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飛鴿寄件創(chuàng)始人（飛鴿寄件創(chuàng)始人簡介）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-24 19:27:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1062 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于飛鴿寄件創(chuàng)始人的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、古代黑科技——飛鴿傳書，鴿子為什么能確定送信的具體位置？
2、古人飛鴿傳書的故事
3、在古代，飛鴿傳書這種傳信方式真的可靠嗎？
4、書信是何時(shí)發(fā)明的？古人寄信真的僅依靠飛鴿和鴻雁嗎？

飛鴿寄件創(chuàng)始人（飛鴿寄件創(chuàng)始人簡介）

一、古代黑科技——飛鴿傳書，鴿子為什么能確定送信的具體位置？

飛鴿傳書不是黑科技，是人們利用鴿子“歸巢”的特性，對其進(jìn)行訓(xùn)練，然后用來傳遞消息而已?，F(xiàn)在也有很多人飼養(yǎng)信鴿，不是用來傳遞信息，而是為了參加國內(nèi)或世界上的信鴿大賽。另外，飛鴿傳書在古代的發(fā)揮的作用沒有想象中那么大，別被電視劇給忽悠了，都是情節(jié)需要而杜纂的。

鴿子具有歸巢性，當(dāng)它在某一地區(qū)生活久了之后，哪怕它外出到很遠(yuǎn)的地方去，它也能夠再飛回原來的地方。所以，在古代，有一些人會(huì)專門飼養(yǎng)、訓(xùn)練一些信鴿，在特定的地點(diǎn)飼養(yǎng)、訓(xùn)練，然后外出時(shí)就隨身攜帶一些信鴿，等需要往家里傳遞信息時(shí)，就將信件綁在信鴿的腿上，然后放飛信鴿，信鴿會(huì)自動(dòng)找到自己曾經(jīng)生活的地方，借此傳遞信息。但并不是所有的鴿子都能做到這點(diǎn)，還需要進(jìn)行訓(xùn)練才可以用來傳遞消息。

看到這里，各位也就明白了，電視劇里那種一招手就飛來一只鴿子，一松手就放飛一只鴿子的情景都是扯淡，雖然信鴿可以用來傳遞消息，但其準(zhǔn)確性并沒有想象中那么高，路途越遠(yuǎn)、送達(dá)的幾率越低，如果遇到一些極端天氣，鴿子也是有幾率走丟的。而且信鴿兩地往返，需要在兩地同時(shí)飼養(yǎng)才可以，A處飼養(yǎng)的鴿子在B處釋放，鴿子帶著信息飛回A處，然后再反向操作，這一來二去的，不比派人送信省時(shí)間。

此外，以人類現(xiàn)有的科技，也無法確定鴿子為什么會(huì)具備這種功能，而鴿子實(shí)際上是無法確定信息的具體位置，只是大概而已。曾經(jīng)有機(jī)構(gòu)研究過信鴿，只能確定鴿子對地球磁場感覺恨靈敏，比較戀家，興許這就是能夠?qū)⑿畔⑺瓦_(dá)到具體位置的原因吧，因?yàn)樗托诺木唧w位置就是它自己的家，它能找不到么？

不過隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，信鴿也開始講究血統(tǒng)了，有一些被刻意培養(yǎng)出來的信鴿，其送信能力、距離、準(zhǔn)確度等都非常高，近則幾十公里，遠(yuǎn)則上千公里，都是可以輕松送達(dá)的，但現(xiàn)在信息時(shí)代，用信鴿的比較少了，都是用來飼養(yǎng)觀賞或參加比賽用的。

二、古人飛鴿傳書的故事

引言：關(guān)于鴿子送信，古代流傳著許多生動(dòng)的故事和傳說……

其紀(jì)律極嚴(yán)，魏公嘗按視端軍，端執(zhí)撾以軍禮見，闃無一人。公異之，謂欲點(diǎn)視，端以所部五軍籍進(jìn)。公命點(diǎn)其一部，于廷間開籠縱一鴿以往，而所點(diǎn)之軍隨至，張為愕然。既而欲盡觀，于是悉縱五鴿，則五軍頃刻而集，戈甲煥燦，旗幟精明。 ——《齊東野語》卷十五

除了運(yùn)用自然力量外，古人還利用動(dòng)物通信。其中，有“會(huì)飛的郵遞員”美稱的鴿子，便是人們最廣泛使用的動(dòng)物。鴿子為何能送信呢？不少科學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)樗芨惺艽帕εc緯度，并能用這種感受來辨別方向，從而在經(jīng)歷長途飛行后能認(rèn)路回家。

