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蘇州旅游景觀設(shè)計說明書（蘇州旅游景觀設(shè)計說明書下載）

發(fā)布時間：2023-03-25 09:31:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 65 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于蘇州旅游景觀設(shè)計說明書的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、蘇州的旅游簡介
2、蘇州旅游景點介紹
3、蘇州園林賞析?
4、古代蘇州園林的特征有哪些

蘇州旅游景觀設(shè)計說明書（蘇州旅游景觀設(shè)計說明書下載）

一、蘇州的旅游簡介

蘇州市區(qū)內(nèi)的旅游景點挺多，有東北街一帶的拙政園、獅子林、北寺塔，離火車站不遠(yuǎn)，附近還有蘇州最著名的商業(yè)街——觀前街，石路也是一條值得一逛的商業(yè)街，還有虎丘啊，留園啊，環(huán)秀山莊啊，網(wǎng)獅園啊，都比較著名。蘇州古城區(qū)及周邊都有公交，還有專門的旅游線路公交，樓主可以先坐火車，然后在火車站搭公交就可以到想去的地方了。或者也可以在蘇州當(dāng)?shù)卣規(guī)兹沼蔚穆眯猩?，一般不會太貴，但園林的門票倒是真的有點貴。

推薦幾個地方。

第一是同里古鎮(zhèn)，來蘇州一定要去水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，最好在里面住宿，臨窗小酌，靜看小橋流水，別有一番趣味。蘇州著名的水鄉(xiāng)有周莊、角直、同里。相比較而言，周莊門票100，名氣最大，但是商業(yè)氣息太濃，已經(jīng)丟失了好多原本的感覺；而角直又有點小，快的話一下午都用不了就走完了，不適合情侶漫步。同里適中，還沒有被商業(yè)的氣息同化，門票80，包括里面幾乎所有景點（只有一個“性文化博物館”是要另收費(fèi)的，不過也很值得一看），很合算，而且它下午五點之后就不收門票可以隨便進(jìn)了，可以去看小橋流水人家，完全免費(fèi)。建議最好下午去，進(jìn)去之后找個客棧住下，然后盡情流連在水鄉(xiāng)的曼妙風(fēng)景中。轉(zhuǎn)天再出鎮(zhèn)買門票進(jìn)景點游玩。

去同里的方法是，火車站出站后向北走，過一條鐵便橋向西100米左右有一個公交車站（平四路公交首末站），旁邊有賣去同里和周莊的車票的小房子。如果不想麻煩，在那里也可以直接買同里古鎮(zhèn)的門票的。注意，如果你們決定在同里過夜，買票時一定要跟售票員說明，她會在票面上印上日期，以證明你的票沒有過期。空調(diào)大巴直達(dá)，時間四十分鐘左右。下車出站后向右拐400米就可以看到同里古鎮(zhèn)的牌坊了。

第二是園林。中國有四大名園，蘇州就占了兩個（拙政園、留園）。不過說實話，蘇州園林如果不是專業(yè)人士，而是沒有很深的古典文學(xué)、建筑學(xué)知識的游客（像我這樣的），對于里面的感受應(yīng)該是大同小異的。這些園林里面，拙政園門票70，寒假來的話是淡季50。是蘇州最大的私家園林，比較豪華；留園里面有很有特色的太湖石和盆景，環(huán)境也很美；獅子林在拙政園旁邊，以假山出名，里面巨大的假山完全可以當(dāng)成迷宮，適合情侶在里面玩；滄浪亭和網(wǎng)師園相鄰，這兩個園林比較小，平時人會很少，可以當(dāng)成休憩的場所。當(dāng)你們在蘇州大街上面對車水馬龍的喧囂無可奈何之際，可以走進(jìn)園林，走進(jìn)一方凈土，暫時躲開塵世的紛雜，享受現(xiàn)代人寶貴的片刻寧靜。另外，蘇州博物館位于拙政園旁邊，是建筑大師貝聿銘的收山之作，免費(fèi)的，值得一去。

