里，既可以指偉大的造物主，又可以是眼中不完美的視像。如果把“自然”當(dāng)成造物主，或者更強調(diào)這一點，自然本身理論上便應(yīng)該是完美無缺的。模仿 “自然”的“理念”，重視“自然”的秩序和理想，當(dāng)然就應(yīng)該能夠獲得真實地、完美的再現(xiàn)。但是，如果更多地把“自然”當(dāng)作“自然物”、“自然界”去理解、他在人們的眼中顯然就是不完美的，而繪畫通過對自然的提煉和剪裁就達到了一種理想的“自然”狀態(tài)。然而，“自然”的兩種概念傾向在“布朗派”和“如畫派”的爭論中卻總是糾纏不清。這種情況下，是不是應(yīng)該模仿繪畫必然成為人們爭論的焦點。而在中國的造園論中，山水與自然之間的必然聯(lián)系是被文化傳統(tǒng)所規(guī)定的，它是造園的前提。中國的山水畫是一個遠比西方的風(fēng)景畫更偉大的傳統(tǒng)。它在知識分子的意識中本來就是要營造一個理想的家園，它的產(chǎn)生就是從道家所謂的“隱逸”的自然家園開始的。因此，山水畫意在中國造園論中的權(quán)威是不會被懷疑的，通過表現(xiàn)山水畫所描繪的自然畫意筑造園林的理想境界便理所當(dāng)然的成為了經(jīng)典的文化傳統(tǒng)。

中國傳統(tǒng)園林和18世紀(jì)英國風(fēng)景園都注重自然美，但環(huán)境景觀卻常呈現(xiàn)明顯差異。在肯定中國園林對英國風(fēng)景園的歷史影響的同時，以比較的方法深入探討兩者的差異，可以促進學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)實踐的發(fā)展。對園林環(huán)境美的追求涉及廣泛的文化背景，哲學(xué)是其中之一。中國傳統(tǒng)哲學(xué)和17世紀(jì)后的英國經(jīng)驗哲學(xué)以不同方式把握自然以及人與自然的關(guān)系。

二、別墅園林景觀設(shè)計說明

別墅的園林景觀設(shè)計，在設(shè)計理念上都是根據(jù)時代的不同而變化的。別墅園林設(shè)計的整體性觀念，是指在別墅園林設(shè)計時利用現(xiàn)有的自然條件進行設(shè)計，突出各自的亮點，達到一種和諧的美感，使別墅與整體環(huán)境相結(jié)合，又不會使人看起來有拼湊的感覺。下面就一起來了解一下別墅園林景觀設(shè)計說明吧！

別墅園林景觀設(shè)計理念

別墅園林設(shè)計的文化觀念，別墅是人居住享受生活的地方，是一種生活形態(tài)，別墅的園林設(shè)計應(yīng)該賦予它一定的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計會使別墅的環(huán)境文化結(jié)構(gòu)變得豐富、多元化，更顯別墅的品味和文化，更能打造一個文化內(nèi)涵豐富的享受、休閑環(huán)境。

別墅園林設(shè)計的風(fēng)水觀念，不論是房屋設(shè)計還是院內(nèi)的園林設(shè)計，很多人都會有帶有一定的風(fēng)水觀念，這風(fēng)水觀念中包括設(shè)計的科學(xué)性、設(shè)計的藝術(shù)性等多方面的問題。風(fēng)水其實就是一種地理學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)等信息的結(jié)合。它是為了使設(shè)計更順應(yīng)地理環(huán)境，自然環(huán)境，生態(tài)環(huán)境，也是為了給人們提供更好的生活和生存環(huán)境。

世界別墅園林設(shè)計理念，在世界別墅設(shè)計理念中，有幾種被公認(rèn)為別墅景觀設(shè)計的景觀，它們分別是：山景、海景、湖景、高爾夫景觀，而這些景觀都有一個共同的特點，即是具有不可再生的稀缺性。好的別墅園林設(shè)計不僅能夠給你提供一個好的休閑享受環(huán)境，更是能通過其文化內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、聯(lián)想等心理反映，即使景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計的宗旨就是為人們利用自然資源環(huán)境打造一個舒適休閑的空間環(huán)境。

