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旅游觀光景觀設(shè)計(jì)題目（旅游觀光景觀設(shè)計(jì)題目有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-22 00:35:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 131 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于旅游觀光景觀設(shè)計(jì)題目的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)要掌握的原則問(wèn)題是什么？
2、旅游線路設(shè)計(jì)策劃書(shū)
3、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？
4、風(fēng)景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要注意哪些？

旅游觀光景觀設(shè)計(jì)題目（旅游觀光景觀設(shè)計(jì)題目有哪些）

一、旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)要掌握的原則問(wèn)題是什么？

北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院是專業(yè)的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院，對(duì)于旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則，綠維創(chuàng)景認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：1、突出景觀特色。獨(dú)特性是吸引游客最關(guān)鍵的要素。正面例子：中國(guó)的一些著名山地旅游景觀，突出各自特色：泰山之雄，黃山之奇等。反面例子：大明湖、動(dòng)物園——建設(shè)大量游樂(lè)場(chǎng)。失去了其獨(dú)特性(大明湖：四面荷花三面柳,一城山色半城湖)2、自然美與人工美的統(tǒng)一景區(qū)內(nèi)出于各方面的考慮，必然建設(shè)一些人文建筑，但要求從色調(diào)、風(fēng)格等方面力求與景區(qū)風(fēng)格相一致，使建筑能融入風(fēng)景之中，從而使旅游者感受到風(fēng)景和諧統(tǒng)一的境界。正面例子：白鹿洞書(shū)院(色調(diào)與山地景觀一致，風(fēng)格古樸) 反面例子：長(zhǎng)清五峰山上寬闊的公路和蓮臺(tái)山上的柏油路，泰山上的索道。3、維護(hù)生態(tài)平衡：可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，生態(tài)是基礎(chǔ)。旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)也要做到維護(hù)生態(tài)平衡，由此才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。正面例子：西湖經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，生態(tài)環(huán)境更加優(yōu)越。反例：《黃土高原的旅游規(guī)劃》——第一反應(yīng)，不要去發(fā)展旅游業(yè)，而應(yīng)當(dāng)首先去保護(hù)生態(tài)。4、最佳綜合效益一點(diǎn)多用，原因：旅游區(qū)不宜建設(shè)過(guò)多的建筑，因此有一些必須建的也可以做多種用途。例：了望塔與觀光臺(tái)長(zhǎng)清玉清湖水庫(kù)，歷城錦繡川水庫(kù)。旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)需要掌握什么原則?旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則是什么?以上是相關(guān)的介紹?！韭糜物L(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)：綠維創(chuàng)景】

二、旅游線路設(shè)計(jì)策劃書(shū)

旅游線路設(shè)計(jì)策劃書(shū) （一）

一、活動(dòng)主題：發(fā)現(xiàn)美麗，展現(xiàn)魅力

二、活動(dòng)對(duì)象：歷史文化系大一、大二學(xué)生三、主辦單位：系學(xué)生會(huì)女生部

四、活動(dòng)時(shí)間：11月中旬

五、活動(dòng)地點(diǎn)：六號(hào)教學(xué)樓

六、活動(dòng)形式

1、本次活動(dòng)以自由組隊(duì)的形式進(jìn)行，每隊(duì)2～4人。（最好跨專業(yè)組合）

2、參賽隊(duì)伍從三個(gè)路線主題中選取一個(gè)主題，設(shè)計(jì)出一條最優(yōu)的旅游路線，通過(guò)ppt、flash等形式展示整條旅游路線，加上生動(dòng)的解說(shuō)或其它更有趣的表演形式對(duì)旅游路線進(jìn)行介紹與說(shuō)明，每支隊(duì)伍的展示時(shí)間為10分鐘，不得超時(shí)。

3、在匯報(bào)展示的過(guò)程中，參賽組合任選一人向在場(chǎng)的評(píng)委和觀眾說(shuō)明設(shè)計(jì)此旅游路線的初衷，以及本旅游路線的特色和優(yōu)點(diǎn)等，并對(duì)路線中所設(shè)計(jì)的景點(diǎn)有基本的介紹。

