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崇明區(qū)庭院景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖（崇明區(qū)庭院景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖高清）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 07:30:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 82 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于崇明區(qū)庭院景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、北京的好多人家的大庭院為什么叫四合院?
2、園林綠化工程方面有關(guān)的書籍
3、庭院綠化設(shè)計(jì)的要點(diǎn)是什么？
4、

崇明區(qū)庭院景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖（崇明區(qū)庭院景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖高清）

一、北京的好多人家的大庭院為什么叫四合院?

四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大都街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通?！逼浯?，四合院的構(gòu)成有獨(dú)特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門來自成天地；院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。此外，四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建極講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

很多人研究四合院就把它固化在北京城內(nèi)，其實(shí)整個(gè)中國的建筑傳統(tǒng)就是一個(gè)四合院的文化。如果你去參觀山西的喬家大院、平遙古城，你就會發(fā)現(xiàn)，即使是中國歷史上的商人也都遵從著那種建立在儒家哲學(xué)基礎(chǔ)上的人文哲學(xué)。到了蘇州園林中，人們在驚嘆步移景異的如畫如夢的鬼斧神工之中去體驗(yàn)中國歷代文化經(jīng)營所創(chuàng)造出的建筑哲學(xué)。曾陪一位國外建筑師訪問蘇州園林后，得出的結(jié)論讓我們驚愕，他說：真正偉大的建筑不是產(chǎn)自建筑師之手，而是由哲學(xué)家、思想家、學(xué)者創(chuàng)造的。就像眼前看到的這片園林，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家，或者是一個(gè)書齋，或者是一個(gè)古代的辦公室，它又像一個(gè)園林，而這種園林又能成為東方文化的代表。如果把它作為一個(gè)家來看待，那么人身在其中會忘卻這個(gè)家有幾個(gè)客廳、臥室，或者說它們的大小、高度，讓它們領(lǐng)略的是園中的景，如果把它作為一個(gè)園林看待，而隱沒在景色之中的房屋，房屋中的陳設(shè)，又是主人精神和靈魂的最佳寫照。中國的畫壇巨獎(jiǎng)齊白石曾說，事物妙在似與不似之間，沒有技巧的技巧，或者說金庸的武俠的小說中寫的“手中無劍，心中有劍”，這是最佳的檔次和境界。

中國現(xiàn)代化了，但老的房子被拆了，北京越來越象紐約、香港、東京，但人們不知道為什么卻那么思念那庭院中的生活，過去的四合院可以讓平民百姓安居樂業(yè)。

有一個(gè)道理，現(xiàn)在世界上的富人趨同，中國和美國的有錢人都穿amani，都用路易威登，但獨(dú)特的文化往往又是我們所說的窮人傳承下來的，這就是為什么那么多的老外喜歡北京的胡同游，麗江古城成為人類的香格里拉的道理。

普通百姓是這樣，而過去的四合院大的可容納皇宮貴族，其實(shí)細(xì)細(xì)想來，我們的故宮就是一個(gè)大四合院。我們的北京就是由眾多四合院以胡同為金絲串起來的一個(gè)文明古都。因此有人說四合院的文化實(shí)質(zhì)是胡同文化。

中國古老的四合院不僅從建筑上，而且還從文化、哲學(xué)和精神層面上具有無與倫比的現(xiàn)代意義。

而現(xiàn)在的四合院卻真成了象牙塔內(nèi)的寶貝，能住在那里的人，擁有的不僅僅是財(cái)富……我們在幸福村做了幾套洋四合院，或叫新四合院，在現(xiàn)代化的都市中心，在國外建筑師的想象之中去追尋那樣一種感覺，那樣一種中西文化碰撞、融合、升華的情懷。

四合院在中國有相當(dāng)悠久的歷史，根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。

在歷史發(fā)展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建筑形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。

不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院，這是為什么呢？

這是國為北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當(dāng)中，北京四合院可以代表其主要特點(diǎn)。

首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個(gè)正方形，其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。

譬如山西、陜西一帶的四合院民居，院落是一個(gè)南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。

其次，北京四合院的東、西、南、北四個(gè)方向的房方向的房屋各自獨(dú)立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。

