中國象征夢境的物品（中國象征夢境的物品是什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國象征夢境的物品的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、象征愛情永恒的東西

• 2、夢見很多青松林松鼠行來不老松？

• 3、從《紅樓夢》中無處不在的荷包，看中國荷包文化有何內(nèi)涵？

• 4、夢的象征意義

一、象征愛情永恒的東西

1、幸運(yùn)草 傳說擁有幸運(yùn)草就相當(dāng)于擁有天堂的一部分。這四片葉子分別代表名譽(yù)、財(cái)富、愛情和健康。普通的三片葉子分別是希望、付出、愛，而第四片是幸福，所以需要尋覓。 2、風(fēng)鈴 風(fēng)鈴可謂土生土長的中國吉祥物。中國古人懸掛風(fēng)鈴，以“風(fēng)吹玉振”的聲音，達(dá)到警示、靜心養(yǎng)性或祈福的目的。而現(xiàn)代人則更欣賞風(fēng)鈴悅耳清脆的聲音，以及它造型豐富的美感。 風(fēng)鈴還常見于寺廟?！扳彙痹诜鸾躺虾畜@覺、歡喜、說法三義，常掛在佛教的法器、樂器上，以及殿堂、寶塔檐角下，隨風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出響聲，具有辟邪、祈福意味。 3、千紙鶴 千紙鶴源于日本，最初用來表達(dá)希望病人早日康復(fù)的愿望，后來人們?yōu)榱似矶\其他事情如愿也這樣做。傳說一天折一只，堅(jiān)持一千天，就可以給自己喜歡的人帶來好運(yùn)和幸福，這也就是它們名字的來源吧。 4、鴛鴦 鴛鴦，常出現(xiàn)在中國古代文學(xué)作品和神話傳說中。鴛鴦在人們的心目中是相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生（其實(shí)這只是人們看見鴛鴦在清波明湖之中的親昵舉動(dòng)，通過聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望）。 5、并蒂蓮 在古代，人們視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆。并蒂蓮被譽(yù)為愛情的象征——同心、同根、同福、同生，喻意夫妻百年好合、永結(jié)同心。也用來象征兄弟情同手足，感情深厚。 6、相思子 相思子，又稱“相思豆”，質(zhì)地堅(jiān)硬、半紅半黑。相思子天生帶有美麗的光澤，象征著“純真愛情”；種子經(jīng)久不腐、不爛、不破、不碎，被稱為“天長地久、堅(jiān)貞不變”。 相思子其實(shí)不是紅豆，相思子半紅半黑，紅豆全紅。相思子的根、葉、種子一般有毒，種子毒性最大。 象征愛情永恒的東西2 象征愛情永恒的花 玫瑰花 玫瑰花代表愛情這應(yīng)該是眾所周知了，但不一樣的花色在寓意上還是有一些差別。 紅玫瑰代表熱戀和濃烈的愛；粉玫瑰代表初戀和甜蜜的愛；白玫瑰代表純潔和純真的愛；紫玫瑰代表浪漫和珍貴的愛；藍(lán)玫瑰代表善良和清醇的愛。其中紫玫瑰代表著真摯的愛、深深的愛，怎么都無法忘記的愛。 紫玫瑰的傳說： 在遙遠(yuǎn)的古代北歐，商洛凡的未婚妻玫瑰不幸病逝，商洛凡將她葬在月亮湖底的紫水晶里。許久以后，水晶上長出了大片的談紫色花朵，人們也叫它玫瑰。據(jù)說，是因?yàn)槊倒逅篮蠛ε聬廴思拍?，于是靈魂幻化成花朵來陪伴情人。后來魔鬼撒旦來襲，拔起了永恒愛情的守護(hù)之花紫玫瑰，從此，人間也再未曾找到過永恒的愛情。 紫羅蘭 紫羅蘭花莖挺立，總狀花序，花雜密集，顏色有粉、紫、白等多種顏色，是上好的鮮切花品種，流行于歐洲及日本等國。紫羅蘭的花語是“永恒的美與愛，我很喜歡你”，另外不同顏色的'紫羅蘭也還有著各自的含義，藍(lán)色表示“警戒，忠誠，我將永遠(yuǎn)忠誠”，白色表示“讓我們抓住幸福的機(jī)會(huì)吧”，紫色表示“在夢境中愛上你，對(duì)我而言你永遠(yuǎn)那么美”。 紫羅蘭的傳說： 據(jù)古希臘神話記載，主管愛與美的女神維納斯，因情人將要遠(yuǎn)行，惜別的時(shí)候依依不舍，晶瑩的淚珠滴落到泥土上。第二年春天，維納斯淚珠滴落的地方竟然發(fā)芽生枝，并開出一朵朵美麗芳香的花兒來，這就是紫羅蘭。拿破侖時(shí)代，皇后約瑟芬對(duì)紫羅蘭更是情有獨(dú)鐘，紫羅蘭是她和拿破侖的定情之物。 桔?；?桔?；ǖ幕ㄕZ有兩種說法：一種是“永恒的愛、不變的愛、誠實(shí)、柔順、永世不忘的愛”，另一種是“無望的愛”。之所以會(huì)有兩種截然不同的花語，據(jù)說是因?yàn)閭鹘酃；ㄩ_代表幸福再度降臨，可是有人能抓住幸福，有的人卻注定與它無緣，抓不住它。于是桔?；ú庞兄p層含義：永恒的愛和無望的愛。另外，常用作切花的桔梗花一般是洋桔梗，而洋桔梗的花語是感動(dòng)、富于感情、不變的愛只給你。 桔?；ǖ膫髡f： “桔梗”的朝鮮文叫做“道拉基”。在朝鮮族的民間傳說中道拉基是一位姑娘的名字，當(dāng)?shù)刂鲹屗謧鶗r(shí)，她的戀人憤怒地砍死地主，結(jié)果被關(guān)入監(jiān)牢，姑娘悲痛而死，臨終前要求葬在青年砍柴必經(jīng)的山路上。第二年春天，她的墳上開出了一種紫色的小花，人們叫它“道拉基”。

