現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的趨向（現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的趨向是）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的趨向的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

• 2、景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

• 3、園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

• 4、現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)

一、當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

透過(guò)文化思潮的變遷看當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)

盡管思潮的發(fā)展更多的作用于建筑設(shè)計(jì)，但對(duì)當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)也有著現(xiàn)實(shí)的意義。

西方設(shè)計(jì)思潮大體經(jīng)歷了現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義和正在討論的新現(xiàn)代主義的過(guò)程，其中還包括風(fēng)格派、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等各種流派，呈現(xiàn)出一種紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象。現(xiàn)代主義理論的基礎(chǔ)是形式追隨功能，強(qiáng)調(diào)理性、純粹、秩序，少即是多。后現(xiàn)代主義理論強(qiáng)調(diào)建筑的復(fù)雜性與矛盾性，但最終演化為歷史符號(hào)和圖案的簡(jiǎn)單拼貼，多反而變成了少。目前全球化的環(huán)境與能源危機(jī)使得設(shè)計(jì)回歸功能與理性本體，并關(guān)注生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

起源于20世紀(jì)20年代的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，是由工業(yè)革命及其后果決定的?，F(xiàn)代主義建筑在工業(yè)化和都市化強(qiáng)烈沖擊下，在批判傳統(tǒng)與道德觀念的重建中產(chǎn)生，有一定的社會(huì)主義理想和符合大機(jī)器生產(chǎn)的功能主義理想。它最深刻的代表是柯布西耶的基本建筑和理論，它反常規(guī)、反傳統(tǒng)，具有顛覆性和創(chuàng)造性，其人道主義立場(chǎng)，功能主義和機(jī)器美學(xué)的理論深遠(yuǎn)地影響了現(xiàn)代主義建筑進(jìn)程。現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)在50年代的“哈佛革命”后形成，將功能作為設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，從而使景觀擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗(yàn)主義，得以與場(chǎng)地和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)狀況相適應(yīng)，賦予了景觀設(shè)計(jì)以理性和更大的創(chuàng)作自由。

對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代主義理論在某種程度上是對(duì)中國(guó)景觀現(xiàn)狀的批判。首先，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的批判是現(xiàn)代主義的一個(gè)重要特征，馬歇爾·布魯爾說(shuō)：“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的事業(yè)是連接外表與真實(shí)之間鴻溝的橋梁。這鴻溝被拓寬，是通過(guò)那些歷史的虛假性，通過(guò)那種時(shí)代風(fēng)格的陳腐原則，或是通過(guò)努力維持那些舊時(shí)代逐漸被廢棄的文化（造成的）”。西方古典風(fēng)格曾被現(xiàn)代主義所徹底廢棄，卻以更加奢華的形式出現(xiàn)在當(dāng)代的中國(guó)城市景觀中?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)特征是人道主義立場(chǎng)，初期的現(xiàn)代主義受歐洲高漲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響，注重普通勞動(dòng)者的居住問(wèn)題，這在柯布西耶的《走向新建筑》一書中有著明確的體現(xiàn)，“現(xiàn)代的建筑關(guān)心住宅，為普通而平常的人關(guān)心普通而平常的建筑，它任憑宮殿倒塌，這是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志?！边@種人道主義立場(chǎng)批判了當(dāng)前中國(guó)城市景觀中呈現(xiàn)的以審美為先導(dǎo)，忽視普通人的景觀體驗(yàn)的現(xiàn)象。

發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)70年代的西方環(huán)境與能源危機(jī)從某種意義上改變了西方的思維方式，跨越了技術(shù)與科學(xué)的層面，把人類與自然的關(guān)系定位為社會(huì)發(fā)展首要考慮的因素。這一時(shí)期的西方設(shè)計(jì)理論，首先是對(duì)西方自身的理性和初期現(xiàn)代性的反思與批判，同時(shí)又有不信任折衷的后現(xiàn)代主義各種流派，呈現(xiàn)出新現(xiàn)代主義的特征。這一階段，景觀設(shè)計(jì)學(xué)直接參與進(jìn)來(lái)，以1969年麥克哈格發(fā)表的“設(shè)計(jì)遵從自然”理論為標(biāo)志，某種程度上影響了這一時(shí)期設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。同時(shí)，麥克哈格的這一理論超越了結(jié)構(gòu)主義景觀大師丹凱利的“設(shè)計(jì)是生活”的理念，將景觀設(shè)計(jì)學(xué)提升到處理人與自然的關(guān)系上來(lái)，也使景觀設(shè)計(jì)在應(yīng)對(duì)人類與自然的危機(jī)中發(fā)揮了比建筑學(xué)更大的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，生態(tài)學(xué)對(duì)建筑景觀實(shí)踐產(chǎn)生了影響，出現(xiàn)了生態(tài)建筑和景觀生態(tài)規(guī)劃理論，90年代出現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展觀念，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)方法的改變，人們從設(shè)計(jì)思潮的討論轉(zhuǎn)向基于實(shí)踐的理論研究。