這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個(gè)院落。

而南方許多地區(qū)的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個(gè)拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋并不獨(dú)立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”，可見江南庭院之小，有如一“井”，難免使人顧名思義，聯(lián)想到“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。

北京四合院是名符其實(shí)的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。

在長幼有序、尊卑有別的封建社會，北京四合院內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。

北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開門，形成套間，成為一明兩暗的格局。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方，兩側(cè)多做臥室。

東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住。

東西耳房--可單開門，也可與正房相通，一般用做臥室或書房。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側(cè)為臥室。

也可將偏南側(cè)一間分割出來用做廚房或餐廳。后罩房——中型以上的四合院還常建有后軍房或后罩樓，主要供未出閣的女子或女傭居住。

確切地說，過去老北京人把所喜歡飼養(yǎng)和賞玩的種種動(dòng)物多稱為“玩物”，而很少用時(shí)下最流行的“寵物”一詞。

說起老北京四合院里的寵物實(shí)在是不少，大致分起來有四類，一是鳥類、二是蟲類、三是魚類、四是獸類。飼養(yǎng)寵物既是老北京人的一種嗜好，也是四合院文化的重要組成部分。人們在玩賞寵物之中得到的是一份精神上的愉悅與享受，使四合院里的生活更富情趣。

先說那鳥類寵物，老北京經(jīng)常飼養(yǎng)的鳥兒和飛禽就有十幾種。什么畫眉、百靈、黃雀、玉鳥、鸚鵡、八哥、相思鳥、文鳥、鴿子等，僅鸚鵡按體型就分為大、中、小三類，最常見的是虎皮鸚鵡、小五彩鸚鵡、葵花鸚鵡等。而鳴叫最婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的當(dāng)屬黃鳥，也叫黃鶯。雖然體型較小，但叫起來卻清脆悅耳，還能模仿山喜鵲、紅子、蛐蛐的叫聲。因它比較容易喂養(yǎng)，所以在四合院里養(yǎng)的人較多。八哥以學(xué)舌巧語見常，多被上了幾歲年紀(jì)的老人所青睞，屋檐下放上一只八哥，逢人便叫，時(shí)不常學(xué)兩句人語，別有樂子。

四合院里的人養(yǎng)鳥兒，圖的就是一樂，每天一大早，人還沒起床，那鳥就先叫早兒了，一聲聲清脆的叫聲，使小小的四合院里充滿了生機(jī)，于是人們起來的第一件事兒就是遛鳥。其實(shí)遛鳥不單獨(dú)是給鳥兒“放風(fēng)”，主要在馴鳥兒，教給它一些小技藝，以做觀賞、娛樂。喜歡養(yǎng)鳥的人特別注重對鳥籠子的選擇，什么水磨細(xì)竹籠、紫漆籠、柳條籠，有的雙手各提一只，有的雙手各提兩只，或上下輕悠、或左右慢擺，自得悠閑。不少人還經(jīng)常聚在一起比比“放份兒”：就是比誰的鳥兒漂亮、鳥兒籠子獨(dú)具匠心、鳥叫的聲音好聽、玩兒的花活多。

在鳥類寵物中，四合院里飼養(yǎng)比較多的還有鴿子。過去走在京城的街頭，時(shí)常會聽到鴿哨聲，仰首望一眼蔚藍(lán)的天空下，會見到鴿群隨風(fēng)掠過，與古樹、紅墻、胡同、老院子相互映襯，構(gòu)成一幅和諧、安詳?shù)漠嬅妫瑢?shí)為北京城的一景。養(yǎng)鴿子與養(yǎng)其他鳥不同，養(yǎng)其他鳥是以觀賞、鳴叫為樂，而養(yǎng)鴿子以放飛為趣。老北京人習(xí)慣上把養(yǎng)鴿子叫做“玩鴿子”，其講究很多。

