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兒童親水景觀設(shè)計(jì)論文范文（兒童親水景觀設(shè)計(jì)論文范文怎么寫）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-24 11:29:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 81 問大家

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本文目錄:

1、園藝設(shè)計(jì)的論文怎么寫呢？
2、
3、
4、城市濱水區(qū)的景觀設(shè)計(jì)方法

兒童親水景觀設(shè)計(jì)論文范文（兒童親水景觀設(shè)計(jì)論文范文怎么寫）

一、園藝設(shè)計(jì)的論文怎么寫呢？

當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中的水景設(shè)計(jì)原則

摘　要:　通過大量的水景設(shè)計(jì)案例,從多個(gè)角度論述了水景設(shè)計(jì)形態(tài)和理念的多樣性和豐富性,總結(jié)出當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中的水景設(shè)計(jì)的4大原則,并著重強(qiáng)調(diào)了水景設(shè)計(jì)在城市設(shè)計(jì)中的重要地位。

關(guān)鍵詞:　水景,設(shè)計(jì),原則

人們常說:“山貴有脈,水貴有源,脈源貫通,全園生動(dòng)”?！吧剿孕蚊牡馈备f明了山水之間的關(guān)系?！吧揭蛩?水隨山轉(zhuǎn),有靜有動(dòng),山色水景,宛若內(nèi)界?！彼巧?是城市賴以生存不可或缺的資源。在景觀中,水景是最有魅力的,當(dāng)代城市設(shè)計(jì)做好水的文章尤其重要[1]。

1　宜“活”不宜“死”的原則

城市有了水,就有了生機(jī),而可以流動(dòng)的活水可以帶給城市靈氣與活力。如果將城市水系比喻為城市的血脈,那么流動(dòng)的城市水系就是保證城市血液流動(dòng)的基本條件,城市血脈流動(dòng)和更新又是保證城市肌體健康的前提。

成都市“活水公園”就是通過取自府南河的水依次流經(jīng)厭氧沉淀池、水流雕塑池、曝氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚塘等凈化系統(tǒng),無形的水經(jīng)過有形的池,或涓涓細(xì)流,或激情跌宕,變換出多姿多彩,并發(fā)生了質(zhì)的變化。向人們演示了水在自然界由“濁”變“清”,由“死”變“活”的生命過程,故取名為“活水”。

廣東省英德市月桂湖片區(qū)以山體、水體、街道作為城市建筑綠色通道和景觀走廊,塑造自然景觀與人工環(huán)境和諧統(tǒng)一、相映增輝的城市人居環(huán)境。應(yīng)融城市于山水田園之間,田路交錯(cuò)、依江帶湖、城景交融的多樣和諧的城市人居環(huán)境格局。21世紀(jì)人居環(huán)境的特點(diǎn)是:綠色環(huán)保,低耗節(jié)能,物種多樣,天人合一。建設(shè)月桂湖,規(guī)劃理念就是實(shí)現(xiàn)“園中城”的全新藍(lán)圖。本區(qū)自然地貌上有多處山頭,分別是金子山、蓮花山、雞心墩和位于中湖與下湖間的兔形山等,這些山頭與月桂湖形成山環(huán)水饒之勢(shì)。

月桂湖位于英洲大道北端,金子山腳下,是全市最大的一座人工湖,總面積35公頃(525畝),水面繞兔形山形成一個(gè)整體圓形,即象一輪滿月,又與東西水系共同構(gòu)成“二龍戲珠”的巨大圖形。按照地形,月桂湖分上、中、下湖,其中上湖在蓮花山北,水面標(biāo)高42m,中湖和下湖則在蓮花山西側(cè),是圓形湖面的主體。月桂湖蓄積的湖水達(dá)52萬t,對(duì)本區(qū)氣候調(diào)節(jié)、涵養(yǎng)水源、滿足植物生長,維系環(huán)湖水系的運(yùn)轉(zhuǎn)都具有重要的意義。沿月桂湖周邊再配置有15公頃的綠地,共同組成一座水景公園。

所謂三疊泉系指引水調(diào)控樞紐工程,從水庫引來的水在這里形成3個(gè)不同高度的疊水注入月桂湖中,故名三疊泉。三疊泉作為英德市的引水樞紐工程,由中泉、東泉和西泉組成,是全城水系水位最高的人造湖和高位供水源。藍(lán)月亮是三疊泉的拱頂部分,位于月桂湖的下湖與上湖之間。自長湖水庫引水入市,儲(chǔ)于三疊泉的頂部水池中,再由此分別注入上、中、下湖,成為全市環(huán)城水系的源頭,源源不斷地供環(huán)城水系的損耗和流動(dòng)。因此,三疊泉是環(huán)城水系工程的樞紐和標(biāo)志。環(huán)城水系源自長湖水庫,經(jīng)人工干渠引至三疊泉后,通過設(shè)備調(diào)控分別注入不同高程的上、中、下湖中,推動(dòng)環(huán)城水系東、西、中3條水系的流動(dòng)和更新。如果說,環(huán)城水系是英德肌體的血管,那么,三疊泉就是推動(dòng)血液流動(dòng)的心臟。

