大學(xué)古典園林景觀設(shè)計(jì)（古典園林景觀設(shè)計(jì)作品集）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于大學(xué)古典園林景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、簡(jiǎn)述古典園林和現(xiàn)代園林的造景手法分別有哪些?

• 2、哪些大學(xué)有園林景觀設(shè)計(jì)專業(yè)

• 3、做古典園林景觀設(shè)計(jì)，這些植物怎可不知？

• 4、學(xué)園林景觀設(shè)計(jì)以后想走古典園林方向應(yīng)該考什么碩士點(diǎn)

一、簡(jiǎn)述古典園林和現(xiàn)代園林的造景手法分別有哪些?

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作者簡(jiǎn)介：張振/1970年生/男/湖北天門人/碩士/湖北工學(xué)院講師/研究方向:景觀建筑學(xué)

現(xiàn)代園林發(fā)端于1925年的巴黎“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”(Exposition des Arts Decora — tifs et Industriels Moderns)，20世紀(jì)30年代末，由羅斯(J.Rose)、凱利(D.Kiley)、愛(ài)克勃(C.Eckbo)等人發(fā)起的“哈佛革命”，則給現(xiàn)代園林一次強(qiáng)有力的推動(dòng)，并使之朝著適合時(shí)代精神的方向發(fā)展。二戰(zhàn)以后，一批現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師大量的理論探索與實(shí)踐活動(dòng)，使現(xiàn)代園林的內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展，并日趨多元化?，F(xiàn)代風(fēng)景園林在其產(chǎn)生與形成的過(guò)程中，與現(xiàn)代建筑的一個(gè)最大的不同之處就在于，現(xiàn)代園林在發(fā)生了革命性創(chuàng)新的同時(shí)，又保持了對(duì)古典園林明顯的繼承性。談繼承，就必須了解各主要古典園林類型的短長(zhǎng)，只有這樣，才能弄清現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)怎樣取長(zhǎng)補(bǔ)短，開拓創(chuàng)新。

另需說(shuō)明的是，由于古典園林各時(shí)期風(fēng)格是不盡一致的，這里主要以其全盛期為主。

1 傳統(tǒng)的繼承與拓展

1.1 造園理念

中國(guó)古典園林美學(xué)，來(lái)源于道家學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”。其組景和造景的手法之高超，在世界古典園林中已達(dá)登峰造極的地步。但由于受空間所限，喜好欣賞小景，偏愛(ài)把玩細(xì)部，往往使得有些園林空間局促擁塞，變化繁冗瑣碎。

日本園林更加抽象和寫意。尤其是枯山水，更專注于永恒。僅以石塊象征山巒與島嶼，而避免使用隨時(shí)間推移，產(chǎn)生枯榮與變化的植物和水體，以體現(xiàn)禪宗“向心而覺(jué)”、“梵我合一”的境界。其形態(tài)更為純凈，意境更加空靈，但往往居于一隅，空間局促，略顯索漠冷落，寡無(wú)情趣。

法國(guó)園林，受以笛卡爾為代表的理性主義哲學(xué)的影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，講究條理與比例、主從與秩序。更加注重整體，而不強(qiáng)調(diào)玩味細(xì)節(jié)。但因空間開闊，一覽無(wú)余，意境顯得不夠深遠(yuǎn)。同時(shí)，人工斧鑿痕跡過(guò)重。

英國(guó)自然風(fēng)景式園林，造園指導(dǎo)思想來(lái)源于以培根和洛克為代表的“經(jīng)驗(yàn)論”，認(rèn)為美是一種感性經(jīng)驗(yàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，它更加排斥人為之物，強(qiáng)調(diào)保持自然的形態(tài)，肯特甚至認(rèn)為“自然討厭直線”。園林空間也更加整體與大氣。但由于它過(guò)于追求“天然般景色”，往往源于自然卻

未必高于自然。又由于過(guò)于排斥人工痕跡，因之細(xì)部也較粗糙，園林空間略顯空洞與單調(diào)。錢伯斯(W.chambers)就曾批評(píng)它“與普通的曠野幾無(wú)區(qū)別，完全粗俗地抄襲自然”。

