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景觀設(shè)計(jì)永康（景觀建筑設(shè)計(jì)有限公司）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-24 01:10:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 63 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)永康的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、請問下。金華的地理位置氣候條件，適合什么植物的生長，
2、永康小長城夜景幾點(diǎn)到幾點(diǎn)？
3、上海值得一去的小眾景點(diǎn)
4、中國有哪些宗教文化景觀？

景觀設(shè)計(jì)永康（景觀建筑設(shè)計(jì)有限公司）

一、請問下。金華的地理位置氣候條件，適合什么植物的生長，

屬于亞熱帶季風(fēng)性山地氣候。常綠闊葉林。殼斗科、樟科、山茶科、木蘭科和金縷梅科等是常綠闊葉林中的主要樹種。典型的常綠闊葉林中的樹木通常具有樟科植物的特征，葉片革質(zhì)全緣、表面光亮，葉面常迎向陽光照射的方向，因此，常綠闊葉林又有照葉林之稱。

二、永康小長城夜景幾點(diǎn)到幾點(diǎn)？

永康長城是免費(fèi)，不用門票的，全天開放。

永康長城位于永康市江南街道圓周村，是圓周村自己修建的，長約1400米，自然景觀清新秀麗。

自2009年以來，在永康市規(guī)劃設(shè)計(jì)院的幫助下完成了設(shè)計(jì)工作。起點(diǎn)是在山腳下，終點(diǎn)是在山頂上的滴水巖。

景觀設(shè)計(jì)永康（景觀建筑設(shè)計(jì)有限公司）

到永康長城的交通：

一、公共交通

火車：永康火車站下車坐2路或7路公交車到汽車東站，再永康東站坐車到白云的那班車到圓周村下車（中途下車）

汽車：永康客運(yùn)站坐到白垤里班車園周村下

二、自駕路線

金華：走330國道（永康方向）過武義江大橋稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入--九鈴西路--城西路--五金大道-- 溪心路--

花白線（過右側(cè)的山后周）到達(dá)終點(diǎn)

以上內(nèi)容參考：百度百科-永康長城

三、上海值得一去的小眾景點(diǎn)

導(dǎo)語：來上海，光參觀東方明珠、環(huán)球金融中心、外灘、城隍廟和南京路這些傳統(tǒng)景點(diǎn)怎么夠?“海納百川”的上海，這兩年涌現(xiàn)出一大批值得眾文藝青年和愛好文化藝術(shù)的普通青年一逛或者細(xì)細(xì)玩味的景點(diǎn)，知名者如田子坊、上海美術(shù)館等等，此份榜單將一些知名度尚不高，但在本地年輕人當(dāng)中小有名氣的一些小眾景點(diǎn)羅列出來，供游客參考。

上海值得一去的小眾景點(diǎn)

嘉善老市

“嘉善老市”位于陜西南路550弄的小弄堂，這里讓人有恍若隔世的空間跳躍感：順著路標(biāo)走進(jìn)去，路旁的魚販擺著一地的魚盆招攬生意，蔬菜攤、雜貨店、面店等擠擠挨挨占了一邊。再往里走，開放式的中央庭院利落干凈，咖啡店、服裝店、SPA館和各式餐廳坐落其中，優(yōu)雅的格調(diào)又讓人仿佛步入外國社區(qū)。

這里是生活在上海的外國人除了田子坊外，又一個(gè)特別喜歡的地方。每隔一個(gè)星期的周六，老外會在此舉行“洋集市”。許多生活在上海的外國人，在這一天，會邀請朋友來這兒或擺攤賣貨，或小聚話家常。這里是買賣的集市，也是社交的圈子。

【貼士】

地址：陜西南路550弄

交通：地鐵1號線到陜西南路站下5號出口

山陰路

山陰路地處上海東北角的虹口區(qū)，寬不過10米，夾道梧桐樹，在夏日里濃蔭蔽日，可謂鬧中取靜。兩側(cè)匯集了各式各樣的上海里弄，其中90%為上世紀(jì)一二十年代所建造，因其優(yōu)秀的歷史文化，不少已經(jīng)成為市級保護(hù)建筑。其中，最有名的就是花園式里弄千愛里，青灰色墻壁，平民化的老式上海洋房一字排開。