4、在決賽中，除了解說(shuō)展示以外，還有答辯和才藝展示環(huán)節(jié)，參賽隊(duì)伍中選擇一人回答評(píng)委提出的各個(gè)問(wèn)題，一人展示與其路線設(shè)計(jì)主題相關(guān)的才藝。

七、可選主題（任選一個(gè)）

1、紅色革命我緬懷

尋訪革命教育基地或革命歷史遺址，設(shè)計(jì)具有教育意義的教育活動(dòng)，感受革命氣息的熏陶。每個(gè)景點(diǎn)必須是與革命歷史或者與革命任務(wù)有關(guān)系。若是革命遺址，則要闡明其代表的文化及意義；若是革命人物，則要闡明其生平事跡。

2、人民生活我關(guān)注

本次旅游路線設(shè)計(jì)不局限常規(guī)，能以人民生活為主體，深入鄉(xiāng)村或社區(qū)范圍的基層中，了解60載國(guó)家的發(fā)展對(duì)人民生活的影響，綜合設(shè)計(jì)出反映人民生活變化的旅游路線及旅游活動(dòng)，敘說(shuō)60載人民生活的改變。

3、家鄉(xiāng)變化我知道

找出自己家鄉(xiāng)有突出變化的地方，可以體現(xiàn)出家鄉(xiāng)的發(fā)展，設(shè)計(jì)具有代表性的旅游路線及旅游活動(dòng)，了解變化歷程，描述其發(fā)展?fàn)顩r?？梢允怯写硇缘牡貐^(qū)，也可以是有代表性的景物、建筑之類(lèi)。

八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

本次活動(dòng)設(shè)團(tuán)體一、二、三等獎(jiǎng)各一名，以及最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)和最佳導(dǎo)游各一名。

九、活動(dòng)預(yù)算：略

十、具體安排

以班為單位報(bào)名，各班在10月30日之前完成報(bào)名工作，于30日將報(bào)名名單交女生部負(fù)責(zé)人。

十一、其他：

做好活動(dòng)宣傳工作，將此再完善。

某某大學(xué)歷史文化系團(tuán)委學(xué)生分會(huì)女生部

旅游線路設(shè)計(jì)策劃書(shū) （二）

一、在杭州開(kāi)發(fā)茶文化特色旅游的可行性

人們提到杭州，除了西湖，往往還會(huì)想到杭州的龍井茶，龍井茶文化已經(jīng)成為天堂杭州又一張別致的“名片”。而要進(jìn)一步提高杭州龍井的知名度，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必須在歷史淵源的茶文化和龍井特色上做文章，而杭州有明顯的資源、客源、商業(yè)優(yōu)勢(shì)作為其堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

（一）資源條件：

茶文化旅游是將茶業(yè)資源和旅游資源相結(jié)合并綜合開(kāi)發(fā)的新項(xiàng)目，是以得到茶業(yè)物質(zhì)享受和茶文化精神享受為主要目的的一種文化旅游。對(duì)于都市旅游來(lái)說(shuō)，開(kāi)發(fā)模式是多種多樣的，但都離不開(kāi)文化的支撐。杭州對(duì)于外地游客的吸引力不僅在于現(xiàn)代的都市文化，而且在于歷史沉淀后獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化。近年來(lái)旅游者尋求多樣化的綜合性滿足，對(duì)特色旅游的興趣越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)“自然”和“本色”尤其偏愛(ài)，因此杭州可依托具有休閑價(jià)值、觀賞價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值的西湖龍井茶文化，開(kāi)拓全新的旅游方式，使消費(fèi)者得到養(yǎng)生保健、反璞歸真、具有文化品味的旅游享受。

七山二水一分田，得天獨(dú)厚的自然條件，及自中唐以來(lái)長(zhǎng)期積累的茶葉生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，使杭州在徽宗崇寧元年就成為浙江有名的茶場(chǎng)。西湖龍井色澤翠綠，香郁若蘭，味醇甘甜，形似雀舌，成為杭州名茶約始于明代嘉靖年間，五百年來(lái)盛名不衰。而今茶事頗為興盛，從杭州百年茶文化“江南茶憶”展，到“西湖之春”春茶會(huì)；從集茶肆、茶會(huì)、茶學(xué)研究為一體的“茶人之家”，到中國(guó)唯一的茶專業(yè)生態(tài)型自然博物館；從即將舉辦的西湖國(guó)際茶文化博覽會(huì)到2006年的世界休閑博覽會(huì)，無(wú)一不預(yù)示著在杭州發(fā)展龍井茶文化旅游有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

