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杭州中式景觀設(shè)計作品欣賞（杭州中式風(fēng)格裝修）

發(fā)布時間：2023-03-21 17:01:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 128 問大家

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本文目錄:

1、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法
2、地產(chǎn)景觀流行七大風(fēng)格？
3、新中式庭院景觀設(shè)計的特點有哪些
4、新中式園林景觀設(shè)計風(fēng)格是怎樣的

杭州中式景觀設(shè)計作品欣賞（杭州中式風(fēng)格裝修）

一、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。

這一思想在造園當中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對自然的尊重與利用。

“虛實相間，以虛為主”強調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計的重點。

中式園林的設(shè)計手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。

中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石;同樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的`作用。《園冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。

《園冶》綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說，廳山一般要“稍點玲瓏石塊”，而不宜復(fù)雜。

這就是說，要少而精，要突出重點、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來點綴庭園空間。

其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學(xué)原則。用現(xiàn)在的眼光看，“廳山”更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內(nèi)，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。

正如《園冶》所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均適用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡(luò)分明，深得山林野趣。

山石除可以作為景觀的主題點綴空間外，通常可借山石把單一的大空間分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。

甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造。

和山石一樣，水也是構(gòu)成園林的基本要素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式;從情態(tài)上則有動有靜。

集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點是：整個園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內(nèi)聚的格局。

采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側(cè)，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。

和集中用水相對的是分散用水，其特點是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不規(guī)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。

在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術(shù)摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應(yīng)該寬窄對比，求得變化，產(chǎn)生忽開忽合、時收時放的節(jié)奏感。

特別是與山石結(jié)合，更能營造深邃藏幽的情趣。

二、地產(chǎn)景觀流行七大風(fēng)格？

一、傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格。

傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格是針對歐洲各國的不同風(fēng)格的一種總稱，主要有英倫風(fēng)格、地中海風(fēng)格、法國風(fēng)格、西班牙風(fēng)格等，有時候也把美式風(fēng)格包含進去。傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格的主要特點是基本傳承傳統(tǒng)歐陸建筑中的皇家貴族氣派，以厚重、圓潤、貴氣為主要特點，從十年前開始流行，到今天大部分的高端樓盤里依然是被采用最多的一種風(fēng)格。因為其必須傳承傳統(tǒng)元素的緣故，基本都是在原有的框框里打轉(zhuǎn)，鮮有創(chuàng)新的作品，所以這也是一種最保守的風(fēng)格，一如英國皇室一樣，無論外面的世界怎么變？都二十一世紀了，但為了那份皇家的貴族氣質(zhì)，英國人依然固我的推崇他們的女皇陛下。

二、現(xiàn)代歐陸風(fēng)格。

這是一種既要追求歐陸風(fēng)格中的貴族氣質(zhì)，又要享受現(xiàn)代化生活的兩面派風(fēng)格，在面對高收入中青年人群的房地產(chǎn)樓盤中使用最多。其特點是繼續(xù)保留傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格中那種厚重、貴氣的特點，同時又把那些繁復(fù)的線條適當簡化，融入一些現(xiàn)代簡約美的氣息，而那些最能體現(xiàn)皇家氣派的傳統(tǒng)人物雕塑就基本去掉，取代他們的是一些線條簡潔、造型唯美的現(xiàn)代雕塑，特別厚重的花瓶欄桿也基本會換上鐵藝欄桿或者圖案更簡單的木欄桿，這樣的設(shè)計其實是一種變革型的設(shè)計，其設(shè)計特點是保留為主、創(chuàng)新為輔，目的是為了適應(yīng)更多的年輕人群的欣賞品味。由于現(xiàn)代審美品味的變革給景觀設(shè)計師提供了一定的創(chuàng)新空間，因此這是目前正在發(fā)展當中的一種設(shè)計風(fēng)格。

三、傳統(tǒng)東南亞風(fēng)格。

傳統(tǒng)東南亞風(fēng)格就是沿用東南亞風(fēng)格中的基本景觀元素，而這些景觀元素也非常受當?shù)氐慕ㄖL(fēng)格影響，因此傳統(tǒng)東南亞風(fēng)格的景觀設(shè)計是與建筑密切結(jié)合的一種設(shè)計，園林建筑就是縮小版的主體建筑，因此建筑與景觀園林基本融為一體，熱帶風(fēng)情味特別濃。

