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    設(shè)計師行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(設(shè)計師行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢怎么寫)

    發(fā)布時間:2023-03-04 02:15:26     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 892        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于設(shè)計師行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目錄:

    設(shè)計師行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(設(shè)計師行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢怎么寫)

    一、設(shè)計專業(yè)就業(yè)前景怎么樣

    設(shè)計這個行業(yè)的前景還是很好的,是比較有前途的,目前市面上需要這方面的人才比較多。特別是一些大公司,都在全國各地開分公司就更需要招人了。一些裝飾公司、整體家裝、家具公司等等,都是屬于朝陽產(chǎn)業(yè)。所以設(shè)計專業(yè)前途非常好的,就業(yè)面非常廣。

    一、設(shè)計專業(yè)分類:

    建筑設(shè)計、裝修設(shè)計、產(chǎn)品展覽設(shè)計、家具設(shè)計、城市園林設(shè)計等等,尤其是裝修設(shè)計和家具設(shè)計現(xiàn)在需求量最大。

    二、設(shè)計行業(yè)的優(yōu)勢:

    1、就業(yè)機會增多,選擇范圍大

    建筑設(shè)計、裝修設(shè)計、產(chǎn)品展覽設(shè)計、家具設(shè)計、城市園林設(shè)計等等。尤其是裝修設(shè)計和家具設(shè)計現(xiàn)在需求量最大,現(xiàn)在一個小區(qū)的十幾棟住宅樓都是同一種建筑造型,所以建筑設(shè)計需求量倒不是很大。

    2、入門要求低,能力大于學(xué)歷

    現(xiàn)在的90后思想比較超前,有些想法是70、80后想不到的,而且設(shè)計師持有多種上崗證的并不多,有的還沒有證也上崗了,真正讀設(shè)計行業(yè)的少之又少,都是后面跟著老員工學(xué)習(xí)。

    3、收入水平高,中上水平

    設(shè)計師的薪水來源比較廣,在公司的薪酬結(jié)構(gòu)是“底薪+業(yè)務(wù)提成+設(shè)計提成”,有時候還能有自己接些私單,賺點外快。在一線城市的工資更高,底薪都是偏低的,所以還是得靠平常多弄點業(yè)務(wù)和設(shè)計提成。

    4、發(fā)展空間廣、就業(yè)機制靈活

    設(shè)計相關(guān)的行業(yè)都可以就業(yè),在空余時間也可以做做兼職和創(chuàng)業(yè)。我一個朋友(女孩子),她不進公司一個人在家接單做,收入也還不錯。整體來說設(shè)計行業(yè)還是有很不錯的就業(yè)前景的。

    5、知識系統(tǒng)實用、專業(yè)特長突出

    除了本職工作以外,室內(nèi)設(shè)計人員一般具備一定的美術(shù)素養(yǎng)、理論基礎(chǔ)、手繪及電腦表現(xiàn)技法,熟悉實戰(zhàn)流程的佼佼者深受行業(yè)青睞。

    設(shè)計是個長遠的事情,只要是你喜歡的,你就加油努力去做吧。前期是賺不了什么錢的,這個行業(yè)是要時間沉淀的,挨過去了就好了。

    二、設(shè)計專業(yè)前景怎么樣?

    設(shè)計這個行業(yè)的前景還是很好的,是比較有前途的,目前市面上需要這方面的人才比較多。特別是一些大公司,都在全國各地開分公司就更需要招人了。一些裝飾公司、整體家裝、家具公司等等,都是屬于朝陽產(chǎn)業(yè)。所以設(shè)計專業(yè)前途非常好的,就業(yè)面非常廣。

    一、設(shè)計專業(yè)分類:

    建筑設(shè)計、裝修設(shè)計、產(chǎn)品展覽設(shè)計、家具設(shè)計、城市園林設(shè)計等等,尤其是裝修設(shè)計和家具設(shè)計現(xiàn)在需求量最大。

