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園林景觀設(shè)計(jì)的形式美規(guī)律(簡述園林設(shè)計(jì)的形式美法則)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)的形式美規(guī)律的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、園林景觀設(shè)計(jì)手法
園林景觀設(shè)計(jì)手法
對(duì)于地產(chǎn)商來講,獨(dú)特的景觀可以成為一個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目的標(biāo)志,甚至可以成為一個(gè)品牌的形象。下面我為大家整理了園林景觀設(shè)計(jì)手法,希望能幫到大家!
中式風(fēng)格
氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金壁輝煌,造型講究對(duì)稱,色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主,圖案多龍、鳳、龜、獅等,精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。中式花園以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則,追求建筑和自然的和諧,達(dá)到“天人合一”的效果。
新中式風(fēng)格
新中式風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色。新中式風(fēng)格常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。
現(xiàn)代主義風(fēng)格
現(xiàn)代主義風(fēng)格在形式上,出現(xiàn)了簡單的'立體主義外形,色彩基本是白色、黑色為中心的工業(yè)化的中性色。我們可以把它的風(fēng)格特點(diǎn)簡單總結(jié)如下:1.功能主義特征2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型3.在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮4.重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支。
英式風(fēng)格
提到英式風(fēng)格,人們總是會(huì)想起皇室的富麗堂皇,它奢華卻不失精致,華麗而又簡潔盡顯高貴。而英式鄉(xiāng)村風(fēng)格則是一種非常生活化的鄉(xiāng)野風(fēng)格。它以天然石材為主,形成自然美感的園林。
東南亞風(fēng)格
東南亞園林最大的特點(diǎn)是還原最自然的風(fēng)情,充分運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧希瑥?qiáng)調(diào)簡譜、舒適的度假風(fēng)情。
東南亞風(fēng)情的代表巴厘島,擁有得天獨(dú)厚的水景資源和宜人的庭院景觀交相輝映,再加上自然叢林景觀的打造。建筑與景觀的完美結(jié)合成就了巴厘島的浪漫休閑。
法式風(fēng)格
法式風(fēng)格一直以其細(xì)膩華麗的品位而著稱。布局上突出軸線的對(duì)稱,恢宏的氣勢,突出豪華舒適的居住空間。細(xì)節(jié)處理上運(yùn)用了法式廊柱、雕花、線條,制作工藝精細(xì)考究。點(diǎn)綴在自然中,崇尚沖突之美。
德式風(fēng)格
德式風(fēng)格的人為痕跡較重,突出線條和設(shè)計(jì)感。德式花園崇尚簡約、舒適,在花園設(shè)計(jì)中會(huì)種植考究的植物并修建整齊,也會(huì)建造噴水池等。
日式風(fēng)格
日本庭院以自省、含蓄、恬靜、淡泊為美,注重在精神層次的塑造。追求一種清靜無為,天人合一的境界。在處理細(xì)節(jié)方面,日本庭院可謂是簡練而精于細(xì)節(jié)。
歐式風(fēng)格
歐式風(fēng)格總給人豪華,大氣,奢侈的感覺,目前較為流行運(yùn)用得比較廣泛的歐式風(fēng)格主要分為三種:巴洛克風(fēng)格、地中海風(fēng)格和美式風(fēng)格。
巴洛克風(fēng)格是一種激情的藝術(shù),強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力,造型上多采用圓,橢圓,弧來表現(xiàn)作品的張力以突出景觀的空間感和立體感。
地中海風(fēng)格的基礎(chǔ)是明亮、大膽、色彩豐富、簡單、民族性、有明顯特色。重現(xiàn)地中海風(fēng)格需要保持簡單的意念,捕捉光線、取材大自然,大膽而自由的運(yùn)用色彩。
美式風(fēng)格更多的借鑒了古典主義和新古典主義風(fēng)格的元素和特點(diǎn),具有古典情懷。強(qiáng)調(diào)簡潔、明晰的線條,注重實(shí)用性、品質(zhì)感和細(xì)節(jié)。色彩豐富,包容性強(qiáng),融合多種風(fēng)情于一體。
;二、園林設(shè)計(jì)的節(jié)奏與韻律是什么?