（二）客源條件：

浙江省旅游局局長(zhǎng)紀(jì)根立在香港港麗酒店舉行的“浙江省旅游推介會(huì)”致辭時(shí)指出，2004年在全省旅游界共同努力下，浙江省共接待國(guó)內(nèi)游客達(dá)1.1億人次，較上一年增加兩成，國(guó)內(nèi)旅游收入達(dá)到830億元人民幣，較上年增長(zhǎng)19.5%。而接待入境游客則達(dá)260萬(wàn)人次，比去年增長(zhǎng)四成三，旅游創(chuàng)匯達(dá)12億美元，較**年增加42%。**年香港人到浙江旅游達(dá)38.3萬(wàn)人次，較**年上升63.9%。經(jīng)過(guò)去年的‘香港浙江周’大型交流活動(dòng)，浙江越來(lái)越受到港人的喜愛(ài)。根據(jù)資料顯示，每年浙江接待的入境旅客中香港游客位于前列，過(guò)去一年到訪的旅客數(shù)目達(dá)38.3萬(wàn)人次，較**年增長(zhǎng)63.9%。非典過(guò)后的第一個(gè)黃金周，全省共接待海內(nèi)外游客720.6萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入49.2億元人民幣，分別比上年國(guó)慶增長(zhǎng)了20.6%與24.6%。( )由此我們可以看到杭州客源條件的優(yōu)勢(shì)。

（三）商業(yè)條件：

隨著休閑產(chǎn)業(yè)的興起，茶的休閑意義已成為經(jīng)濟(jì)促進(jìn)的推動(dòng)力，同樣在茶品購(gòu)物、茶食餐飲方面也有著不少商業(yè)契機(jī)。地處西湖周邊黃金地段的商業(yè)區(qū)，具有大型商場(chǎng)和超市，人流量大，一些茶品冰飲在夏季有著很好的銷(xiāo)量，例如“哈根達(dá)斯”的抹茶冰淇淋、佑康的“茶工房”冰淇淋、光明的抹茶酸奶就十分熱銷(xiāo)。據(jù)了解，茶葉具有通便、清脂的功效，茶葉中的兒茶素是強(qiáng)效的抗氧化劑，可以清除細(xì)胞中的致癌物質(zhì)，因此與茶有關(guān)的食品很受消費(fèi)者歡迎，茶瓜子、茶果凍、抹茶蛋糕，以及市面上形形色色的抹茶巧克力、抹茶月餅、抹茶面條、抹茶含片、抹茶面膜、綠茶洗發(fā)露以及伊莉莎伯雅頓的一款經(jīng)典“綠茶”香水，這些都可激發(fā)游客的購(gòu)買(mǎi)欲。

茶膳以清淡、滑爽、微咸、微酣為特色，十分適合旅途飲食。而杭城各大賓館、酒店、茶樓、飯店都有做茶肴的條件和優(yōu)勢(shì)，像龍井蝦仁、碧螺蝦斗、龍井魚(yú)片等一直是菜單上的特色茶菜，近年來(lái)又推出了清水茶鯽魚(yú)、茶汁脆皮雞、茶香老鴨煲等迎合大眾口味的菜肴。飲食界講究的是推陳出新，杭州的知味觀新推出一款“龍井問(wèn)茶”的菜肴，此菜以西湖龍井茶葉命名，制作精細(xì)，選料講究，配以高檔海鮮等原料，口感鮮美，造型美觀，欣賞與食用渾然一體。因此，旅游商業(yè)運(yùn)作模式要求新、求異、求特色，不斷有新的突破，促進(jìn)旅游資源的可開(kāi)發(fā)性和吸引力。

二、杭州龍井茶文化特色旅游路線設(shè)計(jì)

