蘇州園林景觀設(shè)計(jì)品牌（蘇州園林景觀設(shè)計(jì)品牌介紹）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于蘇州園林景觀設(shè)計(jì)品牌的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、有關(guān)蘇州園林的歷史故事有什么？

• 2、蘇州園林中，哪些設(shè)計(jì)反映出了我國的傳統(tǒng)文化？

• 3、十大品牌家裝公司盤點(diǎn)

• 4、淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法——以拙政園為例

一、有關(guān)蘇州園林的歷史故事有什么？

關(guān)于蘇州園林的歷史故事如下：

1、建于元代的古典名園獅子林有個(gè)景點(diǎn)叫立雪堂，蘊(yùn)含的典故是大家熟知的程門立雪?！氨彼涡值芏獭敝坏某填U是著名的理學(xué)家和思想家，二十四歲便在開封收徒講學(xué)。一次，他的學(xué)生楊時(shí)和游酢去河南程府拜訪并求教老師。

時(shí)正隆冬，只見程頤老師正在廳堂內(nèi)閉目養(yǎng)神，其實(shí)是佯睡觀察。兩位弟子見此情形，悄然退出，在院中靜候。不期，天始降雪，兩人冒雪靜待，等了好長時(shí)間，程頤才睜開雙眼，只見大雪已埋沒學(xué)生的腳背。典故提倡和渲染的是尊師重教的傳統(tǒng)思想。

2、全國四大名園之一的留園，中部水池東側(cè)有座建筑名為曲溪樓，在罕見的八角門洞上，鐫有“曲溪”兩字，為文徵明所書。曲溪源于曲水流觴的典故。東晉永和九年，書圣王羲之偕親朋好友共42人，在浙江紹興蘭亭（蘭溪畔的亭子）做“曲水流觴”的游戲，其中十一人各成詩兩篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罰酒三觥。

王羲之將這些詩集結(jié)一起，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，計(jì)28行、324個(gè)字，即舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽(yù)為天下第一行書。文中，王羲之既描繪了蘭亭優(yōu)美的自然景色，又抒發(fā)了與朋友相聚的歡快心情，而書法更是遒勁舒展、變化無窮，二十多個(gè)“之”字，無一雷同。

3、怡園有個(gè)景點(diǎn)叫拜石軒，是著名典故米芾拜石的寫照。北宋書法家、畫家米芾愛石竟至如癡如癲的地步。他任無為州監(jiān)軍，忽見衙署院內(nèi)有一奇特之石，驚叫失聲：此足以當(dāng)吾拜。便立即換了官服，手握笏板，整冠而拜，并尊稱此石為石丈。

4、獅子林西部靠墻的山巔有座建筑名為問梅閣。就字面而言，源自唐代王維詩句：君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事；來日綺窗前，寒梅著花未？但就內(nèi)容而言，恐怕與佛教典故有關(guān)。一次，僧號(hào)為“梅”的佛徒問其師父馬祖，何為佛？馬祖說：即心即佛。意思就是佛不遠(yuǎn)人，即心而證，佛是自性，莫向身外求。

最通俗的解釋就是：你的自心就是佛。徒弟陡然大悟，便去別處佛寺為主持，并一直銘記“即心即佛”四個(gè)字，不懈鉆研佛學(xué)，佛理越來越淵博。馬祖派人打聽“梅”事，聞此，連聲說：梅子熟了，梅子熟了。

5、網(wǎng)師園“藻耀高翔”磚雕門樓被譽(yù)為江南第一門樓，在其東側(cè)的兜肚上刻有“文王訪賢”的立體戲文圖。當(dāng)然與著名的周文王訪賢的典故有關(guān)。周文王為結(jié)束商紂王作惡多端的罪孽，求賢若渴，親臨渭水畔，單膝而跪，請(qǐng)求端坐眼前的姜太公出山助政，旁邊文武大臣林立，場面甚為隆重。

6、拙政園中部有處景點(diǎn)為小滄浪，其反映的典故是屈原與漁父的對(duì)歌。當(dāng)年屈原被楚懷王放逐后，漁父問他為何得罪楚懷王。屈原說：世人皆濁吾獨(dú)清，世人皆醉吾獨(dú)醒，是以見放。于是，漁父為安慰屈原，放聲唱出歌謠：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

意思是，如果當(dāng)朝英明惜才，你就洗凈帽纓去為他治國；相反，如果其昏庸無道，你就隱居起來，以濯足自娛自樂。

7、獅子林假山群之西的水池邊，有一峰湖石，形似袈裟披身的僧人，浮水而行，這就是佛教初祖的化身達(dá)摩，表達(dá)的就是禪宗著名典故——一葦渡江。老祖在與梁武帝一番對(duì)話后，少時(shí)，后者似有所悟，達(dá)摩卻已飄然離去。

后悔之下，梁武帝忙派人火速而追。及至江邊，見無舟無船，追兵以為大功告成，料想老僧無法過江。不期，只見達(dá)摩“嗖”地拔起一根蘆葦，投之入江，立即化為一只小船，達(dá)摩從容乘舟而去。

擴(kuò)展資料

發(fā)展歷史

蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨(dú)厚；蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境；加之蘇州民風(fēng)歷來崇尚藝術(shù)，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設(shè)計(jì)建造皆一絲不茍，獨(dú)運(yùn)匠心。這些基本因素大大促進(jìn)了蘇州古典園林的發(fā)展。

