盛世大宅裝飾公司

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于盛世大宅裝飾公司的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、湖州哪家裝修公司比較好？

• 2、裝修公司設(shè)計什么吉祥物比較合適

• 3、名匠裝飾的發(fā)展歷程是怎么樣的？

• 4、漢代室內(nèi)擺件有哪些

一、湖州哪家裝修公司比較好？

湖州做裝修監(jiān)理比較好的是卓恒裝修監(jiān)理公司，里面的監(jiān)理師很專業(yè)。

二、裝修公司設(shè)計什么吉祥物比較合適

現(xiàn)在很多家庭里都很喜歡放吉祥物，也是很多人所鐘愛的東西，常常被用來招好運，改運勢。

懂得風水常識的人，用來與家居風水相搭配，往往會得到很好的效果，但對于普羅大眾來講，可能難度就大了一些。那么家居風水擺設(shè)吉祥物的注意事項有哪些，下面就來簡單介紹一下，可以參考看看的。

挑選吉祥物須慎重考慮不同的吉祥物有不同的作用，在挑選的時候，必須先考慮擺放吉祥物的目的、擺放的空間以及與主人的配合。切忌盲目擺放，這樣才能夠使其作用翻倍。

吉祥物擺放：擺放目的須明確所謂吉祥物，當然大前提是希望帶來吉祥好運，但是所希望的方面就太廣了。

到底具體是為了什么要擺設(shè)吉祥物呢？

這是在室內(nèi)擺放吉祥物首先要考慮的問題。吉祥物不能隨便買，必須要清楚自己的目的，比如希望化煞，使用招財?shù)募槲锟隙ň推鸩坏綉?yīng)有的作用。

所以選擇吉祥物也如看病吃藥一樣，要對癥下藥！切忌亂擺吉祥物：擺放空間有講究不同吉祥物有不同的功能，正如不同的房間也有不同的用途一樣，在擺放時一定要配合得當。

就像一般說有助于夫妻感情的吉祥物“龍鳳鏡”是要擺放在臥室才能發(fā)揮其最大效用的，就不能擺放在廚房或客廳等地，不然不僅功效大減，還有可能招來不好的事情。吉祥物選擇：須與主人相配合吉祥物歸根結(jié)底就是希望幫助主人順風順水，當然就要與主人合得來才行，不然就如兩個仇人見面一般，互相折磨。主人的命理喜忌以及個人喜好，都和吉祥物的擺放很有關(guān)系。

應(yīng)避免擺放與主人相沖的吉祥物。比方說主人的命理忌水，屋子里就最好不要擺放流水制作的吉祥物。不同的人需要選擇不同的吉祥物，而且必須根據(jù)相應(yīng)的空間來擺放，這樣才能達到相應(yīng)的功效。如上表中，提升事業(yè)運的吉祥物，根據(jù)不同的五行是有所不同的。

以上關(guān)于家居風水擺設(shè)吉祥物相關(guān)事項就介紹到這，有部分人認為，風水是一種封建迷信，其實風水是一門環(huán)境學，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學問。

三、名匠裝飾的發(fā)展歷程是怎么樣的？

從1992到目前2017年大概就個情況吧。。。

1992年 

名匠裝飾創(chuàng)始于廣州

1998年 

名匠裝飾正式掛牌成立 

舉辦“第一空間·名匠經(jīng)典案例巡展” 

名匠裝飾啟動“名匠工程品質(zhì)年” 

同年，廣東增設(shè)2家分公司

1999年 

啟動“名匠精細服務(wù)年” 

舉辦“名匠國際家居空間風尚大典” 

全國各地增設(shè)3家分公司

2000年 

舉辦廣州首屆家居裝飾文化節(jié) 

啟動“名匠成本效益年” 

全國各地增設(shè)2家分公司

2001年 

舉辦第二屆廣州家居裝飾文化節(jié) 

全國各地增設(shè)2家分公司

2002年 

舉辦第三屆廣州家居裝飾文化節(jié) 

全國各地增設(shè)3家分公司

2003年 

舉辦第四屆廣州家居裝飾文化節(jié) 

啟動“2003名匠品牌效益年” 

全國各地增設(shè)3家分公司

2004年 

啟動“2004名匠管理效益年” 

全國各地增設(shè)4家分公司

2005年 

啟動“第五元素--2005名匠樣板工程年” 

舉辦第五屆廣州家居裝飾文化節(jié) 

舉辦2005年廣州家居裝飾消費藝術(shù)節(jié) 

全國各地增設(shè)10余家分公司

2006年 

舉辦“和諧空間·情滿人圓”--第七屆廣州家居裝飾文化節(jié) 

“名匠普天同慶·輝煌15周年”，名匠品牌全國聯(lián)動 

啟動“2006名匠設(shè)計&設(shè)計師年” 

舉辦“飾界風云·名星演繹”家裝文化節(jié) 

舉辦“激情·藝術(shù)·家”--第六屆廣州家居裝飾文化節(jié) 

全國各地增設(shè)10余家分公司

2007年 

名匠總部強勢入駐廣州中央商務(wù)區(qū)甲級寫字樓 

啟動2007名匠心態(tài)年，做敬業(yè)的真君子，打造業(yè)界第一個“君子團”！ 

舉辦“飾界盛典”--廣州第九屆家居裝飾文化節(jié) 

舉辦“大宅·大智慧”--2007廣州室內(nèi)設(shè)計文化節(jié) 

藝術(shù)愛心·同建美好--第一屆中國愛心家裝節(jié)暨愛心家裝戰(zhàn)略聯(lián)盟成立 

舉辦“上層·空間·生活”--第八屆廣州家居裝飾文化節(jié) 

全國各地增設(shè)10余家分公司

2008年 

《名匠裝飾工程施工統(tǒng)一標準》全新升級，創(chuàng)領(lǐng)行業(yè)先風 

舉辦“十年盛飾·文化人居”廣州第十屆家居裝飾文化節(jié) 

舉辦第二屆中國愛心家裝節(jié)—金牌家居設(shè)計沙龍紅酒會 

舉辦“睿智空間·和諧家居”廣州第十一屆家居裝飾文化節(jié) 

