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三角形公園景觀設(shè)計手繪(三角形公園景觀快題設(shè)計)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于三角形公園景觀設(shè)計手繪的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、景觀設(shè)計中的園林景觀鋪裝
景觀設(shè)計中的園林景觀鋪裝
園林鋪裝是指用各種材料進(jìn)行的地面鋪砌裝飾,其中包括園路、廣場、活動場地、建筑地坪等。園林鋪裝,不僅具有組織交通和引導(dǎo)游覽的功能,還為人們提供了良好的休息、活動場地,同時還直接創(chuàng)造優(yōu)美的地面景觀,給人美的享受,增強(qiáng)了園林藝術(shù)效果。
園路在園林鋪裝中的重要作用。園林中道路的交通功能從屬于游覽的要求,雖然也利于人流疏導(dǎo),但并不是以取得捷徑為準(zhǔn)則的。園路與景石、植物、湖岸、建筑相搭配,受環(huán)境氣氛的感染,“出人意外、入人意中”?,F(xiàn)代化的城市中,筆直寬闊的道路上車水馬龍,與林立的高樓大廈有機(jī)地結(jié)合在一起,使人產(chǎn)生緊張的壓抑感,而看似隨意的園林小道反而使人有貼近自然的感覺,讓人們從煩燥、緊張的情緒中解脫出來。因此,園路的設(shè)計宜充滿生活氣息,充分體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系?;谶@樣的要求,園路的鋪裝設(shè)計顯得尤為重要。當(dāng)然,鋪裝作為園林的一個要素,它的表現(xiàn)形式必然要受到總體設(shè)計的影響,需要與總體設(shè)計風(fēng)格一致。
園林鋪裝設(shè)計的功能性和藝術(shù)性同樣重要。在現(xiàn)代園林景觀的創(chuàng)作過程中,鋪裝設(shè)計往往被擺在無足輕重的地位,鋪裝設(shè)計大多只注重功能性,而忽略了藝術(shù)性,影響了整體景觀效果。此外施工工藝的粗糙、對施工細(xì)節(jié)的大意處理、養(yǎng)護(hù)管理的不到位也是普遍存在的問題。廣州科學(xué)城在園林景觀設(shè)計和建設(shè)方面都較有前瞻性,展現(xiàn)了現(xiàn)代化城市的園林風(fēng)格,在園林景觀鋪裝設(shè)計方面表現(xiàn)手法豐富、大氣、時代氣息強(qiáng)、功能性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合,確實有其成功之處和值得借鑒的地方。本文通過對其歸納、分析、探討以期對園林景觀鋪裝設(shè)計有一個較為全面的認(rèn)識。
1.園林鋪裝的表現(xiàn)要素
1.1鋪裝的尺度
鋪裝圖案的不同尺度能取得不一樣的空間效果。鋪裝圖案大小對外部空間能產(chǎn)生一定的影響,形體較大、較開展則會使空間產(chǎn)生一種寬敞的尺度感,而較小、緊縮的形狀,則使空間具有壓縮感和私密感。通過不同尺寸的圖案以及合理采用與周圍不同色彩、質(zhì)感的材料,能影響空間的比例關(guān)系,可構(gòu)造出與環(huán)境相協(xié)調(diào)的布局。通常大尺寸的花崗巖、拋光磚等材料適宜大空間,而中、小尺寸的地磚和小尺寸的馬賽克,更適用于一些中小型空間。就形式意義而言,尺寸的大與小在美感上并沒有多大的區(qū)別,并非越大越好。有時小尺寸材料鋪裝形成的肌理效果或拼縫圖案往往能產(chǎn)生出較好的形式趣味,或者利用小尺寸的鋪裝材料組合而成大的圖案,也可以與大空間取得比例上的協(xié)調(diào)。
1.2鋪裝的色彩
鋪裝的色彩要與周圍環(huán)境的色調(diào)相協(xié)調(diào),它也是心靈的表現(xiàn),能把設(shè)計者的情感強(qiáng)烈地貫入人們的心靈。鋪裝的色彩在園林中一般是襯托景點的背景,除特殊的情況外,少數(shù)情況會成為主景,所以要與周圍環(huán)境的色調(diào)相協(xié)調(diào)。假如色彩過于鮮亮,可能喧賓奪主,甚至造成園林景觀的雜亂無章法。色彩的選擇還要充分考慮人的心理感受。色彩具有鮮明的個性,暖色調(diào)熱烈,冷色調(diào)優(yōu)雅,明色調(diào)輕快,暗色調(diào)寧靜。色彩的應(yīng)用應(yīng)追求統(tǒng)一中求變化,即鋪裝的色彩要與整個園林景觀相協(xié)調(diào),同時園林藝術(shù)的基本原理,用視覺上的'冷暖節(jié)奏變化以及輕重緩急節(jié)奏的變化,打破色彩千篇一律的沉悶感,最重要的是做到穩(wěn)重而不沉悶,鮮明而不俗氣。