環(huán)境與能源危機(jī)對(duì)正處在工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的當(dāng)代中國(guó)而言，比后工業(yè)時(shí)代的歐美國(guó)家要嚴(yán)峻的多，并且在超城市化進(jìn)程中呈現(xiàn)加劇的趨勢(shì)。

生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展觀念的缺乏使大部分景觀行為構(gòu)成了對(duì)自然和鄉(xiāng)村資源的掠奪。生態(tài)學(xué)家威廉·巴勒斯曾在上世紀(jì)70年代說(shuō)：“付出綠色，把你為了金錢偷來(lái)的綠色還回去，你為了你的綠色生意出賣了以土地為生的人民，只為凳上第一艘偽裝的救生艇——將綠色還給鮮花、叢林、河流和天空?！边@似乎也是對(duì)當(dāng)前中國(guó)某些景觀現(xiàn)象的真實(shí)寫照。

二、景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

景觀設(shè)計(jì)行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模分析 2020年景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展前景趨勢(shì)及現(xiàn)狀分析

LiuMingYue2020/6/4

景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于城市景觀設(shè)計(jì)(城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等?！靶轮惺健本坝^設(shè)計(jì)是把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格融合現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢(shì)。 這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。

景觀設(shè)計(jì)行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模分析

2015到2017年間我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模發(fā)展迅速，2017年的2535.3億元，行業(yè)發(fā)展迅速，其中地產(chǎn)園林景觀設(shè)計(jì)為566.9億元，市政景觀設(shè)計(jì)1390.1億元。預(yù)計(jì)到2023年我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模能夠達(dá)到5064.5億元。

當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的多元化是世界性、全球化的進(jìn)程使全世界共享經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)步的成果，也使各個(gè)國(guó)家和地區(qū)更注重自己獨(dú)有的地域文化特征。未來(lái)景觀設(shè)計(jì)會(huì)出現(xiàn)以下趨勢(shì)：①生態(tài)主義融會(huì)于景觀設(shè)計(jì);②注入自然、人文特征;③立足于本;④運(yùn)用現(xiàn)代的新技術(shù)和新材料;⑤追求形式和功能的平衡;⑥融入藝術(shù)。

據(jù)中研研究院《2020-2025年中國(guó)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)市場(chǎng)前瞻與未來(lái)投資戰(zhàn)略分析報(bào)告》顯示

2020年景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展前景趨勢(shì)及現(xiàn)狀分析

目前我國(guó)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)普遍存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題：1.景觀設(shè)計(jì)總體布局中重硬輕軟;硬質(zhì)過(guò)多，軟質(zhì)景觀偏少;2.植物造景、植物配置的水平較低;3.園林概念雖好，但可實(shí)施性不強(qiáng);4.園林景觀造價(jià)得不到合理控制;5.違生態(tài)設(shè)計(jì)仍然存在;6.缺乏對(duì)園林景觀細(xì)部的深入關(guān)注。

一、中國(guó)景觀設(shè)計(jì)企業(yè)數(shù)量分析

圖表：2015-2017年我國(guó)景觀設(shè)計(jì)企業(yè)數(shù)量

數(shù)據(jù)來(lái)源：中研普華

二、中國(guó)景觀設(shè)計(jì)人才儲(chǔ)備分析

圖表：2015-2017年我國(guó)景觀設(shè)計(jì)師人數(shù)