先說這鴿子的種類，多達(dá)三四十種，最著名的就有點(diǎn)兒、環(huán)兒、黑兒、翅兒四類。點(diǎn)兒鴿是一體通白，只在頭上有一小塊黑或紫顏色。環(huán)兒鴿則是在頸項(xiàng)上有一圈兒其他毛色。黑兒鴿是從頭到尾大半身子都是黑色。而翅兒鴿是翅膀上顏色比較特別。鴿子的好壞除了毛色之外，還要看飛翔時(shí)的耐力和翻跟頭的功夫。有的鴿子能在空中翻一連串兒的跟頭，有的從數(shù)百里外放飛，用不了多久就能飛回來，這是真正的好鴿子。四合院里的人養(yǎng)鴿子沒有貴賤之分，鴿友們常湊在一起切磋技藝，并經(jīng)常結(jié)伴到數(shù)十里地的地方放飛，看誰的鴿子先飛回來。

北京人喜歡養(yǎng)鳥除了圖個(gè)樂兒外，還有養(yǎng)心健身的“作用”。過去有句話：”養(yǎng)鳥遛鳥，遛的是鳥，練的是人，心變寬了，體變壯了，日子過得就豁亮?！彼詿o論是文人墨客、梨園名伶、還是車夫、工人，都有養(yǎng)鳥的嗜好，使鳥兒和飛禽動(dòng)物成為四合院里飼養(yǎng)最多的寵物。

說起玩蟲兒，也是老北京人的一個(gè)樂兒，而且不分地位高低，都有玩趣。蟲的種類不少，蟈蟈兒、蛐蛐兒、金鐘、咂嘴、油葫蘆等，其中最受青睞的是蟈蟈兒和蛐蛐兒。

先說這飼養(yǎng)蟈蟈兒，可是四合院里不少人的愛好。過去麥?zhǔn)罩?，胡同里就開始出現(xiàn)賣蟈蟈兒的。小販們多是把蟈蟈兒裝在秫秸或麥秸編的籠子里?；\子的樣子很花哨兒，有圓的、方的、八角的、三角的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽見蟈蟈兒清脆的叫聲，吸引許多四合院里的人前來購買?！堆嗑q時(shí)記》中就有“京師五月以后，則有聒聒兒(蟈蟈兒)沿街叫賣，每只不過一二文”的記述。這些蟈蟈兒多來自河北易縣、淶水一帶，一是個(gè)兒大，二是叫聲清脆悅耳。而四合院里的人買蟈蟈兒時(shí)絕少買一只，大都買雙個(gè)兒，一則是老北京人有成雙成對的習(xí)慣，雙為吉利數(shù)，二則是兩只可以相互戲逗，叫得更歡。買回來的蟈蟈籠子大都掛在屋檐、門楣、窗前或院子的葡萄架或海棠樹上。從此蟈蟈兒的鳴叫就成了四合院里最動(dòng)聽的聲音，一直能叫到立冬。

北京人養(yǎng)蟈蟈兒有不少的講究，一是要選上品的蟈蟈兒，講究全須全尾兒、叫聲悅耳；二是顏色正、品相好，一般多選黑、綠、青三種；三是要善動(dòng)愛跳，越是活潑愛鬧的蟈蟈兒，越有人緣兒。按季節(jié)說又有夏秋之分，“立秋”前為夏蟈蟈兒，“立秋”后為秋蟈蟈兒，善養(yǎng)者能養(yǎng)到隆冬時(shí)節(jié)。過去四合院里一些有錢或有身份的人，為了買到一只上品的蟈蟈兒，會不遠(yuǎn)百里跑到河北、山東甚至東北花高價(jià)購買。而蟈蟈兒籠子也有講究，上等的蟈蟈兒籠子是由葫蘆做成的，外面有刻花、雕花和燙花，圖案多為古樸的吉祥物，如松鶴延年、福祿壽喜、梅蘭竹菊等，古樸典雅，不失為一件藝術(shù)品。