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“吳中第一”。以后歷代造園興盛，名園日多，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處，蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)。

明清時(shí)期，蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外 。在16～18世紀(jì)的全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處，保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽(yù)。

明清時(shí)期，蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，造園藝術(shù)也趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家，使造園活動(dòng)達(dá)到高潮。最盛時(shí)期，蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處。

1997年12月4日，聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21屆全體會(huì)議批準(zhǔn)了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆會(huì)議批準(zhǔn)滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補(bǔ)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2003年，蘇州古典園林被中央文明委命名為全國創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進(jìn)單位。

2017年5月30日，“世界遺產(chǎn)——蘇州古典園林”旅游文化推介會(huì)30日在中國駐法國大使館文化處舉行，通過旅游宣傳片、圖片展、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）體驗(yàn)等多種形式向法國民眾展示蘇州古典園林“多方勝景，咫尺山林”的獨(dú)特魅力。

參考資料來源：百度百科-蘇州園林

二、蘇州園林中，哪些設(shè)計(jì)反映出了我國的傳統(tǒng)文化？

    一、在景觀設(shè)計(jì)中，融入一些中國的傳統(tǒng)文化，雕刻、篆刻、傳統(tǒng)繪畫、書法等，例如蘇州博物館的設(shè)計(jì)，貝聿銘將蘇州園林風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法完美的結(jié)合到了一起，其中假山墻的設(shè)計(jì)，“以墻為紙，以石為繪”從山水詩詞中獲得啟迪，將其融入在設(shè)計(jì)中，使空間創(chuàng)造同人與自然巧妙地相結(jié)合，體現(xiàn)寫意與寫實(shí)，自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果。

    二、蘇州園林式園林與山水的巧妙結(jié)合，是古代士聲漢寸周圍自然環(huán)境的一種感知，在外界自然環(huán)境基礎(chǔ)上投射自己的主觀情感與客觀認(rèn)識(shí)，將人文精神融匯于自然，再創(chuàng)造自然，最后達(dá)到“雖由人作，宛如天開”的藝術(shù)境界。同時(shí)它在藝術(shù)層面的基礎(chǔ)上也反映出中國傳統(tǒng)哲學(xué)更為深遠(yuǎn)的思想—天人合一。因?yàn)閺奶K州園林的布局結(jié)構(gòu)上，有著抽象與具象的統(tǒng)一。它作為一個(gè)居所，不僅僅安頓了人們的身體，也裝載著他們的靈魂。是人們將自己對(duì)理想生活狀態(tài)的一種感悟自然而然的貫通于對(duì)園林布局結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)實(shí)施當(dāng)中，了無痕跡的隱逸于園林當(dāng)中。一山一樹、一榭一庭都蘊(yùn)含著“天人合一”的哲學(xué)思想。

    三、中國傳統(tǒng)文化講究合理，有序，適度的原則，這種價(jià)值觀使園林更加注重空間的利用。中國古代對(duì)于園林的空間利用、表述十分豐富，是真正的以人為出發(fā)點(diǎn)，傳統(tǒng)的古典園林一 直堅(jiān)持著有節(jié)制的人本主義建造原則，不大拆大蓋，這與傳統(tǒng)哲學(xué)合理的自然觀，允當(dāng)適度的精神是一致的。中國園林的龐大，是通過小尺度單位的“院”不斷有規(guī)律地衍生而產(chǎn)生的。匠師們給人設(shè)定的路徑?jīng)Q定了人在其中是以一個(gè)個(gè)院落為中心對(duì)建筑進(jìn)行審視的。在建筑設(shè)計(jì)中，匠師們僅就院中視野所及進(jìn)行仔細(xì)推敲，而對(duì)目光不及的側(cè)面則徹底不管，任其質(zhì)樸平淡，從而形成了立面構(gòu)圖的“場景式”特征。步移景異，則是以面為單位在變，所以中式園林不論建筑群多么龐大，人在其中活動(dòng)，所感受到的永遠(yuǎn)是與人相親和的尺度。

三、十大品牌家裝公司盤點(diǎn)

　什么是家裝公司?家裝公司就是家庭裝修公司，是一種專門為室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修的公司。家裝公司主要提供的服務(wù)是設(shè)計(jì)圖紙和裝修室內(nèi)，包括了材料的采購和制作。家裝公司有很多，不同的城市有不同的家裝公司。但是現(xiàn)在很多的家裝公司已經(jīng)開了連鎖店，在所有的城市都有營銷點(diǎn)和分公司。下面，我們來看看國內(nèi)比較出名的十大品牌的家裝公司的排行榜。

十大品牌家裝公司排行榜：

1、東易日盛家居裝飾集團(tuán)

東易日盛家居裝飾集團(tuán)創(chuàng)建于1997年，集團(tuán)致力于為國人提供真正的“完整家居解決方案”，業(yè)務(wù)范圍涵蓋專業(yè)家居裝飾設(shè)計(jì)與施工、完整家居產(chǎn)品(整體衛(wèi) 浴、整體廚房、整體木作、整體軟飾)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、精工裝項(xiàng)目合作、全國特許經(jīng)營服務(wù)及國際業(yè)務(wù)項(xiàng)目等相關(guān)范疇。東易日盛堅(jiān)持以“作今日名牌，創(chuàng)百年企業(yè)” 為宗旨，堅(jiān)持“品牌化、專業(yè)化、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化”發(fā)展道路。迄今為止，集團(tuán)已在全國18個(gè)城市設(shè)立全資子公司，并于58個(gè)城市授權(quán)成立了特許加盟機(jī)構(gòu)。