數(shù)據(jù)來(lái)源：中研普華

現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)單位和設(shè)計(jì)師只追求平面構(gòu)圖的優(yōu)美，而不考慮空間的豎向設(shè)計(jì)。很多設(shè)計(jì)師費(fèi)勁心思創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)看起來(lái)布局合理，構(gòu)圖優(yōu)美、動(dòng)線流暢的平面，制作出的效果圖和平面圖也優(yōu)美。但是，直到景觀建設(shè)實(shí)施過(guò)程中或?qū)嵤┖?，才發(fā)現(xiàn)往往不如設(shè)計(jì)時(shí)預(yù)想的那樣精彩。所以，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，在進(jìn)行平面布局過(guò)程中，要時(shí)刻審視豎向設(shè)計(jì)——綠地有沒(méi)有欺負(fù)，場(chǎng)地有沒(méi)有抬高或者下沉，有景觀構(gòu)筑物或者其他的豎向主題統(tǒng)率這一空間，以上的種種設(shè)計(jì)手法，是使一個(gè)景觀空間具有靈魂的重要一環(huán)。

園林景觀豎向設(shè)計(jì)并不僅僅是圖紙上的形式表達(dá)，也不是刻意的起伏塑造，而是對(duì)三維環(huán)境的思考。豎向設(shè)計(jì)呼應(yīng)居住區(qū)規(guī)模的大小及規(guī)劃布局形式，不是孤立地進(jìn)行豎向設(shè)計(jì);還要加入藝術(shù)化的豎向設(shè)計(jì)，提高品質(zhì)，豎向和其他園林要素要結(jié)合設(shè)計(jì)，強(qiáng)化各自的造景效果，形成不同的空間感受，滿足實(shí)用功能與文化內(nèi)涵的需要。

中國(guó)幅員遼闊、氣候多樣、民族多元化，人們的審美觀也表現(xiàn)出不同的取向，鮮明的地域差異決定了必須打破地域城市園林景觀同質(zhì)化的不正常差異。園林景觀固然可以互相借鑒，但景觀元素本身無(wú)論如何都不能脫離地域特色這一天生基因。只有在尊重地域?qū)傩缘幕A(chǔ)上解決景觀基本功能，吸收外地適合當(dāng)?shù)氐木坝^元素，才能取得創(chuàng)新自然的景觀效果。

因此，將來(lái)的優(yōu)秀園林景觀應(yīng)該是那些在項(xiàng)目中融入地域特色的環(huán)境景觀項(xiàng)目。中國(guó)地大物博，各地區(qū)都有自己的地域特點(diǎn)，在每一個(gè)地方都能做出原汁原味的、充滿地域風(fēng)格的環(huán)境景觀，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

地域特色要體現(xiàn)本上特色，充分利用當(dāng)?shù)貞?yīng)有的資源，盡量用較少的人力、物力來(lái)建設(shè)園林景觀環(huán)境。

體現(xiàn)地域特色有2個(gè)為一面：(1)硬質(zhì)景觀：充分挖掘和利用當(dāng)?shù)氐氖?，進(jìn)行粗略的加工，既節(jié)約成本又突出當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)情;(2)在發(fā)展其有地域特色的園林景觀環(huán)境過(guò)程中，植物既是園林景觀的重要構(gòu)成元素，又是地域文化的表現(xiàn)形式之一。園林景觀的文化性可以通過(guò)多種造景手法體現(xiàn)，但植物是園林景觀的基礎(chǔ)，而本上植物又根于地為一文化。因此，以植物營(yíng)造其有地域特色的景觀是最富有生命力的。

隨著景觀設(shè)計(jì)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的行業(yè)企業(yè)愈來(lái)愈重視對(duì)市場(chǎng)的研究，特別是對(duì)企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客戶需求趨勢(shì)變化的深入研究。正因?yàn)槿绱?，一大批?guó)內(nèi)優(yōu)秀的行業(yè)企業(yè)迅速崛起，逐漸成為景觀設(shè)計(jì)行業(yè)中的翹楚!更多詳細(xì)分析，請(qǐng)關(guān)注中研研究院研究出版的《2020-2025年中國(guó)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)市場(chǎng)前瞻與未來(lái)投資戰(zhàn)略分析報(bào)告》。

相 / 關(guān) / 深 / 度 / 報(bào) / 告

2019-2025年中國(guó)公共就業(yè)服務(wù)行業(yè)投資規(guī)劃分析及前景預(yù)測(cè)咨詢報(bào)告

就業(yè) 景觀設(shè)計(jì)行業(yè)市場(chǎng)分析 景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展前景

