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古建筑旅游區(qū)景觀設(shè)計說明（古建筑旅游區(qū)景觀設(shè)計說明書）

發(fā)布時間：2023-03-25 23:42:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 139 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于古建筑旅游區(qū)景觀設(shè)計說明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)原則是什么？
2、古代建筑裝飾中的建筑藝術(shù)在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中如何應(yīng)用？
3、古建筑(比如頤和園)有哪些基本的信息參數(shù)
4、中國古建筑的主要類型及其旅游價值？

古建筑旅游區(qū)景觀設(shè)計說明（古建筑旅游區(qū)景觀設(shè)計說明書）

一、旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)原則是什么？

俗話說的好，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，旅游開發(fā)，規(guī)劃先行，只有通過科學(xué)的規(guī)劃，才能保證旅游業(yè)的健康、持續(xù)的發(fā)展，促進旅游同環(huán)境的協(xié)調(diào)。我們

遠景設(shè)計研究院針對與其旅游規(guī)劃總結(jié)了一下基礎(chǔ)原則旅游規(guī)劃是為了滿足游客需求、促進旅游地的發(fā)展和旅游業(yè)健康發(fā)展而確定的旅游發(fā)展目標(biāo)、配置旅游要素、選擇并制定合適的未來行動計劃的過程。一般分為旅游發(fā)展規(guī)劃和旅游景區(qū)規(guī)劃，其中旅游景區(qū)規(guī)劃是對旅游規(guī)劃的進一步落實和細化，主要是指為了保護、開發(fā)、利用、經(jīng)營和管理旅游區(qū)，使其能夠發(fā)揮多種功能和作用而進行的統(tǒng)籌部署和具體安排，在此遠景設(shè)計研究院就來談?wù)劼糜尉皡^(qū)規(guī)劃設(shè)計基礎(chǔ)原則：第一：強調(diào)保護先行的開發(fā)原則。旅游資源是大自然和人類留給我們最寶貴的遺產(chǎn)，一般都具有較高的科學(xué)價值、美學(xué)價值、歷史文化價值等，但同時這些資源又都具有脆弱性，易遭到破壞，破壞后無法恢復(fù)的不可逆性。因此，在規(guī)劃設(shè)計時首先考慮的是各種資源的保護措施，保證在不影響其長存性的基礎(chǔ)進行合理的開發(fā)，如果發(fā)現(xiàn)旅游資源的開發(fā)會遭到破壞應(yīng)堅決的停止開發(fā)。1992年世界自然保護聯(lián)盟高級督察員桑塞爾在參觀九寨溝之后，留下一句忠告：“旅游景區(qū)最嚴重的挑戰(zhàn)，游人增加就會損害景觀本身，帶來很多不利影響。所以旅游開發(fā)要相當(dāng)謹慎?！? 第二：景區(qū)規(guī)劃設(shè)計要突出景觀的特色和個性的原則。旅游景區(qū)品位的高低、品牌的影響大小直接決定于旅游資源（景觀）的非凡價值，而價值的高低就是景觀是否有特色，人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，并形成自己的個性特色，景觀的特色是旅游資源吸引力的根本所在。例如曾經(jīng)席卷全國的“西游幻宮”，因其可創(chuàng)造性和雷同而曇花一現(xiàn)，而深圳的“世界公園”和“錦繡中華”，無錫的“三國城”等由其與眾不同而長久的獨領(lǐng)風(fēng)騷。所以，景區(qū)規(guī)劃中應(yīng)大力強化、提高景觀中有特色、有個性的景點，千萬不要面面俱到，沒有重點，或者所有景點都是重點，要的是綠葉襯托紅花。第三：景區(qū)規(guī)劃設(shè)計要體現(xiàn)自然美與人工美的和諧統(tǒng)一。