2、金螳螂

金螳螂是一家以室內(nèi)裝飾為主體，融幕墻、家具、景觀、藝術(shù)品、機(jī)電設(shè)備安裝等為一體的專業(yè)化裝飾集團(tuán)。蘇州金螳螂建筑裝飾股份有限公司，裝飾裝潢十大品牌，中國裝飾行業(yè)首家上市公司，國家高新技術(shù)企業(yè)，獲中國建筑工程魯班獎(jiǎng)最多裝飾企業(yè)之一，以室內(nèi)裝飾為主體的專業(yè)化裝飾集團(tuán)，全國建筑業(yè)先進(jìn)企業(yè)。

3、廣東星藝裝飾集團(tuán)有限公司

廣東星藝裝飾集團(tuán)有限公司前身為廣東星藝裝飾有限公司，于1991年在廣州創(chuàng)立。該集團(tuán)屬國家建筑裝飾設(shè)計(jì)乙級(jí)、施工貳級(jí)資質(zhì)企業(yè)和ISO9001 國際質(zhì)量體系認(rèn)證單位。經(jīng)國家工商行政總局商標(biāo)局注冊(cè)，“星藝裝飾”為品牌商標(biāo)標(biāo)識(shí)。：“星藝裝飾”分別為廣州市和廣東省的“著名商標(biāo)”。該集團(tuán)注冊(cè)資金3000萬元，主營住宅裝飾裝修和酒店、賓館、會(huì)所、商場、展廳、辦公樓等公共空間設(shè)計(jì)和施工，兼營木業(yè)生產(chǎn)、家具制作、建筑材料、軟裝配飾、酒店餐飲和文化傳媒、高級(jí)職業(yè)教育等產(chǎn)業(yè)。

4、浙江亞廈裝飾股份有限公司

浙江亞廈裝飾股份有限公司，裝飾裝潢十大品牌，國家保護(hù)商標(biāo)，浙江省著名商標(biāo)，浙江省知名商號(hào)，上市公司，中國建筑裝飾行業(yè)的知名企業(yè)和龍頭企業(yè)，全國建筑工程裝飾獎(jiǎng)明星企業(yè)，國家高新技術(shù)企業(yè)。亞廈股份“裝點(diǎn)人生，締造和美”，圍繞以室內(nèi)裝飾，幕墻，設(shè)計(jì)，產(chǎn)業(yè)園，機(jī)電智能化，園林景觀為一體的“大裝飾”布局，潛心會(huì)意，追求卓越，努力打造知名裝飾品牌，爭做行業(yè)龍頭企業(yè)。

5、北京龍發(fā)建筑裝飾工程有限公司

北京龍發(fā)建筑裝飾工程有限公司，裝飾裝潢十大品牌，中國品牌500強(qiáng)，全國住宅裝飾裝修行業(yè)知名品牌企業(yè)，業(yè)內(nèi)第一家拓展海外業(yè)務(wù)的裝飾企業(yè)，中國家裝行業(yè)十年最具影響力企業(yè)之一，中國建筑裝飾協(xié)會(huì)會(huì)員單位。連續(xù)多次榮獲中國品牌500強(qiáng)、全國住宅裝飾裝修行業(yè)百強(qiáng)企業(yè)、全國住宅裝飾裝修行業(yè)知名品牌企業(yè)等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

6、深圳廣田裝飾集團(tuán)股份有限公司

深圳廣田裝飾集團(tuán)股份有限公司，裝飾裝潢十大品牌，國家保護(hù)商標(biāo)，中集建筑裝飾設(shè)計(jì)施工、綠色建材研發(fā)生產(chǎn)為一體的大型上市企業(yè)集團(tuán)，資質(zhì)種類最全、等級(jí)最高的建筑裝飾企業(yè)之一，中國建筑裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長單位。公司是中國建筑裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長單位及深圳市中小企業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長單位, 是首批全國建筑裝飾行業(yè)AAA級(jí)信用企業(yè)、廣東省工商部門認(rèn)定的連續(xù)15年“守合同重信用”企業(yè), 并先后通過了ISO9001質(zhì)量管理體系、ISO14001環(huán)境管理體系、GB/T28001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證?！皬V田”商標(biāo)被認(rèn)定為中國馳名商標(biāo)。

7、北京實(shí)創(chuàng)裝飾工程有限公司

北京實(shí)創(chuàng)裝飾工程有限公司是一家具備國家設(shè)計(jì)與施工資質(zhì)，以家裝為主，涉足工裝、家具等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的品牌裝飾企業(yè)，公司曾多次榮獲 “中國十大著名裝飾企業(yè)”、“北京十大誠信裝飾企業(yè)”、“全國主流媒體最信賴的家裝公司”。實(shí)創(chuàng)裝飾是“套餐式裝修”、“工廠化裝修”、“一站式服務(wù)”、“全責(zé)環(huán)?！钡刃袠I(yè)新概念的領(lǐng)航者與實(shí)踐者，其獨(dú)創(chuàng)的“￥28800 精裝搬回家”套餐已經(jīng)成為家居行業(yè)的經(jīng)典案例，并從2005年至今一直定義著行業(yè)的價(jià)格基準(zhǔn)，為消費(fèi)者和行業(yè)帶來了實(shí)惠與風(fēng)尚。