舉辦“釋放空間的想象”--2008家居裝飾咨詢會 

舉辦“巔峰人居·盛飾生活”廣州第十二屆家居裝飾文化節(jié) 

全國各地增設(shè)10余家分公司

2009年 

厚道立企，全面構(gòu)建名匠厚道文化體系 

舉辦廣州第十三屆家居裝飾文化節(jié) 

隆重推出6012金牌家裝—金牌人居工程推廣 

全新推出名匠裝飾企業(yè)宣傳片，深度展示名匠品牌內(nèi)涵與核心競爭力 

舉辦廣州第十五屆家居裝飾文化節(jié) 

集團2009年度財會工作會議在成都隆重召開 

2009“名匠杯”室內(nèi)設(shè)計大賽全國舉行 

舉辦廣州第十六屆家居裝飾文化節(jié) 

全國各地增設(shè)10余家分公司

2010年 

名匠裝飾率先進入裝飾設(shè)計系統(tǒng)時代！ 

D8設(shè)計系統(tǒng)、精益工程系統(tǒng)、3D服務(wù)系統(tǒng)，頂級家裝系統(tǒng)力證名匠裝飾業(yè)界核心地位和領(lǐng)先實力！ 

全國同步推出“無憂裝修系統(tǒng)”，無憂簽單、無憂工程、無憂服務(wù)，重拳打造“2010名匠質(zhì)量年”！ 

2010年股東經(jīng)理大會在穗盛大召開，全力推進品牌、人才、文化戰(zhàn)略 

大名匠·真本色—名匠裝飾2010年全國總監(jiān)南昌、上海特訓盛大舉行 

名匠裝飾集團2010年度全國財務(wù)工作會議在廣州隆重舉行 

國家建筑裝飾裝修工程設(shè)計與施工二級資質(zhì)企業(yè) 

全國各地增設(shè)30家直營公司，構(gòu)建大名匠百城版圖 

綠色設(shè)計、生態(tài)施工、環(huán)保材料，名匠全國推行低碳家裝 

名匠裝飾2010年股東經(jīng)理首屆創(chuàng)業(yè)營盛大開營 

為企業(yè)領(lǐng)袖的家作設(shè)計—“迎亞運·健康家”豪宅/別墅/大型商務(wù)空間設(shè)計總匯隆重開幕 

廣州總部高端設(shè)計機構(gòu)--【峰域組】強勢啟動，締造巔峰人居，傳承世家領(lǐng)域！ 

集團高端主材賣場—藝邦居盛大開業(yè) 

全國各地增設(shè)10余家分公司

2011年 

廣州總公司強勢舉辦三屆“幸福宅·大設(shè)計”幸福世家設(shè)計文化節(jié) 

2011廣州總公司設(shè)計師榮獲CIID第14屆中國室內(nèi)設(shè)計大獎賽協(xié)會獎住宅、別墅、公寓工程金獎 

2011廣州總公司設(shè)計師榮獲CIID第14屆中國室內(nèi)設(shè)計大獎賽協(xié)會獎新秀獎 

2011廣州總公司設(shè)計師榮獲第二屆中國國際空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大賽筑巢金獎 

2011年股東經(jīng)理大會在山水名城——桂林召開 

名匠裝飾2011年總監(jiān)培訓會在無錫舉行 

在全國范圍內(nèi)投放30多塊高速廣告路牌 

集團財務(wù)會議在昆明召開 

全國業(yè)務(wù)、工程經(jīng)理培訓會在廣州舉行 

名匠裝飾總部網(wǎng)站全新改版 

名匠裝飾新的VI系統(tǒng)全新推出 

全國各地增設(shè)60家直營公司，基本完成“大名匠”的戰(zhàn)略版圖

2012年 

2012廣州總公司設(shè)計師榮獲AIDA第七屆亞洲室內(nèi)設(shè)計大賽（住宅工程類銅獎） 

集團材料配送中心成立，履行材料統(tǒng)一配送制度，根據(jù)就近各單位試行，加快材料體系升級 

名匠裝飾獲得國家建設(shè)部頒發(fā)的安全生產(chǎn)許可證 

傾力打造品牌形象年，延續(xù)心態(tài)年、質(zhì)量年和文化年建設(shè)！ 

20年大匠之道，名匠裝飾2012年全體股東、經(jīng)理大會暨2011年度總結(jié)表彰大會在廣州召開 

廣州總公司第四屆幸福世家“骨子里的貴氣”原創(chuàng)設(shè)計品簽會盛大舉行 

全國各地增設(shè)10余家分公司

2013年 

2013廣州總公司設(shè)計師榮獲CIID第十六屆中國室內(nèi)設(shè)計大獎賽學會獎（住宅工程類·銀獎） 

啟動2013年設(shè)計質(zhì)量年 

舉辦2013年中國名匠杯金象獎室內(nèi)設(shè)計大獎賽 

成立戰(zhàn)略決策委員會 

在全國加大統(tǒng)一材料推行力度 

正式出版《材料配送中心手冊》確保每一工程材料的安全、環(huán)保、優(yōu)質(zhì) 