具體應(yīng)用中,例如在活動區(qū)尤其是兒童游戲場,可使用色彩鮮艷的鋪裝,造成活潑、明快的氣氛;在安靜休息區(qū)域,可采用色彩柔和素淡的鋪裝,營造安寧、平靜的氣氛;在紀(jì)念場地等肅穆的場所,宜配合使用沉穩(wěn)的色調(diào),營造莊重的氣氛。在廣州科學(xué)城各大公園和街頭小景的具體環(huán)境中,有不少成功的鋪裝色彩與園林環(huán)境很好協(xié)調(diào)的例子。例如棕紅色的鋪裝旁邊搭配以南天竹,在色彩的處理上非常巧妙,由于南天竹變色的葉子和鋪裝有著很相似的色彩,這樣的色彩處理非常巧妙,顯得十分融洽,讓人很舒適;再如綠色草坪中間鑲嵌淺色素雅的石板路,賓主分明,色彩協(xié)調(diào)融洽。
1.3鋪裝的質(zhì)感
鋪裝質(zhì)感在很大程度上依靠材料的質(zhì)地給人們傳輸各種感受。在進(jìn)行鋪裝設(shè)計的時候,我們要充分考慮空間的大小。大空間要做的粗獷些,應(yīng)該選用質(zhì)地粗大、厚實,線條較為明顯的材料,因為粗糙往往使人感到穩(wěn)重、沉重、開朗;另外,在烈日下面,粗糙的鋪裝可以較好的吸收光線,不顯得耀眼。小空間則應(yīng)該采用較細(xì)小、圓滑、精細(xì)的材料,細(xì)致感給人輕巧、精致、柔和的感覺。因此,大面積的鋪裝宜選用粗質(zhì)感的鋪裝材料,細(xì)微處、重點之處宜選用細(xì)質(zhì)感的材料。在廣州這樣一個上千萬人口的大都市里,公園是人們放松心情的理想園地,經(jīng)過了一天的繁忙之后,人們開始向往自然樸實的生活。麻面石料和灰色仿花崗巖鋪面的園林小徑,追求的是一種粗獷、穩(wěn)定的感覺,而卵石的小道則讓人感到舒暢、親切。不同的素材創(chuàng)造了不同的美的效應(yīng)。不同質(zhì)地的材料在同一景觀中出現(xiàn),必須注意其調(diào)和性,恰當(dāng)?shù)剡\用相似及對比原理,組成統(tǒng)一和諧的園林鋪裝景觀。
廣州科學(xué)城各大公園園林鋪裝的一大特色就是變化多樣,與周圍不同功能的科技建筑群、形態(tài)各異的山體環(huán)境較好地融合,這要歸功于園林設(shè)計者對鋪裝材料的正確選擇和成功的運用。舉個小例,在一片茂盛的植物組團(tuán)中,一條蜿蜒的灰色防花崗巖小道向前延伸,并在期間點綴黃色,周邊配以八角金盤和蕨類植物,石的堅硬和花草的柔軟形成對比。運用石材的自然素質(zhì)的質(zhì)感,突出了設(shè)計中的自然式布局的意圖,讓人感到親切而舒暢。
1.4鋪裝的圖案紋樣
園林鋪裝可以其多種多樣的紋樣形式來襯托和美化環(huán)境,增加園林的景致。紋樣起著裝飾路面的作用,而紋樣有因環(huán)境和場所的不同而具有多種變化。不同的紋樣給人們的心理感受也是不一樣的。一些采用磚鋪設(shè)成為直線或者平行線的路面具有增強(qiáng)地面設(shè)計效果的作用。值得注意的是,與視線垂直的直線有增強(qiáng)可以增強(qiáng)空間的方向感,在園林中可以起到組織路線引導(dǎo)游人的作用。廣州科學(xué)城綠軸景觀環(huán)道上的鋪裝大多是采用的這樣一種形式,所用的白色的卵石組成的線條在特定的園林環(huán)境中顯得格外突出,較好地體現(xiàn)了功能性和美觀性的和諧統(tǒng)一。另外,一些規(guī)則的形式會產(chǎn)生靜態(tài)感,暗示著一個靜止空間的出現(xiàn),如正方形、矩形鋪裝。三角形和其他一些不規(guī)則圖案的組合則具有較強(qiáng)的動感。園林中比較常用的還有一種效仿自然的不規(guī)則鋪裝,如亂石紋、冰裂紋等,可以使人聯(lián)想到鄉(xiāng)間、荒野,更具有樸素自然的感覺。
現(xiàn)代的鋪裝材料中運用大理石、花崗巖的數(shù)量很多,但這些石材時常給人感覺冰冷而生硬,且顯得不很自然。廣州科學(xué)城香雪公園的園林小徑中,采用不同大小卵石的相互搭配,做出一定的紋樣形式,并且在色彩上極具變化,這樣處理不僅防滑、自然,而且能夠增強(qiáng)親切感。
2.園林鋪裝的功能
功能性是園林景觀設(shè)計一個十分重要的指導(dǎo)原則,尤其是公園這樣的公共場所更要注重人的存在,做到時時處處以人為本。一個成功的園林設(shè)計往往是以滿足功能性為主導(dǎo),做到了功能性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。
2.1空間的分割和變化