由于杭州相關(guān)龍井茶文化景點(diǎn)較分散，所以可建議游客乘一趟茶旅游專線車(chē)，既可使旅游時(shí)間安排緊湊，旅游線路目標(biāo)明確，又可品一回正宗龍井，學(xué)一點(diǎn)茶葉歷史，觀一回茶鄉(xiāng)風(fēng)貌，經(jīng)歷一次休閑之旅。而杭州市政府可在龍井上市的旺季組織相關(guān)部門(mén)建立龍井茶旅游專線，同時(shí)向杭州市民和外地游客開(kāi)放。

清河坊——虎跑泉——龍井問(wèn)茶——中國(guó)茶葉博物館——曙光路

（一）古街清河坊

清河坊是新開(kāi)辟的旅游觀光一條街，古街上各式仿古店面林立，民族氣息和本地味濃郁，游客從中可對(duì)杭城的歷史略見(jiàn)一斑。而到此街，太極茶道苑不可不去，它位于河坊街最繁華的地段，是鄭氏茶人家族后代所開(kāi)，歷史可追溯到清乾隆年間。該茶館粉墻黛瓦，素面朝天，一座手提茶壺的銅像立于門(mén)前，算是“迎賓”。走進(jìn)去一樓板凳板桌，二樓古式藤椅，評(píng)彈聲聲傳來(lái)，一副晚清時(shí)期江南小茶館的風(fēng)格?！安璨┦俊币宦墒悄行?，身穿長(zhǎng)衫，大聲吆喝，而且個(gè)個(gè)有絕活，能手持特制長(zhǎng)嘴銅壺，隔著很遠(yuǎn)將滾燙的開(kāi)水一滴不漏地沖入你的蓋碗中。觀看茶博士們嫻熟自如的沏茶技藝，親臨其境體會(huì)這一有驚無(wú)險(xiǎn)的表演，讓人有受寵若驚之感，此外還有佛茶禮、道家茶、文士茶、烏龍茶等茶道絕活表演，令人眼花繚亂。杭州市貿(mào)易局曾頒發(fā)“茶藝名師”稱號(hào)給小占師傅，而香港的大公報(bào)還登出大幅照片專題報(bào)道小劉師傅的雙手長(zhǎng)流壺藝，而此番功夫可非一日之寒。

太極茶道倡導(dǎo)“豐儉由人”，一樓有五元、十元的大碗茶，二樓有每位幾百元的各種好茶，游客無(wú)論是有錢(qián)人還是普通人都能進(jìn)去找到落座的地方。到這里的游客當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)他們的獨(dú)家招牌茶，如冷迎霜、水丹清、陰韻烏龍、真金八寶茶等，據(jù)說(shuō)還有種珍藏極品茶，號(hào)稱“不見(jiàn)皇帝不開(kāi)封”。許多七八年的老茶客只到這里喝茶，可見(jiàn)太極茶道苑的好名聲。

在河坊街上你不僅可以喝到好茶還可吃到各種精美的茶食。置身于古色古香的茶館，點(diǎn)上一份綠茶蜜酥或綠茶蒸糕，或叫上一份“茶香煎餅”，以茶葉末和蔥末煎成，噴香撲鼻；甜而不膩的“八寶茶粥”，不知不覺(jué)一碗就見(jiàn)了底。要是你夠細(xì)心會(huì)發(fā)現(xiàn)河坊街上茶具店頗多，俗話說(shuō)“水是茶之母，壺是茶之父”，好茶具能保持茶的濃香醇味，而茶壺一旦與詩(shī)畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、篆刻有機(jī)結(jié)合，便超出了品茗器具的.范圍，如此典雅精致的工藝品，如有興味買(mǎi)一兩壺回去，既可自賞又可贈(zèng)友。