別墅園林景觀設(shè)計說明

一般說來，什么風(fēng)格的別墅，其園林的風(fēng)格也應(yīng)該與其本身統(tǒng)一，這樣才協(xié)調(diào)。比如，中式別墅就適合園林風(fēng)格的園林，看上去相得益彰；而歐式風(fēng)格的別墅就與歐式的花園相配合，才能感覺出歐式建筑的底蘊。當(dāng)然風(fēng)格搭配并沒有規(guī)定，完全不必墨守成規(guī)，就好象中式別墅與日式風(fēng)格的花園相互搭配，由于日式風(fēng)格受中國傳統(tǒng)文化影響頗深，大氣的建筑與精致的花園同樣體現(xiàn)出主人不拘一格的品位；歐式別墅同樣也可以在地中海風(fēng)格的花園映襯下，表現(xiàn)的淋漓盡致，園內(nèi)遍布各處的盆栽、小品也無處不體現(xiàn)著歐洲的浪漫風(fēng)情。總之，只要選擇一個自己喜歡的，同時又不破壞建筑與花園的協(xié)調(diào)感就好。

別墅園林設(shè)計需要彰顯業(yè)主的一個品位、興趣、愛好，是業(yè)主生活品質(zhì)的體現(xiàn)，因此在植被的選擇，裝飾物種的選擇，高低的搭配上都需要注意。在植被選擇的時候，可以添加上業(yè)主喜歡的比較個性化的植被，這樣不僅能夠與別墅的獨特性相輝映，同時也滿足別墅客戶追求個性化的心理。

別墅園林設(shè)計需要整體規(guī)劃，別墅的花園不同于小住宅的小花園，它的面積一般非常大，因此和室內(nèi)空間一樣，需要有一個整體的規(guī)劃?？臻g的劃分，植被高低的搭配，如果是季節(jié)性的植物，還需要考慮季節(jié)的影響。否則就會導(dǎo)致春夏郁郁蔥蔥，秋冬凄凄慘慘的后果。

園林色彩規(guī)劃的技巧之一是設(shè)計成不同主色調(diào)的庭院。觀葉植物在花園的設(shè)計中很重要，在英國等歐洲國家，認(rèn)為花壇中栽種些觀葉植物是很自然的事情，綠色中嵌有白斑的斑葉植物比純綠色種類明度高，與銀葉的雪葉蓮、朝霧蒿草一樣，可將花壇襯托得更明亮。其他另有橙色、紅色及紫色的葉，還有葉形的變化、質(zhì)感的差異等，觀葉植物的種類極為多樣。

以上就是有關(guān)別墅園林景觀設(shè)計說明的相關(guān)介紹了，相信大家也都有所了解了，希望以上內(nèi)容對廣大業(yè)主會有所幫助。

三、園林設(shè)計說明園林景觀設(shè)計說明

園林設(shè)計說明講究環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計時盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。接下來就隨小編一起來了解園林景觀設(shè)計說明吧!

景觀設(shè)計理念的差異性（景觀設(shè)計理念的差異性是什么）

一、園林設(shè)計說明——設(shè)計理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設(shè)計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系，堅持以人為本的設(shè)計理念。設(shè)計中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān) 懷，堅持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計。在規(guī)劃的同時，輔以景觀設(shè)計，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊，設(shè)計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、集會、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系，從而達到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然—住宅—人”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、園林設(shè)計說明——設(shè)計構(gòu)想

構(gòu)想一：以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設(shè)計中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個組團構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對外商業(yè)組團。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風(fēng)景，然后，北向、南向、東北向各有一個次入口。小區(qū)內(nèi)組團之間由循環(huán)雙車道相貫通，組團內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水達到了良好的景觀效果。

2.功能、結(jié)構(gòu)形式：

結(jié)構(gòu)分析

一軸兩中心——以東南向城市干道為軸;以城市發(fā)展方向為重心，以服務(wù)規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展服務(wù)共存的原則。

一帶一片——西向為南朗河沿河綠化帶;東向為規(guī)劃綠地片區(qū)。做為兩個生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境，是不可缺少的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設(shè)計中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當(dāng)今"人與自然"和諧的主題。

兩界——以縱向兩條道路為界。規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地，則在南側(cè)考慮了對外商業(yè)價值，將住宅與商業(yè)相結(jié)合，充分利用了該地段的商業(yè)價值，也體現(xiàn)了服務(wù)小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)道路(雙車道)紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)道路(單車道)紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路(宅前道)紅線寬度5m。

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關(guān)的器官、組織有機的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個組團的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通;宅前道路是進入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對獨立的機動車道，中間設(shè)特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機動車交通相對獨立，互不干擾。機動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設(shè)有獨立的機動車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以"點、線、面"的設(shè)計手法，并與水景、水系相結(jié)合