正式出版《名匠裝飾精益工程手冊》率先制定行業(yè)工藝標準 

正式出版《裝飾服務(wù)顧問紅皮書》，規(guī)范服務(wù)流程,強化服務(wù)理念，提升服務(wù)水準

2014年 

名匠裝飾（集團）空間體驗研究館落成 

成立川渝地區(qū)十二城聯(lián)合會議 

2014年名匠裝飾（集團）財務(wù)工作（培訓）會議在山東青島順利召開 

2014年名匠裝飾（集團）部門經(jīng)理培訓班在廣州萊恩學院順利召開 

2014年名匠裝飾（集團）工程經(jīng)理培訓班在廣州召開 

2014年名匠裝飾（集團）經(jīng)理綜合能力提升研修班在北京大學順利召開 

2014年名匠裝飾（集團）設(shè)計總監(jiān)高級研修班在清華大學順利召開 

舉辦2013年中國名匠杯金象獎室內(nèi)設(shè)計大獎賽的頒獎典禮 

“見證設(shè)計力量”品牌活動在全國各地落實開展 

宜春、西昌和仙游成立新公司 

廣州總公司新聞發(fā)布會盛大舉行 

2014年名匠裝飾（集團）“新春路演”主題年會在廣州順利召開

2015年 

2015年名匠裝飾（集團）全國經(jīng)理培訓大會在廈門大學順利召開

梧州、百色、畢節(jié)、安順、興義、洛社、新塘、黃埔、蚌埠成立新公司 

2015年名匠裝飾（集團）“室內(nèi)設(shè)計高級研修班”在杭州中國美院順利召開 

2015年名匠裝飾（集團）全國財務(wù)工作（總結(jié)）大會在井岡山順利召開 

2015年名匠裝飾（集團）全國股東大會在江西順利召開 

2015年名匠裝飾（集團）部門經(jīng)理培訓班在廣州華金盾酒店順利召開 

2015年“鴻德名匠•見證品牌力量”啟動大會在廣州順利召開

2016年

9月12日名匠裝飾（集團）嘉興公司第二屆全體員工表彰大會順利舉辦

9月11日名匠裝飾（集團）湛江公司“筑夢12周年·攜全城品牌誠意獻禮”活動隆重舉辦

9月9日名匠裝飾（集團）江蘇片區(qū)經(jīng)營分析會于宜興公司順利召開

9月8日名匠裝飾（集團）24周年慶“墅質(zhì)定制”（廣州站）啟動大會在集團總部成功舉辦

9月8日名匠裝飾（集團）南京溧水公司隆重開業(yè)

8月27日名匠裝飾（集團）“名匠杯”德高好師傅全國貼磚大賽在佛山順利舉辦

8月6日名匠裝飾（集團）福建大區(qū)公司經(jīng)理交流學習研討會在紹興柯橋分公司正式召開

8月1日名匠裝飾（集團）攜手中國建筑裝飾協(xié)會于江西成功舉辦家裝行業(yè)交流會

7月23日名匠裝飾（集團）設(shè)計總監(jiān)、優(yōu)秀設(shè)計師專業(yè)培訓班開班典禮成功舉辦

7月20日名匠裝飾（集團）2016年上半年總結(jié)暨下半年動員大會于廣州總公司召開

7月12日名匠裝飾（集團）廣西大區(qū)經(jīng)理、總監(jiān)工程質(zhì)量大檢查交流會在桂林順利召開

6月18日名匠裝飾（集團）2016年第二季度經(jīng)營分析會隆重召開

5月30日名匠裝飾（集團）湛江公司盛邦高端設(shè)計中心隆重開業(yè)

5月25日名匠裝飾（集團）連江公司盛大開業(yè)

5月21日名匠裝飾（集團）鎮(zhèn)江公司江蘇名匠聯(lián)城設(shè)計藝術(shù)文化節(jié)正式啟動

5月12日名匠裝飾（集團）2016年度“13+1建材聯(lián)盟簽約儀式”隆重舉行

5月10日名匠裝飾（集團）江蘇片區(qū)“幸福智造”聯(lián)城活動今天啟動

5月3日名匠裝飾（集團）德陽旗艦店正式開業(yè)

2016年名匠裝飾（集團）新股東經(jīng)理培訓班在廣州總部順利召開

2016年名匠裝飾（集團）全國股東經(jīng)理、總監(jiān)大會在江西永修順利召開

2016年名匠裝飾（集團）經(jīng)理進修培訓班在廣州總部順利召開

2016年名匠裝飾（集團）新股東經(jīng)理培訓班在集團總部召開

2017年

名匠裝飾（集團）全國經(jīng)理綜合能力提升研修班在復旦大學召開

名匠裝飾（集團）全國工程經(jīng)理培訓班在廬山藝術(shù)特訓營召開

名匠裝飾（集團）南昌分公司盛大開業(yè)

名匠裝飾（集團）?？诠緲s獲"2016-2017年度中國綠色家裝先鋒"獎

名匠裝飾（集團）南通公司榮獲"誠信無憂"家裝企業(yè)稱號

名匠裝飾（集團）第一季度經(jīng)營分析會在總部召開

名匠裝飾（集團）與立邦涂料（中國）達成戰(zhàn)略共識

名匠裝飾（集團）亮相廣州華夏家博會

名匠裝飾（集團）企業(yè)歌《我們都是名匠人》成功誕生

名匠裝飾（集團）集團全國新股東經(jīng)理大會在江西召開

四、漢代室內(nèi)擺件有哪些

秦漢時期，“大一統(tǒng)”的政治文化陶冶出“尚大”的文化風尚，文化造像呈現(xiàn)“大美”氣象。室內(nèi)空間形態(tài)“以大為美”，室內(nèi)裝飾崇尚“壯麗之美”并形成時代風格。

涂繪、雕刻、包絡(luò)是這一時期室內(nèi)裝修裝飾的主要手段。室內(nèi)空間界面如地面、墻面、柱體常用涂繪的方式進行裝飾，墻面多涂以白色，柱涂朱紅，白墻朱柱成為本期室內(nèi)裝飾的基本色調(diào)。地面裝飾或“土被朱紫”，或用磚鋪飾；對室內(nèi)木構(gòu)件的裝飾主要以雕飾為主，或略施單色，或“木衣綈繡”來裝飾梁柱等木構(gòu)件；用織物裝飾，不僅用以包絡(luò)梁柱，還用以裝飾墻面，即所謂的“壁衣”。秦漢時期已盛行用壁畫來重點裝飾室內(nèi)空間的界面，“圖畫天地，品類群生”是說壁畫的題材之豐富。高等級建筑的室內(nèi)空間營造崇尚裝飾，“屋不呈材，墻不露形”是這類建筑室內(nèi)裝飾的顯著特征。