票價：留園40、獅子林30、滄浪亭20、網(wǎng)師園20。由于你們打算寒假來，屬于旅游淡季，這邊門票肯定會再便宜一點的。

園林里面有個特殊的地方：虎丘。位于蘇州市西北，是一座小山，挺有特色的，淡季門票40?？梢砸豢础＠锩嬗性S多文化的古跡。

出行方式：蘇州博物館（拙政園、獅子林），火車站出站后站前廣場車站有游5路車直達(dá)；滄浪亭，平四路公交首末站有許多車都可以到的，102路坐到三元坊站下車步行一段路就到了；虎丘：火車站站前廣場有游1、游2路直達(dá)。

最后就是一些古街了。蘇州的老城區(qū)是保存比較好的了，從虎丘出來，東南方向是山塘街，白天去會有好多人家依舊是臨河而居，在河水里洗衣淘米，很有風(fēng)情；還有不少民俗小吃和特色的手工藝品，建議去嘗一下海棠糕、梅花糕、炸臭豆腐。到了晚上，萬家燈火的場景，時不時飄來的評彈和吟唱，絕對讓你感慨萬千。這是一條很不錯的古街，全長有7里，從石路商業(yè)街直通虎丘，有興趣可以走完它；

從火車站出來坐游5到相門站下車，向回走500米左右，路北面有一條古街“平江路”，這是蘇州保存最完好的古街，幾乎完全復(fù)制了宋元明清時期蘇州城的形態(tài)。里面的橋和井基本都是古跡，甚至?xí)兴未漠a(chǎn)物，看看你有沒有興趣尋找了哦！街上有一家甜品店“桃葉鋪”，里面的雙皮奶是很好吃的甜點，還有很多其他的甜點零食，適合女孩子去的好地方！

蘇州觀前街是全國十大商業(yè)街之一，東西不是最全，不是最便宜，但是確實是很有特色的商業(yè)街。那里沒有高大的建筑，最高的也就有6層吧，基本就是古色古香的店鋪，配上里面新潮的服飾，很有種對比的感覺?？梢栽诶锩婵纯唇z綢之類的蘇州特產(chǎn)，至于觀前街的小吃，推薦星巴克門口的烤魷魚，其它的就一般了，而且觀前街上的小吃是比較貴的。而石路商業(yè)街則是另一種風(fēng)格，很繁華，和一般大城市里的商業(yè)街差不多，如果想逛街的話可以考慮去一下。

出行方式：山塘街：火車站坐游5（向西坐）山塘街站下車，下橋就到了；平江路：游5相門站下車向后走500米路北；觀前街：游5“醋坊橋觀前街東”站下車就到了。

蘇州著名小吃很多，朱鴻興的面食、綠楊的餛飩等等好多。不過這些名聲在外的如今都似乎名不副實，至少我個人感覺一般。推薦一下下面的幾個：

啞巴生煎，游5路“市立醫(yī)院東區(qū)東”站（沒打錯，就是這個站名）下車向前步行50米。特色：外焦里嫩的生煎包子。比較便宜，味道也很好吃，尤其是里面的汁，很香。其它的牛肉粉絲湯也不錯，里面放了咖喱粉，別有風(fēng)味。每個人消費(fèi)大概在10元左右。

四海游龍，鍋貼店，蘇州有很多分店，特色是里面的辣味鍋貼，很好吃。不過由于是連鎖店，所以不能算是特色吧。每人消費(fèi)15元左右。

后莊小吃街。打車去后莊，那里有一條小吃街，由于附近是大學(xué)生公寓，所以你能想象那里面的場景。各地的美食很多很全：東北熏肉大餅、大連的魷魚、武漢熱干面和鴨脖、福建酸菜魚，當(dāng)然還有蘇州的梅花糕等等小吃。當(dāng)然，這里的氣氛不適合情侶漫步，不過是很實惠也很好吃的。順便說一句，去那里的話要當(dāng)心失竊。不要頻繁從錢包里掏錢，最好事先備好零錢。別沒吃幾個錢，都喂給賊了。附近的莊先灣路上也有許多面向?qū)W生的飯店，環(huán)境一般不過夠?qū)嵒?，味道也很不錯。