如今的山陰路依舊窄窄的，很有些年頭的梧桐斜斜地?fù)沃炜?，枝葉也沒怎么修理，恣意地糾葛在一起，彌漫著一片濃綠。馬路兩旁也不見有什么氣勢逼人的大商廈，只零星散落些小鋪?zhàn)樱坌熅齐s貨。路邊，有老人閑閑地坐著，抽煙，品茶，聊天。從喧鬧浮躁的四川路拐進(jìn)山陰路，游人會感到時(shí)空倒錯(cuò)，仿佛從繁華的城市走進(jìn)了寂寞的古鎮(zhèn)，馬路兩旁那些老舊而形態(tài)各異的洋樓，散發(fā)著一種富而不驕的紳士氣。

【貼士】

地址：上海市虹口區(qū)(靠近地鐵3號線虹口足球場站)

首席公館

位于新樂路82號的上海首席公館酒店是中國首家城市文化遺產(chǎn)古典酒店，該建筑于1932年由法國著名設(shè)計(jì)師拉法爾設(shè)計(jì)，風(fēng)格中西合璧，為昔日上海灘風(fēng)云人物黃金榮、杜月笙等人合股公司的辦公地所在。

整座建筑風(fēng)格具體地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)擁有社會地位的歷史名人氣派，同時(shí)也蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化氣息，是一般會所不具備的。步入酒店大堂，仿佛穿越時(shí)空回到上世紀(jì)三十年代繁華的老上海，酒店里的擺設(shè)也仍舊是清一色的老上海風(fēng)情。酒店里有300余件貨真價(jià)實(shí)的百年歷史珍藏品在大廳內(nèi)展示。

永康路

徐匯區(qū)的永康路，是一條西起太原路，東至嘉善路的的600多米的`小馬路。短短的永康路遍布老式石庫門里弄，路兩邊開滿了小資氣息濃郁的小店鋪，兩旁點(diǎn)綴鮮花的桌椅，道路兩旁的法國梧桐，無一不充滿了西方情調(diào)。(圖via隨行所遇的博客)

這條曾經(jīng)默默無聞的小馬路，如今混搭了上海的市井百態(tài)和濃濃“洋味兒”——不少透著文藝范兒的咖啡店林立，復(fù)古懷舊的愛爾蘭酒吧才開張不久就人頭攢動。特別是入夜時(shí)分，這里慢慢開始喧囂，空氣中夾雜著各種口音的英文，放眼望去八成客人都是外國人。在這里，人與人之間的距離很近，也沒有人那么在意你是否舉手投足溫文爾雅，你可以隨性的選擇做你自己，也很容易交到新朋友。如果酒吧外面站著“人妖”，你甚至?xí)幸环N身在曼谷或者芭提雅的錯(cuò)覺。

【貼士】

地址：徐匯區(qū)(東起嘉善路，西至太原路口)靠近地鐵陜西南路站。

洛克·外灘源

洛克·外灘源，這片散發(fā)著迷人藝術(shù)氣質(zhì)的城市景觀建筑群，風(fēng)格各異，流派紛呈。這里是外灘“萬國建筑博覽會”的源頭，現(xiàn)存14幢上海市近代優(yōu)秀保護(hù)建筑和一批建于20世紀(jì)二三十年代的風(fēng)格多樣的中外經(jīng)典建筑。根據(jù)規(guī)劃，外灘源項(xiàng)目將融合蘇州河、大綠地、歷史文化風(fēng)貌區(qū)、舊區(qū)改造等多方面改造開發(fā)于一體，新的外灘源上會有辦公樓、商場、博物館、大型娛樂設(shè)施等等。

廣富林遺址

廣富林遺址是一處新石器時(shí)代遺址，2013年被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在原址建立了廣富林文化遺址公園。

廣富林遺址西北和西面有佘山、辰山、鳳凰山等小山峰，周圍地勢平坦。遺址于1959年發(fā)現(xiàn)，試掘發(fā)現(xiàn)2座良諸文化墓葬和春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化遺存。1999-2000年、2001-2005年上海博物館對該遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，將所發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代末期文化遺存，命名為廣富林文化。

【貼士】

地址：上海市松江區(qū)方松街道廣富林村

新江灣濕地

上海東北角的新江灣城濕地公園，是目前世界上最大、功能最全、難度最高、施工質(zhì)量最好的永久性極限運(yùn)動公園。整個(gè)公園的占地面積達(dá)到12000平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了9000平方米的美國極限運(yùn)動公園。公園內(nèi)擁有世界上長度最長、高度最高的“U”臺及深度達(dá)到5米的“U”池，這些設(shè)施目前在世界上都是絕無僅有的，是眾多極限運(yùn)動參與者想要征服的極限平臺。