    二、設(shè)計行業(yè)的優(yōu)勢:

    1、就業(yè)機會增多,選擇范圍大

    建筑設(shè)計、裝修設(shè)計、產(chǎn)品展覽設(shè)計、家具設(shè)計、城市園林設(shè)計等等。尤其是裝修設(shè)計和家具設(shè)計現(xiàn)在需求量最大,現(xiàn)在一個小區(qū)的十幾棟住宅樓都是同一種建筑造型,所以建筑設(shè)計需求量倒不是很大。

    2、入門要求低,能力大于學(xué)歷

    現(xiàn)在的90后思想比較超前,有些想法是70、80后想不到的,而且設(shè)計師持有多種上崗證的并不多,有的還沒有證也上崗了,真正讀設(shè)計行業(yè)的少之又少,都是后面跟著老員工學(xué)習(xí)。

    3、收入水平高,中上水平

    設(shè)計師的薪水來源比較廣,在公司的薪酬結(jié)構(gòu)是“底薪+業(yè)務(wù)提成+設(shè)計提成”,有時候還能有自己接些私單,賺點外快。在一線城市的工資更高,底薪都是偏低的,所以還是得靠平常多弄點業(yè)務(wù)和設(shè)計提成。

    4、發(fā)展空間廣、就業(yè)機制靈活

    設(shè)計相關(guān)的行業(yè)都可以就業(yè),在空余時間也可以做做兼職和創(chuàng)業(yè)。我一個朋友(女孩子),她不進公司一個人在家接單做,收入也還不錯。整體來說設(shè)計行業(yè)還是有很不錯的就業(yè)前景的。

    5、知識系統(tǒng)實用、專業(yè)特長突出

    除了本職工作以外,室內(nèi)設(shè)計人員一般具備一定的美術(shù)素養(yǎng)、理論基礎(chǔ)、手繪及電腦表現(xiàn)技法,熟悉實戰(zhàn)流程的佼佼者深受行業(yè)青睞。

    設(shè)計是個長遠的事情,只要是你喜歡的,你就加油努力去做吧。前期是賺不了什么錢的,這個行業(yè)是要時間沉淀的,挨過去了就好了。

    三、中國室內(nèi)設(shè)計的行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r?

    怎么說呢...目前國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展應(yīng)該還處于年輕時期.真正開始發(fā)展階段應(yīng)該是在90年代末21世紀(jì)初.也就是香港回歸后引進了許多港資設(shè)計公司來國內(nèi)投資開公司.同時也引進了設(shè)計上的一些管理和操作流程.這給國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計發(fā)展帶來了一定的推進. 因為在80年代國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計都是由建筑設(shè)計公司一并操辦.而且國內(nèi)的設(shè)計還處于保守階段不夠開放,大多數(shù)的大型工程都是請國外的設(shè)計師設(shè)計.而香港一直都是比較開放的城市他們和國外交流合作的時間較多,所以以前有一句話叫著"中國裝修看廣東,廣東裝修看深圳!"就是這么來的,深圳離香港近嘛!室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r現(xiàn)在來說主要針對酒店,辦公,餐飲,夜場,會所,家居等.而中國現(xiàn)在正處于發(fā)展階段時期.所以隨著現(xiàn)在的國內(nèi)人群的生活消費提高.發(fā)展前期還是有的!北京的奧運和上海的世博,廣州的亞運更給中國的設(shè)計帶來一定的發(fā)展!主要看你自己怎么去做.怎么去實現(xiàn)自己的設(shè)計理想.讓我們一起努力吧!也算是為中國發(fā)展做點貢獻.哈哈!!!!!!!