廣東五行園林為你解答:
節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用語在構(gòu)成設(shè)計(jì)上是指以同一視覺要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。
韻律原指音樂(詩歌)的聲韻和節(jié)奏。詩歌中音的高低、輕重、長短的組合,勻稱的間歇或停頓,一定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加以加強(qiáng)詩歌的音樂性和節(jié)奏感,就是韻律的運(yùn)用。平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào),由有規(guī)則變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列,使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感,稱為韻律。有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣,有加強(qiáng)魅力的能量。
節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計(jì)中常用的手法,包括:鋪地中材料有規(guī)律的變化,燈具、樹木以相同的見個(gè)排列,花壇座椅的均勻分布等。
韻律與節(jié)奏是產(chǎn)生形式美不可忽視的一種藝術(shù)手法,一切藝術(shù)都與韻律和節(jié)奏有關(guān)。韻律與節(jié)奏是同一個(gè)意思,是一種波浪起伏的律動(dòng),當(dāng)形、線、色、塊整齊而有條理地重復(fù)出現(xiàn),或富有變化地重復(fù)排列時(shí),就可獲得韻律感。主要體現(xiàn)在:疏密、高低、曲直、方圓、大小、錯(cuò)落等對(duì)比關(guān)系的配合。比如:有一塊很大的草坪,草坪中土坡起伏平緩,線條圓滑;利用綠植塑造幾個(gè)尖塔狀造型后,就改變了原有過于圓潤之意,而增加了高聳之勢;強(qiáng)弱、高低、錯(cuò)落等微妙的起伏關(guān)系使草坪孕育著一種生命的律動(dòng);在花徑設(shè)計(jì)中利用不同高度
三、園林景觀設(shè)計(jì)中審美的形態(tài)
園林景觀設(shè)計(jì)中審美的形態(tài)
在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中,儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的“天人合一”具有重要的指導(dǎo)價(jià)值,其倡導(dǎo)的美學(xué)理念已經(jīng)成為設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,促進(jìn)著審美理念的完善,對(duì)于和諧的不斷追求是儒學(xué)應(yīng)用于設(shè)計(jì)的完美展現(xiàn)。“天人合一”在園林設(shè)計(jì)中可以有兩種理解:其一,園林景觀之間的和諧;其二,園林景觀與游人之間的和諧。在園林設(shè)計(jì)中,人與景觀的和諧即人與景觀通過交融,達(dá)到二者各自的平和狀態(tài),進(jìn)而共同構(gòu)成和諧的整體。
(一)儒家思想的影響
儒學(xué)熏陶下審美的特點(diǎn)在于,我國園林景觀設(shè)計(jì)不僅擁有自身超然的審美內(nèi)涵,還擁有該審美內(nèi)涵與生俱來的審美形態(tài),該形態(tài)便是“天人合一”,意指人與大自然形成完美的一體?!墩撜Z》作為儒學(xué)經(jīng)典,包含了孔夫子對(duì)于《關(guān)雎》的相關(guān)評(píng)話:“樂”和“哀”代表著動(dòng)作行為,“不淫”和“不傷”代表的就是行為應(yīng)當(dāng)克制,不應(yīng)過于放任。這句評(píng)話包含了孔夫子對(duì)于美的認(rèn)識(shí),“不淫”“不傷”便是孔夫子眼中的“天人合一”。我國園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)恪守的審美標(biāo)準(zhǔn)就是“不淫”“不傷”,應(yīng)當(dāng)盡可能地追求“天人合一”。該思想對(duì)我國園林景觀設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)作用,引導(dǎo)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中追求平和淡然,這使得我國的園林設(shè)計(jì)中充滿了對(duì)審美形態(tài)的全新認(rèn)識(shí)。
(二)“天人合一”的審美形態(tài)