園林鋪裝通過材料或樣式的變化形成空間界線,在人的心理上產(chǎn)生不同暗示,達(dá)到空間分隔及功能變化的效果。兩個不同功能的活動空間往往采用不同的鋪裝材料,或者即使使用同一種材料,也采用不同的鋪裝樣式,廣州科學(xué)城藍(lán)軸、綠軸景觀中隨處可見這園林鋪裝使空間分割的成功例子。
2.2視線的引導(dǎo)和強(qiáng)化
園林鋪裝利用其視覺效果,引導(dǎo)游人的視線。在園林設(shè)計中,經(jīng)常采用直線形的線條鋪裝引導(dǎo)游人前進(jìn);在需要游人駐足停留的場所,則采用無方向性或穩(wěn)定性的鋪裝;當(dāng)需要游人關(guān)注某一重要的景點之時,則采用聚向景點方向的走向的鋪裝。另外,通過鋪裝線條的變化,可以強(qiáng)化空間感,比如用平行于視平線的線條強(qiáng)調(diào)鋪裝面的深度,用垂直于視平線的鋪裝線條強(qiáng)調(diào)寬度,合理利用這一功能可以在視覺上調(diào)整空間大小,起到使小空間變大,窄路變寬等效果。
2.3意境與主題的體現(xiàn)
良好的景觀鋪裝對空間往往能起到烘托、補(bǔ)充或詮釋主題的增彩作用,利用鋪裝圖案強(qiáng)化意境,這也是中國園林藝術(shù)的手法之一。這類鋪裝使用文字、圖形、特殊符號等來傳達(dá)空間主題,加深意境,在一些紀(jì)念性、知識性和導(dǎo)向性空間比較常見。
3.園林鋪裝的人性化
色彩、形狀、創(chuàng)意及質(zhì)感等成了園林鋪裝的關(guān)鍵點,而如何帶動人的情緒、體現(xiàn)人性化、使人迅速融入到園林景觀也是園林鋪裝的關(guān)鍵點。人們總在期待人性化舒適度不斷提高,期待著充滿個性、親切而令人愉快的道路空間。由綠籬、街道樹和人行道鋪裝等道路空間構(gòu)成要素營造出來的情趣。那種“令人不禁想上去走一走的人行道”,不但豐富了我們所居住城市的表情,也立體地表現(xiàn)了生話、文化和歷史。作為道路空間構(gòu)成要素之基礎(chǔ)的路面鋪裝如何適應(yīng)時代發(fā)展的問題值得探討。以人為本的人行道空間,是在結(jié)合考慮功能方面的體感性、彈性及對不同氣候的適應(yīng)性等特點的同時兼顧材料的質(zhì)感、色彩等美感特性以及與環(huán)境協(xié)調(diào)等因素情況下營造出來的。為行人使用的道路和廣場的鋪裝與汽車道路的鋪裝有很大的不同,不能僅僅以它的機(jī)能和耐用性來決定。因為它還包含了諸如安樂、平靜、情趣等帶動行人走路情緒的各種因素。
3.1人性化的鋪裝形態(tài)
園林鋪裝中的人性化可以表現(xiàn)在鋪裝形態(tài)賦予人的不同感受上。在平面的構(gòu)成要素中有點、線(直線、折線、曲線)和形(三角形、四邊形、多邊形、圓、橢圓和不規(guī)則圖形)之分。鋪裝若能給步行賦與節(jié)奏感那將是大受歡迎的。廣場上的線形不但能給人以安定感,同一波形曲線的反復(fù)使用具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和指向作用,會給人安靜而有條理的感覺,最單純的節(jié)奏就是不斷重復(fù)。折線顯示動態(tài)美,沿著道路軸線彎曲線會讓你感覺到一種緩慢的節(jié)奏,比如沿道路軸線等間隔重復(fù)出現(xiàn)的線、四邊形及其他圖案。在廣場上橫向或縱向反復(fù)出現(xiàn)相同形狀的圖案、花紋時也會產(chǎn)生節(jié)奏感和條理感。與軸線有45度俯角的方格和對稱會帶給你有條不紊、整齊、動態(tài)的感覺。
3.2人性化的鋪裝尺度
園林鋪裝的人性化設(shè)計上需考慮整體園林景觀的意境和主題。在明確需要給游人帶來什么樣的情感和美景的指導(dǎo)下,合理地布置不同質(zhì)感的鋪裝材料的尺度搭配。例如小尺寸稠密鋪裝會給人機(jī)理細(xì)膩的質(zhì)感。當(dāng)然,在考慮尺度搭配的時候也要一并考慮不同的鋪裝材料本身常規(guī)性的尺度問題。園林鋪裝的人性化,就是要讓游人用眼睛邊走邊看腳下的鋪裝,用心邊走邊感受腳下鋪裝內(nèi)在的意境,園林的含韻盡在其中,達(dá)到人、景融合的效果。在設(shè)計和施工中值得注意的是,當(dāng)所繪圖形尺度與人眼觀察尺度不吻合時,影響視覺進(jìn)而打亂步行節(jié)奏等問題就會產(chǎn)生,所以就會有從設(shè)計圖上看十分合適而施工后卻顯鱉腳的鋪裝出現(xiàn)。所以在鋪裝設(shè)計時要求設(shè)計者有一定施工實踐經(jīng)驗基礎(chǔ),再有一顆處處以人為本、關(guān)愛他人的心融入設(shè)計,這樣的設(shè)計作品更能充分體現(xiàn)設(shè)計的人性化。
4.園林鋪裝的生態(tài)性