（二）虎跑夢(mèng)泉

“龍井茶葉虎跑水”被譽(yù)為西湖雙絕，古往今來(lái)，凡是來(lái)杭州游歷的人，無(wú)不把能品嘗一下虎跑之水泡西湖龍井作為人生一大快事。號(hào)稱天下第三泉的虎跑夢(mèng)泉還有一段美麗的傳說(shuō)，相傳唐元和四年，高僧寰中來(lái)此，因喜歡這里風(fēng)景靈秀，便住了下來(lái)，但附近沒(méi)有水源，準(zhǔn)備遷往別處，一夜忽然夢(mèng)見(jiàn)神人告訴他：南岳有一童子泉，會(huì)遣二虎將其搬來(lái)。第二天，他果然看見(jiàn)二虎跑（刨）地挖穴，清澈的泉水隨即涌出，故名虎跑泉。

虎跑泉位于杭州西南大慈山白鶴峰下慧禪寺院內(nèi)，一路從山下拾階而上，古木參天，溪水淙淙，間或夾雜著幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴，別有一番洞天。在主池泉邊石龕內(nèi)的石床上，寰中正頭枕右手小臂，側(cè)身臥睡，神態(tài)安靜慈善，那靜里乾坤不知春的超然境界，頗如一副聯(lián)語(yǔ)所云：夢(mèng)熟五更天幾許鐘聲敲不破，神游三寶地半空云影去無(wú)蹤。栩栩如生的兩只老虎正從石龕右側(cè)向入睡的高僧走來(lái)，形象生動(dòng)逼真，這組“夢(mèng)虎圖”浮雕雖已綠苔斑斑，但依然可見(jiàn)雕刻之精妙。再往上，便來(lái)到虎跑寺，檀聯(lián)“虎移泉眼至南岳童子，歷百千萬(wàn)劫留此真源”給虎跑泉蒙上一層宗教神秘色彩。

好水是茶的色、香、味的載體，唐代茶圣陸羽曾在《茶經(jīng)》中曰：選水以山水為佳，次江水，次井水。靜坐于虎跑寺內(nèi)茶室一角，品飲龍井實(shí)乃一件快事。清澈明亮的杯子里翠葉碧水，霧氣裊裊，將杯送入鼻端，深嗅一下茶的嫩香，整個(gè)人便舒展開(kāi)了；看罷，聞罷，然后緩緩品味，清香、甘醇、鮮爽應(yīng)運(yùn)而生，此情此景，正如清人陸次云所說(shuō)：“龍井茶真者，甘香如蘭，幽而不冽，啜之淡然，似乎無(wú)味，飲過(guò)之后，覺(jué)得一種太和之氣，彌淪齒頰之間，此無(wú)味之味，乃至味也?！?/p>

（三）龍井問(wèn)茶

據(jù)史書(shū)記載，乾隆皇帝曾六下江南杭州，大多來(lái)龍井游嘗，并吟詩(shī)歌頌龍井山清水秀及龍井之茶；至今杭州還流傳著乾隆于獅峰胡公廟親自栽種18株龍井御茶的佳話。到晚清明國(guó)，龍井茶遍布獅子峰、龍井、靈隱、五云山、虎跑、梅家塢等地，又分獅、龍、云、虎幾個(gè)品類(lèi)，統(tǒng)稱“西湖龍井茶”，成為杭州茶文化的一張“金字招牌”。

在龍井山園，游客可以享受到碧頃茶海的感官刺激，也可以體驗(yàn)親手采茶、制茶、泡茶的歡欣。龍井講究取“雨前細(xì)芽，一旗一槍”，即谷雨前采摘嫩茶芽，采摘時(shí)只采一葉一芽，經(jīng)烘干炒制，沖泡后，茶葉舒張，展示一旗一槍的形狀。明代文人彭孫貽曾在采茶歌中寫(xiě)道：龍井新茶品價(jià)高，杯中瓣瓣立周遭，不逢請(qǐng)客休輕試，辛苦擔(dān)泉下虎跑。從中可見(jiàn)龍井茶在當(dāng)時(shí)的身價(jià)之高。若季節(jié)合宜，游客可當(dāng)一回茶農(nóng)，戴上斗笠，圍上布兜，背上茶簍，在春雨滋潤(rùn)下的茶園漫步穿梭，聞著淡淡的茶香，是何等的賞心悅目，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，心仿佛和自然貼近了，對(duì)于外地游客來(lái)說(shuō)不失為一次好的休閑體驗(yàn)。