    四、當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展趨勢

    設(shè)計生態(tài)化、非物質(zhì)化、藝術(shù)化,是其發(fā)展的主要趨勢。

    今后是大工業(yè)社會和信息社會,互聯(lián)網(wǎng)將成為全世界藝術(shù)家展示作品的全球最大的美術(shù)館,同時也是直接把藝術(shù)作品傳播給人們的最佳工具。藝術(shù)將與科學(xué)技術(shù)結(jié)合。設(shè)計中的科技含量提高。

    提倡人權(quán)、可持續(xù)發(fā)展、人類共同遺產(chǎn)的設(shè)計方向。為人設(shè)計,以人為本,面向大眾是未來設(shè)計發(fā)展的目標(biāo)之一。

    設(shè)計師的道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)有了更大提高,更加注重的人心理,關(guān)注人的情感。

    藝術(shù)化的生活是人類向往的生活,物質(zhì)之美與精神之美相統(tǒng)一。隨著手工藝的復(fù)興,新手工藝將成為設(shè)計領(lǐng)域中的一支重要力量。設(shè)計與手工藝品性的結(jié)合。機械產(chǎn)品趨向人性化、詩性化設(shè)計。設(shè)計隨著小批量生產(chǎn)和產(chǎn)品個性化時代的到來,日益向著藝術(shù)化方向發(fā)展。 淺議現(xiàn)代設(shè)計及其發(fā)展趨勢

    周靚(西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系 陜西西安 710065)

    現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展時間不過是短短的百余年,從它產(chǎn)生至今的這段時間里面,也經(jīng)

    歷了眾多的變革和流派的更替,那么現(xiàn)代設(shè)計是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的,至今又將朝

    著什么方向繼續(xù)邁進呢?該文將就此做一淺要的論述。

    現(xiàn)代設(shè)計;現(xiàn)代主義;風(fēng)格流派

    1.現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景

    早在十八世紀(jì)前的設(shè)計活動主要基于手工業(yè),設(shè)計和制作往往是個人獨立完成,

    完全沒有精細(xì)的行業(yè)分工。而設(shè)計服務(wù)的對象也只是面對上層階級,設(shè)計力量完

    全被王權(quán)、教會等統(tǒng)治階級所掌握,因此在設(shè)計上難免體現(xiàn)出嬌揉造作的風(fēng)格,

    十八世紀(jì)的巴洛克和洛克克風(fēng)格和十九世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格都是這種情況的典型

    案例。到了十八世紀(jì)末社會日益兩極分化,工業(yè)化大生產(chǎn)和資產(chǎn)階級思想開始大

    規(guī)模蓬勃發(fā)展。正是隨著工業(yè)化大生產(chǎn)的大規(guī)模發(fā)展,現(xiàn)代設(shè)計也應(yīng)運而生了。

    從現(xiàn)代設(shè)計歷史長河來看,已經(jīng)有百余年的發(fā)展過程了,但是一直到第二次世界

    大戰(zhàn)結(jié)束為止,關(guān)于它的發(fā)展還仍舊局限在應(yīng)用方面,從事理論研究的人少之又

    少。促成這種局面的原因很簡單,現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展時間尚短,加之是一門應(yīng)用性

    學(xué)科,在不少人的概念中認(rèn)為似乎沒有研究它的必要。只是到了近幾十年中,現(xiàn)

    代設(shè)計的史和論方面的研究才漸漸得到了重視。

    2.現(xiàn)代設(shè)計的概念及其范疇

    2.1設(shè)計的基本概念

    設(shè)計是指把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法,通過視覺的方式傳達出來

    的活動過程。它的核心內(nèi)容包括三個方面:1、計劃、構(gòu)思的形成;(受到現(xiàn)代市

    場營銷學(xué)、社會心理學(xué)、人體工程學(xué)等方面影響)2、視覺傳達方式;(手工繪圖

    、電腦制作、模型推敲等根據(jù)具體情況的需求而定)3、計劃通過傳達后的具體應(yīng)

    用(同設(shè)計要求所產(chǎn)生的技術(shù)條件密切相關(guān))。從歷史的角度來看,它的定義也

    十分的簡單,大多集中于功能與形式的關(guān)系中。如使用功能(目的);物質(zhì)技術(shù)