由以上分析可知，古典園林無(wú)論中西，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)師法自然，還是高于自然，其實(shí)質(zhì)都是強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的藝術(shù)處理。不同之處，僅在于藝術(shù)處理的內(nèi)容、手法和側(cè)重點(diǎn)。可以說(shuō)，各時(shí)期園林在風(fēng)格上的差異，首先源于不同的自然觀，即園林美學(xué)中的自然觀?，F(xiàn)代園林在揚(yáng)棄古典園林自然觀的同時(shí)，又有自己新的拓展。這種拓展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是由“仿生”自然，向生態(tài)自然的拓展。早在1969年，美國(guó)賓州大學(xué)園林學(xué)教授麥克·哈格(Ian McHarg)在其經(jīng)典名著《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》(Design With Nature)中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，諸如為保護(hù)表土層，不在容易造成土壤侵蝕的陡坡地段建設(shè)；保護(hù)有生態(tài)意義的低濕地與水系；按當(dāng)?shù)厝郝溥M(jìn)行種植設(shè)計(jì)；多用鄉(xiāng)土樹種等基本生態(tài)觀點(diǎn)與知識(shí)，已被設(shè)計(jì)師理解、掌握和運(yùn)用。在生態(tài)與環(huán)境思想的引導(dǎo)下，園林中的一些工程技術(shù)措施，例如，為減小逕流峰值的場(chǎng)地雨水滯蓄手段；為兩棲生物考慮的自然多樣化駁岸工程措施；污水的自然或生物凈化技術(shù)；為地下水回灌的“生態(tài)鋪地”等，均帶有明顯的生態(tài)成分。

自然觀的另外一個(gè)重要拓展，是靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然的拓展。即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，開始將景觀作為一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)。設(shè)計(jì)的目的，在于建立一個(gè)自然的過(guò)程，而不是一成不變的如畫景色。有意識(shí)地接納相關(guān)自然因素的介入，力圖將自然的演變和發(fā)展進(jìn)程，納入開放的景觀體系之中。典型的例子如20世紀(jì)90年代，荷蘭WEST8景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的鹿特丹圍堰旁的貝殼景觀工程?；卦械膩y沙堆平整后，用黑白相間的貝殼鋪成3cm厚、色彩反差強(qiáng)烈的幾何圖案，吸引了成百上千的海鳥在此盤旋、棲息，沉寂的海灘逐漸變得生機(jī)勃勃起來(lái)。若干年后，自然力的侵蝕使薄薄的貝殼層漸漸消失，這片區(qū)域?qū)⒊蔀樯城鸬亍?

1.2 功能定位

無(wú)論東方古典園林還是西方古典園林，其基本的功能定位都屬觀賞型，服務(wù)對(duì)象都是以宮廷或貴族等為代表的極少數(shù)人。因此，園林的功能都圍繞他們的日?；顒?dòng)與心理需求展開。這實(shí)際上是一種脫離大眾的功能定位，同時(shí)也反映出等級(jí)社會(huì)中，園林功能性的局限與單一。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，更加開放的生活方式，引發(fā)了人們各種不同的生理及心理需求?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)順應(yīng)這一趨勢(shì)，在保持園林設(shè)計(jì)觀賞性的同時(shí)，從環(huán)境心理學(xué)、行為學(xué)理論等科學(xué)的角度，來(lái)分析大眾的多元需求和開放式空間中的種種行為現(xiàn)象，為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行了重新定位。它通過(guò)定性研究人群的分布特性，來(lái)確定行為環(huán)境(behavior setting)不同的規(guī)模與尺度，并根據(jù)人的行為跡象(behavior traces)來(lái)得出合理順暢的流線類型(如抄近路、左轉(zhuǎn)彎、識(shí)途性等)；又通過(guò)定點(diǎn)研究人的各種不同的行為趨向(behavior trend)與狀態(tài)模式，來(lái)確定不同的戶外設(shè)施的選用設(shè)置，及不同的局域空間知性特征……。為了科學(xué)合理地安排這一切，環(huán)境心理學(xué)還提出了一系列指標(biāo)化的模型體系，為園林設(shè)計(jì)中不同情況下的功能分析提供依據(jù)。如圖形(Pattern)系數(shù)模型，潛勢(shì)(Pottential)模型，地域傾向面(Trend)模型等等?？傊F(xiàn)代園林在功能定位上，不再局限于古典園林的單一模式，而是向微觀上深化細(xì)化，宏觀上多元化的方向發(fā)展。