（四）中國(guó)茶葉博物館

在游客對(duì)龍井茶文化有了些許感性認(rèn)識(shí)后，要想一探茶文化的本源可引領(lǐng)游客去中國(guó)茶葉博物館。這座現(xiàn)代化的博物館依山取勢(shì)，自1991年4月正式開(kāi)放，館內(nèi)花木扶疏，假山流水，青石小路穿行其間；館外茶園青翠馥郁，環(huán)境秀麗，是集茶史、茶事、茶具、茶俗展覽、學(xué)術(shù)交流、茶藝游覽為一體的茶專題博物館，如今已免費(fèi)向游人開(kāi)放。據(jù)說(shuō)今后還將掙脫圍墻的束縛，把五老峰和館前大片茶園借進(jìn)來(lái)，變成一座茶專業(yè)生態(tài)型自然博物館。

館內(nèi)四座建筑，風(fēng)格優(yōu)雅，錯(cuò)落有致。一樓茶展廳系統(tǒng)介紹了幾千年的茶葉發(fā)展史及歷代茶具珍品，從唐代的煎茶法，宋代的點(diǎn)茶法，到明代以沸水沖泡葉茶的瀹飲法，再到清代的茶館文化，直到民國(guó)后期茶深入市井，走向世俗，進(jìn)入千家萬(wàn)戶的日常生活。茶萃廳匯集了形態(tài)各異的茶葉實(shí)樣，有綠茶、紅茶、白茶、黃茶、黑茶等。茶事廳則向游人詳細(xì)展現(xiàn)了炒、烘、焙等各種制茶步驟及自古至今制茶藏茶的工具。茶緣廳則記載了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)茶文化的關(guān)注和支持，以及我國(guó)同日、韓兩國(guó)真摯熱誠(chéng)的茶禮交往，無(wú)不反映出自古為禮儀之邦的中國(guó)以茶敬客、以茶會(huì)友的傳統(tǒng)習(xí)俗和美德。位于二樓的茶俗廳則像是一個(gè)小型濃縮的社會(huì)圖景，展廳內(nèi)搭建著即可亂真的竹樓、茶館或土炕，真實(shí)地再現(xiàn)了不同歷史時(shí)期不同地域樸實(shí)多樣的茶飲習(xí)俗。

茶葉博物館既向海內(nèi)外旅游者宣傳、宏揚(yáng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，又利用茶文化，將自然風(fēng)景與人文景觀動(dòng)靜結(jié)合，讓更多的游人在觀賞美景時(shí)對(duì)茶文化略有所聞，增加了游人的感性知識(shí)，促進(jìn)了中外茶文化交流。據(jù)說(shuō)，改建后的茶葉博物館還將建一個(gè)全透明玻璃棚，內(nèi)種大茶樹(shù)，能將雙峰茶園盡收眼底，到那時(shí)再去游覽可能又別有一番情趣了吧。

（五）曙光路茶藝館一條街

杭州歷來(lái)是一個(gè)典型的休閑城市，生活節(jié)奏緩慢，人文氣息濃厚，造就了茶館生根的良機(jī)。其實(shí)茶文化和茶館文化是相輔相成的，茶文化的博大精深孕育了休閑適意的茶館文化，而反過(guò)來(lái)平民化的茶館文化又不斷充實(shí)著茶文化。茶藝館是傳統(tǒng)茶館向更高層次發(fā)展的產(chǎn)物，也是茶館迎合現(xiàn)代人需求而自覺(jué)發(fā)展的產(chǎn)物，既能茗茶賞景，又能飲食，是休閑消費(fèi)者集聚的場(chǎng)所，可以說(shuō)它是以演繹品牌文化來(lái)促進(jìn)消費(fèi)的一個(gè)重要載體。杭州的各色茶館數(shù)不勝數(shù)，這不僅是杭州人自?shī)首詷?lè)的好去處，也為大量的外地游客所津津樂(lè)道。經(jīng)歷了一天的接近大自然的特色茶旅，游客必然有回歸都市的渴望，曙光路上一間間清雅精致的門(mén)面或大或小，或莊或諧，給杭州這個(gè)現(xiàn)代都市增添了不少古樸典雅的氣氛，成為西子湖畔一道獨(dú)特風(fēng)景。