想去環(huán)境稍好一點的地方，鳳凰街是不錯的選擇，這是蘇州的美食街，路邊的店面都是中等規(guī)模的飯店，價格適中，平均消費(fèi)每個人差不多三四十左右。要是想吃正宗的蘇菜，就要去和觀前街平行的一條太監(jiān)弄上，那里有許多老字號，比如松鶴樓、得月樓、王四酒家等等都不錯，就是價格稍微貴了點。為荷包打算，還是少去為妙。

住宿的話，觀前街附近有很多旅店，標(biāo)準(zhǔn)間一般120一夜，雖然規(guī)模比較小可是很干凈；平江路上有青年旅社，應(yīng)該會更加便宜一點，不過環(huán)境稍微差一些。要想住的好一點，觀前街西邊有如家快捷，很干凈，很溫馨，有家的感覺。普通房210一夜。在古鎮(zhèn)住宿基本也是100-140元一夜，環(huán)境自然沒有市區(qū)的好了，不過臨窗看水，也別有一番風(fēng)味了。

另外提醒你，蘇州的冬天相對多雨，出行一定要帶傘，再就是不要相信天氣預(yù)報里的溫度預(yù)報，實際上的體感溫度會比預(yù)報的要冷。建議多穿點衣服。蘇州出租車起步價10元3公里，之后的一般是1.8元或2元一公里。市內(nèi)公交車一般為1元或2元，空調(diào)車加價1元。

二、蘇州旅游景點介紹

蘇州市好玩的地方有：靜思園、木瀆古鎮(zhèn)和甪直古鎮(zhèn)

1、靜思園。靜思園位于江蘇蘇州吳江區(qū)近郊，是有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的江南地區(qū)古典園林風(fēng)格建筑。始建于1993年，占地一百多畝。園中建筑小巧別致，有鶴亭橋、小垂虹、靜遠(yuǎn)堂、天香書屋、龐山草堂、蘇門磚雕和盆景園。

2、木瀆古鎮(zhèn)。木瀆古鎮(zhèn)，別名瀆川，胥江，雅稱香溪，位于江蘇省東南部，蘇州古城西部，地處太湖流域，是江南著名的風(fēng)景名勝區(qū)，素有“吳中第一鎮(zhèn)”、“秀絕冠江南”之譽(yù)。

3、甪直古鎮(zhèn)。甪直古鎮(zhèn)隸屬蘇州市吳中區(qū)，位于蘇州市東部，西距蘇州城區(qū)18公里，東距上海58公里。甪直古鎮(zhèn)是具有2500年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，水多，橋多，巷多，古宅多，名人多。主要的景點有保圣寺、葉圣陶紀(jì)念館、江南文化園等。

三、蘇州園林賞析?

《蘇州園林》總體把握

說明對象：蘇州園林

說明順序：邏輯順序由總到分，由主到次，從概括到具體。

總特點：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。一個詞：富于圖畫美

總印象：我覺得蘇州園林是中國各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。

總觀全文內(nèi)容，共有10個自然段，可分為三個部分：

第一部分⑴：總領(lǐng)全文：揭示了文章的寫作意圖，讓大家用藝術(shù)的眼光去鑒賞蘇州園林，并突出蘇州園林在園林藝術(shù)中的地位?！皹?biāo)本”一詞確切地說出了蘇州園林在中國園林藝術(shù)中的地位和影響。

第二部分（2—9）：抓住蘇州園林圖畫美的共同特征，分別從各個角度介紹說明。這里又有三個層次：

①第一層⑵：概括蘇州園林的共同點：圖畫美。蘇州園林的總特征是“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，即園林是“處處入畫”。這是貫穿全文的中心，“圖畫”成為介紹蘇州園林的線索?！巴昝赖膱D畫”具體體現(xiàn)為四個“講究”和一個“一切”：“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?！薄耙磺卸家獮闃?gòu)成完美的圖畫”而設(shè)計。這也是下文說明的總綱和順序。