隨著社會的發(fā)展,生態(tài)型園林成為園林發(fā)展的方向,園林鋪裝的生態(tài)性問題也逐漸受到設(shè)計師的重視。傳統(tǒng)的鋪裝材料已經(jīng)逐漸被多種多樣的現(xiàn)代材料所取代。廣州科學(xué)城香雪公園的園林鋪裝設(shè)計上,就有多處采用更加與自然結(jié)合的鋪裝形式。例如木棧道、草繩鉤邊,以及其他木質(zhì)鋪裝等,停車場的生態(tài)型植草磚鋪裝等等都滲透著鋪裝的生態(tài)性和與人的親和性。采取生態(tài)型較好的鋪裝還能很好的調(diào)節(jié)地面溫度,有效地緩解“熱島效應(yīng)”。
5.園林鋪裝設(shè)計存在的不足
盡管設(shè)計師在設(shè)計的時候周全的考慮了各個方面的因素,但是由于園林是一個動態(tài)的環(huán)境,人的活動或多或少會對它的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)前我國的園林行業(yè)發(fā)展相對滯后,難免會出現(xiàn)設(shè)計與施工相脫節(jié)的現(xiàn)象,并且管理與養(yǎng)護(hù)人員的素質(zhì)參差不齊,導(dǎo)致了設(shè)計作品不是那么盡如人意,經(jīng)不起時間和空間的考驗。
以廣州科學(xué)城的園林鋪裝為例,園林鋪裝設(shè)計中較常出現(xiàn)的問題有以下方面:一,材料的選擇未充分考慮其耐久性,多處出現(xiàn)了木質(zhì)材料腐蝕或發(fā)生蟲蛀的現(xiàn)象;二,部分地點的鋪裝缺乏過渡,沒有很好的銜接;三,硬質(zhì)鋪裝過多,會對周圍地區(qū)的溫度和濕度產(chǎn)生一定的影響,尤其是在高溫的季節(jié)。
結(jié)語
園林景觀鋪裝的設(shè)計在營造空間的整體形象上具有極為重要的影響。在進(jìn)行園林景觀鋪裝設(shè)計時,應(yīng)注意遵循一些原則,既富于藝術(shù)性,又滿足生態(tài)要求,同時更加人性化,給人以美好的感受,以達(dá)到最佳的效果。
園林景觀鋪裝,是在園林環(huán)境中運用自然或人工的鋪裝材料,按照一定的方式鋪設(shè)于地面形成的地表形式。作為園林景觀的一個有機(jī)組成部分,園林鋪裝主要通過對園路、空地、廣場等進(jìn)行不同形式的印象組合,貫穿游人游覽過程的始終,在營造空間的整體形象上具有極為重要的影響。鋪裝的園林道路,在園林環(huán)境中不僅具有分割空間和組織路線的作用,而且為人們提供了良好的休息和活動場所,同時還直接創(chuàng)造優(yōu)美的地面景觀,給人以美的享受,增強(qiáng)了園林藝術(shù)的效果。
美在于和諧,園林景觀鋪裝規(guī)劃建設(shè)中的優(yōu)美、空間的充裕應(yīng)得到更多關(guān)注,特別是對那些能夠代表一個城市的風(fēng)貌的主要街道和歷史古街的規(guī)劃建設(shè),在強(qiáng)調(diào)其個性、親切、愉悅的環(huán)境特征的同時,注意景觀鋪裝方面的上述幾項關(guān)鍵點,使之成為城市的象征并具人性化,提升貼近人們?nèi)粘I畹目臻g的品質(zhì)。
;二、街心公園有一塊三角形綠地三邊分別是24m36m30m設(shè)計師想在這三邊上等距離地放置休閑椅三個頂點處放置一張
24,36,30最大公因數(shù)是6
4+6+5-3=12
至少需要12張休閑椅
三、園林中的點 線 面 具體指什么
園林中的點、線、面:
1、園林中的點
園林設(shè)計中的點是從美學(xué)的角度抽象出來的元素,通常以“景點”的形式存在。嚴(yán)格來說,園林設(shè)計中的點沒有大小,是一個相對的存在,用于在空間中標(biāo)定位置。比如一個綜合公園中,一個大草坪相對于整個園區(qū)而言是一個點,而大草坪中的一棵園景樹相對于大草坪來說,它又是一個點,大草坪則上升為一個面。
2、園林中的線
園林設(shè)計中的線通常以線型造景要素的形式存在。相對于點,線具有更為明確的評判標(biāo)準(zhǔn),在園林設(shè)計中,線的表現(xiàn)形式有道路、線型構(gòu)筑物、線型景觀帶等。
3、園林中的面
①規(guī)則的面
園林中規(guī)則面主要指有固定形態(tài)的幾何圖形,通常由直線或規(guī)則曲線圍合而成,包括圓形、方形、三角形。其中,圓形具有統(tǒng)一和內(nèi)向的特點,具有運動和靜止的雙重特性,通常應(yīng)用于交通節(jié)點和特定的景觀布局;方形給人一種大方、平穩(wěn)、莊嚴(yán)的規(guī)律感,通常在皇家園林和廣場的鋪裝中使用;三角形在園林設(shè)計中被認(rèn)為是最穩(wěn)固的形狀,給人一種穩(wěn)定、銳利、醒目的感覺,通常應(yīng)用于個性化景觀構(gòu)筑物和個性化鋪裝中。比如天安門廣場、羅浮宮金字塔等。