1.3 總體設(shè)計(jì)

不同的文化模式與不同的自然觀，造成了中西園林在園林組景上的巨大差異。中國(guó)古典園林的組景方式，可歸納為立體交融式，即分區(qū)設(shè)景。園中有園，景中有景，步移景異。組景講究起景、入勝、造極、余韻的序列。注重層次、抑揚(yáng)、因借、虛實(shí)的安排。單是基本的組景手法，就達(dá)十余種之多，如：借景、對(duì)景、漏景、障景、限景、夾景、分景、接景、返景、點(diǎn)景……不一而足。賞景以近距離的小景把玩為主，全景式的遠(yuǎn)觀因借為輔。

日本園林在其回游式園林中，基本上沿襲了中國(guó)的套路，但對(duì)細(xì)微處關(guān)注過(guò)多，整體則失之把握，日本學(xué)者高原榮重、小形研三在《園林建設(shè)》一書中說(shuō)，日本園林“對(duì)組成外部空間秩序的表現(xiàn)，顯得很生疏”。說(shuō)明日本古典園林在整體組織上，并未達(dá)到爐火純青的地步，具體組景手法也比中國(guó)園林欠缺得多。但日本枯山水的情況則不同，特別是石景的組織，尤為精彩。在諸如《筑山庭造傳》、《筑山染指錄》等日本造園典籍中，都有詳盡的論述。

法國(guó)古典園林的組景，基本上是平面圖案式，它運(yùn)用軸線控制的手法，將園林作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖，一切都要服從比例與秩序。園景一般沿軸線鋪展，主次、起止、過(guò)渡、銜接都做精心的處理。由于其巨大的規(guī)模與尺度(如凡爾賽縱軸長(zhǎng)達(dá)3km)，創(chuàng)造出一系列氣勢(shì)恢宏，廣袤深遠(yuǎn)的園景，故又有“偉大風(fēng)格”之稱。與中國(guó)古典園林擅長(zhǎng)處理小景相比，法國(guó)古典園林，則更擅長(zhǎng)處理大景。

英國(guó)風(fēng)景式園林的布景，則類似中國(guó)古典園林中的“步移景異”，引導(dǎo)游人從詩(shī)意中穿過(guò)。一連串畫意構(gòu)圖，以不同距離、不同高度、不同角度展開，整體意境寧?kù)o而舒遠(yuǎn)，一派天然牧場(chǎng)般的田園風(fēng)光。

同屬不規(guī)整的自然式園林，中式是一種寫意自然，更富想像力，但不免流于矯揉造作。英國(guó)自然風(fēng)景式園林，則是一種本色自然，更舒展開闊與真切生動(dòng)，完全沒(méi)有中國(guó)明清私家園林的那種閉鎖與沉悶。這也是近代以來(lái)，中國(guó)私園遭到批評(píng)最多的地方。中國(guó)古典園林的本意在納自然萬(wàn)象于咫尺之中。為此，對(duì)自然景物必須要有相當(dāng)程度的抽象，才能體現(xiàn)出自然的韻味。但中國(guó)私園中卻大量使用巨石大樹，致使抽象寫意的原旨大大削弱。園林空間之所以局促、迫塞，其根本原因之一，就在于對(duì)自然景物的抽象遠(yuǎn)不如日本那樣徹底。至于其他的原因后文將述及?，F(xiàn)代園林在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，藝術(shù)手法亦有極大創(chuàng)新?？偟膩?lái)說(shuō)，偏重于整體構(gòu)圖，但極少軸線對(duì)稱；有時(shí)也分區(qū)設(shè)景，但各景之間流動(dòng)性更強(qiáng)，界線也更模糊；形態(tài)上偏于規(guī)整，亦不排斥自然的形態(tài)。從整體上說(shuō)，大景重整體有氣勢(shì)，小景有變化亦簡(jiǎn)潔。