②第二層（3—6）：從四個方面說明蘇州園林在景物的布局、配合上是如何體現(xiàn)圖畫美的。第3自然段介紹布局時，用蘇州園林的建筑布局與古代宮殿和住房作比較，突出蘇州園林不講究對稱的建筑特點。第4段通過對假山池沼的形象說明，讓讀者對蘇州園林的山水既有畫意又有詩意的特點留有深刻印象。第5段第一句是中心句，第二、三兩句從正面概括說明栽種上“著眼于畫意”。第四句從修剪和栽種方面說明“著眼畫意”。第五、六兩句舉例說明蘇州園林樹木的畫意美。介紹花草樹木時與外國式的花園作比較，寫出中國傳統(tǒng)的審美觀點。第6段主要用解說方法，突出了巧妙的設(shè)計和安排，能給游人以畫意實感。

③第三層（7—9）：從小處、細(xì)部進(jìn)一步說明蘇州園林的圖畫美。第7自然段，為了說明蘇州園林每一個角落都注意圖畫美。第一句既是本自然段的中心句，又是本層次的總說句；在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。然后舉了幾個有代表性的例子加以說明“階砌旁邊栽幾叢書帶草??”這樣就使要說明的事物具體化了，人們?nèi)菀最I(lǐng)悟和理解。第8自然段說明門和窗簡樸而別具匠心；第9自然段說明蘇州園林的彩繪“自出心裁”。并與北京園林作比較，突出蘇州園林色調(diào)能給人以安靜閑適的感覺這一圖畫美的特點?？偠灾?，這一層是緊緊圍繞說明中心來說明的，而且巧妙地照應(yīng)了第一段中“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”之句。

第三部分⑽：結(jié)尾。這一段交代說明，是不可忽視的結(jié)語。它總結(jié)了全文，再次激起了讀者急于一游蘇州園林的強(qiáng)烈欲望；也使行文縝密，引人回味。

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擴(kuò)展資料

《蘇州園林》是著名作家葉圣陶的代表作之一。

作者從游覽者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點，進(jìn)而從多方面進(jìn)行說明。這篇課文像是一把鑰匙，打開了蘇州園林之美的奧秘之門。

創(chuàng)作背景

本文是葉老為一本蘇州園林圖片冊寫的序。1979年初，香港有一家出版社打算出一本介紹蘇州園林的攝影集，約葉老寫一篇序文。葉老22歲以前，一直生活在蘇州，課余之暇，常和好友游覽蘇州園林，對蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會，寫作這篇序文時又參閱了陳從周教授編撰的《蘇州園林》一書。

序文寫好后交給了香港那家出版社，但圖片冊一直不見出版?！栋倏浦R》編輯部知道葉老有這樣一篇文章，便要求讓他們先發(fā)表，于是，這篇序文發(fā)表在《百科知識》1979年第4期上。發(fā)表時刪去了序文最后的幾句話。人民教育出版社把它編入語文課本時，又刪去了序文的第一段，原題“拙政諸園寄深眷——談蘇州園林”也隨之改為“蘇州園林”。

四、古代蘇州園林的特征有哪些

中國古典園林設(shè)計藝術(shù)是最具包容性、涉及面最為廣泛的一門設(shè)計藝術(shù)。其中蘇州園林是我國最具代表性的古典園林，接下來就和我一起來了解一下關(guān)于古代蘇州園林的特征，歡迎閱讀!

古代蘇州園林的特征

(一)講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統(tǒng)建筑作比較，以圖案畫與美術(shù) 畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。

(二)講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣。“有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細(xì)處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。

(三)講究花草樹木的映襯?；ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。

(四)講究近景遠(yuǎn)景的層次。巧妙運(yùn)用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。

蘇州園林是中國十大名勝之一。早在春秋時, 吳國始建姑蘇臺、館娃宮等為蘇州園林建筑的開始; 東晉時顧辟疆所筑辟疆園是江南最早的私家園林。五代時，錢元軒在蘇州”好治園林“，南園(已廢)及現(xiàn)在的滄浪亭即始建于此時。北宋末年，宋徽宗好奇花異石，在蘇州廣為采運(yùn)。在長期封建社會中，蘇州園林迭有興廢，清末，有記載可查的大小園林有270多處，至今保存尚好的仍有六十九處。蘇州園林的真正含義遠(yuǎn)非蘇州的園林，她已成為江南私家花園的總稱。其中著名的有宋代的滄浪亭、元代的獅子林、明代的拙政園、清代的留園，稱為蘇州四大名園。