2　宜“彎”不宜“直”的原則

風(fēng)水最忌水流直瀉僵硬,強(qiáng)調(diào)水流應(yīng)曲曲有情。風(fēng)水理論認(rèn)為,水有八美:一眷,去而回顧;二戀,深聚留戀;三回,回環(huán)區(qū)引;四環(huán),繞抱有情;五交,兩水交匯;六鎖,灣區(qū)緊密;七織,之玄如織;八結(jié),眾水會(huì)潴。水有八丑:一穿,穿胸破膛;二割,割脈割腳;三牽,天心直出,牽動(dòng)土牛;四射,小水直來,開如箭射;五反,形如反弓;六直,來去無情;七斜,斜飛而去;八沖,大水沖來。水的八美和八丑主要水形的角度論證了水曲之美[2]。其追求曲折,主要是為了避免煞氣,因?yàn)轱L(fēng)水認(rèn)為吉?dú)庋刂垓暄训穆窂叫羞M(jìn)與蓄積,而煞氣則沿著直線穿流。河道蜿蜒性的保護(hù)和修復(fù)對(duì)于水曲之美的形成至關(guān)重要。只有蜿蜒曲折的水流才有生氣、靈氣。

河流的自然性、多樣性彎曲是河流的本性,所以設(shè)計(jì)水體時(shí),要隨彎就彎,不要裁彎取直。河流縱向的蜿蜒性,形成了急流與緩流相間;深潭與淺灘交錯(cuò);天然河道沒有一條是筆直的,如果修建一條筆直、而且等寬的河道,它勢(shì)必等速,等速的河道里水生動(dòng)植物難以生長。將蜿蜒曲折的天然河流改造成直線或折線型的人工河流,切斷地表水與地下水的聯(lián)系通道,改變深潭、淺灘交錯(cuò)的形勢(shì),急流、緩流相間的格局消失,導(dǎo)致河流生態(tài)系統(tǒng)的不同程度的退化,從而使河流生態(tài)資源、自然景觀等多方面功能的喪失。

盡量避免直線段太長,能彎則彎,用蜿蜒、蛇形、折線等代替直線;在河道轉(zhuǎn)彎時(shí),也不要用一個(gè)半徑去完成轉(zhuǎn)彎,盡量多一些變化,甚至弧線、折線共用,這樣做不但有其美學(xué)價(jià)值,而且在水文學(xué)和生態(tài)學(xué)方面有其獨(dú)特的功能。依據(jù)研究分析,河流大幅度的彎曲為500m間隔,小幅度擺動(dòng)不超過100m。

由于河流形態(tài)異質(zhì)性形成了在流速、流量、水深、水溫、水質(zhì)、水文變化,造就了豐富的生物群落,促進(jìn)生物多樣性。河流蜿蜒、地形起伏,降低河岸,人們可以聆聽水聲和接觸水體,增加親水性。

3　水體多樣性的原則

蘇軾說:“萬物皆有定形,惟有水隨物賦形。”水,若藏于地下則含而不露,若噴涌而上則清而為泉;少則叮咚作樂,多則奔騰豪壯。水處天地之間,或動(dòng)或靜;動(dòng)則為澗、為溪、為江河;靜則為池、為潭、為湖海。水遇不同境地,顯各異風(fēng)采;經(jīng)沙土則滲流,碰巖石則濺花;遭斷崖則下垂為瀑,遇高山則繞道而行。水,可由滴滴雨水雪水而成涓涓細(xì)流,而成滔滔江河,而成茫茫海洋。水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降,適境而生,適境而居。

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中水的設(shè)計(jì)可以充分利用水的隨物賦性形的特性,做好水的文章。創(chuàng)造出如溪流、噴泉、瀉流、涌泉、疊水、水梯、水濤、水墻等豐富多樣的水體景觀。江漢大學(xué)2008年校園綠化方案將校園東側(cè)三角湖的湖水引入校區(qū)當(dāng)中,構(gòu)建湖、河、潭、瀑、溪、等多種水體景觀,聯(lián)通水系變死水為活水。