一、室內(nèi)裝修裝飾的特征

1.土被朱紫：室內(nèi)地面裝飾

秦漢時期建筑土筑木構(gòu)，室內(nèi)地面多是夯筑而成，雖堅固且防潮，但也留下高低不平的夯窩。對地面的裝飾方法，通常是在夯土的地面上抹泥灰找平，后涂刷面層。如秦都咸陽一號建筑遺址的地面，即是在夯土基礎(chǔ)上先鋪黃土找平，上抹粗草泥和細泥，再敷砂泥面層，施紅色?！?】西漢宮王莽辟雍遺址發(fā)掘報告中提到其地面的做法：前堂為方磚鋪飾地面，后室為墐涂地面，并飾以鮮艷的朱紅色。即用墁草泥、谷殼泥、細泥找平，表面上加墁紅色細泥。所以宮殿建筑的地面被稱之為“丹墀”。未央宮前殿由漢高祖創(chuàng)建，后經(jīng)武帝增飾，《三輔黃圖》描述該殿的地面裝飾為“青瑣丹墀”。張衡《西京賦》載有“青瑣丹墀”，呂向注：“丹墀，階也，以丹漆涂之?！庇职喙獭段鞫假x》：“玄墀扣砌”的記載，張銑注：“玄墀，以漆飾墀；墀，階也”。依漢制，紅色本為天子專用【2】，貴族常有僭越使用紅色裝飾地面。【3】紅色不僅用以重威，也可用以顯貴。

用條磚和方磚鋪地有逐漸增多的現(xiàn)象。宮殿、宗廟、官署等重要的空間場所的室內(nèi)室外地面都有鋪磚的做法。鋪貼室內(nèi)地面的方磚，模印的紋樣要比用于室外的細密，這應(yīng)該與脫履登堂上殿的禮俗有關(guān)。細密的紋飾，多是幾何紋樣，包括回紋、菱紋、平行紋、四瓣紋及小乳丁紋等，構(gòu)圖繁復【圖1】。室內(nèi)地面滿鋪紋飾方磚，猶如滿地黼黻，能產(chǎn)生強烈的裝飾效果。用方磚的鋪砌方法，一般采用橫豎通縫鋪貼，亦有橫排錯縫的鋪法。在鋪地磚中，還大量使用條形磚。這是利用條形磚的通用性的特點，條形磚可以鋪成席紋等不同形式的構(gòu)圖【圖2】。

本期墓室建筑室內(nèi)地面用磚鋪飾已是很普遍現(xiàn)象。用磚鋪地面，不僅為了地面防潮耐磨，其裝飾性也被充分重視。如河南鄧縣長冢店畫像石墓室內(nèi)鋪地磚仿席紋鋪設(shè)。【4】墓室鋪地磚有條磚和方磚，條磚一般為素面，方磚的正面紋樣較為豐富，有文字紋、龍鳳紋、菱形方格、紋太陽紋等。陵墓室內(nèi)地面除用磚鋪地外，還有用石板石條鋪飾地面也較常見。

2.室內(nèi)墻面裝飾

秦漢時期的宮殿、官署、辟雍等高等級建筑，無論是土木混合結(jié)構(gòu)或獨立的全木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，建筑的圍合體主要是夯筑墻體，在沒有完全脫離依賴墻體承重的建筑室內(nèi)，其間隔墻也是版筑而成的。建筑的墻體或木骨泥墻或版筑，或版筑與土坯砌筑混合構(gòu)造，也出現(xiàn)了墻的上下兩部位分別用土坯和磚砌筑的形式。出于對墻體的保護，在其構(gòu)造面先用以植物莖為筋的粗泥找平，后用摻有谷糠的細泥抹面，形成較為光滑墻面，基本上保障了“墻不露形”。

這一時期建筑室內(nèi)的墻壁裝飾較為簡潔，多采用在細泥抹面上涂抹白灰或白土粉的方式，如秦咸陽宮殿和漢代長安禮制建筑的墻面都出現(xiàn)了“白粉刷”。墻面的色彩以白為主，而楹柱則盛行涂朱。王延壽的《魯靈光殿賦》載：“皓壁皜曜以月照，丹柱歙赩而電烻”，描述了殿內(nèi)墻壁潔白如玉，堂柱殷紅的空間環(huán)境。還有一些宮殿室內(nèi)墻壁使用“功能涂料”進行特殊裝飾，如以花椒和泥抹在墻壁上，既有驅(qū)蟲的實際功能，又有“多子”的寓意，這種宮室因而也被稱為“椒宮”。如《三輔黃圖》載“昭陽舍蘭房椒壁”，道出漢成帝趙皇后居住的昭陽殿室內(nèi)墻壁使用了這種裝飾方法。

高等級建筑的室內(nèi)常采用壁畫作為界面的重點裝飾。壁畫是繪飾在建筑墻面上的一種形式，不僅是室內(nèi)墻面裝飾的重點，也是營造室內(nèi)空間意境的主要手段之一。前期壁畫常為天地、山川、神靈、古圣賢、怪物行事等題材，“琦瑋譎佹”的裝飾風格對秦漢時期室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)影響至深。如秦國深受荀況“上者不美、不飾，不足以一民”思想的影響，修筑都城咸陽，效仿魏宮，大筑冀闕，營如魯衛(wèi)?！?】秦朝以降，大興土木之風不減，“秦每破諸侯，寫仿其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭。自雍門以東至涇渭，殿屋復道周閣相屬?！薄?】“關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余”。【7】建筑遺址的考古發(fā)現(xiàn)秦都咸陽宮殿斷壁上的壁畫殘片，【8】其中第三號宮殿建筑遺址廊的東西壁出土了組合的長卷軸壁畫【9】，畫法著色富于變化，勾勒平涂點染兼用，反映出秦代繪畫已具較高水平。其題材為“車馬圖”、“儀仗圖”、“建筑圖”、“麥穗圖及其他植物”【圖3】；壁畫殘片中“七套馬的顏色計三種：棗紅、黃和黑”，“車傘，黑褐色”，道路上松樹樹冠為黑褐色，樹干為褐色，儀仗者十一人的袍色不同，為褐、綠、紅、白和黑?！?0】