目前雖然尚不完全清楚古人是從何時(shí)開始馴養(yǎng)家鴿傳遞書信的，但到了唐宋時(shí)代，用信鴿傳遞書信便已很普遍了。如五代王仁裕的《開元天寶遺事》一書中辟有“傳書鴿”章節(jié)，其中說：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無不愛訝?！睆埦琵g是唐朝非常有才干有遠(yuǎn)見的政治家和詩人，他不但使用鴿子傳書，而且還為他的信鴿取了“飛奴”這樣一個(gè)愛稱?！端纬聦?shí)類苑》卷六一記載：“今人馴養(yǎng)家鴿通信，皆非虛言也，攜至外數(shù)千里，縱之，輒能還家。蜀人以事至京師者，以鴿寄書，不旬日皆得達(dá)，及賈人舶船浮海，亦以鴿通信”。其后元、明、清幾朝，信鴿也一直是人們通信生活中的信使。

在我國歷史上，信鴿用于軍事通信，史書上多有記載。如公元1128年，南宋大將張浚有一次去視察部下曲端的軍隊(duì)，到了軍營，空蕩蕩見不到一個(gè)士兵，他感到非常奇怪，就對曲端說要看看他的部隊(duì)。曲端立即將所統(tǒng)帥的五個(gè)軍的花名冊呈上，請他隨便點(diǎn)看哪一軍。張浚指著花名冊說：“我要在這里看看你的第一軍。”曲端聞命，不慌不忙地打開籠子放出了一只鴿子，頃刻間，第一軍全體將士全副武裝，飛速趕到。張浚大為震驚。又說：“我要看你的全部軍隊(duì)?！鼻嗣τ珠_籠放出另外的4只鴿子，其余四軍也火速趕到。部隊(duì)軍容嚴(yán)整、精神抖擻、旌旗招展、兵器鋒利，深得張?？洫?jiǎng)。很顯然，曲端放出的5只鴿子，都是訓(xùn)練有素的軍鴿，它們分別攜帶著調(diào)兵文書，隨時(shí)聽候放飛的命令。

利用信鴿通風(fēng)報(bào)信最著名的戰(zhàn)例，當(dāng)屬北宋和西夏間的好水川戰(zhàn)役。

據(jù)《宋史·夏國上》記載，慶歷元年（1041），元昊又一次向宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。二月，元昊親自率領(lǐng)10萬大軍自天都山出發(fā)，深入宋境準(zhǔn)備同韓琦統(tǒng)領(lǐng)的涇原路主力決戰(zhàn)。這時(shí)韓琦正在高平（今寧夏固原北）巡邊，聽說元昊率領(lǐng)大軍已經(jīng)到達(dá)懷遠(yuǎn)城（今甘肅平?jīng)鲆员保?，急派大將任福領(lǐng)兵18000人，前往抵御，進(jìn)行阻擊。為了確保戰(zhàn)爭的勝利，韓琦向任福面授機(jī)宜，命令他們繞到敵軍背后，能戰(zhàn)則戰(zhàn)，不能戰(zhàn)則據(jù)險(xiǎn)設(shè)伏，斷敵歸路。臨行前，韓琦再三叮囑任福：“茍違節(jié)度，雖有功亦斬?！?lt;/P>

任福和先鋒桑懌、參軍耿傅等率領(lǐng)輕騎數(shù)千，越過六盤山后，在張家堡南遇到夏軍，旋即投入戰(zhàn)斗，打了一個(gè)小勝仗，殺敵數(shù)百人。夏軍假裝敗北，沿路丟棄不少物資，宋軍不知是計(jì)，于是貪功冒進(jìn)，在后緊緊追趕，一直追至六盤山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環(huán)抱，只有一徑可通，正是兵家設(shè)伏之處。

偽敗的夏軍，故意保持四五里的距離，引誘宋軍追趕。任福不知是計(jì)，分兵兩路，朱觀軍在北，任福軍在南，沿好水川窮追不舍。一直追到籠竿城北，進(jìn)入了夏軍的包圍圈，這才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)中了元昊的誘兵詭計(jì)。

任福、桑懌等為了沖出包圍圈，率軍沿好水川西行，出六盤山，在距羊牧隆城5里的地方，正準(zhǔn)備布陣應(yīng)敵時(shí)，有士兵在路旁拾得五六只封閉嚴(yán)實(shí)的銀泥盒子，盒中有動(dòng)物跳躍的聲音。士兵不敢打開，上交給任福處理。任福命令士兵打開后，100多只鴿子從盒中飛躍而出。這些鴿子的脖子上都掛了小哨鈴，它們騰空而起后，盤旋于宋軍頭上，發(fā)出一片哨鈴聲。宋軍正在驚疑之時(shí)，夏軍已從四面合圍。原來這些鴿子都是軍鴿，是元昊有意放置在這里，讓宋軍拾到后放飛的。宋軍果然中計(jì)。元昊得到鴿子發(fā)出的信號，10萬人馬一起從山頭出擊，將宋軍壓在谷地。這一仗，宋軍損失慘重，幾乎全軍覆滅，任福以下幾十名將校也都戰(zhàn)死了。