儒學(xué)中主張的“天人合一”便是讓游覽者在園林中感受到平和的氣息并體驗(yàn)到自身與景觀的'完美融合,從而避免觀賞過程中心緒的波瀾起伏,全程處于“不淫”“不傷”的狀態(tài)。“天人合一”不可能單單依靠形態(tài)的選擇實(shí)現(xiàn),還需要關(guān)注景觀的整體效果,空間布置當(dāng)然也是不可忽略的重點(diǎn),應(yīng)當(dāng)盡可能做到錯(cuò)落有致。設(shè)計(jì)應(yīng)該顯露出儒學(xué)的美感訴求,使觀賞者能夠借助感觀體會(huì)到美的存在,促進(jìn)審美與景觀形態(tài)的和諧統(tǒng)一。想要表現(xiàn)出這種超俗效果,就要思考設(shè)計(jì)中如何傳遞情感,主要是通過平和的方式傳達(dá),避免過于直白的宣泄。設(shè)計(jì)者可以通過對(duì)審美形態(tài)的探究,領(lǐng)悟出設(shè)計(jì)思想的更新路徑。儒學(xué)與景觀設(shè)計(jì)的融合必然會(huì)創(chuàng)造出全新的設(shè)計(jì)素材,設(shè)計(jì)者們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真體悟“天人合一”,將其視為和諧景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)依據(jù),進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)生態(tài)自然的保護(hù)意識(shí)。
;四、園林景觀設(shè)計(jì)有哪些原則-園林景觀設(shè)計(jì)4大原則
園林景觀設(shè)計(jì)有哪些原則-園林景觀設(shè)計(jì)4大原則
園林景觀設(shè)計(jì)有較強(qiáng)的綜合性,在設(shè)計(jì)時(shí)要滿足休息、娛樂、審美的要求,達(dá)到適用、經(jīng)濟(jì)、美觀三者之間的辯證統(tǒng)一。因此,園林景觀設(shè)計(jì)需要遵循以下原則。下面, 我為大家分享園林景觀設(shè)計(jì)4大原則,希望對(duì)大家有所幫助!
回歸自然化
人們向往自然,渴望住在天然綠色環(huán)境中。住宅室內(nèi)的自然裝飾設(shè)計(jì)就是以設(shè)計(jì)的手法帶有大自然氣息的花草樹木引進(jìn)室內(nèi),使之成為與大自然風(fēng)景無異的自然美景,來美化城鎮(zhèn)人的居住環(huán)境,也起到了美化的重要作用。
設(shè)計(jì)師要不斷在“回歸自然”上下功夫,從而創(chuàng)造出新的肌理效果,運(yùn)用具體的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們聯(lián)想自然。
尊重地域文化的原則
住區(qū)環(huán)境作為城市整體環(huán)境中的一部分,無論是人工環(huán)境建設(shè),還是自然環(huán)境的開發(fā),都必然要與城市整體環(huán)境發(fā)生多方面的聯(lián)系。
居住區(qū)園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)要考慮所在城市的`歷史文脈,注意民族傳統(tǒng)和地方風(fēng)格的傳承,體現(xiàn)傳統(tǒng)中長期積淀而成的空間智慧。在尊重地域文化的同時(shí),住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)具有時(shí)代精神和風(fēng)格。
滿足行為心理與藝術(shù)審美需求的原則
居民在園林景觀環(huán)境中的活動(dòng)是具體的行為。對(duì)居民行為心理的調(diào)節(jié)與控制可以通過園林景觀空間的封閉與開敞、連續(xù)與序列、對(duì)比與尺度等手法來完成。
中國傳統(tǒng)園林造園手法中的“步移景異”,是控制性地將景物一點(diǎn)一點(diǎn)地給人看到,景物隨著人的移動(dòng)時(shí)隱時(shí)現(xiàn),使空間在變化中產(chǎn)生豐富的情趣。
重視園林景觀的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展原則
園林綠地作為住區(qū)中唯一有自凈能力的組成部分和城市人工生態(tài)平衡系統(tǒng)中的重要一環(huán),是住區(qū)建設(shè)過程中對(duì)自然所造成破壞的一種恢復(fù)和補(bǔ)償,其對(duì)進(jìn)一步發(fā)揮住區(qū)中自然生態(tài)系統(tǒng)的功能具有重要意義。
要?jiǎng)?chuàng)造更富生機(jī)、生態(tài)兼容的居住環(huán)境,形成生態(tài)思維、遵循生態(tài)原理的設(shè)計(jì)方法是必然的要求,也是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)的一個(gè)重要方面。
;以上就是關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)的形式美規(guī)律相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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