8、北京業(yè)之峰諾華裝飾股份有限公司

北京業(yè)之峰諾華裝飾股份有限公司，前身為北京業(yè)之峰裝飾有限公司，成立于1997年，主要從事住宅及大型公用建筑的設(shè)計(jì)、施工和建材供應(yīng)等相關(guān)業(yè)務(wù)，是中國最大的家裝公司之一，系北京地區(qū)家裝企業(yè)唯一的中國建筑裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長單位。業(yè)之峰的分支機(jī)構(gòu)，遍及全國各地：20多家直營分公司、90余家加盟分公司、200余個(gè)店面、2000余名設(shè)計(jì)師和20000余名專業(yè)施工人員，構(gòu)成了中國最大的家裝服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

9、元洲裝飾

元洲裝飾成立于1997年，歷經(jīng)十五年的穩(wěn)健發(fā)展，現(xiàn)已成為集家居裝飾設(shè)計(jì)、家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家居體驗(yàn)式賣場于一體的大型家居裝飾企業(yè)。目前，元洲裝飾以北京為管理服務(wù)中心，旗下?lián)碛?0余家直營公司、50余家特許加盟公司，服務(wù)網(wǎng)絡(luò)遍布全國。元洲裝飾始終堅(jiān)持以推動(dòng)行業(yè)發(fā)展為己任，遵循“家裝-家居-人居環(huán)境”的發(fā)展戰(zhàn)略，“以家為本，將愛一生”的家居理念，開創(chuàng)了多項(xiàng)行業(yè)領(lǐng)先的家居家裝經(jīng)營模式。

10、九鼎裝飾股份有限公司

九鼎裝飾股份有限公司，裝飾裝潢十大品牌，國家保護(hù)商標(biāo)，浙江省著名商標(biāo)，浙江省規(guī)模最大的室內(nèi)裝飾裝修企業(yè)之一，全國住宅裝飾行業(yè)質(zhì)量服務(wù)誠信企業(yè)，全國家居裝飾優(yōu)秀企業(yè)，浙江省建筑裝飾行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)。九鼎裝飾股份有限公司創(chuàng)立于一九九八年八月 , 專業(yè)從事住宅、別墅、酒店、商鋪、寫字樓等設(shè)計(jì)與施工的裝飾裝修公司，具有住宅裝飾一級(jí)資質(zhì)，建筑裝飾二級(jí)資質(zhì)，是浙江省規(guī)模最大的室內(nèi)裝飾裝修企業(yè)。

以上，就是家裝公司的十大品牌推薦。家裝公司的品牌有很多，不同的城市有不同的家裝公司品牌，風(fēng)格也是大不相同的。我們選擇家裝公司的時(shí)候要選擇自己喜歡的風(fēng)格設(shè)計(jì)，因?yàn)椴煌募已b公司雇傭的設(shè)計(jì)師是不一樣的。有一些家裝公司更加擅長歐式風(fēng)格設(shè)計(jì)，有一些則更加擅長中式設(shè)計(jì)。我們不能盲目的選擇口碑好的，要選擇適合自己的。

四、淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法——以拙政園為例

淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法---以拙政園為例

摘要： 借景設(shè)計(jì)方法是我國古典私家園林藝術(shù)中較為常用的一種造園造景手法,旨在于收無限于有限之中，以小見大，以有限中見無限，豐富園林內(nèi)容與層次,使之在形狀、聲音、色彩和香味上能凸顯藝術(shù)創(chuàng)作品味、豐富畫面構(gòu)圖因素,從而讓景色更具有獨(dú)特的風(fēng)情與魅力。這篇文章以蘇州四大名園的拙政園為例，淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法，為當(dāng)代園林設(shè)計(jì)提供一定的分析參考。

關(guān)鍵詞 ：蘇州園林；拙政園；借景

Abstract: Theborrowing design method is a kind of gardening landscaping technique which ismore commonly used in the classical private garden art in China. It aims tolimit the unlimited to the limit, to see the small, but see big, to limit theinfinite, to enrich the garden content and level. In terms of shape, sound,color and aroma, it can highlight the artistic creation and enrich thecomposition of the picture, so that the scenery has a unique style and charm.This paper takes the Humble Administrator's Garden in Suzhou's four famousgardens as an example. It discusses the design method of Suzhou gardens andprovides a certain analytical reference for contemporary garden design.