【貼士】

地址：上海市楊浦區(qū)殷行路880號

幽篁里古琴藝術(shù)中心

幽篁里坐落在情調(diào)路段的一座古樸幽靜的小洋房里，拾級而入，竹林、回廊、流水，真是很有意境，只差古琴聲。進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)別有洞天，里面環(huán)境非常優(yōu)美，既有學(xué)琴的琴室，又有練國畫書法的房間，在上海能有這樣安靜氣質(zhì)的地方實(shí)屬不易。

古琴在古代是中國文人貴族的藝術(shù)，有至高無上的音樂地位。傳統(tǒng)文化中“琴棋書畫”里的“琴”就是指古琴，古琴音色古樸沉靜、音量適中，演奏的人在撫琴的過程當(dāng)中更像是在訴說自己的心事和表達(dá)情感，聽人彈、彈給人聽都是一種欣賞美的過程。喜歡中國傳統(tǒng)文化的朋友可以去喝喝茶，撥弄幾下琴弦，七弦顫顫，五音潺潺。將狂放不安的心放下尋找自己。

【貼士】

地址：徐匯區(qū)淮海中路1801號(近宋慶齡故居)

老碼頭

“老碼頭”是原來的十六鋪，有著最上海的傳奇。這里的臨江弄堂、老式石庫門群落流傳著上海灘大亨們的故事。閑坐屋頂?shù)臍W式露臺，看黃浦江江水滔滔，樓下曾是黃金榮、杜月笙的倉庫。如今，老碼頭將更好地融合上海這座城市的藝術(shù)、文化、商業(yè)與風(fēng)尚，呈現(xiàn)給世人別具一格的海派風(fēng)情。如果從擺渡船出發(fā)或者抵達(dá)十六鋪碼頭，可以順帶一游，之后亦可再前往老城廂一逛。

【貼士】

地址：上海黃浦區(qū)中山南路505弄(近復(fù)興東路)

上海國際時(shí)尚中心

坐落于上海市楊浦區(qū)的上海國際時(shí)尚中心將打造成全球“第六時(shí)尚之都”，為契合市政府將上海打造成繼美國紐約、法國巴黎、英國倫敦、意大利米蘭和日本東京全球五大“國際時(shí)尚之都”之后又一時(shí)尚都會的目標(biāo)，其被定位為國際時(shí)尚業(yè)界互動對接的地標(biāo)性載體和營運(yùn)承載基地。

以前的國棉二廠，今日的時(shí)尚中心，感悟上海工業(yè)文明的滄海桑田?，F(xiàn)在時(shí)尚中心設(shè)立了很多時(shí)尚品牌折扣店，價(jià)格合宜，如果不在乎款型的話可以來淘淘便宜貨。

【貼士】

地址：上海楊浦區(qū)楊樹浦路2866號(近內(nèi)江路)

四、中國有哪些宗教文化景觀？

佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影響的同時(shí)，很快就開始了中國化的過程。

明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等組成的嚴(yán)格對稱的多進(jìn)院落形式。在主軸的最前方是山門——整個(gè)寺院的入口。山門內(nèi)左右兩側(cè)分設(shè)鐘、鼓樓。中央正對山門的是天王殿，常做成三間穿堂形式的殿堂。穿過天王殿，進(jìn)入第二個(gè)院落，座落在正中主軸上的是正殿，常名為“大雄寶殿”。正殿對于整個(gè)佛寺建筑群體是中心建筑物，它不論在建筑體積和質(zhì)量，都在其他單體建筑之上。正殿左右配殿或作二層樓閣形式。正殿后一進(jìn)院落，常建筑二層“藏經(jīng)樓”。另外，多在主軸院落兩側(cè)布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋。北京的大型佛寺，如西四牌樓的廣濟(jì)寺等都屬于這種類型。