東南亞風(fēng)格其實并非一種獨立發(fā)展而來的風(fēng)格，在它的文化底蘊里你可以發(fā)現(xiàn)中國的建筑元素，也能找到歐洲大陸的一些符號。因為東南亞一直受中國古代泱泱大國文化的影響，因此中國的建筑元素難免深入其中，而近代東南亞國家又普遍遭到歐洲國家的侵略，成為其殖民地，因此在長期的殖民地歷史中，殖民國家的文化符號也漸漸進入這些國家的文化里面，成為了其中的一部分。逐漸發(fā)展到今天，東南亞風(fēng)格就以其東西方文化兼容形成了自己的特色，成為一個獨立發(fā)展的風(fēng)格流派了。在中國南方地區(qū)，因為氣候特點與東南亞比較接近，所以這種能體現(xiàn)亞熱帶風(fēng)情的風(fēng)格最受歡迎，無論是住宅還是酒店都廣泛應(yīng)用。

四、現(xiàn)代東南亞風(fēng)格。

與現(xiàn)代歐陸風(fēng)格一樣，在一種傳統(tǒng)味道很濃的風(fēng)格前面增加“現(xiàn)代”兩個字，都是為了擺脫傳統(tǒng)風(fēng)格中太過古典、不符合現(xiàn)代人審美情操的元素，增加一些能體現(xiàn)現(xiàn)代品味的元素，東南亞風(fēng)格同樣如此。只是因為其獨特的亞熱帶風(fēng)情味比較濃，而且采用這種風(fēng)格的樓盤目的還是為了突出這種風(fēng)情味，所以無論怎么“現(xiàn)代化”，那些最能體現(xiàn)風(fēng)情味的元素是無論如何都不會也不能改的，改了就不是東南亞風(fēng)格了。比如水中樹池、雕塑噴泉、園林式游泳池、鏤空景墻、陶罐等等，少了這些東西，就很難體現(xiàn)東南亞風(fēng)格的韻味，很容易給人感覺空有一個框架而已，只有骨頭沒有肉的東西是很難使人引起審美的共鳴的。所以，無論設(shè)計師如何在傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，如何把握創(chuàng)新的度也是很有挑戰(zhàn)的，這方面中國的設(shè)計師還處在一個不斷進步的階段，遠未到成熟的地步。

五、傳統(tǒng)中式風(fēng)格。

這是一個國人最愛有常常最容易產(chǎn)生批評的風(fēng)格。作為中國人，誰不想把老祖宗的精華發(fā)揚光大？何況在園林設(shè)計這個領(lǐng)域，中國的蘇州園林、北京皇家園林和廣東的嶺南園林還是名揚天下的，今天的許多景觀設(shè)計作品，或多或少都受到中國古典園林的理念和手法的影響，只是因為風(fēng)格上的改頭換面而一時看不出來而已。

但老祖宗的東西，畢竟適應(yīng)的還是那個年代的思想文化環(huán)境，人們的生活習(xí)慣也很不一樣，建筑的外形及內(nèi)部空間更是相差千里之遙，照搬傳統(tǒng)中式的風(fēng)格，常常給人一種老古董的感覺，而且因為現(xiàn)代人的急功近利和浮躁的心態(tài)，已經(jīng)很難象我們的祖先那樣，對一草一木、一山一石都精心設(shè)計、用心擺弄，所以做出來的作品容易產(chǎn)生只有形象沒有意境的結(jié)果，被人詬病是難免的了。目前傳統(tǒng)中式的應(yīng)用還是比較少的，因為中式風(fēng)格的建筑畢竟還沒有成為市場的主流，這也是一個主要的原因。

六、現(xiàn)代中式風(fēng)格。

現(xiàn)代中式作為目前越來越被注意和探索的景觀設(shè)計風(fēng)格，已經(jīng)有了一些作品出來，最經(jīng)典的探索是建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館，但這個項目建筑風(fēng)格的傳承與創(chuàng)新把握的比較好，而景觀部分則更多的是傳承，只是在空間上為了適應(yīng)博物館的公建性質(zhì)，打破了傳統(tǒng)蘇州園林的小巧精致，進行了更多大氣的簡潔構(gòu)圖。

現(xiàn)代中式風(fēng)格的樓盤不多，而且市場公認比較成熟的更少，比較有名的萬科第五園也被認為是探索性產(chǎn)品。我們老祖宗的文化在當時的世界可謂是登峰造極，無出其二。但到了今天，老祖宗的東西既有精華也有糟粕，但什么是精華什么是糟粕卻很難判斷，因此對于如何傳承老祖宗的精髓，又不要帶進那些不合時宜的糟粕，目前大多數(shù)設(shè)計師還不能很好的把握，實在說也沒有多少時間可以去鉆研老祖宗的精髓，并且發(fā)現(xiàn)其糟粕，然后才有機會談如何傳承及發(fā)展。