據(jù)觀察，茶館的主人多為一些婉約清妙的女子，經(jīng)營(yíng)一個(gè)自己小小的空間，毫不招搖地在燈紅酒綠中給人以溫柔與美感。在那里既可看到具有上百年歷史的古董、木門(mén)、窗根及明清家具收藏，同時(shí)可看到西式射燈、玻璃吊頂?shù)痊F(xiàn)代元素的精致細(xì)節(jié)，可以說(shuō)杭州的茶館將古典文化和時(shí)尚元素結(jié)合得恰到好處。而且主人們大都非常注重環(huán)境布置，營(yíng)造出濃郁的飲茶氛圍，可謂萬(wàn)丈紅塵之中的一方凈土，不失為游客夜晚一個(gè)好的休閑去處。

三、關(guān)于開(kāi)發(fā)茶文化旅游的可行性建議

如今杭州正努力打入長(zhǎng)三角，接軌大上海，大力建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際風(fēng)景旅游城市，在如此有利的背景條件下，可著力挖掘其特有的龍井茶文化潛力，將茶文化融合在旅游過(guò)程中，以龍井茶為主線索，結(jié)合其他各項(xiàng)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)有特色的龍井茶文化專項(xiàng)旅游，把杭州打造成今日的“中國(guó)茶都”。

（一）在商業(yè)街黃金地段設(shè)立西湖龍井茶專賣(mài)店，推行品牌化經(jīng)營(yíng)，刺激茶葉消費(fèi)，打通茶業(yè)中的呆滯環(huán)節(jié)，激活茶市，促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。茶葉生產(chǎn)與銷(xiāo)售保持原有的高品質(zhì)和特色的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)西湖龍井茶葉的銷(xiāo)售包裝及設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與構(gòu)思，全方位體現(xiàn)中華民族悠久迷人的歷史文化，吸引世人爭(zhēng)相品飲，更多接觸了解充滿神秘色彩的東方古國(guó)，反過(guò)來(lái)吸引更多的人加入品飲西湖龍井的行列中來(lái)。

（二）在西湖景區(qū)打造精品茶館，營(yíng)造自信而含蓄、開(kāi)放而寬容的文化空間。一家好茶館，講究的是品位，追求的是自己的個(gè)性化；其實(shí)并不需要太多名貴的茶具和古董，也不必裝飾過(guò)多以致斧鑿之痕跡過(guò)多。茶館的靈魂在于它的空間感，茶館可有不同風(fēng)格，或典雅或精致或純樸，但須恰到好處，以襯托出空間的寧?kù)o從容及流暢自在。

（三）作為旅游者消費(fèi)的物質(zhì)與精神要素總和，旅游產(chǎn)品可謂旅游業(yè)的核心。因此，可根據(jù)資源條件和市場(chǎng)導(dǎo)向優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)內(nèi)涵品位較高的相關(guān)茶文化旅游產(chǎn)品，提升茶旅游吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。例如玲瓏小巧的茶具、雋永典雅的茶詩(shī)茶畫(huà)、渾然流暢的茶書(shū)法、古老奇妙的茶史傳說(shuō)、印刷精致的茶明信片，打造“西湖龍井”品牌。選擇以“西湖龍井”為杭州旅游品牌有足夠的理由：(1) 龍井茶文化歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚。(2) 杭州以西湖龍井聞名于海內(nèi)外。(3) 茶文化旅游所倡導(dǎo)的綠色環(huán)保旅游概念契合現(xiàn)代旅游市場(chǎng)需求的發(fā)展趨勢(shì)。

（四）可大力開(kāi)發(fā)茶園生態(tài)游、茶都風(fēng)情游，組織各地學(xué)生進(jìn)行龍井茶鄉(xiāng)夏令營(yíng)，讓更多的人了解杭州，了解西湖龍井。以龍井茶旅游為龍頭，可帶動(dòng)旅游沿線景點(diǎn)、商品購(gòu)物、茶旅住宿的興旺，對(duì)旅游地帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益。