②不規(guī)則的面
園林中不規(guī)則面沒有固定的形態(tài),通常完全或部分通過不規(guī)則曲線圍合而成,給人一種流暢、輕快、柔和的視覺感受。通常用于水體、草坪、自然山林等的營造。比如頤和園中的昆明湖、海淀公園中的大草坪。
知識點延伸:
園林設(shè)計中的點、線、面都是從美學(xué)的角度抽象出來的元素,它們在園林景觀中以不同的方式得到體現(xiàn)。正如開始所說,了解它們在園林設(shè)計中的作用和表現(xiàn)手法,對我們進(jìn)行園林設(shè)計有著非常重要的指導(dǎo)意義。
四、迷幻之境———視錯覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用
陳偉祺
摘 要:人們常說“眼見為實”,然而在生活中,人們常常受到自己眼睛的欺騙,所看到的影像與客觀事物不同,這被稱作視錯覺。在設(shè)計時,可以利用視錯覺進(jìn)行視覺矯正,使之在視覺感官上更加合理,也可以利用視錯覺營造復(fù)雜的視覺效果,以提高設(shè)計作品的趣味性,為設(shè)計效果添磚加瓦。本文從視錯覺的應(yīng)用出發(fā),梳理適合景觀設(shè)計所應(yīng)用的視錯覺設(shè)計手法,以供景觀設(shè)計師參考。
1 視錯覺的概念、起源及分類
視錯覺就是當(dāng)人觀察物體時,基于經(jīng)驗主義或不適當(dāng)?shù)膮⒄账纬傻腻e誤的判斷和感知。視錯覺產(chǎn)生的邏輯原因主要是判斷上的錯誤,對距離或深度的錯誤估計會導(dǎo)致視錯覺。生物學(xué)家馮特研究發(fā)現(xiàn),視網(wǎng)膜成像方式是引發(fā)視錯覺的主要原因。當(dāng)物體反射的光線經(jīng)過瞳孔聚焦在視網(wǎng)膜上形成物象,它實際是一個二維的影像。二維的物象經(jīng)過一系列神經(jīng)活動,在視覺中樞轉(zhuǎn)換成大腦認(rèn)識的景象。在這個過程中,大腦的主觀經(jīng)驗,如“角度感”、“形象感”、“立體感”使這些景象“三維化”。當(dāng)不同的客觀物體在視網(wǎng)膜上呈現(xiàn)的物象相似時,大腦主觀經(jīng)驗對其進(jìn)行相同的處理,導(dǎo)致視錯覺的出現(xiàn),例如一張二維的透視圖會產(chǎn)生三維的感覺。人類很早就意識到視錯覺的存在,并且在自覺或不自覺地運用視錯覺。例如,古希臘的神廟,其屋頂向兩邊坡,在這樣從地面上看屋頂是平的;如果采用平屋頂,看起來中間會有下凹感。古希臘哲學(xué)家埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉(約公元前5世紀(jì)前后)是最早研究視錯覺的學(xué)者。埃皮卡姆斯認(rèn)為人的感官是造成視錯覺的主要原因,而普羅泰戈拉則認(rèn)為環(huán)境是造成視錯覺的主要原因。亞里斯多德綜合了埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉的觀點,他說:“我們的感覺是可信的,但他們?nèi)菀咨袭?dāng)受騙。”柏拉圖認(rèn)為感官需要頭腦的幫助去了解所看到的事物,他說:“是眼睛要和頭腦一起工作。”
中國古代對視錯覺的觀察也很早,《列子·湯問》中有《兩小兒辨日》,就是對高度視錯的闡述,但沒有剖析其產(chǎn)生的原因。中國傳統(tǒng)建筑中的收分也是對視錯覺的應(yīng)用。1826年,心理學(xué)家約翰內(nèi)斯·穆勒寫了關(guān)于視錯覺的兩本書,他是第一個提出“視錯覺”一詞的人。1854年,另一位心理學(xué)家J.J.歐佩爾在約翰內(nèi)斯·穆勒的研究基礎(chǔ)上寫了一篇論文,提出視錯覺的相關(guān)理論,并附有10頁的線錯覺圖,其中一種最有名的一種被稱為穆勒萊爾錯覺(MuEllErlyErillusions)。同一時期,物理學(xué)家、生理學(xué)家赫爾曼·馮·亥姆霍茲寫了《生理光學(xué)手冊》,解釋了認(rèn)知錯覺的產(chǎn)生機(jī)理:事物的影像與人對外界事物的固有觀念產(chǎn)生差異,造成了視錯覺。自此,視錯覺開始為人們所認(rèn)識。1915年漫畫家W.E.希爾發(fā)表了一張漫畫,圖中時而出現(xiàn)一個年輕少女的形象,時而出現(xiàn)一個年老婦人的形象,這是首個有意識地利用視錯覺進(jìn)行創(chuàng)作的作品。到二十世紀(jì)中期,約瑟夫.博斯、馬塞爾.杜桑、薩爾瓦多.達(dá)利和M.C.埃舍爾等藝術(shù)家嘗試用視錯覺進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,形成了視錯藝術(shù)(oParT)。視錯覺可以分為幾何錯視、生理錯視和認(rèn)知錯視。