Keywords: Suzhou Garden; Humble Administration Garden;Borrowing Landscape

前言

在如今人人都沉浸在燈火通明、車水馬龍的時(shí)代里,手機(jī)、電腦等各類電子產(chǎn)品日益成為人們所必需的生活用品，幾乎人人都已離不開它們給我們帶來的生活便利。書籍、園林又或者是悠閑的田園時(shí)光似乎逐漸被當(dāng)代潮流所推開，壓力、浮躁、不安也逐漸籠罩在日夜奔波的人們中，使得人們逐漸失去了靜靜觀賞園林景色的興致，又或者是不愿看書陶冶情操的安定。在這樣的時(shí)代背景下，蘇州園林所獨(dú)有的安定靜謐、意境深遠(yuǎn)的魅力顯得尤為珍貴。它為人們打開了一扇通向自我的心窗，使之豁然開朗。它不僅能生動(dòng)有力的為人們勾勒出一幅優(yōu)雅大氣的畫卷，洗滌人們因壓力而浮躁的心靈，放緩因快速發(fā)展而逐漸加快的腳步，又或者是燈火通明下疲憊不堪的軀體；也能呼喚人們回歸大自然，享受大自然，體會(huì)古人們給現(xiàn)代人留下的智慧結(jié)晶，傳承和發(fā)展古典園林的獨(dú)特魅力，使其在大千世界里不至于被遺忘、被忽視、被丟棄。

蘇州園林作為中國古典私家園林的重要構(gòu)成部分，在國內(nèi)外都享有極高的聲譽(yù)，至今都被廣大學(xué)者所研究。而“巧于因借，精在體宜”更是借景設(shè)計(jì)方法中重要的立論，也是造園造景手法的原則和手段[1]。國內(nèi)關(guān)于借景設(shè)計(jì)方法的文獻(xiàn)很多，從明末造園家計(jì)成所編撰的園冶到現(xiàn)代古建筑園林藝術(shù)家陳從周所發(fā)表的文章都有對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法的完整論述，從最初的文學(xué)詩詞繪畫對(duì)借景設(shè)計(jì)方法的論述到對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法的追求，每一時(shí)代對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法都有新的見解和認(rèn)識(shí)。至今都有許多學(xué)者致力于對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法的研究，所以園林借景設(shè)計(jì)方法的研究在國內(nèi)已經(jīng)是相對(duì)成熟而又豐富，卻仍具活力。

本文主要在大量閱讀歷史文獻(xiàn)與實(shí)地考查的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)、歸納、比較和分析的方法對(duì)園林借景設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及拙政園的借景設(shè)計(jì)方法進(jìn)行概括整理。通過分析總結(jié)，主要解決以下問題：1)園林借景設(shè)計(jì)方法的概念以及內(nèi)容；2)園林借景設(shè)計(jì)方法在園林中如何表現(xiàn)出來；3）分析拙政園中的借景設(shè)計(jì)方法。以期為園林賞析與建設(shè)提供一定的理論依據(jù)。

1 園林借景設(shè)計(jì)方法概述

1.1 園林借景設(shè)計(jì)方法的概念與內(nèi)容

明末造園家計(jì)成在園冶《興造論》中提出巧于因借，精在體宜的觀點(diǎn)，是其明確指出在造園造景手法中頗為精彩的觀點(diǎn)。而文中也詳細(xì)的闡述了借景設(shè)計(jì)方法，所謂“借” 是指將園林外部自然景觀或人文景觀等巧妙的融合，進(jìn)而增加景深，豐富層次，演變成有限的空間，無限的景觀，使園林內(nèi)外景觀相得益彰或融為一體。由于其巧妙的功能，可以增加藝術(shù)趣味，豐富畫面構(gòu)圖，使形狀、聲音、色彩、香味等方面的外在因素能夠引入場景空間，使畫面更具特色和變化。

園林借景種類一般可分為直接借景和間接借景。借助水面或鏡面映射、反射物體形象的景觀方式為間接借景。這種借景方式可以使景觀視覺意義深遠(yuǎn)，能夠最大限度的豐富自身表象以及周圍景致，組合成一幅優(yōu)雅動(dòng)人的自然景觀。

園林借景內(nèi)容可分為借聲、色、形、香組景等。1）借聲組景：近可借鳥兒歌唱、蟬蟲鳴叫、山谷泉聲、雞啼狗吠，遠(yuǎn)可借廟宇的晨鐘暮鼓，春天可借黃鶯鳴柳、浪海濤聲，秋夜可借殘荷夜雨、雨打芭蕉,這些皆為借聲組景的典范。2）借色組景：借旭日的光輝或借夕陽的余韻，又或借桃柳的鮮艷，借荷塘的碧綠，還可借丹楓的火紅，借飛雪的素銀等。3）借形組景：借水中塔影、山形起伏、樹影斑駁、丹楓似火、雁陣鷺行等。這些都是借形組景的運(yùn)用。4）借香組景：借助園林植物的芳香構(gòu)圖添景。如古代園林池塘中很是喜歡種植荷花，一方面是取其形狀和色彩的觀賞價(jià)值，另一方面是賞其夏日散發(fā)出來的陣陣清香，又譬如拙政園中冬借雪香云蔚亭賞梅，那散發(fā)的陣陣幽香何不是借香組景的應(yīng)用呢？5)借景還可以借自然景觀、自然風(fēng)光等物；也可借人如春日踏青、竹林彈琴、遠(yuǎn)浦歸帆等。

園林借景設(shè)計(jì)重視人與自然的巧妙融合、和諧相處，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式與思想境界上的共同美感。它給我們?cè)谟邢薜目臻g里帶來了無限的景色，使我們沉浸在唯美而豐富的景色中，不由得贊嘆古人智慧之巧妙，大自然美景之深邃。

1.2 古今借景設(shè)計(jì)方法的論述

明末時(shí)期，一本不朽的造園方面的著作——《園冶》在我國誕生了，該書極為詳盡的論述了有關(guān)借景設(shè)計(jì)方法的理論及造園實(shí)踐意義。