1.4 造景元素

中西各古典園林在景觀的塑造上，表現(xiàn)出明顯的地域模仿性，如中國(guó)的千山萬(wàn)水，英國(guó)的平岡淺阜等等，現(xiàn)代園林一方面在很大程度上打破了地域的限制；另一方面又充分運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段和全新的藝術(shù)處理手法，對(duì)傳統(tǒng)要素的造景潛力，進(jìn)行了更深層次的開發(fā)與挖掘。

(1) 水景

水景是中國(guó)古典園林的主景之一，中國(guó)古典園林水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧。水體的聚散、開合、收放、曲直極有章法，正所謂“收之成溪澗，放之為湖?！?。這方面的經(jīng)典實(shí)例也比比皆是。此外，它還極其注重水體的配合組景，宋·郭熙在《林泉高致》中就寫道“山得水而活，水得山而媚”?？偟膩?lái)說(shuō)，受道家“虛靜為本”思想的影響，中國(guó)園林的理水，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動(dòng)也是靜中之動(dòng)勢(shì)。

日本園林的理水，則又向抽象化推進(jìn)一步，僅以砂面耙成平行的水紋曲線象征波浪萬(wàn)重，又沿石根把砂面耙成環(huán)狀的水形，象征水流湍急的態(tài)勢(shì)，甚至利用不同石組的配列而構(gòu)成“枯瀧”，以象征無(wú)水之瀑布，是真正寫意的無(wú)水之水。

法國(guó)古典園林理水的路數(shù)，則與此大相徑庭，其主要表現(xiàn)為以跌瀑、噴泉為主的動(dòng)態(tài)美。法國(guó)古典園林中的水劇場(chǎng)、水風(fēng)琴、水晶柵欄、水驚喜、鏈?zhǔn)狡俨嫉龋魇絿娙獦?gòu)思巧妙，充分展示出水所特有的靈性，而靜水則正是少了這些許靈氣。但靜態(tài)水體，經(jīng)過(guò)高超的藝術(shù)處理后，所呈現(xiàn)出來(lái)的深遠(yuǎn)意境，也是動(dòng)態(tài)水體所難以企及的。

英國(guó)自然風(fēng)景式園林，單就對(duì)水景的處理技巧而言，雖受到中國(guó)園林的顯著影響，似并無(wú)超越前三者之處。但其水體結(jié)合地形，也能造成兩岸緩緩的草坡斜侵入水的美景，而為后世經(jīng)常引用，這也算是它的一個(gè)獨(dú)特之處吧。

現(xiàn)代景觀中的水景處理，更多地繼承了古典園林中對(duì)水景動(dòng)態(tài)美的表現(xiàn)手法，充分利用現(xiàn)代科技手段，將動(dòng)態(tài)水景的潛力發(fā)揮得淋漓盡致。在這方面，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師們，已給我們做出了諸多精彩的示范。如凱利設(shè)計(jì)的德州達(dá)拉斯市噴泉水景園，水面約占70％，樹壇位于水池之中，跌瀑之中又點(diǎn)綴著向上噴涌的泡泡泉，展現(xiàn)在人們面前的是這樣一幅“城市山林”美景：林木蔥郁、水聲歡騰、跌泉傾瀉。

又如哈普林(L.Halprin)事務(wù)所設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特蘭大市的伊拉·凱勒水景廣場(chǎng)，跌水為折線型錯(cuò)落排列，水瀑層層跌落，最終匯成十分壯觀的大瀑布傾瀉而下，水聲轟鳴，藝術(shù)地再現(xiàn)了大自然中的壯麗水景，不失為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的經(jīng)典之作。至于尺度巨大的水墻、水臺(tái)階，造型各異的音樂(lè)噴泉等，在我們的視野中更是隨處可見(jiàn)。