據(jù)史書記載，元昊不僅是一個(gè)很有頭腦的政治家，還是一個(gè)卓越的軍事家。作戰(zhàn)時(shí)，多針對客觀情況確定戰(zhàn)術(shù)，為了爭取作戰(zhàn)的勝利，元昊不惜采用種種手段，調(diào)動(dòng)各種力量，用謀略取勝。每戰(zhàn)或誘降，或詐降，或行間，或偷襲，或設(shè)伏。好水川之戰(zhàn)，元昊部署周密，選擇便于隱蔽的山地，預(yù)先設(shè)伏，誘宋軍就范；又以帶哨的鴿子為夏軍發(fā)出合擊的信號，突然襲擊，一舉獲勝，是中國戰(zhàn)爭史上伏擊戰(zhàn)的典型戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)了元昊指揮作戰(zhàn)的特點(diǎn)和能力。

即使到了今天，通信技術(shù)已高度發(fā)達(dá)，利用信鴿傳遞軍事情報(bào)，仍有軍事作用。如在高原哨所，孤島駐軍，常常利用信鴿進(jìn)行聯(lián)系，全國各地的信鴿協(xié)會(huì)會(huì)員也總把自己多年精心馴養(yǎng)的良種信鴿，送到部隊(duì)“參軍”，不少鴿子還在執(zhí)行任務(wù)中立下了軍功。

三、在古代，飛鴿傳書這種傳信方式真的可靠嗎？

在電視上經(jīng)常會(huì)有這樣的場景，主角收到下屬的

那么鴿子為什么可以用來送信呢？這主要是利用的鴿子區(qū)別于其他動(dòng)物的歸巢性，像具有這種性情的動(dòng)物，比如螞蟻之類，自身就能知道回家的路線，即使是離開到很遠(yuǎn)的地方，也會(huì)因?yàn)樽约罕旧淼牧?xí)性找到回家的路。他們的嘴部有地磁羅盤，可以輕易的感受到地球的磁場，在飛行的途中，嘴部就相當(dāng)于導(dǎo)航儀了。唐朝宰相

那么鴿子送信是否可靠呢？飛鴿傳書具有很大的局限性，因?yàn)轼澴又荒軉纬蹋热粢玫交匦?，還需要在當(dāng)?shù)刭徺I信鴿，這樣信鴿才會(huì)飛回當(dāng)?shù)貋怼６w鴿傳書也不安全，因?yàn)轼澴颖旧碓谧匀恢芯秃苋跣?，很容易被大型的?dòng)物捕捉，那么信息就不會(huì)準(zhǔn)時(shí)送達(dá)；還有天氣原因，畢竟是鴿子，就算再小心翼翼的飛行，也免不了信紙的損壞，要是遇到刮風(fēng)下雨，那么信很有可能就濕透，看不清字跡。而古人一般遇到軍情，或者是比較著急的信息的時(shí)候，往往會(huì)用快馬。經(jīng)常聽到百八里加急的說法，就是人騎著快馬一路狂奔的送信的，感覺很像現(xiàn)在的郵差，只是現(xiàn)在的道路，還是車子都比古時(shí)候要好得多。

快馬加鞭必須要有驛站，馬匹，還有食宿。每隔多少距離都會(huì)有一個(gè)驛站，可以稍作停留，飲水解渴，然后再繼續(xù)騎馬送信。所以這是一個(gè)很辛苦的差事，而且古代要建設(shè)驛站，也要花費(fèi)很多的金錢和人力，尤其是生產(chǎn)力低下的時(shí)候，尤其的艱難。而送信也分輕重緩急，比如說前方戰(zhàn)事軍情之類的，肯定是日夜不停的送信，這不能耽擱，畢竟是軍國大事，還有皇帝下的詔文，也輕慢不得；那么像是一些家書之類的，就相對的比較緩慢，道路泥濘，天氣原因各種，信件送達(dá)的時(shí)間也沒有準(zhǔn)確時(shí)間，三五日，半個(gè)月乃至三五年都有可能。

四、書信是何時(shí)發(fā)明的？古人寄信真的僅依靠飛鴿和鴻雁嗎？

書信是何時(shí)發(fā)明的？古人寄信真的僅依靠飛鴿和鴻雁嗎？

“書信”大約在兩千多年前被發(fā)明出來，而飛鴿和鴻雁大部分是用在打仗時(shí)士兵們傳遞消息用的，老百姓之間并不流行。在曾經(jīng)的春秋時(shí)期，便有了“郵”這個(gè)字的出現(xiàn)。書信，在古時(shí)候是有著非常大的用處的。“信”這個(gè)字，有著幾千年歷史的沉淀，這個(gè)字的意思是：消息、函件等，“信”不僅僅是古人所堅(jiān)信的道德范圍，還是佛家所評判人好壞的標(biāo)準(zhǔn)。“信”從古代的意思中單獨(dú)站出來，成為了當(dāng)代人類寫在信紙上的文字的時(shí)候，這個(gè)字便代替了古代所說的““隨著科技的飛速發(fā)展，又到后來出現(xiàn)了電話等等通訊工具的出現(xiàn)，這種方式就慢慢的從舞臺上離開了。可能會(huì)有人覺得，這種飛鴿傳書的方式，可能會(huì)有一些笨重和無用，但是這種方式，不僅僅代表了古代的文化特色，也是一種銘記在心，不能忘記的情懷。

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