《園冶》開篇為《興造論》和《園說》，在其敘述中，借景篇是專門敘述造園藝術(shù)的思想，巧于因借，精在體宜更是一書中頗為精彩的論斷，也是全文的精華所在。

“因”是指因果關(guān)系?！秷@冶·相地篇》中提出水澗絕徑處架設(shè)橋梁，飛巖懸崖處鋪設(shè)棧道的觀點(diǎn)，其中“絕澗”“飛巖”為因，“梁”“?！睘楣６鑴t是指園內(nèi)外的聯(lián)系。因的主要表現(xiàn)是就地審視，因地制宜。而借是園林最重要的，它的原則是眼睛能看到的地方，好的事物就要盡收眼底，不好的事物就要屏蔽，如果能夠巧妙的因地制宜，就能做到得體合宜。

 《園冶》并不強(qiáng)調(diào)其觀念之新，而是主要處理平凡的經(jīng)驗(yàn)和格言短句，以平常的修飾語加之論述，讓我們被引入造園者的心里，感受她巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思。它不僅僅提供一種借景的方式，而且創(chuàng)造了一個(gè)思維過程的途徑，讓我們深刻認(rèn)識(shí)借景是園林中最重要的。

而現(xiàn)代亦有園林藝術(shù)家陳從周,他發(fā)表的《說園》對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了闡述。它為園林美景奠定了基調(diào)：造園最重要的是要借景[2]。   

借景即園內(nèi)看園外景。關(guān)于這種景象，陳從周先生曾分析并指出借景即園外的對(duì)景。若園子外面沒有景色可借，則通常采取園子內(nèi)部的對(duì)景[3]。譬如拙政園晚翠月洞門中有枇杷小園，透過此門，正好看見枇杷園外假山上的雪香云蔚亭，這就構(gòu)成了絕妙的對(duì)景。

從明末時(shí)期到現(xiàn)代，關(guān)于園林借景設(shè)計(jì)方法的論述都有其獨(dú)特的見解，在新時(shí)代亦提出了一種新鮮的論述：借景是一種游走性思維，需要自己感悟造園者的精心設(shè)計(jì)[4]。這樣的觀點(diǎn)以新穎潮流的方式脫離了學(xué)者專注于討論各文獻(xiàn)中若干片語和想法重要性的基本框架，構(gòu)建我們對(duì)新的借景設(shè)計(jì)方法的分析感。

2 拙政園借景設(shè)計(jì)方法分析

因受中國山水畫、詩歌和傳統(tǒng)文化等的影響，蘇州園林在建造園林的過程中也講究對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法的追求，它那獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化創(chuàng)造，使蘇州園林在古典私家園林中占有特殊的位置。在蘇州園林中園林借景設(shè)計(jì)方法旨在于在有限的空間內(nèi)獲取無限的意境，擴(kuò)大園林的空間感，巧妙的借取園外景物，豐富園林景觀藝術(shù)情境。以下便以蘇州拙政園為例淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法。

2.1 通過借景種類直接借景和間接借景來闡述拙政園借景設(shè)計(jì)方法

2.1.1 直接借景

①遠(yuǎn)借

說起遠(yuǎn)借,要數(shù)蘇州拙政園內(nèi)眺望北寺塔的經(jīng)典案例。在去蘇州園林實(shí)地調(diào)研時(shí)，我站在園中，看見水池里有塔的影子，以為塔會(huì)在園中，本來想過去攀爬，誰知道塔居然在園外，很是驚訝，這大概就是遠(yuǎn)借的巧妙吧，這里也因此成為了著名的景觀。我感慨古人這種借景方式的別具一格，為拙政園美景增添了一絲趣味；也感嘆古人造園造景的智慧與品味，為今后的拙政園描繪了一幅藍(lán)圖；也感動(dòng)他們對(duì)古典私家園林做出的貢獻(xiàn)，使得今后的人們能夠一覽古人的風(fēng)采。

蘇州園林大部分都是封閉式園林，園主為了在城市中能夠取得一方安隅之地，往往堆建高高的圍墻，這就給遠(yuǎn)借帶來了困難。于是他們?cè)O(shè)想如果能夠設(shè)立具有一定高度的觀賞點(diǎn)，那么是否可以遠(yuǎn)借園外優(yōu)美的景觀呢？因此便有了拙政園中的雪香云蔚亭即借助假山等視景點(diǎn)，使視線越過圍墻的限制遠(yuǎn)觀園外優(yōu)美的景色，這實(shí)在構(gòu)思精妙。我不由得贊嘆古人心思之巧妙，以至于現(xiàn)在都久久不能忘懷。

②鄰借

說起鄰借，要數(shù)蘇州拙政園的宜兩亭最為精彩。據(jù)說，宜兩亭的建造是因西園所屬者想在亭中觀賞中園景色而動(dòng)工的，而中園所屬者也可在中花園里眺望亭閣聳然的情境。那西園借亭觀景，中園借亭入景，實(shí)在妙哉。又如園主把繡綺亭建在遠(yuǎn)香堂東側(cè)假山之上，緊緊的鄰靠著枇杷園，在繡倚亭內(nèi)可往下觀賞枇杷園內(nèi)的美景，也可以眺望見山樓的池水亭榭，而枇杷園內(nèi)的借景則是依靠著雪香云蔚亭的美景。這些景色是互相鄰借的典范。再譬如拙政園全園分割成東園、中園和西園三個(gè)子園。這三個(gè)子園之間，皆用漏墻和水波廊進(jìn)行分割，又相互借景。這樣利用借景設(shè)計(jì)的方法，讓小小天地浩如縹緲，實(shí)在妙哉。