(2) 栽植

中國(guó)古典園林中的栽植以觀形為主，取色、賞花、聞香、聽(tīng)音為輔。是故，園中林木虬曲突兀、盤結(jié)交錯(cuò)、連理交柯者比比皆是。同時(shí)也注重季相與花期的變化，花木的選擇與使用有明顯的擬人化傾向，即所渭“梅之獨(dú)傲霜雪、竹之虛心有節(jié)、蘭之幽谷清香……”之類。孤植以觀形、觀葉、賞花為主；群植講究搭配造景。此外，在組景上注意通過(guò)疏密、高低的變化形成帷幕、屏風(fēng)式的空間界面，使景觀有似連又?jǐn)嗟牧鲃?dòng)感，似遮又露的景深層次?？偟膩?lái)說(shuō)，各類花木的運(yùn)用，已形成了基本的定式，如“堤灣宜柳”、“桃李成蹊”、“栽梅繞屋”、“移竹當(dāng)窗”等等。林木在諸景中占最大的空間。

二、哪些大學(xué)有園林景觀設(shè)計(jì)專業(yè)

北京林業(yè)大學(xué) 南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 揚(yáng)州大學(xué) 西北農(nóng)林科技大學(xué) 華中農(nóng)業(yè)大學(xué) 東北林業(yè)大學(xué) 同濟(jì)大學(xué) 浙江林學(xué)院等等這些學(xué)校的園林景觀設(shè)計(jì)還可以的，其它的就像樓上說(shuō)的，綜合性的農(nóng)業(yè)大學(xué)基本都有園林專業(yè)，還有一些工科類的院校也有開設(shè)，只是偏重園林建筑。

三、做古典園林景觀設(shè)計(jì)，這些植物怎可不知？

央視的大型紀(jì)錄片《園林—長(zhǎng)城之內(nèi)是花園》花費(fèi)長(zhǎng)達(dá)3年時(shí)間，用了8集的體量講述從秦漢時(shí)期到現(xiàn)在古典園林的前世今生。

“園林是一種生活方式，是中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)夢(mèng)寐以求的理想生活環(huán)境的物化品。它來(lái)自伊甸園，來(lái)自昆侖仙境，來(lái)自人們一直夢(mèng)想的桃花源、烏托邦?！薄秷@林》的總導(dǎo)演金明哲如是說(shuō)。

小橋流水，楊柳依依；粉墻黛瓦，草長(zhǎng)鶯飛。

煙雨迷蒙中，江南春色宛如一幅淡雅的水墨畫，亭臺(tái)樓榭的倒影，蕩漾著一池碧水。

風(fēng)乍起，落英繽紛，只有白蘭花的香味氤氳在美人的笑靨，彌漫在衣袂，停留在每個(gè)人的心上。

這就是園林，中國(guó)人的詩(shī)意棲居之地。

看完了《園林》后是否還有些戀戀不舍呢。跟著筆者一起來(lái)看看園林里的常用植物吧。

竹

竹枝桿挺拔修長(zhǎng)，亭亭玉立，四季青翠，凌霜傲雨。蘇軾有云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”古代文人騷客們對(duì)竹子的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。

竹在園林中的應(yīng)用最早可追溯于秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后大興土木，距今已有兩千多年。在園林里，竹子多成片種植成竹林、竹徑，又或種在墻邊、窗前。

蕉

芭蕉葉如巨扇，翠綠秀美，盛夏里遮天蔽日，綠蔭清涼。芭蕉于庭院種植一叢，綠蔭覆蓋，翠綠可愛(ài)。如果芭蕉當(dāng)窗，蕉葉碧翠似絹，玲瓏入畫，饒有畫意。

江南多雨，芭蕉在人們的記憶里也常常與淅淅瀝瀝的雨聲聯(lián)系在一起。窗前誰(shuí)種芭蕉樹?階前點(diǎn)滴到天明。

木香

木香是攀援灌木，種在墻邊或是花籬上。初夏時(shí)木香開花，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，白的如雪,黃的似霞。

木香花有著獨(dú)特濃郁的花香。傳說(shuō)中的玉皇大帝出巡時(shí),喜歡用木香的蔓藤來(lái)鋪路，可見(jiàn)木香氣韻之高雅。古時(shí)的女子身上常佩帶木香花,若遇知心人,則解佩以木香花相贈(zèng)。