兩漢的殿堂、寺觀壁畫，實物至今尚未發(fā)現(xiàn)，但墓室內(nèi)部空間壁畫遺存較為豐富。秦漢時期受儒家“慎思追遠，民德歸厚”【11】思想影響，尚厚葬，“事死如生”，在墓室建筑的室內(nèi)空間營造表現(xiàn)為“飾死如飾生”。通過墓室的裝飾可間接推知地上建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計的水平。目前考古發(fā)現(xiàn)表明，有壁畫裝飾的墓室分布很廣，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的漢代“全部56座壁畫墓的分布狀況為：河南20座，遼寧12座，甘肅6座，陜西4座，內(nèi)蒙古4座，河北3座，山西2座，山東2座，安徽2座，江蘇1座?！薄?2】從這些墓室壁畫可以推測，當時這些地區(qū)地上建筑已用壁畫裝飾室內(nèi)了。墓室壁畫題材豐富，或宇宙天象仙靈祥瑞；或神怪靈異；或歷史人物故事；或墓主人生前生活摹寫?！緢D4】可謂圖畫天地，包羅萬象。

壁畫裝飾的題材延續(xù)了先秦時期寓有“興廢之誡”的廟堂壁畫及人物肖像畫。漢高祖劉邦建立西漢后，采納蕭何“非壯麗無以重威”之議，利用建筑及室內(nèi)外裝飾來弘揚漢王朝的威信。這種以統(tǒng)治者的政治功利為目的審美觀與先秦的“上者不美、不飾，不足以一民”思維，一脈相承。漢武帝劉徹為鞏固漢帝國的中央集權(quán)，打擊分裂割據(jù)勢力，抗擊匈奴的侵擾，用美術(shù)的方式獎勵有功之臣。如令黃門畫家在未央宮的麒麟閣圖繪建國以來的功臣肖像。【13】東漢時期的壁畫，部分地承襲前代的裝飾題材，如：《后漢書·獨行傳》曰：“蜀平，光武下詔表其閭，益部記載其高節(jié)，圖畫形象。”《后漢書·蔡邕傳》曰：“邕死年六十一，縉紳諸儒莫不流涕，兗州陳留聞之，皆畫像而頌之。”《后漢書·文苑傳》曰：“高彪遷內(nèi)黃令，帝敕同僚臨送，祖于上都門，詔東觀畫彪像以勸學者。”《后漢書·列女傳》曰：“郡縣表之，為雄立碑，圖像其形焉?！北诋嫷慕袒把b飾作用使其被普遍應(yīng)用在宮殿、衙署、寺廟、闕【14】、陵墓等高等級室內(nèi)。

用畫像磚、畫像石裝飾室內(nèi)是秦漢時期室內(nèi)設(shè)計的典型特征。時人將模制好或雕刻的畫像磚、石砌入墻體，或直接在建筑的石構(gòu)件上雕刻圖案。用于墓室、祭祀的石祠的重點裝飾。漢代畫像磚、石構(gòu)圖嚴謹，主題鮮明，技法稚拙簡練，其表現(xiàn)手法有純繪畫性的陰刻，有陰線刻劃形象的減地平雕，有“壓地隱起”的薄肉雕，也有陰線刻與主體造型相結(jié)合的浮雕以及高浮雕和透雕。其中陰線刻與立體造型相結(jié)合的浮雕形式占絕大多數(shù)【圖5】。畫像磚、石是繪畫、雕刻和建筑三種藝術(shù)形式相融合的一種綜合藝術(shù)形式，具有很高的藝術(shù)價值和裝飾效果。

畫像磚、石的裝飾題材豐富。有傳統(tǒng)意匠的天象圖、祥瑞圖、升天圖，此類裝飾圖案構(gòu)圖相對固定逐漸成為定式，有創(chuàng)新寫實的生前圖、故事圖。用天象圖摹繪天體穹窿，在墓室頂部用日月星象、銀河、蟾蜍、朱雀、玉兔等圖式來表現(xiàn)；用祥瑞圖裝飾墓室的立面，如橫枋、門扉、門楣、墻壁、墻柱等，裝飾圖案以動物紋樣龜、鹿、鶴、魚、羊等為主，以植物紋樣蓮花紋、忍冬紋為輔，還配以玉璧紋、云氣紋等以象征吉祥；裝飾在墓室頂部和立面的升天圖，常用人物乘龍御虎、靈禽異獸、西王母、雙龍穿壁等紋樣表現(xiàn)升天成仙的祈愿；在墓室立面用生前圖裝飾以再現(xiàn)墓主人生前的生活場景或社會風尚，如升官晉級、建筑景觀、筵席娛樂、農(nóng)耕畜牧、手工作坊等【圖6】；墓室立面還常用歷史故事作為裝飾題材，用圣賢、忠臣、孝子、烈女等形象以宣揚儒教思想。

3.頂棚造型與裝飾

秦漢時期，室內(nèi)空間營造對頂部的處理有三種方式：一是徹上露明造，二是張設(shè)承塵、平棊，三是施以藻井。

無平闇（吊頂）的做法之前，頂棚的木作結(jié)構(gòu)是完全暴露出來的，對明露的木構(gòu)進行適當裝飾處理，就形成了“徹上露明造”。這是中國傳統(tǒng)室內(nèi)空間營造在頂棚處理上最主要方式之一。秦漢時期室內(nèi)空間的跨度和舉高等結(jié)構(gòu)問題正處在探索中，對明露的椽桷、桁檁、梁栿、斗栱等木構(gòu)件進行保護和裝飾是十分必要的。不僅在木構(gòu)表面涂飾礦物顏料，即可防蟲蛀又起到裝飾作用。還對明露的梁架等大木作進行雕飾，如班固《西都賦》載：“因瓌材而究奇，抗應(yīng)龍之虹梁。”李善注曰：“應(yīng)龍虹梁，梁形如龍，而曲如虹也?！薄?5】

承塵是帷帳組合中張設(shè)在頂部的織物，構(gòu)造方式是用織物的條帶綁扎在帳構(gòu)上。最遲在東漢時期，承塵的材質(zhì)和構(gòu)造方式都發(fā)生很大變《后漢書·雷義傳》卷一百一十一載：“義嘗濟人死罪，罪者后以金二斤謝之，義不受，金主伺義不再，默投金于承塵上。后葺（其）理屋宇，乃得之?！痹俳Y(jié)合當時木構(gòu)技術(shù)發(fā)展狀況，可以推斷最遲至東漢時期，承塵構(gòu)造方式已經(jīng)有獨立于帷幄構(gòu)造之外的形式。承塵在構(gòu)造上的獨立應(yīng)該是吊頂?shù)某跏夹螒B(tài)，是平棊的前身。平棊是由承塵演變而來?！?6】關(guān)于頂棚平棊的做法，從鋪作外挑算起，桯枋上架桯，再以子桯縱橫搭接成網(wǎng)格，上或再施以背版貼絡(luò)華文，室內(nèi)沒有斗栱時，也可以直接架在明栿上?！?7】“平棊”又稱為“平橑”、“平機”?！?8】