因此現(xiàn)代中式風(fēng)格實在是讓人又愛又恨的一種設(shè)計嘗試，但這種嘗試是必不可少的，因為這是我們中國的設(shè)計師無法回避、也必須承擔起來的歷史任務(wù)。而且相信隨著市場的發(fā)展，對于現(xiàn)代中式風(fēng)格的作品需求也會越來越多，現(xiàn)在對這方面做更多的探討工作還是相當有必要的。

七、純現(xiàn)代風(fēng)格。

純現(xiàn)代風(fēng)格的“純”字是為了和其他變革型的現(xiàn)代風(fēng)格作區(qū)別，是“單純”的意思。既是單純，也就是不受如何傳統(tǒng)風(fēng)格的約束和影響，甚至為了突出這種“單純”而往往采取特立獨行、天馬行空的手法，所以純現(xiàn)代風(fēng)格是最能發(fā)揮設(shè)計師創(chuàng)意的一種風(fēng)格，這種風(fēng)格尤其受海歸派歡迎，因為那里是現(xiàn)代文化的發(fā)源地，純現(xiàn)代風(fēng)格的景觀作品很多，可以參考借鑒的成熟作品也不少，抱著一種提升民族設(shè)計水平往國際化靠攏的良好目的，他們對中國景觀設(shè)計思想的現(xiàn)代化、國際化確實起到了良好的橋梁作用。

而因為其天馬行空的特色，往往也很受國內(nèi)那些剛剛走出校門的年輕設(shè)計師的青睞，因為沒有市場經(jīng)驗的設(shè)計師最不喜歡受束縛，也還不懂得設(shè)計是為客戶服務(wù)的道理，他們常常把設(shè)計當做單純的藝術(shù)創(chuàng)作，只顧個人愛好而不顧客戶感受，所以只會做純現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計師往往給人一種不著邊際的感覺，其作品常常在客戶的要求下七改八改，到最后是否是自己的設(shè)計作品也不知道了，當然，設(shè)計師也常常被客戶折騰到連最后的修改熱情都失去了。設(shè)計師是否成為悲劇，關(guān)注客戶需要是一門不得不認真對待的功課，千萬不要被“現(xiàn)代”兩個字弄迷糊了！

這是一種最能發(fā)揮設(shè)計師創(chuàng)意的風(fēng)格，這也是一種最說不清的風(fēng)格，更是一種最具開創(chuàng)性和挑戰(zhàn)性的風(fēng)格，因此沒有設(shè)計師不喜歡它的，但是能否做好就看各人的功力了。

無論是哪一種風(fēng)格，我們都應(yīng)該用一種認真的態(tài)度去做，畢竟社會是發(fā)展的，文化也是向前發(fā)展的，我們既要把老祖宗的精華發(fā)揚光大，更要在先人的基礎(chǔ)上探索求新，這是文化的屬性，也是歷史的必然。歷史把美化人居環(huán)境的這份重擔放在我們這些景觀設(shè)計師的肩上，我們就要竭盡全力，對每一個項目都要精耕細作，這樣才能不負歷史使命，也才能真正發(fā)揮設(shè)計師的人生價值。

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三、新中式庭院景觀設(shè)計的特點有哪些

新中式庭院設(shè)計特點：它更為簡潔明朗，新中式景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少。新中式則主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，色彩以綠色為主色調(diào)，是中國古典園林與歐式園林種植設(shè)計手法的結(jié)合，營造現(xiàn)代、簡潔的植物空間的同時又具有濃厚的中國氣息。

植物選擇枝桿修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。

四、新中式園林景觀設(shè)計風(fēng)格是怎樣的

新中式的園林景觀設(shè)計可以說是目前能夠充分的將中國的傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格很好的揉進現(xiàn)代建筑時尚元素的一種流行趨勢，這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又體現(xiàn)了時代的特色，突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中的沉穩(wěn)有余，但活潑不足的弊端，這種風(fēng)格最早誕生于中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時期，它以當代的景觀設(shè)計語言表現(xiàn)傳統(tǒng)中國園林的精神內(nèi)涵，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素有機地結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的功能需求和審美愛好來打造富有傳統(tǒng)韻味的園林景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當今社會得到合適體現(xiàn)，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國古典情韻。傳統(tǒng)的中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。

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