三、園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)一方面擁有巨大豐富的傳統(tǒng)園林資源可供借鑒，一方面又面臨著與傳統(tǒng)全然不同的現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題，尤其在目前全球化所造就的歷史經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境中，既陷入困境，又面臨著巨大的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)目前的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)雖然在向前發(fā)展，日益表現(xiàn)得豐富、多元，但仍然處于困境之中，主要問(wèn)題是缺少理論，缺少評(píng)論，缺少好作品，設(shè)計(jì)師普遍地存在浮躁心態(tài)，淺嘗輒止，對(duì)景觀深層的精神內(nèi)涵和表層形式結(jié)構(gòu)缺乏真正深入持久的探索和追求，陳舊的保守觀念和生吞活剝的西化模仿時(shí)時(shí)干擾著規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新的步伐。(1)文化碰撞全球化正突破世界不同文化的隔閡，中外文化大碰撞，為中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來(lái)一個(gè)更為廣闊的借鑒和比較的視野，使設(shè)計(jì)師可以用新思維、新角度審視傳統(tǒng)，并將其精神、形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代景觀語(yǔ)境；(2)開(kāi)放社會(huì)全球化中的信息高速流通使社會(huì)開(kāi)放程度越來(lái)越高，各國(guó)以各自富有特征的設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)話。中國(guó)傳統(tǒng)園林富有地方性的特征和悠久傳統(tǒng)，可以在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中獲得延續(xù)、發(fā)展；(3)公眾參與全球化導(dǎo)致"全球意識(shí)"的成長(zhǎng)，使公眾認(rèn)同公共價(jià)值和批判標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)社會(huì)事務(wù)積極參與。公眾參與程度的提高必然大大提升其景觀審美趣味與欣賞水準(zhǔn)，反過(guò)來(lái)影響設(shè)計(jì)師進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，創(chuàng)造高品質(zhì)景觀環(huán)境；(4)先進(jìn)技術(shù)全球化發(fā)展中信息的廣泛交流使中國(guó)設(shè)計(jì)師擁有廣闊的視角、豐富的素材庫(kù)和新銳的觀念，而新材料及結(jié)構(gòu)的應(yīng)用又激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造新穎的景觀形式和追求嶄新的視覺(jué)效果；(5)廣闊市場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化雖然會(huì)帶來(lái)利益化運(yùn)作，但揚(yáng)長(zhǎng)避短，也可以通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)促使設(shè)計(jì)進(jìn)步，并使景觀設(shè)計(jì)朝向更符合人性、更多樣、更有特色的方向發(fā)展。中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在全球化背景下正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也正經(jīng)歷著一個(gè)空前復(fù)雜、充斥著各種干擾的創(chuàng)作境遇。中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師要在新世紀(jì)拓展設(shè)計(jì)方向，就必須了解傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，同時(shí)以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)秀品質(zhì)，致力于在當(dāng)前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國(guó)景觀，而非僅僅以古典園林的存在，作為一個(gè)僵化和單調(diào)的文化他者的標(biāo)本。中國(guó)傳統(tǒng)園林經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期并達(dá)到過(guò)高度成熟階段，它的許多設(shè)計(jì)觀念與手法是有恒久啟示意義的，例如與詩(shī)、書、畫結(jié)合，追求詩(shī)情畫意的文化內(nèi)涵；結(jié)合人的視覺(jué)規(guī)律所發(fā)展出來(lái)的小中見(jiàn)大、步移景異、對(duì)景、借景等設(shè)計(jì)手法；結(jié)合自然山水環(huán)境的挖池筑山布局方式等。