小型的寺廟，一般只有一進(jìn)院落——進(jìn)山門迎面就是大殿，兩廂為僧房。

佛寺建筑群組中常布置一系列附屬建筑，如山門前的牌坊、獅子雕刻、塔、幢、碑等。

北京現(xiàn)存的佛塔都是磚石建造的。著名的有廣安門外遼代建造的天寧寺塔（斗栱密檐型）；阜成門內(nèi)元代建造的妙應(yīng)寺白塔（屠坡型）；阜成門明代修建的慈壽寺塔（斗栱密檐型）；大正覺寺金剛寶座塔（印度金剛寶座式）；臥佛寺在西山余脈聚寶山（壽安山）南麓，寺首創(chuàng)于唐貞觀年間（627—649年），原名兜率寺，或名壽安寺。清雍正十二年（1734年）改稱十方普覺寺。因寺內(nèi)有元至順元年——二年（1330—1331年）鑄造的一軀釋迦牟尼涅盤銅像，所以一般叫臥佛寺。

碧云寺在西山東麓，各組殿堂成階梯狀層層上升；始建于元代至順年間，初名碧云庵，明代正德年間（十六世紀(jì)初）擴(kuò)建；清乾隆十三年（1748年）又在原有基礎(chǔ)上大規(guī)模擴(kuò)建。

天寧寺塔在廣安門外，是我國現(xiàn)存的密檐式磚塔中比較典型的一座。此塔隋代已有，現(xiàn)存的這座塔是遼代建的。

二、喇嘛寺

喇嘛寺在我國信奉喇嘛教的是蒙、藏兩個(gè)兄弟民族，所以喇嘛寺的建筑也因宗教內(nèi)容的特點(diǎn)和民族的特點(diǎn)而和佛寺有所不同。

北京的喇嘛教建筑是從元代開始出現(xiàn)的。

喇嘛教建筑一般有兩種形式，一種是和佛寺相近的宮室式木建筑；另一種是屬于碉房式的砧石建筑。北京的雍和宮和東、西黃寺都屬于前者，只有頤和園后山的一組喇嘛寺是碉房式的。

木建筑的喇嘛寺仍舊采用了四合院式布局，寺廟前半部的山門、天王殿、大殿，都和佛寺差不多。但大殿以后的部分常有高大而雄偉的建筑，在布局上也有所變化；例如雍和宮的后部采用三殿并列的制度，用復(fù)道將高大的萬福閣和兩側(cè)的永康閣、延寧閣連接起來，氣勢十分壯麗。

喇嘛教的塔不同于佛塔。它是由印度的屠坡演化而來的。中國的喇嘛塔也有用為僧侶墳?zāi)沟?，但建筑在寺廟中的喇嘛塔，卻和佛塔的作用相同。

教堂的建筑風(fēng)格主要有羅馬式、拜占庭式和哥特式三種。羅馬式教堂是基督教成為羅馬帝國的國教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式樣。它是仿照古羅馬長方形會堂式樣及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。巴西利卡是長方形的大廳，內(nèi)有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，兩側(cè)窄稱側(cè)廊。大廳東西向，西端有一半圓形拱頂，下有半圓形圣壇，前為祭壇，是傳教士主持儀式地方。后來，拱頂建在東端，教堂門開在西端。高聳的圣壇代表耶穌被釘十字架的骷髏地的山丘，放在東邊以免每次禱念耶穌受難時(shí)要重新改換方向。隨著宗教儀式日趨復(fù)雜，在祭壇前擴(kuò)大南北的橫向空間，其高度與寬度都與正廳對應(yīng)，因此，就形成一個(gè)十字形平面，橫向短，豎向長，交點(diǎn)靠近東端。這叫做拉丁十字架，以象征耶穌釘死的十字架，更加強(qiáng)了宗教的意義。

拜占庭式建筑的主要成就與特征是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上，這對歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻(xiàn)。圣索菲亞大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基與羅馬式的一樣，呈長方形，但是，中央部分房頂由一巨大圓形穹窿和前后各一個(gè)半圓形穹窿組合而成。東正教教堂的特征是堂基由長方形改為正方形，但在建筑藝術(shù)上仍保留拜占庭式風(fēng)格。東歐的教堂是突出穹頂，提高鼓座，使穹頂更加飽滿。現(xiàn)在蘇聯(lián)紅場上的華西里·伯拉仁內(nèi)教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。其特點(diǎn)是中央一個(gè)大墩，周圍八個(gè)小墩排成方形，上面各有一個(gè)大小不一的穹頂。該建筑是世界宗教建筑中的珍品。