    條件(基礎(chǔ));設(shè)計造型(審美構(gòu)思)。而現(xiàn)代設(shè)計還被視為解決功能、創(chuàng)造市

    場、改變行為的手段,已經(jīng)不僅僅被看作是解決功能與形式之間的手段了。

    因為影響計劃和構(gòu)思的因素不同,因此有傳統(tǒng)設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計的區(qū)分。而兩者最

    根本的區(qū)別在于現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代文明密切聯(lián)系,這是傳統(tǒng)設(shè)計所

    不具有的。因此現(xiàn)代設(shè)計是工業(yè)化大批量生產(chǎn)技術(shù)條件下的必然產(chǎn)物。

    2.2現(xiàn)代設(shè)計的范疇

    現(xiàn)代設(shè)計的范疇十分的廣泛,它涉及到了建筑設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)

    計、展示設(shè)計、景觀園林設(shè)計等等;還包括了平面設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、廣告策

    劃設(shè)計、服裝設(shè)計、紡織品設(shè)計以及攝影、影視制作等等?,F(xiàn)今設(shè)計的專業(yè)分類

    越來越細(xì)致,又不斷的派生出許多新的設(shè)計學(xué)科和門類,如:城市家具設(shè)計、產(chǎn)

    品設(shè)計、首飾加工設(shè)計、影視動畫設(shè)計等等,隨著時間發(fā)展和人類社會需求的增

    長,還會不斷有新的設(shè)計行業(yè)繼續(xù)涌出。

    2.3現(xiàn)代設(shè)計的屬性

    現(xiàn)代設(shè)計究竟應(yīng)該隸屬于工科還是以美術(shù)為中心的文科范疇,這個問題也是一直

    備受關(guān)注的。設(shè)計本身所涉及的范圍十分的廣泛繁雜,因此要區(qū)分它的屬性就必

    須要根據(jù)不同的設(shè)計種類來決定它的屬性。如工業(yè)設(shè)計和建筑設(shè)計因為同工程技

    術(shù)息息相關(guān)就會比較傾向于工科門類,而平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、廣告設(shè)計等與美

    感的表現(xiàn)關(guān)系比較密切,就應(yīng)該傾向于文科。

    美術(shù)作為單純的藝術(shù)活動是藝術(shù)家相對個人化的表現(xiàn)過程,是自我情緒的宣泄和

    表現(xiàn)過程,而設(shè)計則門類更多的表現(xiàn)在為他人服務(wù)這個活動過程。前者是為本人

    ,后者是為他人、社會、市場,兩者從服務(wù)對象的歸屬性上有一定的區(qū)別。

    工程設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計雖然同屬于“設(shè)計”這個大的概念,但是也有著本質(zhì)的區(qū)分

    。工程設(shè)計是解決人造物中物與物的關(guān)系,是物體本身之間的協(xié)調(diào)性問題。如汽

    車離合與油門之間的關(guān)系;而藝術(shù)設(shè)計是解決人造物與人的關(guān)系,是人和物體之

    間的協(xié)調(diào)性問題。如汽車的美觀舒適性等。這樣一來,區(qū)分工程設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計

    的概念屬性就不是那么困難的事情了。本文中的設(shè)計概念專屬于相關(guān)藝術(shù)設(shè)計的

    概念范疇。

    2.4現(xiàn)代設(shè)計的通用性表現(xiàn)

    現(xiàn)代設(shè)計在全世界范圍內(nèi)有著通用性的表現(xiàn)。在當(dāng)今的社會人們的交流方式基本

    分為兩種:一是人與人之間通過語言和肢體動作直接的交流,二是人與人通過大

    量普遍的標(biāo)志、廣告、圖解和通用產(chǎn)品進行交流,這種是比較普遍的,如:全世

    界的國際機場的設(shè)計都有比較接近;全世界的電腦視窗電腦鍵盤也基本同一化;