和諧生美應(yīng)該是景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的核心，景區(qū)中的旅游資源各具特色、各不相同，單一的組合會使景觀景點顯得單調(diào)、無生氣，產(chǎn)生審美疲勞。在景觀設(shè)計中應(yīng)做到自然美與人工美的和諧統(tǒng)一。在自然景觀為主的景點中要做到將人工設(shè)施有機的融入到自然中，因勢、得體，體現(xiàn)“雖由人作，宛自天然”，如深山藏古寺如何藏而不露，和周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。再比如，亭臺樓閣、橋梁等本來是為了實用，為游人休憩的，建筑者就應(yīng)該按照和諧美的規(guī)律，精心設(shè)計、建筑、裝飾，或者撰寫楹聯(lián)詩文，從而讓它與自然景觀形成統(tǒng)一的整體，構(gòu)成絢爛多姿、文化品位較高的突出自然美的作用，如泰山的摩崖石刻、廬山三疊泉瀑布的詩句等。但是目前許多景區(qū)的索道沒有顧及到與自然的和諧，大煞風(fēng)景。而以人工美的景觀為主的古典園林、古建筑、古跡、民俗風(fēng)情等都要注意如何與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，不要產(chǎn)生人工美游離于自然之外的隔閡，例如我國南北園林迥然不同的特色，就直接與當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境有關(guān)，古典園林中的山水林草、建筑等應(yīng)有機的結(jié)合起來，創(chuàng)造出優(yōu)美的理想的深邃意境，看山似山，看水似水，奇峰怪石方顯自然之趣，“不出城郭，而享山林之美”。如四川樂山大佛的修建原來是與自然很協(xié)調(diào)的一個重要景觀，但是現(xiàn)在在其旁修巴米揚大佛，建“東方佛都”，造成對該景區(qū)的生態(tài)和文化環(huán)境的極大的破壞，極不相稱，何談和諧美。第四：景區(qū)規(guī)劃設(shè)計要維護生態(tài)平衡。自然生態(tài)環(huán)境是旅游資源存在的基礎(chǔ)，“皮之不存，毛將焉附”，沒有良好的生態(tài)環(huán)境就沒有良好的自然風(fēng)景和較高的旅游價值，黃山因人滿為患，土壤板結(jié)，構(gòu)成對植被的極大威脅。景區(qū)應(yīng)該能夠提供優(yōu)美的風(fēng)景、茂密的森林、清新的空氣、清潔的水體、和煦的陽光、湛藍的天空、幽幽的鳥鳴等，讓游客有一個適宜的環(huán)境。如果大肆修公路、建設(shè)賓館等旅游設(shè)施而砍伐森林，會引起水土流失，過度克服導(dǎo)致野生動物的生存或者物種的減少，由于排泄廢棄物過多和不合理的處置導(dǎo)致水體污染、煙塵彌漫、海灘污染等，直接影響到生態(tài)平衡，從而破壞優(yōu)美和諧的自然風(fēng)光。第五：景區(qū)規(guī)劃設(shè)計要運用整體性原則，讓景區(qū)的自然、社會、經(jīng)濟效益達到最完美的統(tǒng)一。旅游業(yè)已成為當(dāng)今世界最具活力的龐大的產(chǎn)業(yè)活動和人們最重要的休閑、娛樂活動，同時也是影響環(huán)境變化的一個重要因素。景區(qū)規(guī)劃設(shè)計就必須從整體上充分的考慮自然、社會、經(jīng)濟三者之間的關(guān)系，首先，旅游資源作為一種重要的經(jīng)濟資源有其重要的經(jīng)濟價值，有必要大力發(fā)展旅游業(yè)，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，解決就業(yè)，增加人們收入，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，提高當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏胶蜕钯|(zhì)量；但同時由于旅游活動的發(fā)展會給地理環(huán)境造成一定的影響，甚至造成不可挽回的破壞，比如，由于大力發(fā)展經(jīng)濟，我國的三大石窟由于游客眾多，在自然風(fēng)化與人為原因（游客大量涌入，改變了石窟的小氣候）的雙重作用下，受到的損害極為嚴重。