首先在校園西側(cè)未名山踏步東側(cè)修建一地下集水井,通過管道與校河聯(lián)通。將山上的問天池岸擴(kuò)寬,使之近岸一至兩米以內(nèi)水深不超過0.5m。同時(shí)通過修整湖岸線,湖邊增設(shè)親水平臺(tái),讓師生共享山間親水之樂。問天池東側(cè)原上山踏步處中間建設(shè)一平臺(tái),臺(tái)下為抽水泵房,抽取問天池水,自平臺(tái)泄下東側(cè)開挖的一個(gè)小水潭,形成瀑布,潭邊設(shè)溢水口連接集水井,使校河水與問天遲形成完整的循環(huán)水系統(tǒng)。

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中,公共空間內(nèi)水的設(shè)計(jì)則偏重布局和氣勢(shì),投入大量的人力、物力、財(cái)力,利用現(xiàn)代化的造園手法,在天然水面的基礎(chǔ)上用人工雕鑿,或依山的走向;或依地形地勢(shì);或依園林建設(shè)的需要,建成規(guī)則式的噴泉、壁泉,模擬自然的瀑布、涌泉等;或利用聲、光、電進(jìn)行控制,豪華壯觀,給人一種心曠神怡,心潮澎湃的感覺,如成都天府廣場(chǎng)的水體設(shè)計(jì)。作為城市中心的天府廣場(chǎng),在景觀設(shè)計(jì)上,“水”是其中一個(gè)重要的組成元素。這也是一套以“水”為主的廣場(chǎng)一個(gè)太極云圖(八卦圖)中部曲線將廣場(chǎng)自然分為兩部分,東廣場(chǎng)依然是一個(gè)下沉式廣場(chǎng),西廣場(chǎng)則是一個(gè)噴泉景觀,中間則是太陽神鳥圖案。東、西廣場(chǎng)都將以太極魚眼的雕塑作為核心,西廣場(chǎng)的水景中,其太極魚眼還將承擔(dān)噴泉功能,在碧波蕩漾的水池中央,藍(lán)色的魚眼分為三層,層層噴射出白色水柱。在地上挖出來的一道水渠,一頭靠近護(hù)城河,另一頭連著樹墻,是一道獨(dú)立的水域,蜿蜒曲回,婀娜多姿?！昂玫膹V場(chǎng)要留得住人?！编l(xiāng)字水景,正是為了留人的設(shè)計(jì)。水深不超過50cm,不但為了安全,同時(shí)也能滿足市民親水的渴望。在設(shè)計(jì)時(shí)更多考慮自然景觀與硬質(zhì)廣場(chǎng)周邊建筑的銜接。沒有欄桿,兩側(cè)怪石嶙峋,運(yùn)用碎拼石塊銜接草坪再到卵石駁岸的過渡處理,小緩坡上種著仿自然生態(tài)的羅漢松、海棠、紅葉石楠、金葉過路黃等,河流景觀更為宜人自然。千姿百態(tài)的水在天府廣場(chǎng)組成極具靈性的世界,有水池、有瀑布、有河渠、還有噴泉、噴霧;廣場(chǎng)北側(cè),由2個(gè)噴泉水池共同構(gòu)成,噴泉將根據(jù)音樂的節(jié)奏,形成大鵬展翅、孔雀開屏、彩虹等多種水景,水池中的染色燈將給水景涂上七彩顏色。東魚眼雕塑位于下沉廣場(chǎng)之中,全高17.5m,有2層直徑12m的圓盤,上面的巨龍近40m長,代表黃河文化龍。雕塑之上同樣有噴泉景觀,形成水簾效果。云形水瀑位于下沉廣場(chǎng)北面與南面,依照九寨、黃龍的水景設(shè)計(jì),流水將沿著梯田般的層層水池流向下沉廣場(chǎng)。

廣場(chǎng)聲光霧設(shè)施多種多樣,四周分布著2000余盞太陽地紋燈、各式音響、32盞直射100m高空的搖頭燈、4組空中玫瑰燈以及18組可在30s內(nèi)籠罩整個(gè)廣場(chǎng)的噴霧器。

4　虛實(shí)結(jié)合的原則

“仁者樂山,智者樂水”,“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?！本褪钦f,最高的善像水一樣,水善利用萬物而不與之相爭(zhēng)。它甘心處在人不愿呆的低洼之地,很相似于道。“濁而靜之徐清,安以重之徐生?！睖喫o下來慢慢就會(huì)變清,安靜的東西積累深厚會(huì)動(dòng)起來而產(chǎn)生變化。水中有哲理,水中有道意,水中有禪味[3]。