以拙政園，留園，網(wǎng)師園，環(huán)秀山莊為代表的蘇州古典園林于1997年12月被列入聯(lián)合國教科文組織的"世界文化與自然遺產(chǎn)名錄"， 2000年11月，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會24次全體會議通過"蘇州古典園林"增補(bǔ)名單--滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這些園林模擬自然景色, 利用水面、奇石和花木，吸收了文學(xué)、國畫、書法、雕刻、工藝美術(shù)等技巧手法，通過理水、疊山、綠化、建筑、陳設(shè)、裝飾等形成建筑為中心的綜合藝術(shù)，創(chuàng)造詩情畫意的城市咫尺山林意境，具有獨(dú)特風(fēng)格，集中表現(xiàn)出我國南方園林建筑藝術(shù)的精華。其數(shù)量之多，藝術(shù)造詣之精，在當(dāng)今世界上為任何地區(qū)所少見，蘇州園林不僅是中國的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的珍寶。

回避傾軋的官場、喧囂的塵世，是蘇州園林的起因;尋求返璞歸真、悠閑養(yǎng)性的氛圍，是蘇州園林的意境;折射道家的哲學(xué)、文化的韻味，是蘇州園林的底蘊(yùn);山水花木、亭臺樓榭構(gòu)成蘇州園林的基因，粉墻黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調(diào)。

蘇州園林是濃縮的自然景觀，使人“不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣”;蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建筑家、哲學(xué)家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。把蘇州園林平面地展開是一幅最逼真的山水畫 ;身居園中品茗撫琴吟詩插花最富靈感 ;在對中國了解甚少的旅游者眼里，蘇州園林是最好的博物館。蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術(shù)手法，獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致，在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下延伸不盡的鋪路，那些似不經(jīng)意散落在各個墻角的小品更使人觀之不盡，回味無窮。

蘇州園林布局上的特點

宅與園的兩種組合形式

住宅和園林的位置如何組合?大致有兩種形式。

一是前后布局形式，前宅后園。此類園林多是大型宅園，前后進(jìn)深較大，占地面積廣，形成后花園。如拙政園和留園，怡園原也為此形式，因城市建設(shè)之故，住宅部分已不存在。

二是平行布局形式，大多為東宅西園。此類園林多是中型宅園，前后進(jìn)深較小，占地面積也不大，如網(wǎng)師園、藝圃等。耦園的布局較為特殊，由于地形東西寬，南北較淺，采用了住宅居中，東、西花園分別布置在兩側(cè)的形式，這也是園主夫妻隱逸歸田、情真意篤的心態(tài)表現(xiàn)。因“耦”與“偶”諧音，指夫妻;“耦”又具有偶耕歸隱之意，故取名耦園。

住宅的布局和中國古代建筑——宮殿、衙署、寺廟、宗祠的布局形式相同，有著明確的中軸線，建筑以“院”為中心。這種布局方式有利于安全、防風(fēng)、防沙，更重要的是適合中國封建社會的宗法和禮教制度。建筑均勻?qū)ΨQ布置，給人以平穩(wěn)、齊整的感覺，反映了封建社會大家庭的生活方式、儒家的倫理道德和審美意趣。典型的實例為網(wǎng)師園的住宅部分，住宅坐北朝南，前有東、西兩側(cè)巷門，并和南面的照壁圍合成廣場，照壁前東、西種植兩株象征門第高貴的盤槐，氣勢非凡。廣場上可停轎、歇馬，兩側(cè)墻上嵌有拴馬環(huán)。住宅共四進(jìn)，依次為門廳、轎廳、大廳、花廳(女廳)。由門廳至花廳，不但室內(nèi)地面逐漸升高，屋脊也逐漸提高，反映了世俗追求的“步步高升”的心態(tài)。