再說那蛐蛐兒，也叫蟋蟀或促織，舊時(shí)每至秋天斗蛐蛐兒便成為四合院里普遍玩樂的習(xí)俗，上至王公貴族，下至平民百姓，都有斗蛐蛐兒之好。但一般的北京人過去養(yǎng)蛐蛐兒大多斗而不賭，斗的就是一份樂趣，即使掛點(diǎn)兒“餉兒”也不過是一包煙、半斤“雜拌兒糖”而已，極少有大賭的。蛐蛐兒雖小，但講究也多。同樣是斗蛐蛐兒，在四合院里也分三六九等。最下等的不過是幾個(gè)小孩子蹲在自家的院子里或門道里斗蛐蛐兒取樂。裝的器具無非是搪瓷瓦罐、玻璃瓶，所有的蛐蛐兒也不是什么上等貨色，多是自己逮來的棺材板兒、老米嘴兒。中等是一些文人在家中斗蛐蛐兒，以娛樂為主，以蛐蛐兒會友。上等的是達(dá)官貴人，多在四合院中設(shè)案，請些貴友貴客聚會，以博雅趣，但斗時(shí)多掛賭局。

北京人玩的蛐蛐兒多是產(chǎn)自山東德州的墨牙黃、寧陽的鐵頭青背和黑牙青麻頭，也有北京西北郊蘇家坨的“伏地蛐蛐兒”、黑龍?zhí)兜摹拔r頭青”和石景山福壽嶺的“青麻頭”。養(yǎng)蛐蛐兒的樂趣在于它們的廝斗與鳴唱。蛐蛐兒斗時(shí)講究用夾、鉤、閃、躲墩、抱、箍、咬、掐、滾等“招數(shù)”。養(yǎng)蛐蛐兒需要盆，斗蛐蛐兒也需要盆，且極講究。四合院里的普通百姓多用木籠、竹籠飼養(yǎng)，斗的時(shí)候多用澄泥盆或陶罐。蛐蛐兒的一般拼斗并不引人入勝，而好的蛐蛐兒則不然，其稱謂也美:翅震大將軍、紅須元帥、巨無霸、無敵王、花斑豹等等。中秋前后，是四合院里斗蛐蛐兒的高潮，兩只小小蛐蛐兒的拼斗，能引來十幾人圍觀和喝彩。得勝的蛐蛐兒震翅鳴叫，主人頓覺臉面增光。若平分秋色，數(shù)戰(zhàn)未決勝負(fù)，主人則拱手言和。小小的蛐蛐兒為四合院里帶來無限的樂趣。

再說說魚類寵物，北京人飼養(yǎng)金魚已有數(shù)百年之久。因“魚”與“余”諧音，有“年年有余”之意，所以被視為吉利之物。養(yǎng)魚既是一種樂趣，更能養(yǎng)性逸情。夏日里以“天棚、魚缸、石榴樹”為四合院里最和諧的景致。從王公貴族、朝中大小官員直到平民百姓都喜歡在自家庭院中擺上魚盆，居室內(nèi)擺上魚缸，飼養(yǎng)的金魚少則幾條，多則幾十條，以至數(shù)百條。用北京人的話說:養(yǎng)魚練的是慢功，要的就是磨性子的過程，以此養(yǎng)心逸致。

北京人常養(yǎng)的金魚分“草魚”和“龍睛魚”兩大類。“草魚”就是小販們沿街叫賣的小金魚，體型較小，也就一寸至五寸之間，價(jià)格較為便宜，多是普通人家買上幾條放在圓形的小魚缸里以做觀賞。飼養(yǎng)“龍睛魚”的主兒，多是比較講究的人?！褒埦︳~”的種類很多，按顏色分有紅龍睛、花紅龍睛、墨龍睛、藍(lán)龍睛、紫龍睛等。多用直徑三尺以上的木盆飼養(yǎng)，一般將魚盆放在四合院的天棚下或過道旁，魚盆由特制的架子支著，有的盆里還放些水草。養(yǎng)魚有三件事必做：換水、撈魚蟲、喂魚。換水前要將水曬上三五天，然后將魚盆里的魚用抄子抄到另外一個(gè)魚盆里，再將魚盆的水放干凈，特別是要把魚的糞便和污物清干凈，然后放上曬好的水，再把魚兒倒進(jìn)來。撈魚蟲就是每天到附近的池塘、葦溝里撈魚食兒。講究的養(yǎng)魚人很少給魚兒喂干食兒，多喂活食兒，這樣魚才喜歡吃，長得快，看著鮮靈。喂魚是養(yǎng)魚人最愜意的時(shí)候，撒一把魚食兒，看著魚兒覓食，別有情趣。

