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村莊濱河空間景觀設(shè)計說明(村莊濱河空間景觀設(shè)計說明范文)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于村莊濱河空間景觀設(shè)計說明的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、園林設(shè)計說明 園林景觀設(shè)計說明
園林設(shè)計說明講究環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡,人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個性化的差異,但它們也不是完全孤立的,設(shè)計時盡可能地融入景觀的總體次序,整合為一體。接下來就隨小編一起來了解園林景觀設(shè)計說明吧!
一、 園林設(shè)計說明——設(shè)計理念
人的生活離不開建筑,建筑組成居住小區(qū),居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境,環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然 而人又是自然的產(chǎn)物。因此,在本規(guī)劃設(shè)計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系,堅持以人為本的設(shè)計理念。設(shè)計中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則,充分體現(xiàn)對人的關(guān) 懷,堅持以人為本,大處著眼,整體設(shè)計。在規(guī)劃的同時,輔以景觀設(shè)計,最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊,設(shè)計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素,加上合諧親 切的人工造景,使居民樂居其中。
繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念,并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、集會、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系,從而達到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。
居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào),在內(nèi)部環(huán)境中強調(diào)生活、文化、景觀間的連接,以達到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此,處理好“自然—住宅—人”的關(guān)系,就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。
二、 園林設(shè)計說明——設(shè)計構(gòu)想
構(gòu)想一:以“人”為本,為“人”服務為軸線。
⒈總平面布局:
在本規(guī)劃設(shè)計中采用的是周邊式布局方式,住宅共有五個組團構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置,以及南向沿街布置對外商業(yè)組團。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個出入口,其中,主入口在西南角面向南朗河,有最佳的朝向和風景,然后,北向、南向、東北向各有一個次入口。小區(qū)內(nèi)組團之間由循環(huán)雙車道相貫通,組 團內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū),優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境,依山就水達到了良好的景觀效果。
2.功能、結(jié)構(gòu)形式:
結(jié)構(gòu)分析
一軸兩中心——以東南向城市干道為軸;以城市發(fā)展方向為重心,以服務規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展服務共存的原則。
一帶一片——西向為南朗河沿河綠化帶;東向為規(guī)劃綠地片區(qū)。做為兩個生態(tài)區(qū)域,它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境,是不可缺少的生態(tài)資源,在本規(guī)劃設(shè)計中得以的充分利用,更體現(xiàn)了當今"人與自然"和諧的主題。