封建士大夫認(rèn)為天地是萬物之本，追求“天人合一”，與自然山水景色共生共息。因此住宅嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整的環(huán)境完全不能達(dá)到追求自然之趣的要求，以山水為主題，自由、不對稱的布局形式就成為園林布局的必然選擇。它和住宅兩種不同格局和內(nèi)涵的布局方式組成一起，滿足了園主對使用功能的要求和精神上的寄托。

蘇州園林布局形式多樣

蘇州園林的布局形式，各個園林因規(guī)模、地形、要求的不同而有所差異。

規(guī)模較大的園林把全園劃分為若干區(qū)，各區(qū)都有風(fēng)景主題和特色，這是我國古典園林創(chuàng)造豐富園景和擴(kuò)大空間感的基本手法之一。蘇州園林景區(qū)的劃分注重層次分明，曲折開朗配合，形成富有變化和對比的景色。由于山、池所占面積較大，大都將山池所在的一區(qū)位于園林的中心位置，作為主要景區(qū)。山池北面或南面堆山，山上林木蔥郁，有亭翼然，水池另一面為園林主要廳堂，是主要的觀景點。亭、廊、榭、樓、閣和庭院都圍繞水池布置，建筑面向主景，當(dāng)人環(huán)行于園內(nèi)時，感到景色不斷變化，有“步移景換”之趣。以水池為中心，雖然建筑圍繞水池呈散點式布置，但水池縱向和橫向的建筑位置大都呈對應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成相對均衡。而又主次分明，具有“向心”的空間形態(tài)。如拙政園中部水池南遠(yuǎn)香堂和水池北土山上雪香云蔚亭互為對景;水池東梧竹幽居和水池西月到風(fēng)來亭互為對景。四座建筑大小不同、形式各異，構(gòu)成了主次分明、生動、自然的組合關(guān)系。

中國古典園林的未來發(fā)展

基于一般的常識，應(yīng)當(dāng)說，園林綠化工程與土建工程項目有其相似的一面。這里所說的相似，指園林綠化工程的景觀小品、園林建筑、如亭、廊、園路、欄桿、景墻、鋪裝、景橋、駁岸等所使用的鋼筋、水泥、木料、砂、石子方面的建筑材料相同，及由此所套用的施工規(guī)范相同。這就是平常所說的，園林綠化工程中包含著土建部份。對于如何實現(xiàn)園林綠化工程土建部份的質(zhì)量把關(guān)，作為工程監(jiān)理，毫無疑問必須熟悉與掌握土建部份的施工規(guī)范，對于較大的園林建設(shè)項目，還必須相應(yīng)配備土建方面的專業(yè)人員。然而，園林綠化工程與土建工程相比，盡管有其相似的地方，卻有著很大的不同，有些方面甚至是質(zhì)的區(qū)別。正是這些區(qū)別，構(gòu)成了園林綠化工程獨(dú)有的特點。

去年的圓明園防滲工程在社會上引發(fā)了很大的爭論，爭論的焦點是該不該鋪設(shè)防滲膜以及鋪設(shè)后究竟有沒有生態(tài)危害。我想這個問題之所以能夠引起爭論，冷靜下來分析的話，它本身反映的是一種社會進(jìn)步現(xiàn)象。設(shè)想如果這件事發(fā)生在幾年前，恐怕不會引起這么大的轟動。這個事情本身至少可以給我們帶來以下幾點思考：