因此，在規(guī)劃時要做到自然、社會、經(jīng)濟三者兼顧，不能因保護環(huán)境而不發(fā)展經(jīng)濟，也不能借口發(fā)展經(jīng)濟而不顧環(huán)境，一榮俱榮，一損俱損，要做到三者共贏，優(yōu)先保護，適度開發(fā)。總之，景區(qū)規(guī)劃設(shè)計是一個綜合的過程，在規(guī)劃設(shè)計還要考慮地域文化的保護與發(fā)揚，交通路線的選擇、旅游資源的進一步挖掘和旅游形象的創(chuàng)立等等原則可持續(xù)發(fā)展是人口、經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護人類賴以生存的自然資源和環(huán)境。針對旅游業(yè)，旅游資源是開發(fā)旅游的資本，必須切實保護好旅游資源。懷來東花園生態(tài)旅游景區(qū)的品質(zhì)高，具有重要的生態(tài)功能，是官廳水庫保護區(qū)的范圍之內(nèi)，必須進行的有序的保護性開發(fā)，走合理開發(fā)、科學(xué)利用、可持續(xù)發(fā)展之路。規(guī)劃建設(shè)項目要符合環(huán)境和資源保護的要求，遵循生態(tài)規(guī)律，控制旅游開發(fā)利用的強度，考慮環(huán)境資源的承載力，保護生態(tài)環(huán)境，使景區(qū)旅游能持續(xù)健康地發(fā)展。個性特色原則：特色是旅游業(yè)生命，沒有特色旅游業(yè)就沒有生機，在開發(fā)中必須突出特色，強化品牌意識，明確品牌就是無形資產(chǎn)和競爭力。無論從景區(qū)定位、項目位置，還是主題立意、景觀展示等各方面都要體現(xiàn)其鮮明的文化地域特征和景觀地域特征。懷來東花園生態(tài)旅游景區(qū)的開發(fā)發(fā)展，要抓住生態(tài)旅游，體驗旅游這個主題，做到人無我有，人有我無，是指大造成一個有特色的精品旅游景區(qū)。規(guī)劃建設(shè)項目要與旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢、旅游資源基礎(chǔ)和所具備的功能相適應(yīng)，符合旅游總體開發(fā)方向，同時應(yīng)具有鮮明的特色，致力于樹立良好旅游形象。效益優(yōu)先原則：旅游業(yè)是國民經(jīng)濟中的重要產(chǎn)業(yè)之一，經(jīng)濟效益的高低直接決定著產(chǎn)業(yè)發(fā)展的持續(xù)性和產(chǎn)業(yè)目標(biāo)實現(xiàn)的可能性。懷來東花園生態(tài)旅游景區(qū)在旅游開發(fā)時，要始終堅持效益優(yōu)先的原則，在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、資源開發(fā)、市場運作等方面都要以市場為導(dǎo)向，注重經(jīng)濟效益，并保持社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。可行性原則：旅游業(yè)是高投入高風(fēng)險高產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃必須經(jīng)濟可行，量力而行、實事求是。規(guī)劃的最終目的是為了實施，完善的藍圖倘若不能實施，也失去了其實際意義，規(guī)劃建設(shè)項目要求技術(shù)可行，資金投入合理，適應(yīng)市場需求，經(jīng)濟效益顯著，能吸引外來資金投入。以人為本原則：懷來東花園生態(tài)旅游景區(qū)的開發(fā)過程中，一定要堅持以人為本的原則，在旅游項目設(shè)計，各種服務(wù)規(guī)劃中一定要考慮游客的需要。有序開發(fā)原則：采取突出重點、分期開發(fā)、形成規(guī)模、完善配套，盡快形成“拳頭產(chǎn)品”的開發(fā)策略。綜合開發(fā)原則：本著“打名牌、抓重點、高特色、創(chuàng)效益”的原則開發(fā)各類旅游產(chǎn)品。