兩 界——以縱向兩條道路為界。規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地,則在南側(cè)考慮了對外商業(yè)價值,將住宅與商業(yè)相結(jié)合,充分利用了該地段的商業(yè)價值,也體現(xiàn)了服務小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計的宗旨。
3.交通組織:
規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類:
主入口道路紅線寬度15m;
次入口道路紅線寬度14m;
小區(qū)內(nèi)道路(雙車道)紅線寬度12m;
小區(qū)內(nèi)道路(單車道)紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路(宅前道)紅線寬度5m。
道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng),可以將相關(guān)的器官、組織有機的聯(lián)系起來,然而,道路系統(tǒng)也可以將各個功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。
小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主,并形成回路,是連接各個組團的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通;宅前道路是進入各單元的交通。
區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對獨立的機動車道,中間設(shè)特殊通道相連,以保證南北片區(qū)的機動車交通相對獨立,互不干擾。機動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系,各地塊設(shè)有獨立的機動車出入口。
4.綠化景觀規(guī)劃:
在空間上以"點、線、面"的設(shè)計手法,并與水景、水系相結(jié)合
“點”狀綠化——院落綠化、節(jié)點綠化,分散布置。是接近人性,提供人們休閑、游戲空間。
“線”狀綠化——道路行道樹綠化,以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化,將點狀綠化串連,形成綠化網(wǎng)絡(luò),起了劃分空間的作用,延續(xù)空間的作用。
“面”狀綠化——廣場景觀綠化、院落以及道路兩側(cè)的綠化帶所形成的片狀綠化,將景觀分成塊狀,并形成聯(lián)系三大綠化空間的紐帶,是整個綠化形成系統(tǒng),中心水景區(qū)更豐富景觀系統(tǒng),達到了多樣化的綠化效果。綠地系統(tǒng)由中心綠地、綠化走廊、組團綠地和住宅院落綠地組成。
以上就是小編為大家整理的園林景觀設(shè)計說明,希望能給大家?guī)韼椭?,園林設(shè)計的最終目的是要創(chuàng)造出景色如畫、環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。
二、濱水景觀設(shè)計國內(nèi)外發(fā)展狀況
國內(nèi):與國外相比,我國的濱水區(qū)建設(shè)起步要晚很多。20世紀70年代,在我國的濱海、臨江發(fā)達地帶開始了城市濱水區(qū)域建設(shè)。20世紀90年代科學家錢學森提出了“山水城市”概念,倡導構(gòu)建與自然山水相結(jié)合的城市環(huán)境。北京林業(yè)大學校長尹偉倫院士編制的北京市永定河《綠化景觀專項規(guī)劃》,明確提出“以安全行洪為根本,以生態(tài)修復為載體,以生態(tài)經(jīng)濟為導向,以生態(tài)屏障為目標,林水相間,以綠養(yǎng)水,因勢利導”的濱水綠化理念,對城市濱水綠地的構(gòu)建具有指導意義。北京大學俞孔堅教授致力于以水為核心組成部分的城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),包括保護利用水系統(tǒng)、雨洪管理與利用、濱水生物多樣性保護等,特別指出維護和強調(diào)山水格局的連續(xù)性、濱水地帶的自然形態(tài)、濱水游憩綠地建設(shè)的重要性。從2000年開始,在國內(nèi)陸續(xù)出版了一些關(guān)于濱水景觀規(guī)劃設(shè)計及改造方面的書籍,給國內(nèi)濱河景觀改造提供一些可供參考的資料,例如:《濱水景觀》、《城市濱水區(qū)設(shè)計與開發(fā)》、《城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計》等書,以圖文并茂的方法概括性的描述我國一些濱水景觀案例。