日本園林中,神僧們運(yùn)用非常單純的材料、極為簡練的手法,營建禪寺園林:一種觀照式的庭園,表現(xiàn)廣大無垠的自然世界和內(nèi)心幽幻的宗教世界。讓人們通過靜坐、觀照和內(nèi)省,達(dá)到對(duì)宗教境界的感悟,把日本的枯山水庭園推向純凈、抽象的極致。枯山水,顧名思義,庭園內(nèi)不用水,表現(xiàn)的山水是干枯的。它以各種形態(tài)的天然塊石代表山巖、島嶼,地上鋪設(shè)白砂(一種從河灘中采來的石英砂),砂面上耙出水波紋的圖形,以象征江河湖海。通過塊石的排列組合,白砂的鋪襯,形成山峰、島嶼、澗谷、溪流、湖海、瀑布等多種山水景觀。園中有時(shí)也點(diǎn)綴一些常綠的樹木和灌木花卉,或苔蘚、薇蕨(微小的蕨類),或者根本沒有花木。象征水面的白砂常被耙成一道道曲線,猶如萬重波瀾,石塊根部的砂石耙成環(huán)形,似驚濤拍岸它以具象的手法,表現(xiàn)無水的山水、溪流和小橋,很直觀地反映大自然的動(dòng)感和情趣。而另一類純凈達(dá)到極致的枯山水庭園,僅采用塊石和石英砂,既無動(dòng)態(tài)的水面,也不種植樹木、花卉。它摒棄了水的盈竭、樹木的枯榮和花卉四時(shí)色相的變化,幾乎排除了一切生命和運(yùn)動(dòng),表現(xiàn)出對(duì)自然美執(zhí)著的追求。日本枯山水庭園能夠在極小的范圍內(nèi),運(yùn)用極少的造園要素,幻化為高山大壑,萬頃海洋的壯闊景觀,把中國園林對(duì)大自然寫意化的縮移、模擬的創(chuàng)作方法,發(fā)展到了極致,也抽象到了極致。它貌似簡單而意境深遠(yuǎn),耐人尋味,能于無形之虛處,得山水之真趣。在水資源缺乏的地區(qū),虛的水景也是一個(gè)很好的解決辦法[4]。此處的虛的水景是相對(duì)于實(shí)際水體而言的,它是一種意向性的水景,可用借鑒日本園林中枯山水庭園的做法,用具有地域特征的造園要素如石塊、沙粒、野草等仿照自然水體的形狀進(jìn)行造景。虛的水景類似與中國畫中的留白,在景觀效果上形成“無畫處皆有妙境”的意境;充分利用水蘊(yùn)涵的豐富深刻的哲學(xué)意味和禪意,使虛的水景與實(shí)的水景相結(jié)合,虛實(shí)相生,動(dòng)靜結(jié)合,激起人們無限的想像和遐思。同時(shí)又可以達(dá)到節(jié)約水資源,減少維護(hù)成本的目的[5]。

5　結(jié)　語

水景的規(guī)劃與建設(shè)工作,必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),把握和處理好水景資源開發(fā)與資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。本著科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的精神,因地制宜,注重水景資源的保護(hù)和利用[4]。只有因地制宜,根據(jù)城市的實(shí)際情形,建造出一個(gè)自身功能完善的水系工程,我們的城市建設(shè)才能達(dá)到一個(gè)更高的水平。

參考文獻(xiàn)

[1]　李先軍.淺析現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)[J].建筑時(shí)報(bào),2005,(12).

[2]　俞孔堅(jiān).再論風(fēng)水景觀及其含義[J].景觀中國,2004,(4).

[3]　唐　劍.淺談現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計(jì)的一些理念[J].中國園林,2002,(4):33-38.

[4]　藏　泓.中小城市建設(shè)生態(tài)園林城市的對(duì)策[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2003,(6).

[5]　嚴(yán)　濤.住宅景觀設(shè)計(jì):水景的四大價(jià)值構(gòu)成[J].景觀中國,2008,(3).

二、

三、

四、城市濱水區(qū)的景觀設(shè)計(jì)方法

設(shè)計(jì)城市濱江區(qū)景觀時(shí)，最重要的自然是考慮水，因此設(shè)計(jì)的幾個(gè)要點(diǎn)都和水相關(guān)。

1）安全。濱水區(qū)設(shè)計(jì)需要特別注意安全問題，適度的安全距離、安全坡度，豎向設(shè)計(jì)需要保證人們既能享受到濱水的樂趣，又需要保證老人、兒童的安全。

2）親水。設(shè)置多個(gè)高程的空間，提供親水、近水、觀水的空間，保證視線通透。