玉蘭

玉蘭是高大的喬木，常栽植在園林里的層層院落里。初春開花時(shí)，滿樹點(diǎn)點(diǎn)白花，盛花時(shí)若雪濤落玉，瑩潔清香，蔚為奇觀。

玉蘭既寓意高潔清雅，又寓意吉祥如意，可謂雅俗共賞。古典園林里常將它與海棠、迎春、牡丹、桂花一起栽種，構(gòu)成“玉堂春富貴”好寓意。

瓊花

瓊花是半常綠的灌木，每年四五月間開花，花大如盤，色白如玉，四周八朵五瓣小花拱簇著中間的珍珠似的的小花。到了草木凋零之際，綠葉紅果，分外迷人。

傳說(shuō)中瓊花是由仙鶴所銜來(lái)的一粒種子長(zhǎng)成。開花時(shí)流光溢彩，每隔一個(gè)時(shí)辰就變換一種顏色。隋煬帝聽(tīng)說(shuō)后，執(zhí)意開鑿運(yùn)河只為一睹瓊花仙姿。然而瓊花恥于見(jiàn)昏君，選擇了立即凋萎。

西府海棠

西府海棠春季花開，嬌艷動(dòng)人。淡粉的花朵三無(wú)成簇掛在枝頂，開花時(shí)如粉嫩云霞一般：“初如胭脂點(diǎn)點(diǎn)然，及開則漸成纈暈明霞，落則有若宿妝淡粉”到了秋日，鮮紅的果實(shí)就如同小燈籠一般綴于枝頭，味道酸甜可口，可以鮮食。

海棠并非僅指一種植物，花卉古籍《群芳譜》記載海棠有四種，分別為貼梗海棠，垂絲海棠，西府海棠，木瓜海棠，合稱“海棠四品”。張愛(ài)玲曾嘆人生恨事之一是海棠無(wú)香。然而西府海棠卻是既香且艷，是海棠中的上品。

南天竹

南天竹是常綠小灌木，枝干挺拔如竹,羽葉開展而秀美。秋冬季節(jié)枝葉染上秋色，紅果累累，鮮艷奪目。春可賞嫩葉，夏可觀白花，秋冬觀紅果，是很難得的四季皆美的園林植物。常常種植在庭院、池邊、轉(zhuǎn)角處。

南天竹也是古典插花的好材料。它的果枝常與盛開的臘梅、松枝一起瓶插，比喻松竹梅歲寒三友。

紫薇

紫薇是落葉的小灌木，樹姿優(yōu)美，樹干潔凈，花色明艷。開花時(shí)正當(dāng)夏秋少花季節(jié)，花期長(zhǎng)達(dá)半年，可謂“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”。

傳說(shuō)紫薇花是由天上的紫薇星幻化而來(lái)。遠(yuǎn)古時(shí)期，有兇惡的野獸名年，害人畜無(wú)數(shù)，于是紫微星下凡，將它鎖進(jìn)深山，一年只準(zhǔn)它出山一次。故人們喜稱紫薇大樹是“風(fēng)水樹”、“吉祥樹”，喜歡植于房前屋后。

棣棠

棣棠是落葉小灌木，暮春開花，枝葉翠綠細(xì)柔，開花時(shí)金花滿樹，別具風(fēng)姿。在園林中常常作花籬、花徑，或植于水岸旁。

四、學(xué)園林景觀設(shè)計(jì)以后想走古典園林方向應(yīng)該考什么碩士點(diǎn)

這個(gè)，據(jù)我所知，專門的古典園林的研究好像比較少了，大多只是分析個(gè)別的經(jīng)典案例，現(xiàn)在教育中更注重的是如何發(fā)展古典園林來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要和國(guó)內(nèi)外各種不同風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)。相對(duì)來(lái)說(shuō)北林的園林專業(yè)是歷史長(zhǎng)點(diǎn)的，對(duì)古典園林這方面相對(duì)會(huì)注重些。個(gè)人意見(jiàn)，僅供參考哈。

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