承塵脫離帳幄結(jié)構(gòu)而獨立設(shè)置或平棊的出現(xiàn)，它們都是局部吊頂。通過吊頂高度變化，以豐富空間的層次，從而界定出空間的主次，并使之成為室內(nèi)空間視覺中心。局部吊頂是在不改變建筑結(jié)構(gòu)的前提下通過控制局部空間高度，界定一個虛擬、開放、具有主體性的小空間。這在中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展過程一次大的進步。在四川成都青杠坡東漢畫像磚講學圖【圖7】中。授業(yè)者坐榻上方之物，從形態(tài)和張設(shè)的位置來看，應(yīng)該是承塵向平棊過度的局部吊頂。若要歸類，當屬平棊。

本期藻井主要應(yīng)用于宮殿室內(nèi)，如張衡《西京賦》載漢朝宮殿有：“蔕（同蒂）倒茄于藻井，披紅葩之狎獵”薛綜注曰：“茄蕅耦莖也。以其莖倒殖于藻井，其華下向下反披。狹獵，重接貌。藻井，當棟中交木方為之，如井干也?！薄?9】《魯靈光殿賦》也有“園淵方井，反植荷蕖。發(fā)秀吐榮，菡萏披敷，綠房紫菂，窋咤垂珠”【20】的記載。藻井中彩畫的題材多以水生植物為主，其意為厭壓火祥?！讹L俗通義》云：“殿堂象東井形，刻作荷菱。菱，水物也，所以厭火?！鄙蚣s的《宋書》也載有同樣觀點，認為“殿屋之為圜泉方井兼荷花者，以厭火祥。”藻井的實例可見山東沂南漢墓藻井的形象【圖8】。

4.構(gòu)件裝飾

秦漢時期對室內(nèi)建筑構(gòu)件的裝飾是以雕刻紋飾為主，或略施彩繪或織物包絡(luò)。這樣的裝飾設(shè)計和裝飾方法即保護建筑構(gòu)件又滿足審美需要。本期室內(nèi)主要裝飾構(gòu)件有椽桷、桁檁、梁栿、斗栱、柱、柱礎(chǔ)等。

對室內(nèi)建筑構(gòu)件雕鏤刻劃的裝飾手法多用于宮殿等高等級建筑。對木構(gòu)件的雕飾散見于文獻中?！段骶╇s記》曰昭陽殿“椽桷皆刻作龍蛇”【21】；《魯靈光殿賦》載：“爾乃懸棟結(jié)阿，天窗綺疎”、“龍桷雕鏤”【22】；楊雄的《甘泉賦》曰：“蓋天子穆然，珍臺閑館，琁題玉英，蜎蠖濩之中”【23】；《西都賦》載：“因瑰材而究奇，抗應(yīng)龍之虹梁?！薄?4】《西京賦》載昭陽殿“裛以藻繡，文以朱綠”?！?5】從遺留至今的秦漢時期的石闕、石室、畫像石等建筑遺構(gòu)的雕刻來看，這一時期的石雕普遍采用線刻和減地平的技法已具有較高水平。通過仿木構(gòu)的磚雕、石雕也可窺見當時建筑構(gòu)件的裝飾水平【圖9】。但需要注意的是，石柱的柱高與柱徑的比例與木柱并不完全相同，石柱可能更顯得粗壯些。如“彭山崖墓中柱多八角形，間亦有方者，均肥短而收殺急。柱之高者，其高僅及柱下徑之三點三六倍，短者僅一點四倍?！薄靶⑻蒙绞艺幸嗔⒁话私侵邽閺街c一四倍，上下同徑無收殺?！薄?6】柱作為承重的建筑構(gòu)件柱上或置大斗，或施斗栱以承接梁架；柱下施置礎(chǔ)石，其形或方形、或覆斗形、或覆盆形、或有圓雕的羊形柱礎(chǔ)，其中方形柱礎(chǔ)為常見形式。漢代的柱式有圓柱、方柱、八角柱、束竹柱和凹楞柱【圖10】。

對室內(nèi)木構(gòu)件的另一裝飾方法是彩繪。因彩繪的材料為有毒的礦物質(zhì)，可起到防腐防蛀作用。本期彩繪的實物已蕩然無存，但從文獻記載來看，裝飾部位包括梁、楣、椽、欄、斗拱等，幾乎涵蓋所有木構(gòu)件。彩繪是宮殿室內(nèi)不可或缺的裝飾手段，《西京賦》載有：“亙雄虹之長梁”、“飾華榱與璧珰”、“繡栭云楣”【27】。彩繪的紋樣有運云氣紋、植物紋及動物紋樣，“圓淵方井，反植荷蕖”、“云楶藻棁”、“飛禽走獸，因木生姿”?！?8】從文意上可以看出當時彩繪風格比較寫實，彩繪這種平面的裝飾方法對后世影響深遠。對梁、柱等大木作的裝飾采用雕刻、彩繪，髹漆也是常用的方法。因本期雕刻技術(shù)發(fā)展的比較成熟，對梁、柱裝飾以雕飾為主。在高等級室內(nèi)的梁、柱是室內(nèi)裝飾重點，如張衡《西京賦》描寫未央宮中的紫宮梁柱裝飾：“雕楹玉磶，繡栭云楣?！薄?9】大宅第要營造奢華環(huán)境對梁柱的盛飾是不可少的。如《后漢書·梁統(tǒng)列傳》載：“冀乃大起第舍……壁柱雕鏤，加以銅漆”；【30】《西京雜記》載：“哀帝為董賢起大第于北闕下，重五殿，洞六門，柱壁皆畫云氣華蘤，山靈水怪，或衣以綈錦，或飾以金玉?！薄?1】從文中可知柱飾或用彩繪、或用織物包絡(luò)、或用金玉裝飾。據(jù)《漢書·貨殖傳》載“及周禮衰，禮法墮，諸侯刻桷丹楹，大夫山節(jié)藻梲?！薄?2】至秦漢室內(nèi)用朱漆涂柱這樣僭越周禮的裝飾已很普遍。