國外:國外最早通過建造城市公園等城市生態(tài)景觀系統(tǒng)來解決工業(yè)化所帶來的負面影響,其中不乏濱水綠地的建設(shè)。1840年唐寧提出“城市公共綠地是城市‘肺’”的觀點,呼吁建設(shè)城市公共綠地,以始于英國的城市公園運動為起點,城市中建立了各類公園改善環(huán)境,美國紐約中央公園就是典型代表。1880年奧姆斯特德主持的波士頓公園體系規(guī)劃,用河流及濱河綠色開放空間把數(shù)個公園連成一體,將河流自然演進過程與城市空間拓展相結(jié)合。1898年霍華德提出的“田園城市”理論將運河水系作為城市核心區(qū)外圍的保護緩沖帶,與綠帶結(jié)合串聯(lián)起城市景觀。此后的“綠道”“綠帶”研究均重視河流以及濱河綠色空間在城市中的生態(tài)與社會效益。美國海洋生物學家蕾切爾卡遜著的《寂靜的春天》被譽為啟蒙人類環(huán)保意識的杰作,書中作者用犀利的言辭批評了化學藥劑等污染物對水體造成的污染。英國風景園林師麥克哈格在《設(shè)計結(jié)合自然》書中從流域的角度對濱水環(huán)境規(guī)劃做了詳細的論述,提出在不破壞水資源的情況下開辟濱水游憩設(shè)施,推動了城市濱水區(qū)的生態(tài)規(guī)劃。美國景觀設(shè)計師西蒙茲在《大地景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計手冊》中說明了水體在城市開放空間中的重要地位,在保護的基礎(chǔ)上對自然水系進行合理、系統(tǒng)的開發(fā)利用,增強城市與河流水道的聯(lián)系。目前,國外城市濱水區(qū)已從局部景觀改造發(fā)展到針對流域、宏觀尺度的景觀格局、生態(tài)安全格局的研究,融城市規(guī)劃學、景觀生態(tài)學等相關(guān)學科于一體,注重水環(huán)境的系統(tǒng)性、生態(tài)性和多目標性,以及自然資源保護、雨洪管理、濱水景觀營造、濱水用地多功能開發(fā)、城市歷史文化風貌保護等方面,已形成相對完整、成熟的理論體系。
三、現(xiàn)代景觀空間設(shè)計理念是怎樣的
現(xiàn)代景觀設(shè)計理念解析
景觀,作為環(huán)境的重要組成部分,是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分,對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用?,F(xiàn)代景觀設(shè)計需要以人為本、可持續(xù)的綠色景觀生態(tài)理念為指導,結(jié)合先進科技與潮流藝術(shù),以中西文化特性為基點,從人的物質(zhì)精神需求層面深入分析調(diào)整設(shè)計思路。 目的明確 以人為本
"環(huán)境設(shè)計的目的,并不是讓設(shè)計師們"藝術(shù)地"表達自我,設(shè)計師的滿足感應當來自鑒別和解決實際問題。設(shè)計的目的就是創(chuàng)造為使用者著想的環(huán)境及其組成部分,設(shè)計由使用者作為主導,設(shè)計師不過是代其行事而已。"現(xiàn)代設(shè)計已由以藝術(shù)家作為設(shè)計已由設(shè)計師為主導變成了已使用者為主導,成功的進行了角色轉(zhuǎn)換。這是個巨大的進步,是對于"以人為本"的最好詮釋。隨著社會文明進步,以人為本思想得到了廣泛傳播,無論是人們的衣食住行,還是人們的精神文化生活都得到了廣泛的解放。人性化設(shè)計無疑是"以人為本"思想的最好體現(xiàn)。
設(shè)計"以人為本"理念更大程度的體現(xiàn)在設(shè)計細節(jié)上,如各種配套服務設(shè)施完善程度,尺度掌握,材質(zhì)選擇等。景觀設(shè)計在元素構(gòu)成應體現(xiàn)人們物質(zhì)、精神兩方面的需求,景觀設(shè)計應美觀、大方、具有吸引力,各類設(shè)施充足完善以滿足人的活動需求,讓使用者有保障感和
安全感,盡量滿足最使用該場所的群體的生理、心理需求。同時,還應該考慮到特殊人群—如兒童、老人和殘疾人使用的設(shè)施與環(huán)境,融入一些使用者可以參與和創(chuàng)新的景觀設(shè)施或景觀小品,發(fā)揮使用者的參與性。
可持續(xù)的生態(tài)的設(shè)計觀念
眾所周知以自然生態(tài)系統(tǒng)的再生能力為基礎(chǔ)的設(shè)計將有助于全球自然系統(tǒng)的健康和生態(tài)系統(tǒng)完整性的營造。當今景觀設(shè)計的觀念將會是在能夠盡量保持原有自然景觀的基礎(chǔ)上進行人工景觀的營造,盡量不破壞原有的自然景觀生態(tài)系統(tǒng)。人工景觀設(shè)計方面,如在水資源的可持續(xù)性發(fā)展上,可將水資源進行循環(huán)使用,城市廣場景觀增設(shè)雨水收集器,將雨水收集過濾后進行灌溉或用于廣場噴泉水源;居住環(huán)境的中水處理利用,可以更大限度的節(jié)約水資源。在建筑空間中多利用太陽能等可再生資源,盡可能的利用自然采光,利用自然資源滿足人類的生活生產(chǎn)需求。設(shè)計建筑樣式與自然環(huán)境相融合,夏季依靠植物對陽光的遮擋達到降溫的效果,冬天讓更多的陽光照射,使用熱傳導率高的材料使建筑物取得更高的溫度,以減少對煤炭、電力方面的需要,達到節(jié)約非可再生能源的目的。 科學性和藝術(shù)性相結(jié)合