，從我國現(xiàn)行管理體制方面分析，圓明園這次事情的出現(xiàn)，在一定意義上講有其必然性。在英文文獻(xiàn)里有“Environmental Governance”這么個詞組，講的是“環(huán)境治理”或“環(huán)境治道”問題，它說的是針對環(huán)境問題，特別是在環(huán)境政策的設(shè)定、形成與實施過程中，政府、企業(yè)、市民(包括NGO/NPO)以及地方自治體等利益相關(guān)者(Stakeholder)各自所起的作用，在此姑且稱其為環(huán)境治理框架中的角色行為。按照利益相關(guān)者理論(Stakeholder Theory)，在環(huán)境治道過程中，單靠政府的方針政策，甚至以至技術(shù)上的措施是不夠的，而是更加強(qiáng)調(diào)行政部門(代表政府，有時是多頭平級或上下多級政府)、經(jīng)營管理者(有時是分離的)、市民(具有環(huán)保意識)以至專家學(xué)者(包括各個專業(yè)的，它涉及環(huán)境影響評價問題)等各個關(guān)系主體價值判斷的交織、碰撞與磨合。在這里，政府與只是提供一種平臺，以另外一種身份來協(xié)調(diào)各主體之間的關(guān)系，以達(dá)成相互之間的對話、協(xié)作和理解。拿這次圓明園的事情來看，我們?nèi)鄙龠@種“閉鎖環(huán)”或者尚沒有形成“鏈條”，缺少事前的“醞釀”過程。因此，在各種關(guān)系尚未理順的情況下，即使避免了“這次事件”，“下一次事件”接著發(fā)生的可能性還是很大。具體操作“事件”的管理者、導(dǎo)致“事件”發(fā)生的經(jīng)營者，出于管理便利和經(jīng)營成本的考慮，追求“效益”和“效率”是應(yīng)該的，但是如果放在“平臺”上去“碰撞”，也許就要修正原有的方案或目標(biāo)了。事實上，到目前為止我國還沒有形成這種環(huán)境治理的運(yùn)營機(jī)制。

第二，從科學(xué)原理上講，人們在對待自然環(huán)境類景觀的修復(fù)和管理時，首先對生物多樣性的認(rèn)識還不夠充分，或者說認(rèn)識尚不到位。恢復(fù)生態(tài)學(xué)里有個詞組叫“Ecological Mitigation”，講的是在做生態(tài)工程時，需要盡量“緩和”或“減輕”工程本身對自然環(huán)境造成的不利影響，以保護(hù)生物多樣性。我覺得，今后在我國的城市建設(shè)的進(jìn)程中，就要多做“緩和”或“減輕”的工作，并強(qiáng)化對生物多樣性保護(hù)的認(rèn)識。這是因為，伴隨著農(nóng)村城市化過程的加速，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土自然環(huán)境受到了前所未有的開發(fā)沖擊。人們在享受舒適方便的生活條件的同時，也在承受著這種“破壞性建設(shè)”所帶來的不良后果。所以，重新審視鄉(xiāng)土自然的價值也就顯得尤為重要。鄉(xiāng)土自然作為一種次生自然，其生態(tài)學(xué)上的價值也不可忽視。長期以來，鄉(xiāng)土自然的形成與人們的生產(chǎn)、生活緊密地結(jié)合在一起，并得以維持下來。這在生態(tài)學(xué)上屬于一種良性的干擾過程。放棄對鄉(xiāng)土自然的適當(dāng)管理，中止這種干擾過程，有可能導(dǎo)致鄉(xiāng)土自然本身在生物多樣性上出現(xiàn)危機(jī)——經(jīng)年累月已經(jīng)適應(yīng)了鄉(xiāng)土自然環(huán)境的一些所謂人里生物種，諸如許多伴人植物或昆蟲，有可能從此消失或滅絕;另外，涉及到生態(tài)工程，恐怕還需要考慮“歷史景觀”和水系組成等要素，這些都需要綜合考慮。