幾何錯視:主要是對圖形的大小、角度、長度、面積等方面的錯誤知覺。(圖1)a.艾賓豪斯錯視(EbbingHausillusion):中間兩個圓形面積相等,但是感覺被小圓包圍的圓形面積較大;b.赫林錯視(HEringillusion):兩條平行線在發(fā)射線的干擾下產(chǎn)生彎曲錯覺;C.菲克錯覺(fiCkillusion):水平線與垂直線等長,但是由于水平線被垂直線分割,使得在視覺感知上認(rèn)為垂直線更長;d.波根多夫錯視(PoggEndorffillusion):一條傾斜線被平行線打斷后,產(chǎn)生位移錯覺;E.繆勒.萊爾錯覺(MuEllErlyErillusion):中間線條相等,但是由于受到箭頭的影響,右面的直線看起來更長,顯然向外的箭頭具有視覺延展的功效。
生理錯視:人的感覺器官在接受過久的刺激后會形成補(bǔ)色及視覺殘像的生理錯視,另外因為視覺疲勞而產(chǎn)生的視覺暫留現(xiàn)象也屬于生理錯視。赫曼方格(HErManngridillusion)是生理錯視的代表作品,由于視錯覺使人們感覺網(wǎng)格間的白色區(qū)域呈現(xiàn)出灰色的色點。
認(rèn)知錯視:可以分為大小錯視、高度錯視和圖底反轉(zhuǎn)。1)大小錯視:近大遠(yuǎn)小是由于視錯覺引起的,隨著觀察距離的增大人們感覺物體變小,這是由于視網(wǎng)膜上物象的縮小,而非所視物體本身縮小。由此可能引起該物體后退的視覺感受,但物體實際上是保持不變的。2)高度錯視:舒爾曾有關(guān)于月亮錯覺的調(diào)查,即物體大小的恒常性會受到高度的影響。月亮在地平線上看起來較大,而在天頂時看起來較小。如果用大小恒常性來解釋這一現(xiàn)象,水平方向比垂直方向?qū)ξ矬w恒常性更為有利[1]。垂直方向所產(chǎn)生的錯覺與仰角的大小和距離息息相關(guān)。在設(shè)計時如果觀察者和物體之間仰角大、距離遠(yuǎn),為了達(dá)到良好的視覺效果以及正確的傳遞設(shè)計意圖,可以適當(dāng)加大物體上部尺寸,以減少由視錯覺所帶來對物體信息的誤讀。3)圖底反轉(zhuǎn):圖和底的正負(fù)關(guān)系可相互反轉(zhuǎn),即當(dāng)視覺停留在圖形時背景退后,當(dāng)視覺停留在背景時圖形退后成為背景。通常圖和底的份量相當(dāng),輪廓線相互借用。形成你中有我,我中有你的相互依存的關(guān)系。圖底反轉(zhuǎn)關(guān)系的經(jīng)典之作是魯賓之杯,這種邊緣線公用的形式會使人產(chǎn)生視錯覺,同時也使得物體具有多義性。
2 視錯覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用
在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域,很多設(shè)計作品充分地利用視錯覺為設(shè)計服務(wù),實現(xiàn)特殊的視覺效果。目前在平面設(shè)計、建筑設(shè)計、雕塑設(shè)計、繪畫藝術(shù)等領(lǐng)域視錯覺都有廣泛的應(yīng)用,但是在景觀設(shè)計領(lǐng)域,視錯覺應(yīng)用的案例卻屈指可數(shù)。下面介紹視錯覺在景觀設(shè)計中可應(yīng)用的方面,以供景觀設(shè)計師參考。
2.1 運用透視視錯覺進(jìn)行視覺矯正
通常是運用透視原理對所設(shè)計的三維物體可能會發(fā)生視覺變形的部分進(jìn)行相應(yīng)的視覺矯正,使之符合視覺觀察的基本規(guī)律。也可以利用透視視錯覺原理更好的達(dá)到設(shè)計目的。假定物體為長方體,在垂直方向,如果希望消減透視所帶來的物體變形,可以采用倒四棱錐,即適當(dāng)加大上部尺寸。反之,如果希望加大透視感,可以采用正四棱錐,即減小物體上部尺寸。在水平方向,觀察者在梯形短邊方向會消減透視感,使其呈現(xiàn)的形狀接近于長方形。而如果處于長邊方向觀看會增強(qiáng)透視感,加大景深。例如四川的樂山大佛,為了滿足人們從下部觀賞比例正常,擴(kuò)大了頭部的比例,使頭與身體的比例為1∶3,而正常人呈坐姿時比例為1∶5。