墓室建筑室內(nèi)的裝飾也反映出期梁、柱裝飾是這一時期室內(nèi)裝飾設(shè)計重點。如山東蒼山元嘉元年畫像石墓。墓室中共有12幅畫像，其中有5幅雕在梁、楣上；有5幅刻于中柱或門柱上，其余兩幅，一幅見于天井上，一幅刻在墻壁上。河南南陽石橋墓的室內(nèi)裝飾也屬同一類型【圖11】。斗栱是中國古代建筑及室內(nèi)裝修裝飾的一個典型特征，這一特征在秦漢時期基本形成。本期木構(gòu)結(jié)構(gòu)體系中斗栱技術(shù)發(fā)展較快，其樣式和表面裝飾都呈現(xiàn)出多樣性的特點。在同一建筑中，不同的部位其型式也有差異，說明本期斗栱尚未統(tǒng)一、定型。【33】漢代斗栱作為承接構(gòu)件，造型粗狂有力而富有裝飾性，體現(xiàn)了功能性和裝飾性的有機結(jié)合。漢代斗栱形制多變，若按其功能及所設(shè)的位置不同，大概可分為柱頭斗栱、轉(zhuǎn)角斗栱和補間斗栱【圖12】。

5.門窗裝飾

秦漢時期的建筑基本類型已較為完善，在門窗位置設(shè)置上較為靈活。窗戶的位置設(shè)置有兩種方式：一種是安裝在墻上，一般情況下在居墻的中間安裝，也見有安在窗洞外側(cè)，緊貼在外墻面【圖13】；還有一種將窗設(shè)置在屋面上。窗在古文獻中被稱為“交窗”。因古代窗用木條橫豎交叉而成，故而稱謂之?！墩f文·片部》：“牖，穿壁以木為交窗也?！倍斡癫米ⅲ骸敖淮罢撸阅緳M直為之，即今之窗也?！边@一時期的門多是板門，有雙扇和單扇。宮殿、官署及大宅第的門用雙扇木制版門。

常用雕刻或圖繪花紋于門窗上，作為裝飾。宮殿建筑的門窗常用雕刻或圖繪連瑣（鎖）紋，然后涂以青色。如《后漢書·梁統(tǒng)列傳》：“冀乃大起第宅，……窗牖皆有綺疎青瑣?！薄?4】

《西京賦》載有“右平左墄，青瑣丹墀”【35】。但在漢代豪門貴族的大宅第的裝飾中常有僭越之事發(fā)生，如《漢書·元后傳》載：“曲陽侯根驕奢僭上，赤墀青瑣”【36】。這說明本期宮殿、大宅第的門窗裝飾多用雕刻和彩繪。河南焦作馬作村出土的彩繪陶房，雖無門扉，但用陰刻線清晰地表現(xiàn)出門楣、門柱、門框，內(nèi)層門框著綠色，外框朱色；門柱和門楣涂白色。窗洞亦無窗欞，但窗洞倒邊收口，窗框刻三周陰線并以綠色飾之【圖14】。門扇中部一般裝有銜環(huán)輔首，以銅質(zhì)為主，經(jīng)鎦金裝飾后的鋪首稱“金鋪”。在門兩側(cè)的門柱上及上方的門楣上多有雕刻紋飾，紋飾圖案多是朱雀動物等。在實物資料中，以滿城1號漢墓后室石門高為178厘米，所裝的銅鋪首通長為22.5厘米，此例應(yīng)該與地面建筑實際情況最為接近。門底部有門限，《漢書·外續(xù)傳》：“切皆銅沓，黃金圖”，顏注：“切，門限也?！?/p>

《說文》曰：“窗穿壁以木為交。窗向北出，牖也。在墻曰牖，在屋曰窗。欞，楯間子也。櫳，房室之處也。”關(guān)于窗的形制以長方形為多，也有方形、三角形和圓形。窗欞的樣式以斜方格眼為最多，直欞、橫欞、網(wǎng)紋、瑣紋窗、十字交叉等也是常見的樣式【圖15】。門窗的材質(zhì)以木為主，墓室的門窗以石材居多。在宮殿建筑的門窗也有使用一些特殊材料，如《西京雜記·昭陽殿》載：“窗扉多是綠琉璃”?！度o黃圖·附錄》載：“阿房宮，以磁石為門，懷刃者止之”。

門窗之實物只見于墓室及明器。彭山墓門門框均方頭，其上及兩側(cè)均起線兩層。石門扇亦有出土者，均極厚而短，蓋材料使然也。門上刻鋪首，作饕餮銜環(huán)圖案，明器所示，則門框多極清晰，門扇亦有作鋪首者。如陜西綏德蘇家?guī)r畫像石墓中的門的裝飾，雙合扉各除刻有鋪首門環(huán)，上下各雕有朱雀和神獸獬豸。門柱和門楣上滿刻圖案，除配置門柱下段的博山爐和門吏圖之外，還有車馬出行圖和東王公西王母的圖像【圖16】。

二、壯麗之美：秦漢時期室內(nèi)裝飾風格

1.壯麗之美：秦漢時期的室內(nèi)空間營造風格

秦漢人在室內(nèi)空間形態(tài)營造上追求以“大”為美，室內(nèi)陳設(shè)以“多”為美，室內(nèi)裝飾則以“滿”為美。形成了具有時代特征的營造風格—“壯麗之美”。這也為后世室內(nèi)空間營造提供了一種理想的范式。