當(dāng)然繼承傳統(tǒng)是一個(gè)領(lǐng)悟傳統(tǒng)并參與到傳統(tǒng)發(fā)展之中的過(guò)程，今天的設(shè)計(jì)環(huán)境畢竟與古代有很大區(qū)別，在繼承傳統(tǒng)中必然要有所取舍，要留取那些能代表中國(guó)文化特質(zhì)，有恒久意義和對(duì)今天設(shè)計(jì)有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。尋找到適宜新時(shí)代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質(zhì)，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設(shè)計(jì)觀念與現(xiàn)實(shí)環(huán)境及未來(lái)發(fā)展空間相結(jié)合，將傳統(tǒng)園林最具特色的設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代視覺(jué)表象下的嶄新空間形式，最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境。中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)必須毫不猶豫地加入到全球化進(jìn)程中去，融入世界，以開(kāi)放的心態(tài)提升理念，發(fā)展設(shè)計(jì)工具，共享信息資源，吸納一切有益的外來(lái)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論及方法為我所用。但是，融入全球化并非意味著一體化，吸納的前提是保持自我的獨(dú)立性與純潔性，要反對(duì)拋棄中國(guó)優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，膚淺西化，極力模仿外來(lái)景觀設(shè)計(jì)表象的"拿來(lái)主義"，而以自己的本色特征與其它設(shè)計(jì)思想相交流、對(duì)話、碰撞，并激發(fā)出創(chuàng)造的活力。中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)只有融入全球化才能意識(shí)到地域性的存在和意義，也只有保持地域性特征，才能在全球化世界中發(fā)揮積極的影響，全球化和地域性因開(kāi)放的設(shè)計(jì)觀念而實(shí)現(xiàn)辨證統(tǒng)一。全球化的發(fā)展是無(wú)法回避的，它已經(jīng)在發(fā)生、進(jìn)行著，并帶來(lái)了社會(huì)的巨大變動(dòng)。人類的文化、技術(shù)及其所影響的大自然在日新月異地拓展，相應(yīng)的景觀形式與內(nèi)涵也在拓展，人類需要重新認(rèn)識(shí)、界定其面對(duì)的景觀，通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)為其現(xiàn)在和未來(lái)的呈現(xiàn)開(kāi)辟新思路和方向。結(jié)合全球化的特征，使景觀符合人類的根本需求，體現(xiàn)自然生態(tài)機(jī)制的平衡，表達(dá)技術(shù)的支持和推動(dòng)作用，展示全球文化整體發(fā)展中的地域變化特征，揭示地域文化的真實(shí)根源。并由此發(fā)展出實(shí)現(xiàn)上述觀念與目標(biāo)的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法、手段、工具、程序。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，更需要主動(dòng)地應(yīng)對(duì)全球化，正視問(wèn)題，抓住機(jī)遇。一方面積極接受外部信息、資源和能量，借鑒國(guó)外景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想與手法，利用最新技術(shù)大膽創(chuàng)新；另一方面繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，固守中國(guó)特色，以博大、精深的民族傳統(tǒng)園林精神，按照中國(guó)人的審美取舍與欣賞方式，表現(xiàn)情景交融的內(nèi)涵、精致細(xì)膩的風(fēng)格和獨(dú)具一格的形式。以開(kāi)放性和獨(dú)特性營(yíng)造出更具持續(xù)性和良性循環(huán)的中國(guó)現(xiàn)代景觀。全球化是一個(gè)過(guò)程，而且在現(xiàn)實(shí)中是不均衡發(fā)展的，其中充滿了滲透與被滲透，覆蓋與被覆蓋，影響與被影響的動(dòng)態(tài)變化，雖然其進(jìn)程逐漸被理性修正，內(nèi)涵越來(lái)越豐富，精神越來(lái)越寬容，方向越來(lái)越多樣，但仍然會(huì)有許多東西被同化、吞并乃至消失，因此，要及時(shí)去發(fā)掘它的價(jià)值，使其有全球共享的基礎(chǔ)。尤其對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)文化水準(zhǔn)相對(duì)滯后的發(fā)展中國(guó)家、地區(qū)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的拓展，不僅是技術(shù)與方法問(wèn)題，更多的是愿望和個(gè)性問(wèn)題，只有主動(dòng)走出去，拓寬視野，帶著新奇并加以分析，才能獨(dú)創(chuàng)性地融入世界，與時(shí)代同步。