在獸類寵物中，老北京人過去飼養(yǎng)較多的是貓和狗。關(guān)于四合院里的貓，不再多說，《四合院》版上曾發(fā)表過一篇《老北京四合院的貓》，把北京人養(yǎng)貓的故事描寫的一清二楚。這里單說那養(yǎng)狗。過去北京人養(yǎng)狗絕沒有今天這樣多，狗更沒有像今天這樣受寵。即使養(yǎng)狗也絕對享受不了今天這樣的“待遇”，做一次美容就得六七百，更沒人把它以“兒子”相稱。那時(shí)養(yǎng)狗多是看家護(hù)院，或外出時(shí)做個(gè)伴兒，充當(dāng)一下"保鏢"的角色。

今天北京人所養(yǎng)狗的種類幾乎包括了世界各地的名犬，一只較為名貴的狗價(jià)格少則數(shù)百元，多則數(shù)萬元，這是過去老北京人想都不敢想的。舊時(shí)四合院里多養(yǎng)些小京叭、小柴狗，只有大戶人家才飼養(yǎng)大狼狗什么的。狗的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于貓的數(shù)量，所以在介紹老北京的各種書籍里，很少有談養(yǎng)狗的。早年間人們的生活并不富裕，狗食多是主人剩下的飯菜，常常是饑一頓飽一頓，吃不飽就到外面打野食兒，根本不知道“狗糧”為何物。而狗窩多設(shè)在四合院的門道里，為的是有個(gè)動(dòng)靜好支應(yīng)幾聲。而將狗放在主人居住的屋里飼養(yǎng)或當(dāng)成家里的一員實(shí)在是太少了。

此外老北京人飼養(yǎng)的寵物還有鷹、龜、猴、雞、鵝、隼等，但數(shù)量不是很多，只有對它們特別喜好的人，才會飼養(yǎng)。

四合院符合北京人的一些基本活動(dòng)要求及溝通需要，再加上院子里的分院很多，所以就叫四合院啦。

二、園林綠化工程方面有關(guān)的書籍

園林工程項(xiàng)目

樹木學(xué)

園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)

都要學(xué)的

工程、方面涉及的東西也挺多的

三、庭院綠化設(shè)計(jì)的要點(diǎn)是什么？

【總體設(shè)計(jì)要點(diǎn)】

① 與周圍建筑及環(huán)境的關(guān)系：這種關(guān)系很密切，早期的大庭園，植物生長在墻壁與臺階之間，與住宅協(xié)調(diào)。較小的庭園則體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，露臺及庭園門將景色引入室內(nèi)，室內(nèi)有景，景中有房，詩情畫意。

② 庭園設(shè)計(jì)要綜合不同的科技知識，如建筑學(xué)、園藝學(xué)、石工、木工、雕塑等。

③ 住宅庭園設(shè)計(jì)要考慮園主的愛好。

④ 掌握庭園設(shè)計(jì)的原理與原則，運(yùn)用設(shè)計(jì)方法，從二維空間到三維空間均需認(rèn)真推敲

【三維空間設(shè)計(jì)要點(diǎn)】

① 由平面圖想像三維空間立體效果，樹木可遮擋部分亭子，增加趣味性。

② 更多的視點(diǎn)變化。

③ 在庭園中的移動(dòng)，可產(chǎn)生很多的畫面。

④ 適當(dāng)?shù)钠琳?，可形成有特點(diǎn)的景色

【地面規(guī)劃要點(diǎn)】

① 可以組成規(guī)則或不規(guī)則的形式，也可組成混合式。

② 可采用三角形、正方形、長方形、六角形等幾何圖形，用較好的坐椅提供休息。

③ 彎曲的道路增加運(yùn)動(dòng)感。