以“大”為美：秦漢時期建筑空間形態(tài)以“高”、“大”為主要特征，通過高臺建筑、樓閣建筑和庭院建筑將“尚大”觀念在建筑技術(shù)的支撐下演繹的淋漓盡致。自封建社會始，“禮制”便在整個政治視閾和社會生活中占居了舉足輕重的地位，幾乎成了中華古老文明的核心內(nèi)容。先秦末期，為禮教象征的青銅重器轉(zhuǎn)移到宮殿建筑之后，高臺建筑便成了政治中心的象征。秦皇漢武視宮殿建筑、陵寢建筑為封建禮制的重要構(gòu)成及權(quán)利象征。據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載：“秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋復道周閣相屬?！边@種擷取、融合各國宮殿樣式的做法，體現(xiàn)的正是“大一統(tǒng)”的文化氣象。漢承秦制，主要建筑沿襲秦的“宏大”，更講究“壯麗”的“大美”。如漢初建未央宮時，漢高祖劉邦“見宮闕壯甚”，而責問負責建造的丞相蕭何，蕭何答曰：“夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也?！薄?7】

秦皇漢武無不以大體量的建筑形態(tài)來彰顯皇威。通過建筑技術(shù)進步來實現(xiàn)室內(nèi)空間的最大化。一方面，大力發(fā)展木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)，實現(xiàn)了單體建筑沿面闊方向開間多少，可以根據(jù)需要來任意增減；在進深方向也出現(xiàn)多開間殿堂、辟雍等建筑。單體建筑的空間變得高大、寬敞起來。另一方面，通過提高建筑空間的連續(xù)性和通透性，來實現(xiàn)室內(nèi)空間在視覺上和心理上的最大化。對于單體建筑而言，是以逐漸減去建筑的土筑比重，增加木構(gòu)的技術(shù)手段來擴大室內(nèi)的空間的，即減少或取消“間”與“間”之間厚重的版筑隔墻。用木結(jié)構(gòu)的列柱取而代之，不僅節(jié)省大量的室內(nèi)空間，也提高了室內(nèi)空間的通透性。這也是本期大殿、廳堂之類的建筑空間變化的基本特征。如秦始皇所建的興樂宮，后經(jīng)“漢修飾之”更名長樂宮，其“前殿東西四十九丈七尺，兩序中三十五丈，深十二丈?！薄?8】這樣的室內(nèi)空間在低起居生活方式的時代，相對于低型家具和跪坐的坐姿都可稱其為“大空間”。但在文獻記載中則很少論及單體建筑。這可能是這樣的單體建筑還“無以重威”。所以，這一時期重要的等級較高建筑空間，都是以單體建筑組合而成大體量的建筑空間組群?；蚴菃误w建筑“聚合”土臺之上而形成建龐大高臺建筑。如秦始皇朝宮的前殿阿房“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗?！薄?9】僅一座前殿就如此恢宏。或是單體建筑分置組合而形成的院落空間，將“堂”內(nèi)部空間與“庭”空間融為一體，以擴大室內(nèi)公共活動的空間?；?qū)误w建筑沿豎向維度構(gòu)筑成的樓閣等高聳的空間形態(tài)，如漢武帝時，在建章宮以南“乃立神明臺、井干樓，度五十余丈”【40】可見建筑之高空間之大。更能表現(xiàn)“大空間”觀念的創(chuàng)意是在高臺建筑之間修筑“復道”、“甬道”，以暢通建筑組群之間的聯(lián)系，通過空間的連續(xù)性以實現(xiàn)建筑空間的整體性。最終形成宏闊“巨大”的空間形態(tài)，如此恢宏的氣勢才能體現(xiàn)“壯美”的氣象。

室內(nèi)家具尺度及陳設(shè)亦表現(xiàn)出“以大為美”的審美趨向。坐、臥具使用時以“大”以“高”為貴，當席、榻、床同在一個空間出現(xiàn)時，坐床者非尊即貴，坐榻者的地位次之。有榻無床的室內(nèi)環(huán)境中，坐榻人的地位高于坐席者；帷帳的使用是以居大帳幄者為尊，只能為天子太后享用；幾案的應(yīng)用，也是以體形較大的條形幾案為最高禮遇，是大型的重要活動時的陳設(shè)之物。

以“多”為美的室內(nèi)陳設(shè)風格。先秦時期的室內(nèi)空間營造活動已經(jīng)反映出以“多”為美的陳設(shè)觀念，如席的陳設(shè)以多重為尊。秦漢以降，床、榻在室內(nèi)的普遍應(yīng)用，設(shè)重席禮制也隨之瓦解。秦漢人將視線轉(zhuǎn)移到了帷帳在室內(nèi)的陳設(shè)，視帷帳張設(shè)以多重為貴。帷帳的使用同建筑一樣有嚴格的等級制度，并通過在室內(nèi)張設(shè)帷帳的“多少”來區(qū)分尊卑貴賤，并以“多”顯貴?！岸唷庇袃煞矫婧x：一是指帷帳圍合空間層次的多少，帷幔幕是將原建筑室內(nèi)空間圍合、間隔而成若干小空間，是“分間”的層次；幄帳幬是在“分間”內(nèi)獨立圍合的空間，是“屋”的層次。室內(nèi)“少”或無帷帳張設(shè)則視為“家居徒四壁立?！薄?1】二是指帷帳張設(shè)的層數(shù)，即同一層次上設(shè)置數(shù)層織物，如張重帷、置復帳等。王公貴族對室內(nèi)張設(shè)帷帳的數(shù)量追求“多”，這與追求建筑等級“以大為美”是一致的，因為建筑及其室內(nèi)環(huán)境優(yōu)劣直接反映的是擁有者的經(jīng)濟實力和社會地位?！耙远酁橘F”也是秦漢時期人們的一種普遍價值觀念。

圖像資料和文獻資料表明，秦漢時期的建筑室內(nèi)構(gòu)件的造型“以多為美”的審美取向。漢代的斗栱的造型，就有這種的例證。如江蘇銅山檀山集畫像石中出現(xiàn)一根柱上四重栱組合，最上一重的散斗達八個之多【圖17】，如此夸張的刻畫，可能與實際不相符，這反而說明當時人們追求斗栱造型以多重為美意愿。從何晏的《景福殿賦》中記述了“欒栱夭蟜而交結(jié)”，以及《西京賦》曾記載了這類重栱：“結(jié)重欒以相承。”的情景來看，這種多重栱的設(shè)計在大型的建筑中也可能已經(jīng)實現(xiàn)。

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