“點”狀綠化——院落綠化、節(jié)點綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化——道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡(luò)，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀綠化——廣場景觀綠化、院落以及道路兩側(cè)的綠化帶所形成的片狀綠化，將景觀分成塊狀，并形成聯(lián)系三大綠化空間的紐帶，是整個綠化形成系統(tǒng)，中心水景區(qū)更豐富景觀系統(tǒng)，達到了多樣化的綠化效果。綠地系統(tǒng)由中心綠地、綠化走廊、組團綠地和住宅院落綠地組成。

以上就是小編為大家整理的園林景觀設(shè)計說明，希望能給大家?guī)韼椭?，園林設(shè)計的最終目的是要創(chuàng)造出景色如畫、環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。

四、景觀設(shè)計中功能與形式的關(guān)系。

景觀設(shè)計主要是以造型藝術(shù)為主，因此在設(shè)計的過程中可以遵循形式美的基本法則。

1 多樣與統(tǒng)一

任何造型藝術(shù)，都具有若干不同的組成部分，這些部分之間，既有區(qū)別，又有內(nèi)在聯(lián)系，只有把這些部分按照一定的規(guī)律、有機地組合成一個整體，才能各部分的區(qū)別看出多樣性和變化，就各部分的聯(lián)系看出和諧與秩序。既有變化又有秩序，這是一切造型藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具備的要素。但是如果變化過多則會引起雜亂，而過分注重統(tǒng)一就會導(dǎo)致呆板和無生氣，因此要在設(shè)計中處理好兩者之間的辯證關(guān)系，才能達到視覺的美感。

2 主從與重點自然界的一切事物都呈現(xiàn)出主與從的關(guān)系，例如植物的干和枝、花與葉、動物的軀干與四肢，正是憑借著這種差異的對比，才形成一個協(xié)調(diào)統(tǒng)一的形體。各種藝術(shù)創(chuàng)作中主題與副題、主角與配角、重點與一般等，也表現(xiàn)一般的主從關(guān)系。

3 對比與微差對比是指各要素之間有比較顯著的差異性，微差指不顯著的差異。對于一個完整的設(shè)計而言，兩者都是不可或缺的。對比可引起變化，突出某一景物或景物的某一特征，從而吸引人們的注意，并繼而引起觀者強烈的感情，使設(shè)計變得豐富；但采用過多的對比，會引起設(shè)計的混亂，也會使得人們過于興奮、激動、驚奇，造成疲憊的感覺。微差強調(diào)的是各個元素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，但過于追求協(xié)調(diào)而忽視對比，可能造成設(shè)計呆板、乏味。因此在設(shè)計當(dāng)中如何把握對比與微差的關(guān)系，是設(shè)計能否取得成功的關(guān)鍵因素之一。

4 均衡與穩(wěn)定在自然界包括人自身，絕大多數(shù)事物都是均衡的，在重力場的作用下，又都體現(xiàn)出很穩(wěn)定的形態(tài)。

應(yīng)用一些技術(shù)手段來打破上小下大，上輕下重的穩(wěn)定形式，這種打破均衡與穩(wěn)定的造型往往可以給人新奇新穎的感覺，但過多使用這樣的形式，會給人造成心理上的擔(dān)心、焦慮，會使人有一種失控的感覺，相應(yīng)地就會失去視覺美感，帶來心理上的不快。因此，這樣打破均衡與穩(wěn)定的形式應(yīng)該在設(shè)計中得到控制。

5 韻律與節(jié)奏在景觀設(shè)計中，常采用點、線、面、體、色彩和質(zhì)感等造型要素來實現(xiàn)韻律和節(jié)奏，從而使景觀具有秩序感，運動感，在生動活潑的造型中體現(xiàn)整體性.

6 比例與尺度在景觀設(shè)計中，比例的運用貫徹于設(shè)計的始末，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是景觀各個組成部分之間及各部分與整體之間的比例關(guān)系，例如景觀的入口部分在整個景區(qū)所占的比例是否合適，或景觀的起始階段與景觀的中心所占的比例是否合適，還有如在小區(qū)活動中心，兒童活動場地所占的比例是否合適，兒童和老年活動場地的比例是否恰當(dāng)?shù)?，這些都屬于在規(guī)劃階段就應(yīng)該考慮的各種比例問題；另一方面，是景觀各組成部分整體與局部的比例，或局部與局部之間的比例，主要指具體微觀方面的設(shè)計，應(yīng)用更加廣泛，以一個廣場設(shè)計為例，廣場的硬制景觀占廣場的比例，廣場所選用的地磚的大小與面積的比例，廣場上選用植物的大小與廣場的比例等，幾乎每一個設(shè)計要素都要考慮比例關(guān)系。

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計理念的差異性相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。