第三，從技術(shù)層面講，或許可以尋找到更好的方法可以替代“防滲膜”技術(shù)。事實上，“防滲膜”本身并不存在過多不合理的技術(shù)環(huán)節(jié)，關(guān)鍵要看這種技術(shù)究竟是用在什么地方，或者說在什么前提或情況下使用。在這里，筆者有意介紹一種河道治理的近自然型施工技術(shù)。近年來，我國城鄉(xiāng)水系河道與湖水的治理大多采用襯砌的方法，就是說在河岸及河底、湖底鋪以水泥或石頭，取代以前的土壤。襯砌的方法有其施工快捷，整齊劃一等特點，如果單純就防滲和護(hù)岸功能本身而言，這種方法有其合理性。但是這樣的工程往往耗資巨大，而且一般認(rèn)為這種河道襯砌阻止了水渠與自然界的交換，讓它變成了一個人工制造的水泥池。比如北京大學(xué)李迪華就認(rèn)為這種做法至少存在以下四個弊端：即其一，在以水泥石料修葺的河道中，具有凈水功能的水生生物生長非常困難。長此以往，河水將失去自凈能力，水質(zhì)可能惡化;其二，砍掉兩岸樹木，會導(dǎo)致河水受陽光影響而水溫變化過大，不利于水中生態(tài)平衡的建立。特別是高溫季節(jié)來臨時，容易使傳染病菌孳生;其三，沒有天然植物作為屏障，會使岸邊的垃圾輕易入水，造成污染;其四，水中生物少，岸上又缺乏天然植物，直接影響沿河野生生物種類，如水鳥。但是，問題的關(guān)鍵是在保證預(yù)期的治水效果和不破壞原有水系生態(tài)系統(tǒng)的前提下，如何尋找到一種替代施工技術(shù)作為上述襯砌方法的補(bǔ)充，這樣既阻止了河(湖)水滲漏，也不會改變河道周邊的景觀，同時也可以緩解生物多樣性的喪失過程。

在日本，有一種利用樹木枝椏進(jìn)行河道治理的近自然型施工技術(shù)，即所謂的枝椏沉床施工技術(shù)。它屬于一種親水作業(yè)施工方法，特別對水流平緩的城鄉(xiāng)水系河道或湖底治理具有比較明顯的效果。這項技術(shù)的初原型始于荷蘭，日本自明治時期引入，后來在實踐過程中參考了德國和瑞士等國的做法并經(jīng)過不斷改進(jìn)，已比較完善與成熟。此項技術(shù)的優(yōu)點是施工過程比較簡單，成本低，耗資少，經(jīng)久耐用。它的為突出的一個特點就是利用了樹木枝椏等自然素材，所以也被稱為近自然型施工技術(shù)。這種技術(shù)比較適合用于治理水流平緩的河道或湖底。由于沉床具有柔軟性，可以順應(yīng)河床或湖底的變化而變化，這一點是區(qū)別于襯砌施工的優(yōu)勢所在。另外，把樹木枝椏等具多孔質(zhì)縫隙的材料置于河床以后，可以形成各種小動、植物的棲息場所和生長空間，因而能夠起到恢復(fù)生物多樣性的作用，同時樹木枝椏的自然分解對水體也夠不成污染。

事實上，國內(nèi)民間在小型河道的治理上也有一種類似于上述的近自然型施工法的土法技術(shù)，即順流鋪襯一些樹木的枝椏和稻草，也可以起到了相應(yīng)的防滲護(hù)岸作用，但它在技術(shù)上缺乏規(guī)范性，也沒有相應(yīng)的施工工藝流程，而將要引進(jìn)的技術(shù)是符合規(guī)范和工藝流程的整體配套技術(shù)。除了枝椏沉床施工技術(shù)以外，還有用于護(hù)岸的施工技術(shù)，如卵石枝椏施工技術(shù)、柳枝施工技術(shù)、枝椏柵欄施工技術(shù)、捆柴柵欄施工技術(shù)等。上述技術(shù)的應(yīng)用前景非常廣闊。除了用于一般的城鄉(xiāng)水系河道湖底治理之外，還可以用于暗渠排水工程、農(nóng)田土地改良、公園施工以及公園造景甚至海岸加固等。與襯砌施工相比，顯然它在原材料上由于使用的是廉價的枝椏和礫石，考慮到勞動力成本等因素，可以節(jié)省大量資金。這種近自然施工技術(shù)的大益處就是能在河道水流邊緣處形成所謂生物活動過渡帶，為昆蟲和魚類提供適的生息場所，重要的是能夠使整個流域的生物廊道連結(jié)起來，形成更加廣泛的生態(tài)回廊。同時也可以達(dá)到恢復(fù)河畔湖岸植被的目的，從而維持湖岸與河道的親水環(huán)境和景觀，為人們提供水邊休閑活動。