哥特式建筑是以法國為中心發(fā)展起來的。在12—15世紀(jì)，城市手工業(yè)和商業(yè)行會相當(dāng)發(fā)達(dá)，城市內(nèi)實(shí)行一定程度的民主政體，市民們以極高的熱情建造教堂，以此相互爭勝來表現(xiàn)自己的城市。另外，當(dāng)時(shí)教堂已不再是純屬宗教性建筑物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會堂，公共禮堂，甚至可用作市場和劇場。在宗教節(jié)日時(shí)，教堂往往成為熱鬧的賽會場地。

哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。著名的哥特式建筑有巴黎圣母大堂，意大利米蘭大堂，德國科隆大堂，英國威斯敏斯特大堂。

新教的教堂，各派教會亦有差異?？偟膩碚f，教堂建筑比較簡樸，大都為長方形禮堂。內(nèi)部由于重視講道，講臺一般置于顯著地位。新教加爾文派的教堂甚至沒有圣像、宗教畫、彩色玻璃和圣壇。近期，歐美各國建筑藝術(shù)呈現(xiàn)多樣化，宗教建筑也擺脫舊的傳統(tǒng)風(fēng)格，出現(xiàn)一些新的式樣。

第一，中國寺院的完整布局。中國清真寺絕大多數(shù)采用中國傳統(tǒng)的四合院并且往往是一連串四合院制度。其特點(diǎn)是沿一條中軸線有次序、有節(jié)奏地布置若干進(jìn)四合院，形成一組完整的空間序列：每一進(jìn)院落都有自己獨(dú)具的功能要求和藝術(shù)特色，而又循序漸進(jìn)，層層引深，共同表達(dá)著一個(gè)完整的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

第二，中國化的建筑類型。內(nèi)地清真寺的結(jié)構(gòu)體系和建筑型制，一般都具有中國的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)突出表現(xiàn)在大門、邦克樓和禮拜大殿等主要建筑上。

甘肅及西南迤西一帶清真寺，一般也多用三五開間的大門，大式大木結(jié)構(gòu)。大門上起樓，多為三數(shù)層木塔式建筑。大門前時(shí)常利用前檐柱作為木牌坊三門，帶八字墻及斗栱等。這種大門既是清真寺的標(biāo)志和出入口，又可以起到邦克樓的作用，一物三用。

中國大木起脊式的禮拜大殿。內(nèi)地清真寺的禮拜大殿及主要配殿，通常都是大木起脊式建筑，用斗栱。大殿一般由前卷棚、大殿殿身、后窯殿三部分組成。這三部分各有起脊的屋頂，上面用勾連搭的形式連在一起，形成一座完整統(tǒng)一而又起伏靈活的大殿建筑。大殿的平面型制多樣化，有矩形、十字形、凸字形、工字形等。后窯殿一般不采用磚砌圓拱的早期做法，而是亦木亦磚，搭配使用。后窯殿的式樣更是百花齊放，有單檐、重檐、三重檐的十字脊或各種亭式脊，變化甚多，不勝枚舉。

第三，中西合璧的建筑裝飾。豐富多彩的建筑裝飾，是中國清真寺建筑藝術(shù)的重要組成部分，也是中國清真寺建筑的鮮明特點(diǎn)之一。不少清真寺都成功地將伊斯蘭裝飾風(fēng)格與中國傳統(tǒng)建筑裝飾手法融會貫通，把握住建筑群的色彩基調(diào)，突出伊斯蘭教的宗教內(nèi)容，充分利用中國傳統(tǒng)裝飾手段取得富有伊斯蘭教特點(diǎn)的裝飾效果。

第四，富有中國情趣的庭園處理。中國清真寺大多具有濃厚生活情趣的庭園風(fēng)格，反映出中國穆斯林不避世厭俗、注重現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。他們在寺院內(nèi)遍植花草樹木，設(shè)置香爐、魚缸，立碑懸匾，堆石疊翠，掘地架橋，大有“小橋流水”的園林風(fēng)味。試想，人們在完成嚴(yán)肅的宗教功課之余，漫步庭院，觀賞那裊裊香煙、吐芳花木，站在小橋聽流水潺潺、賞金魚游嬉，內(nèi)心該是何等欣慰。

第五，中國清真寺的伊斯蘭教特點(diǎn)。無論其如何花樣繁多，也無論其如何大量吸收中國傳統(tǒng)建筑手法，中國清真寺都必須嚴(yán)格遵循伊斯蘭教建筑的一些基本原則，具備伊斯蘭教建筑的某些特點(diǎn)。

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