四、現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)

世界古典園林以中國(guó)園林、日本園林、法國(guó)勒•諾特園林和英國(guó)風(fēng)景園林為主要代表?，F(xiàn)代園林從本世紀(jì)20、30年代開(kāi)始形成，是把現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑的構(gòu)思運(yùn)用于園林設(shè)計(jì)，講究自由布局和空間的穿插，建筑群、山、水和植物相互映襯，追求形狀、質(zhì)地、色彩的抽象構(gòu)圖，還吸收了日本庭園的某些手法，現(xiàn)代園林隨著建筑和造園技術(shù)的發(fā)展而風(fēng)行世界?？傊?，世界園林發(fā)展隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了3個(gè)階段，其服務(wù)對(duì)象、服務(wù)范圍、指導(dǎo)理論與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一。

20世紀(jì)70年代是人類環(huán)境覺(jué)醒的年代，保護(hù)人類賴以生存的地球的自然生態(tài)環(huán)境呼聲日益強(qiáng)烈，而自然界中的生物又是最敏感、最活躍、可塑性最大的因子。80年代以來(lái)，保護(hù)生物多樣性，又成為自然保護(hù)最令人關(guān)注的目標(biāo)。

我國(guó)正處在城市化的加速發(fā)展期，自然生態(tài)已被極大地破壞，生物物種已十分匱乏，在這樣的城市空間中，城市園林綠化的重要性更加突出。近年來(lái)我國(guó)城市園林綠化雖已得到極大發(fā)展，但受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、體制功能、思想觀念等諸多因素影響。園林綠化規(guī)劃水平仍處于較低水平，尤其是六大類綠地中與城市生活密切相關(guān)的公共綠地、公園綠地、單位綠地等方面，尚未擺脫舊有園林綠地的框架。如：節(jié)日的人工花壇擺設(shè)、公園過(guò)度側(cè)重花壇布置、人工修剪，園林規(guī)劃上盲目引進(jìn)外來(lái)樹(shù)種，一種形式、同一種類一哄而上，“長(zhǎng)官意志”代替規(guī)劃設(shè)計(jì)等，而最為關(guān)鍵的是未能將生態(tài)的觀點(diǎn)、維護(hù)生物多樣性、地方文化特色與造園的表現(xiàn)手法相結(jié)合，對(duì)極有限的自然資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境造成不應(yīng)有的破壞。

城市建設(shè)的特殊性使其環(huán)境對(duì)生物多樣性與物種生存競(jìng)爭(zhēng)存在正負(fù)兩方面的影響。城市的興建，使環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)惡化，使適應(yīng)性差的物種減少或毀滅，但同時(shí)環(huán)境的選擇壓力以及在自然選擇基礎(chǔ)上增加的人工引進(jìn)、馴化、選擇，經(jīng)過(guò)優(yōu)勝劣汰的生存競(jìng)爭(zhēng)，使物種多樣性和遺傳多樣性都會(huì)有一定的增加。80年代以來(lái)，我國(guó)大力提倡城市園林綠化建設(shè)，改善城市生態(tài)系統(tǒng)、美化城市環(huán)境，為人為的生存提供適宜的環(huán)境，因此國(guó)家將“園林綠化水平有較大提高、城市環(huán)境質(zhì)量得到明顯改善”作為城市園林事業(yè)和城市建設(shè)的主要目標(biāo)。

城市環(huán)境園林綠化創(chuàng)新的任務(wù)：①對(duì)城市建設(shè)中對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞、污染進(jìn)行規(guī)劃治理；②對(duì)現(xiàn)存自然條件盡可能地加以保護(hù)，并輔以人工手段輸入自然因素，提高生態(tài)系統(tǒng)和綠地質(zhì)量，達(dá)到必要的生態(tài)效益，盡力構(gòu)筑城市完整的生態(tài)系統(tǒng)和綠地系統(tǒng)；盡力通過(guò)自然山川的綠地系統(tǒng)，形成城市良性氣流循環(huán)，改善城市小氣候，最終緩解或消除城市的熱島效應(yīng)，為人類的生存提供適宜的環(huán)境，為城市社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供必要的保障。

以世界園林綠地發(fā)展趨勢(shì)為主線，根據(jù)建立可持續(xù)發(fā)展的城市園林綠化生態(tài)系統(tǒng)的原則，應(yīng)堅(jiān)持以生態(tài)平衡為主導(dǎo)，遵從“生態(tài)位”和“互惠共生”的宗旨，科學(xué)配置、協(xié)調(diào)植物種群間的關(guān)系；保持物種多樣性，模擬自然群落結(jié)構(gòu)的生態(tài)學(xué)原理，結(jié)合園林綠化設(shè)計(jì)的原則，合理布局，創(chuàng)建園林綠化精品。通過(guò)對(duì)園內(nèi)外城市園林綠化生態(tài)系統(tǒng)的考察和技術(shù)產(chǎn)品的引進(jìn)、開(kāi)發(fā)、技術(shù)應(yīng)用的研究，以期解決：①建立城市園林綠化生態(tài)統(tǒng)計(jì)綠量的回歸模型；②推薦具有當(dāng)?shù)刈匀患拔幕厣墓歉蓸?shù)種、引進(jìn)具有異域特色、適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的新樹(shù)種；③區(qū)域性園林綠化生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)效益定時(shí)評(píng)價(jià)，提供主要綠地類型、植物配置模式的差異比較及量化分析結(jié)果。最終為在區(qū)域內(nèi)建立符合世界園林綠化發(fā)展趨勢(shì)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提高城市居民生活質(zhì)量，保障城市的可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)的園林綠化生態(tài)系統(tǒng)。

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