    所有軟飲的外包裝設(shè)計和開口方式也基本同一化等等。這些都充分的體現(xiàn)了設(shè)計

    在促進交流方面的巨大的作用,正是因為設(shè)計的作用才使得世界越來越接近,人

    們的交流越來越容易和方便,從而也促使“地球村”概念的應(yīng)運而生。

    3.包豪斯產(chǎn)生的巨大影響及現(xiàn)代設(shè)計教育

    3.1包豪斯

    大多數(shù)國家的設(shè)計教育都是在美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)之上建立設(shè)計教育的。但是早期的

    理工型設(shè)計教育是單獨進行的,其中最著名的就是1919年在德國建立的包毫斯設(shè)

    計學(xué)院,也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而成立的學(xué)院,可以說是史無前

    例的設(shè)計教育大改革。這所學(xué)院是由德國著名建筑家理論家格羅佩斯所創(chuàng)建,期

    間經(jīng)歷了兩次校址的搬遷(魏瑪、德紹)和三任校長的更替(格羅佩斯、漢斯.邁

    耶、密斯.凡德羅),直至1933年被納粹政府強行關(guān)閉。從時間段上可以得出包毫

    斯設(shè)計學(xué)院(1919—1933)在歷史上存在于第一次世界大戰(zhàn)(1914年—1918年)

    和第二次世界大戰(zhàn)(1936年—1945年)之間。雖然時間并不長,但是它對現(xiàn)代設(shè)

    計及其教育的影響是難以估量的。

    3.2現(xiàn)代設(shè)計教育

    包毫斯對現(xiàn)代設(shè)計教育的巨大貢獻主要表現(xiàn)在:強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、強調(diào)集體的工作方

    式、強調(diào)科學(xué)的工作方式、將教育中心從外部改到內(nèi)部的解決問題上、開創(chuàng)各種

    工作室、創(chuàng)造基礎(chǔ)課程的教育方式、創(chuàng)新人體工程學(xué)等等。它的創(chuàng)造確實給現(xiàn)代

    設(shè)計奠定了堅實的基礎(chǔ)。

    現(xiàn)代設(shè)計教育與現(xiàn)代設(shè)計基本在同時開始發(fā)展,目前經(jīng)過自己體系的不斷發(fā)展,

    學(xué)科開始趨于完善,教學(xué)方向也開始比較明確了。但是現(xiàn)代乃至當(dāng)今的設(shè)計教育

    依然同當(dāng)年包豪斯的創(chuàng)辦和貢獻是分不開的。

    4.現(xiàn)代主義設(shè)計的內(nèi)容實質(zhì)極其代表人物

    4.1現(xiàn)代主義思想產(chǎn)生的三個基本因素:

    對于傳統(tǒng)的否定態(tài)度:它否認(rèn)以往設(shè)計只針對王權(quán)、教會、貴族服務(wù)的形式,對

    于傳統(tǒng)的理念和工作方式有很大程度的否定;強調(diào)設(shè)計應(yīng)有強烈的時代感:每件

    設(shè)計作品都能夠體現(xiàn)出強烈的時代精神;設(shè)計服務(wù)對象思維方式的改變:現(xiàn)代設(shè)

    計的服務(wù)對象的改變也決定了其思維方式的大的扭轉(zhuǎn),設(shè)計不再以奢華、矯揉造

    作作為審美的標(biāo)準(zhǔn),從而轉(zhuǎn)向了實用性和大方美觀的審美趨勢。

    4.2第一代現(xiàn)代主義設(shè)計大師

    具有代表性的第一代現(xiàn)代主義設(shè)計大師有:

    a)格羅佩斯:他反對風(fēng)格主義,強調(diào)為民眾而設(shè)計;

    b)密斯.凡德羅:主張“少即是多”的設(shè)計理念,減法設(shè)計也是他

    (下轉(zhuǎn)第157頁)

    (上接第154頁)