二、古代建筑裝飾中的建筑藝術(shù)在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中如何應(yīng)用？

古代建筑裝飾中的建筑藝術(shù)在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中如何應(yīng)用？這是一個很好的問題，但是只可意會不可言傳呀，有時間可以看看遠景設(shè)計研究院古建筑設(shè)計經(jīng)典，相信你會有所收獲。

三、古建筑(比如頤和園)有哪些基本的信息參數(shù)

東宮門區(qū)在頤和園最東邊。這一帶原是清朝皇帝從事政治活動和生活起居的地方，包括朝見大臣的仁壽殿和南北朝房、寢宮、大戲臺、庭院等。東宮門現(xiàn)在是頤和園的正門，它坐西朝東，門楣檐下全部用油彩描繪著絢麗的圖案。六扇朱紅色大門上嵌著整齊的黃色門釘，中間檐下掛著九龍金字大匾，上書“頤和園”三個大字，為光緒皇帝御筆親題。

樂壽堂

樂壽堂是頤和園居住生活區(qū)中的主建筑，原建于乾隆十五年(公元1750年)，咸豐十年(公元1860年)被毀，光緒十三年(公元1887年)建。樂壽堂面臨昆明湖，背倚萬壽山，東達仁壽殿，西接長廊，是園內(nèi)位置最好的居住和游樂的地方。堂前有慈禧乘船的碼頭“樂壽堂”黑底金字橫匾為光緒手書。庭院中栽植玉蘭、西府海棠、牡丹等名貴花木，取“玉堂富貴”之意。

排云殿

排云殿在萬壽山前建筑的中心部位，原是乾隆為他母親60壽辰而建的大報恩延壽寺，慈禧重建時改為排云殿，是慈禧在園內(nèi)居住和過生日時接受朝拜的地方?！芭旁啤倍秩∽怨痹娚裣膳旁粕?，但見金銀臺”，比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。從遠處望去，排云殿與牌樓、排云門、金水橋、二宮門連成了層層升高的一條直線。

昆明湖

昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群;湖中有一道西堤，堤上桃柳成行;十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑。

銅牛與十七孔橋

十七孔橋坐落在昆明湖上，飛跨于東堤和南湖島之間，用以連接堤島，為園中最大石橋。石橋?qū)?米，長150米，由17個橋洞組成。石橋兩邊欄桿上雕有大小不同、形態(tài)各異的石獅500多只。

銅牛在昆明湖東岸，十七孔橋東橋頭北側(cè)。1755年用銅鑄造，稱為“金?！?。銅牛是為鎮(zhèn)壓水患而設(shè)。

蘇州街

蘇州街是后湖兩岸仿江南水鎮(zhèn)而建的買賣街。清漪園時期岸上有各式店鋪，如玉器古玩店、綢緞店、點心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是太監(jiān)、宮女妝扮?；实塾涡視r開始“營業(yè)”。后湖岸邊的數(shù)十處店鋪1860年被列強焚毀?，F(xiàn)在的景觀為1986年重修。

后山后湖景區(qū)

后山后湖景區(qū)位于頤和園最北部，建筑較少，林木蔥籠，山路曲折，優(yōu)雅恬靜，與前山的華麗形成鮮明對比。一組西藏建筑和江南水鄉(xiāng)特色的蘇州街，布局緊湊，各有妙趣。

諧趣園

諧趣園在萬壽山東麓，是一個獨立成區(qū)、具有南方園林風(fēng)格的園中之園。清漪園時名叫惠山園”，是仿無錫惠山寄暢園而建。嘉慶十六年(1811年)重修后，取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，改名為“諧趣園”

四、中國古建筑的主要類型及其旅游價值？

建筑結(jié)構(gòu)

（一）臺基

一稱基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時可彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。

1、普通臺基

用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成，約高一尺，常用于小式建筑。

2、較高級臺基

較普通臺基高，常在臺基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑。

3、更高級臺基

即須彌座，又名金剛座?！绊殢洝笔枪庞《壬裨捴械纳矫?，相傳位于世界中心，系宇宙間最高的山，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺基，用以顯示佛的崇高偉大。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。

4、最高級臺基

由幾個須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級臺基上。

（二）木頭圓柱

常用松木或楠木制成的圓柱形木頭。置于石頭（有時是銅器）為底的臺上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。

（三）開間

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”，或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進深”。中國古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù)；而且開間越多，等級越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。

（四）大梁（即橫梁）

架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一。

（五）斗拱

是中國古代建筑獨特的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看訪，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱）、屋面之間，用來支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長木組成，縱橫交錯層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的托座。

（六）彩畫

原是為木結(jié)構(gòu)防潮、防腐、防蛀，后來才突出其裝飾性，宋代以后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù)。可分為三個等級。