（五）使茶浴成為休閑度假村的一大特色。如今用茶葉泡澡已成為一種時(shí)尚，綠茶中含有大量茶多酚，能達(dá)到提神醒腦、輕身利尿、解毒療瘡的功效，茶葉含多種維生素和礦物質(zhì)，夏季沐浴可防暑降溫，治療曬傷，增白皮膚，提倡茶浴可令游客的旅程更舒暢。

尾聲

茶自人類(lèi)發(fā)現(xiàn)以來(lái)早已淡化了最初的飲食意義，幾千年發(fā)展過(guò)程中，種茶、采茶、制茶、飲茶及相關(guān)的習(xí)俗、理念已成為文化體系中一個(gè)重要組成部分。杭州龍井素來(lái)美名遠(yuǎn)播，設(shè)計(jì)龍井茶文化特色旅游路線使茶文化的知識(shí)性、趣味性和康樂(lè)性融于沿途的旅游景點(diǎn)，讓游客在品嘗茶葉、茶點(diǎn)，觀賞茶具茶景、觀看茶俗茶藝中產(chǎn)生一種美的享受。筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)龍井茶文化旅游路線，推動(dòng)茶文化的頻繁交流，使龍井茶文化跨越國(guó)界，廣交天下，成為人類(lèi)文明的共同精神財(cái)富的意義重大而深遠(yuǎn)。

三、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？

關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(shuō)（行游住食購(gòu)?qiáng)剩鴮?duì)于旅游活動(dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗(yàn)的主要對(duì)象。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)，必須要滿足旅游者的體驗(yàn)需求，同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

宗教文化旅游景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)建設(shè)思路

宗教景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，巔峰智業(yè)景觀設(shè)計(jì)專家冶青認(rèn)為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過(guò)空間景觀、視覺(jué)造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過(guò)對(duì)景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間，社會(huì)教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?！?/p>

根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹，確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設(shè)，滾動(dòng)發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個(gè)以佛教圣物為核心，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎，塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間，游客進(jìn)入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過(guò)對(duì)釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過(guò)充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀，充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開(kāi)啟生命智慧的歷程。

本景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過(guò)渡場(chǎng)景，通過(guò)佛教文化對(duì)中原民俗的影響的剖析，對(duì)園林、娛樂(lè)、購(gòu)物、美食等進(jìn)行組合演繹，形成景區(qū)的外圍開(kāi)放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂(lè)、美食和購(gòu)物活動(dòng)與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng)，使得景區(qū)在內(nèi)部相對(duì)封閉的基礎(chǔ)上保持開(kāi)放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。

鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計(jì)思路

在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計(jì)上，根據(jù)各個(gè)景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn)，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)與野營(yíng)休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計(jì)中將以王爺文化符號(hào)為基調(diào)，以水為主線，通過(guò)景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營(yíng)造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個(gè)方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體，是最生動(dòng)最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤(rùn)的王爺牧場(chǎng)。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設(shè)原生態(tài)浴場(chǎng)、原生態(tài)沙灘等。

通過(guò)水體改造，構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過(guò)大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置，從整體營(yíng)造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮，要加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在景觀空間處理上，也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢(shì)，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思，詩(shī)歌般的意境，對(duì)景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚(yáng)頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開(kāi)闊有閉合，充滿韻律。

構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素

西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個(gè)“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素；城湖的空間特征：西湖的周?chē)臻g自12世紀(jì)以來(lái)就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨(dú)特的“三面云山一面城”的空間特征。

“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過(guò)多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素?！拔骱啊鳖}名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國(guó)古典詩(shī)詞意境和山水畫(huà)審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚(yú)”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認(rèn)為是人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的核心要素。

西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國(guó)儒釋道主流文化的各類(lèi)史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來(lái)峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢(qián)塘門(mén)遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì))，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

四、風(fēng)景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要注意哪些？

旅游規(guī)劃軟件操作示意TourismPlanningAndDesign 2016_6_2 3_38_54.mp4，免費(fèi)下載

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目前流行的三個(gè)軟件的基本操作、繪圖技巧和案例應(yīng)用，還介紹了地理信息系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

旅游觀光景觀設(shè)計(jì)題目（旅游觀光景觀設(shè)計(jì)題目有哪些）