    所推崇的;

    c)勒·柯布西耶:“機械的美”是他畢生追求的設(shè)計手法,“朗香教堂”就是其

    著名的代表作品。后期成為了國際主義分支之一的“粗野主義”的代表人物;

    e)賴特:追求風(fēng)格,畢生為富人設(shè)計,從某種意義上來說,不能真正代表現(xiàn)代主

    義建筑的全部精神實質(zhì)。

    這批大師作為第一代現(xiàn)代主義的設(shè)計師對于現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展是功不可沒的,但是

    由于第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使得這些設(shè)計師也不得不重新做一次選擇。二戰(zhàn)結(jié)束

    后大批的包豪斯的教員和學(xué)生移居美國,其中也包括第一批的現(xiàn)代主義的設(shè)計師

    們,他們同美國的豐裕社會相結(jié)合,最終把包豪斯的影響發(fā)展成為新的設(shè)計風(fēng)格

    ——國際主義風(fēng)格。所以也可以說國際主義風(fēng)格是現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展。

    5.現(xiàn)代主義、國際主義風(fēng)格的衰退

    第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,從德國包豪斯發(fā)展出來的國際主義設(shè)計成為了西方國

    家設(shè)計的主要風(fēng)格,在二十世紀(jì)50至70年代風(fēng)行一時。

    國際主義是現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展,從設(shè)計風(fēng)格上是一脈相承的,無論是戰(zhàn)前的

    現(xiàn)代主義還是戰(zhàn)后的國際主義都具有形式簡單、反裝飾、強調(diào)功能、高度理性化

    、系統(tǒng)化的特點。國際主義設(shè)計師受到密斯的“少則多”影響,在50年代下半期

    發(fā)展以形式上的減少主義為特征,為達到減少主義設(shè)計的基本原則,因而開始背

    叛現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則,僅僅在形式上維持和夸大現(xiàn)代主義的特征。所以受

    到后現(xiàn)代主義(高科技風(fēng)格、解構(gòu)主義風(fēng)格、新現(xiàn)代主義風(fēng)格、“波普”風(fēng)格)

    的挑戰(zhàn)和抨擊也在清理之中。

    6.現(xiàn)代設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

    6.1設(shè)計師們的探索和“否定之否定”的發(fā)展規(guī)律

    不少設(shè)計師急功近利的想了解什么是目前最新最時尚的做法,我認(rèn)為從發(fā)展史的

    角度是“見木不見林”的,只一味地追求形式,不了解發(fā)展的文脈,只是對設(shè)計

    斷章取義,一知半解是不可取的,設(shè)計從某個角度來看也是一把雙刃劍,在建設(shè)同時也在破壞,往往出現(xiàn)了許多“建設(shè)性破壞”

    和“發(fā)展性倒退”的可悲局面。因此,只有全面的認(rèn)知整個設(shè)計史的發(fā)展、演變

    過程,才能判斷出自己的行為是否是準(zhǔn)確的,只有“繼往”才能夠“開來”,一

    個忘卻了自己的民族和國家的人不可能成為一個稱職的設(shè)計師。

    由現(xiàn)代主義開始,又回到具有相同內(nèi)涵不同細(xì)節(jié)的新現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展過程,

    基本符合哲學(xué)辨證法的“否定之否定”的規(guī)律,現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展具有螺旋性的特點

    ,是一個螺旋提高向前發(fā)展的過程。

    6.2展望未來

    雖不可預(yù)測新的設(shè)計運動流派的產(chǎn)生和發(fā)展,但從現(xiàn)代建筑來看基本是維持在了

    以現(xiàn)代主義為主的基礎(chǔ)上,多元的發(fā)展是可以肯定的。而作為設(shè)計師本身來講,

    每個人肩上都背負(fù)著歷史的重?fù)?dān),更應(yīng)具備敏銳的洞察力和高度的職業(yè)精神。為

    現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展推波助瀾。

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