1、和璽彩畫

是等級最高的彩畫。其主要特點是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案；畫面兩邊用《》框住，并且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。

2、旋子彩畫

等級次于和璽彩畫。畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花，有時也可畫龍鳳，兩邊用《》框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。

3、蘇式彩畫

等級低于前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等，兩邊用《》或（）框起?！埃?）”被建筑家們稱作“包袱”，蘇式彩畫，便是從江南的包袱彩畫演變而來的。

（七）屋頂（古稱屋蓋）

中國傳統(tǒng)屋頂有以下七種，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為級別最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。

1、廡殿頂

四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂。

2、歇山頂

是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。

3、懸山頂

屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。

4、硬山頂

屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。

5、攢尖頂

平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6、卷棚頂

屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。

（八）山墻

即房子兩側(cè)上部成山尖形的墻面。常見的山墻還有風(fēng)火山墻，其特點是兩側(cè)山墻高出屋面，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形。

（九）藻井

中國傳統(tǒng)建筑中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”，含有五行以水克火，預(yù)防火災(zāi)之義。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。是平頂?shù)陌歼M部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”。

1）居住建筑

古代最早的住宅為宮式，后來叫居處，是指人生活起居和進行切戶內(nèi)工作的處所

最高級的住宅叫寢，皇帝的住所叫燕寢，庶民的居室叫正寢寢的平面是：前室稱堂，后室叫室

四合院式的住宅在漢代（公元前200多年時）就已經(jīng)很普遍了后來發(fā)展為多進的四合院也有多層的重檐塔式，字形和圓形的多層樓房

屬于別墅類的住宅是軒和齋；齋是幽居的房屋，軒是屋頂似半圓形馬車的蓬蓋，是休閑的居所

2）宮殿皇城建筑

早在千多年前的周代，皇宮建筑就實行六宮六寢制度歷代宮殿建筑的平面格局有兩種形式：是周代確立的沿中軸線排列宮寢還有秦漢時確立的兩宮分立的制式（西和二堂南北二宮的成對地布置建筑）

周代確立的沿中軸線排列的宮殿型制，也叫朝五門制；前朝后寢，有南向依次設(shè)置前朝（皇帝接待貴賓和舉行慶典的場所）中朝（皇帝群臣議政的場所）和燕朝（皇帝寢宮），即生活起居之地，燕朝般有六宮，至少宮；內(nèi)有御花園）要經(jīng)過五道門宋代以后各朝都是這樣的平面形式，北京的故宮的設(shè)計就是以南京的明代皇宮為藍本的

3）禮制建筑

祭祀用的各種壇（祭拜天地封禪拜將，誓師，慶典等等），祭祀祖先的宗廟，皇家為太廟，在皇宮采用左祖右社的布局華表，牌樓，鐘樓，鼓樓，闕樓和陵墓等等還有辟雍，它的職責(zé)是宣傳教育（是對民眾行禮樂宣德化的地方）后來成為太學(xué)

4）宗教建筑

漢代佛教傳入中國（公元1紀(jì)），公元3紀(jì)佛教流行，后來受到皇家的扶植，規(guī)模等的佛寺佛塔遍布中國各地特別是從晉（公元366年）起，開始建造石窟寺，最早是郭煌石窟；公元398年北魏道武帝又見大同附近的云崗石窟等

5）商建筑

最早的商建筑也是內(nèi)向的四合院建筑物后來變成外向的沿街建筑叫市樓，底層是店鋪（前店后坊），樓為住宅

起初是將店鋪集中到指定的坊中，成為固定的集市后來成為線狀的街市前鋪后居，鋪居的混合型建筑還出現(xiàn)了騎樓

6）公共建筑

多以堂或殿來稱謂，都是立于臺基的還有多層的樓和閣等

7）觀景及旅游建筑

有臺和觀，都是登高望遠用的，還有樓

在水旁有臺觀景的建筑叫榭，它本身是射箭用的防衛(wèi)建筑，在園林中有借景的作用船形的建筑叫舫接待客人食宿的建筑叫館或亭，公路的餐館叫蘆廬也有故居和賢者之居的含義