③仰借、俯借

要說仰借和俯借的經(jīng)典案例，那得是拙政園西部的浮翠閣。因坐落在西山之上，它可以說是觀景的制高點(diǎn)，從周邊的留聽閣、卅六鴛鴦館、倒影樓一帶可仰觀浮翠閣立于云巔的景色，也可從浮翠閣來俯視周邊各個(gè)景點(diǎn)，體驗(yàn)不同景觀帶來的多面感官。園子雖然小巧，但構(gòu)景布局豐富、建造亭閣精細(xì)、寓意意境深遠(yuǎn)，使人在小園之中能夠體驗(yàn)、感知、感悟這廣闊世界，看到古人智慧的風(fēng)采和巧奪天工的精妙。

2.1.2 間接借景

     因蘇州園林大都筑有高高的圍墻，使得園林面積更加小巧，園主為了能夠擴(kuò)大園林的空間感和層次感，通常會(huì)采取鏡借。它不但使園內(nèi)的景色映入鏡中，增加景深層次，化實(shí)為虛，而且也把實(shí)在的景觀引入鏡中，令人產(chǎn)生新奇之感，使我們共游幻像之中。

     拙政園中的香洲就恰恰運(yùn)用了這樣的借景設(shè)計(jì)方法，一進(jìn)艙門，迎面相迎的是一塊明鏡，它照映出對(duì)岸倚玉軒一帶的水景，荷葉裊裊，綠樹蔥蔥。鏡面上有煙波劃船的匾額，令人感到真真假假、虛虛實(shí)實(shí)和動(dòng)靜結(jié)合。往得真亭游走，那里嵌有一大片的鏡子，使所有游走的旅客都忍不住探索其優(yōu)美的花園，這或許就是鏡像空間的虛實(shí)吧！

2.2 通過借景內(nèi)容借形、聲、色、香組景來分析拙政園借景設(shè)計(jì)方法

計(jì)成在《園冶》中提出園林妙在借景。因者是就地審視，因地制宜，借者是不限園內(nèi)外的美景，這種隨時(shí)間地點(diǎn)因借的做法，大大超越了有限的園林空間，以有限中見無限，豐富園林內(nèi)容與層次。而借景的內(nèi)容可分為以下幾種。

①借形組景

通過借景把園內(nèi)建筑群體組合而成的空間，池水亭榭，山石樹叢等作為畫面的近景和中景處理；將遠(yuǎn)處青山流水等園外景物作為畫面的遠(yuǎn)景引入畫幅中來，組成具有一定景觀效果的優(yōu)雅協(xié)調(diào)統(tǒng)一的觀賞面[5]。譬如拙政園借景北寺塔的巍峨雄偉，園內(nèi)水池中倒影著塔影；梧竹幽居亭借園洞門的妙處，觀一年四季變化。春借迎春花的飄揚(yáng)，夏借荷花的點(diǎn)綴，秋借竹子的筆直，冬借冰柱的晶瑩。如此巧妙的景色不正是運(yùn)用了借形組景的方式嗎？

②借色組景

若漫步在拙政園里，春天我們可以在繡倚亭里賞杜鵑，那漫天的火紅會(huì)映照天地的廣闊，湖水的清澈；亦可以在海棠春塢里品賞海棠風(fēng)韻，那粉紅的花骨朵盈盈綻放，風(fēng)一吹零星幾朵脫落，那滿地的花香正告訴我們春天是生機(jī)勃勃的季節(jié)；又或者秋天我們可以在待霜亭里賞楓賞桔，坐在假山的亭子里，欣賞著桔子紅了，楓葉紅了的秋景，品味著詩情畫意；如此曼妙的景色不正是運(yùn)用了借色組景的方式嗎？

③借聲組景

園林設(shè)計(jì)中通常喜歡巧妙地運(yùn)用自然界的各種聲響，特別是利用能夠激發(fā)人們情感，引起共性怡情養(yǎng)性的聲音來創(chuàng)造別具一格的藝術(shù)空間[6]。譬如拙政園中的留聽閣，因它有兩個(gè)側(cè)面是臨水的，恰巧可在池內(nèi)種植荷蓮，綿綿雨天可在此體驗(yàn)殘荷夜雨的曼妙詩意；又譬如拙政園中的聽雨軒，此處種植有荷、竹、芭蕉等植物，可以在此感知聽雨入秋竹的清脆悅耳；又可借雨打芭蕉來營造匠心獨(dú)運(yùn)、藝術(shù)濃郁的意境；如此詩意的景色不正是運(yùn)用了借聲組景的方式嗎?