著名科學家李政道教授說:"科學與藝術(shù)是一個硬幣的兩面。"著名藝術(shù)家吳冠中教授說:"科學揭示宇宙的奧秘,藝術(shù)揭示情感的奧秘。"現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異,各種各樣的新技術(shù)新材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用日趨廣泛。對新的科研技術(shù)的有利利用,以及景觀自身的科技含量,將會成為優(yōu)秀的景觀設(shè)計作品的重要標志之一??萍嫉陌l(fā)展是促進今天景觀設(shè)計進步的有效手段和重要因素,新技術(shù)促進了當代景觀面貌改變。許多景觀設(shè)計利用新技術(shù)不僅賦予景觀設(shè)計中的動態(tài)空間,還帶來了全新的裝飾語言和動態(tài)視角。藝術(shù)與科學的結(jié)合越來越使得人類生活環(huán)境既具有功能的理性又具有形式的感性。未來的科技發(fā)展將會以更快的速度發(fā)展,將會有更多的科技成果直接或間接應用到景觀設(shè)計中去。
在景觀設(shè)計中,要樹立科學性與藝術(shù)性的結(jié)合。在高科技運用的過程中設(shè)計師還要考慮在設(shè)計中把科技的運用更加藝術(shù)的表達出來,在科學性和藝術(shù)性中需找交融點,做到既滿足了科技發(fā)展的運用效果又達到一定的藝術(shù)審美水平。如澳大利亞悉尼歌劇院就是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。它由4塊依次排列的"貝殼"組成,前三個交替覆蓋,面向海灣依抱,第四個背向海灣侍立,造型別致豐滿,既像貝殼又像帆船,極具藝術(shù)表現(xiàn)性。用材方面貝殼形尖屋頂,外表用白格子釉磁鋪蓋,由2194塊每塊重15.3噸的彎曲形混凝土預制件,用鋼纜拉緊拼成的,外表覆蓋著奶油色的瓷磚。殼體開口處,配有大片玻璃幕墻,內(nèi)部陳設(shè)新穎華麗,別具一格。 文化特性與景觀設(shè)計相結(jié)合
沒有文化內(nèi)涵的景觀設(shè)計如同"沒有靈魂的肉體",設(shè)計形式無論如何寬泛,永遠都是文化中的一部分。隨著社會的發(fā)展和城市規(guī)模的擴大,不斷涌現(xiàn)出新興的文化潮流,文化與文化之間的涵化與融合不斷加速。因此設(shè)計的理念的綜合性在當今文化變遷的大背景下就顯得彌足重要。如何在這種文化融合的環(huán)境下找到自己的亮點尤為重要。 運用當?shù)夭牧霞夹g(shù),扎根于當?shù)氐赜蝻L土基礎(chǔ)之上,傳承地域的歷史、文化的景觀設(shè)計更能吸引人們的眼球,更能體現(xiàn)出當?shù)鼐坝^的特色。如日本的枯山水景觀,已經(jīng)成為表現(xiàn)日本文化和地域特征的"旗幟"和"品牌"。在設(shè)計中考慮到文化的因素,將風雅環(huán)境與風土環(huán)境結(jié)合起來研究,在對區(qū)域文化的限制性及激進性因素考慮后進行綜合的設(shè)計將會是現(xiàn)代景觀設(shè)計最有內(nèi)涵的體現(xiàn)。法國建筑師在北非一個村莊引入自來水,本意想方便當?shù)厝罕?,卻招來了當?shù)卮迕竦牟粷M與抵制,原因就在于對于當?shù)匚幕暮鲆?。調(diào)查顯示,婦女們到村頭的井臺邊提水是她們接觸社會的唯一機會,把自來水引入后就剝奪了他們交流的機會。因此,在設(shè)計中要掌握有限區(qū)域內(nèi)的文化理念,理清當?shù)貐^(qū)域文脈,結(jié)合當?shù)厝巳壕駥用娴男枨?,綜合各類設(shè)計因素把景觀與深層文化結(jié)合才能設(shè)計出更多優(yōu)秀的、符合社會需求的作品。
四、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計
在打造特色文化的同時,注重保留農(nóng)村的鄉(xiāng)土味道,遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律,注重村莊和環(huán)境相互融合,讓那些有歲月沉浸痕跡的舊房子、老院子、石牌坊等與現(xiàn)代建筑相融合。挖掘人文歷史,把文化美和自然美融入村莊發(fā)展中,建設(shè)有鄉(xiāng)土味道的美麗鄉(xiāng)村。進村口的五福標醒目,主要街道兩側(cè)墻壁上懸掛了不同字體的福圖案,仿古墻、農(nóng)家院、街頭擺件、線桿懸掛物等顯得古色古韻。村里的廣場搭建擺放了葫蘆架、窩棚、糧食囤、樺秸垛、石磨、碾子、轆轤等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村物件,展示了鄉(xiāng)土風情。打造集餐飲住宿、休閑商演等為一體的溫泉小鎮(zhèn),及匯聚“粗、雜、素、淡、鮮”等農(nóng)家特色的美食小鎮(zhèn),集老作坊、老物件、老曲藝等為一體,打造養(yǎng)生文化。
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