米開朗基羅的著名雕塑作品《大衛(wèi)》,作品加基座的高度為5.5米,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出均值為1米6左右的視高,為了滿足人們從下部觀看作品時比例正常,所以夸大了頭部、上身以及兩臂的尺寸,但是如果平視會感覺大衛(wèi)的身體比例不符合歐洲人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在廣場設(shè)計時,米開朗基羅也運用了視錯覺原理進(jìn)行透視調(diào)整,羅馬市政廣場平面形狀為梯形,從人們進(jìn)入廣場的方向看,由于透視的原理所以視覺感覺其形狀為長方形。法國凡爾賽宮軸線為3公里,在軸線上設(shè)置有很多的水池,為使從宮殿方向看水池尺寸適合,采用了尺寸依次放大方法,這樣就解決了由于透視引起的末端水池過小的問題。
2.2 運用視錯覺原理形成迷幻空間
運用材質(zhì)的反射或折射可以帶來全新的視覺感受,使死氣沉沉的空間注入新鮮的活力。尤其是物體進(jìn)行多重反射時,會形成迷幻性空間。鏡面不銹鋼和鏡面等具有反射功能的材質(zhì)是景觀設(shè)計中常用的材質(zhì),在設(shè)計時如果希望達(dá)到特殊的視覺效果,可以考慮設(shè)置的數(shù)量、體量和角度,通過幾者關(guān)系的配合來達(dá)到設(shè)計目的。同時鏡面在視覺上也能起到擴(kuò)大空間、延伸空間的效果?,斏┩叽脑?011年西安園藝世博會大師園中設(shè)計了一個35x35M的迷宮園,里面重復(fù)運用了代表古城西安的設(shè)計元素———拱門。通過拱門的橫向排列構(gòu)成了線性元素,這些線性元素采用不規(guī)則夾角的構(gòu)成方式分布在場地中,人們可以穿行其中。在走廊的端部瑪莎施瓦茨采用了鏡面材質(zhì),形成了走廊無限延伸的視覺效果。在盡端所形成的三角形空間里全部運用了鏡面材質(zhì),內(nèi)部種植有常綠的地被植物和幾顆柳樹,由于鏡面的反射作用,產(chǎn)生步入柳樹林的視錯覺。MoniCabonviCini設(shè)計的公共藝術(shù)作品透明的洗手間,使用單面鏡面材質(zhì)進(jìn)行四面包裹。從外面看完全溶于環(huán)境并反射環(huán)境,形成類似于“消隱”的建筑。HarlEquin廣場是哈格里夫斯在美國的一個設(shè)計項目,廣場位于兩個低層玻璃幕的建筑中間,內(nèi)部設(shè)計了多個鏡面不規(guī)則體。地面鋪裝采用了黑白的菱形格圖案,整體設(shè)計靈感來自于畢加索的繪畫。黑白格鋪裝外加大面積鏡面材質(zhì)的反射使整個空間產(chǎn)生一種迷幻性的視覺效果。
水是景觀設(shè)計的主要元素之一,無論在中國還是西方,水景都被廣泛使用。中國有“仁者樂山,智者樂水”之說,水的動與靜皆具魅力,動水如溪流、瀑布等會使空間生機(jī)勃勃,靜水面具有與鏡面相似的功能———形成水中倒影,能夠很好的實現(xiàn)視覺的延伸,使建筑或景觀與水中倒影融為一體。明代計成曾描述:“池塘倒影,擬入鮫宮”[2]。蘇州拙政園的倒影樓和塔影樓與水中倒影組成了一幅美麗的畫卷,同時也增加的空間的層次,豐富了園林空間。國家大劇院的建筑造型是半橢圓球體,通過與水面倒影的結(jié)合形成完整的“鴨蛋”造型。
2.3 運用視錯覺形成虛空間
虛中見實也是視錯覺的一種表現(xiàn)方式,而虛空間在視覺和心理感知上卻是相對獨立的空間。從行為心理學(xué)角度來看,虛空間的設(shè)計滿足了人們對安全感的需求。大而空曠的空間會使人無所適從,如果對空間進(jìn)行合理劃分,形成尺度適中的小空間,空間分而不隔,相互滲透,會增加空間的親切度。瑪莎施瓦茨在HudPlaZa的設(shè)計中,運用了多個圓形的檐棚設(shè)計,地面也運用了直徑為30英尺的圓形草丘以及圓形的鋪裝與之相呼應(yīng),使廣場空間在豎向和平面上形成多個尺度宜人的虛空間(圖2)。勞·海爾普林事務(wù)所設(shè)計的伊拉.凱勒水景廣場,通過地面的高差處理出部分下沉空間,這部分空間在瀑布、水臺、水面等元素的組合中形成了生動、活潑又相對獨立的空間。磯崎新的筑波科學(xué)城中心廣場也是通過下沉空間的處理方法打破了原有空間的平淡無奇。由此可見,下沉空間、抬高空間、廊架、地面材質(zhì)的變化等處理手法都會形成虛空間,從而增加空間的親切度。
2.4 運用視錯覺原理增加設(shè)計生動性