④借香組景

在蘇州園林中借助園林植物的芳香,為景觀增添優(yōu)雅。譬如拙政園中的荷風(fēng)四面亭周圍水池種植了荷蓮，一方面是取其形狀和色彩的觀賞價(jià)值，另一方面是賞其夏日散發(fā)出來的陣陣清香，又譬如拙政園中冬借雪香云蔚亭賞梅，那散發(fā)出的陣陣幽香不正是借香組景的應(yīng)用嗎？

2.3 通過園林借景方法和手段來淺談拙政園借景設(shè)計(jì)方法

自然萬物中可因借的對(duì)象非常廣泛，需要更深層次的修飾來避免一些枯燥無味或毫無美感的景物納入景中，因此可有以下幾種借景方法或手段來進(jìn)行修飾：

①創(chuàng)造觀賞景物的透視線。譬如拙政園中借景北寺塔就有設(shè)置了一條賞景的透視線，它在北寺塔前方營造一灘池水，兩邊種植著柳樹，沒有茂盛的樹木枝葉遮擋著視線，可以清晰的看到北寺塔巍峨雄偉的形象，也能在池水中靜靜觀賞著曼妙的倒影，實(shí)屬精妙。

②提高視景點(diǎn)。譬如拙政園中的浮翠閣把視景點(diǎn)建立在西山上，它可以俯視或平視園內(nèi)的景色，以有限見無限，增添了園林的層次感和空間感。又譬如拙政園西部假山上的宜兩亭，也是借鑒了這種做法，在亭上可觀中園的景色，增添了藝術(shù)情趣和畫面感。

③借助虛景，如借光影樹影或建筑影，又或借四周景物于水中的倒影來加強(qiáng)景深，增強(qiáng)園林的層次感與空間感。如拙政園中的小飛虹正是借助了水中的倒影所形成的景觀。又如荷風(fēng)四面亭因四面皆水，亭子與水面倒影鏡像，宛如一幅畫卷。

借助山石、水體、植物、建筑，光影等的借景設(shè)計(jì)方法使蘇州古典園林讓人流連忘返，主要原因不僅是因?yàn)槠淝擅畹慕栌没蛟娙说母懈?，還因其具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)沉淀。

3 結(jié)語

 在當(dāng)代的時(shí)代背景下,蘇州園林這顆珍寶或許已經(jīng)不夠從前的輝煌與璀璨,但那獨(dú)特的風(fēng)情魅力與藝術(shù)沉淀仍值得我們?nèi)ヌ剿髋c傳承。淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法，并以借景種類、借景內(nèi)容以及借景方法與手段來展開說明，使得園林借景設(shè)計(jì)方法的解析存庫更加豐富與多樣，以便之后的探索與發(fā)展。

如今，逐漸增多的高樓大廈使得城市綠地逐漸縮小，人人也不可能都像古人們那樣隱居山林享受悠閑樸實(shí)的生活，那如果能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用園林借景設(shè)計(jì)手法想必可有效的彌補(bǔ)城市綠地因園內(nèi)面積過小而造成的園內(nèi)景色、景點(diǎn)貧乏、單調(diào)的情況，使景觀更有情趣。如果園子地址選擇理想，再加上園林規(guī)劃設(shè)計(jì)科學(xué)，也可收到事半功倍的藝術(shù)效果。譬如比利時(shí)首都布魯塞爾就有一間著名的空間餐廳,它借用夕陽的余暉，藍(lán)天的深邃，使游人俯瞰著城市的美景而讓人耳目一新。正因?yàn)樗栌昧藞@林借景設(shè)計(jì)的手法，使得空間更有豐富感和動(dòng)感，增添了景觀的效果。城市現(xiàn)在還有許多高層建筑如上海東方明珠電視塔、廣州小蠻腰電視臺(tái)等都是理想的借景場所，而極目所望的景點(diǎn)便是最廉價(jià)而又最優(yōu)美的“借景”了。時(shí)代不斷發(fā)展，園林設(shè)計(jì)水平亦不斷提高，但也有部分園林設(shè)計(jì)存在千遍一律，缺乏韻味和創(chuàng)新的問題。希望在古代園林借景設(shè)計(jì)方法的影響下，客觀分析現(xiàn)狀，傳承和創(chuàng)造出符合時(shí)代審美又層次豐富與極具詩意的園林佳作。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳從周.說園[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社,2017.

[3]陳從周.園林談叢[M].上海：上海文化出版社,1980.

[4]張青萍.陳植造園思想國際研討會(huì)暨江蘇省園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐博士生論壇論文集[M]．北京：中國林業(yè)出版社，2009.

[5]金元文.借景在蘇州園林建筑中的運(yùn)用[J].華中建筑,1992(04):41-42+28.

[6]栗靖.中國古典園林藝術(shù)之“巧于因借”[J].山西建筑,2013,39(30):185-187.

致謝

時(shí)間猶如白駒過隙,轉(zhuǎn)眼間我將結(jié)束我的大學(xué)生活,同時(shí)也將面臨新旅程的開始。本文是在老師的熱切關(guān)懷和精心指導(dǎo)下完成的。老師嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的教育態(tài)度，扎實(shí)豐富的專業(yè)知識(shí)，全面廣闊的視野，深思熟慮的思想，給我留下了深刻的印象。她精心指導(dǎo)本論文，多次詢問論文進(jìn)程，開拓了我的研究思路，使我逐步掌握了基本的研究方法，確立了基本的學(xué)術(shù)目標(biāo)。老師認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和誨人不倦的師德，值得我們學(xué)習(xí)。在此感謝老師對(duì)我的幫助，并表示至高的敬意和衷心的感謝！

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