如何增加設(shè)計的趣味性和生動性?使其具有吸引力?這應(yīng)該是在注重人性化設(shè)計的今天值得研究的課題。一個好的設(shè)計不僅僅要符合傳統(tǒng)意義的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn),還應(yīng)該具有獨特性。不能說所有的設(shè)計都要運用視錯覺來增加其吸引力和可視性,只能說是提供了一種解題思路。在平面設(shè)計或廣告設(shè)計等其他藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域,通過視錯覺來增加設(shè)計趣味性的案例不勝枚舉,這類作品通常運用視覺刺激和延長解讀來達(dá)到宣傳商品或傳遞信息的目的。例如福田繁雄的設(shè)計招貼作品,巧妙的利用黑白關(guān)系,形成正形男人的腿與負(fù)形女人的腿公用邊緣線,兩者之間虛實互補(bǔ),相互依存。運用視錯覺原理有時可以實現(xiàn)以假亂真的效果,從而增加藝術(shù)的趣味性。古典文化時期有關(guān)錯覺的一個著名的故事說明了這一點:“宙克西斯畫出的葡萄幾乎亂真,騙得鳥兒紛紛前來啄食。巴爾拉修把對手邀至自己的畫室,讓他觀看自己的作品。宙克西斯迫不及待的要把畫板的簾子掀開,這時才發(fā)現(xiàn)簾子不是真的,而是畫上去的”[3]。可見,人們的視覺是具有欺騙性的,眼見不一定“為實”。3d繪畫大師kurTWEnnEr的街頭作品也運用了視錯覺原理,他由古典穹頂壁畫變形所引起的高度錯覺獲得靈感,以透視原理在水平面上創(chuàng)造了獨特的立體繪畫形式,通常以文藝復(fù)興時期的經(jīng)典藝術(shù)作品作為繪畫題材,讓過往的人們忽然有種時空穿越的感覺,使人耳目一新。
詹克斯的宇宙思考花園運用了變形的棋盤格,兩個曲線變形的棋盤格匯聚為一點,形成了視覺的流動性。在2008年中國奧運會的雕塑作品《無極》中,視錯覺表達(dá)的更加充分。這個作品參考了中國傳統(tǒng)的太極圖案,同樣運用了變形的網(wǎng)格來表現(xiàn),在距離中心同心圓越近的位置網(wǎng)格越小,反之越大,這樣增大了空間的透視感和流動性。big事務(wù)所的作品suPErkilEn公園設(shè)計,匯集了60個國家優(yōu)秀的設(shè)計作品在公園中進(jìn)行展示。在地面設(shè)計上使用了流動的曲線,在遇到展示作品時曲線采用了繞行的方式,曲線時而稀疏,時而密集,使得原本普通的展示空間顯得活力而動感(圖3)。
2.5 色彩視錯覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用
視錯覺所影響的領(lǐng)域不僅僅在形象上,在色彩上也會產(chǎn)生視錯覺,主要表現(xiàn)在色彩的生理錯覺和色彩的心理錯覺。色彩心理錯覺主要表現(xiàn)在:色彩溫度錯覺、色彩重量錯覺、色彩面積錯覺、色彩感官錯覺、色彩距離錯覺。經(jīng)測試置身于紅色的房間內(nèi)所感覺的溫度比實際溫度有所提高,血液循環(huán)速度加快;反之如果處于藍(lán)色的房間內(nèi)所感覺的溫度會比實際溫度有所降低,而且血液循環(huán)的速度也會變緩,由此可見色彩會使人對溫度產(chǎn)生錯覺。同時不同的色彩具有不同的心理感受,在設(shè)計時應(yīng)該充分的利用色彩的心理感受為設(shè)計服務(wù)。在繪畫、室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計等領(lǐng)域色彩視錯覺運用更加普遍。例如蒙克的繪畫作品《吶喊》,為了更好的傳遞主題吶喊,除了人物形象的表達(dá)外,在色彩上也運用了紅色表現(xiàn)天空、藍(lán)色表現(xiàn)地面,使得壓抑低沉的氛圍傳遞得更加充分。
景觀設(shè)計由于材料等方面因素的限制在色彩視錯覺方面應(yīng)用案例不是很多。瑪莎施瓦茨在日本岐阜kiTagaTa公寓的景觀設(shè)計中,有四塊小的方形空間,表達(dá)春、夏、秋、冬四個主題。除了空間中的其他元素表達(dá)主題外,色彩也起到很大作用,瑪莎.施瓦茨使用綠色、紅色、橙色、藍(lán)色來分別對應(yīng)春夏秋冬,運用色彩的視錯覺使處于空間的人更好的體會到相應(yīng)的主題。巴拉甘的飲馬槽景觀設(shè)計作品運用了藍(lán)色、黃色等鮮亮明快的色彩,分別象征了天空和太陽。這些明快色彩的加入,無疑也增加了空間的吸引力。
3 結(jié)語
視錯覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用通常會帶給人耳目一新的感覺,景觀設(shè)計師應(yīng)了解視錯覺及其應(yīng)用方式,以突破常規(guī)設(shè)計手段,營造特殊的藝術(shù)效果。這樣既可以吸引更多的人駐足停留,同時又可增加空間的魅力。
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