二、夢見很多青松林松鼠行來不老松？

你的夢境描述了一個(gè)美麗的自然場景，其中包含了許多象征性的元素，具有豐富的象征意義。在夢中看到的青松林、松鼠和不老松都是在中國文化中有著深刻意義的符號(hào)，它們可以給人帶來各種啟示和思考。

首先，讓我們來看看青松林。青松是一種在中國文化中具有重要地位的樹種，它象征著長壽和堅(jiān)定不移的品質(zhì)。青松是非常長壽的樹種，它可以活到幾百年甚至上千年。在中國的傳統(tǒng)文化中，人們常常把青松看作是代表長壽和不滅的象征。青松林是一個(gè)非常壯觀的自然景觀，它可以讓人感受到大自然的宏偉和神秘之處。夢中出現(xiàn)的青松林可能意味著你對(duì)生命、自然和宇宙的某種精神追求，也可能意味著你內(nèi)心渴望一種富有生命力和希望的態(tài)度。

接下來，我們來看看松鼠。松鼠是一種非?？蓯鄣膭?dòng)物，它們通常生活在樹林中，善于攀爬和跳躍。在中國文化中，松鼠通常被看作是機(jī)敏、靈活和聰明的象征。在一些文化傳說中，松鼠還具有傳遞信息和媒介溝通的功能，因此被視為神秘的中介者。在夢中看到松鼠可能意味著你需要更加機(jī)智和靈活地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，也可能表示你在尋找某種神秘的、難以捉摸的答案。

最后，我們來看看不老松。不老松是一種在中國傳統(tǒng)文化中非常著名的神話象征，它通常被看作是一種神奇的藥材，具有延長生命的功效。不老松也被視為一種象征，代表著堅(jiān)韌不拔和永恒不變的品質(zhì)。在夢中看到不老松可能表示你內(nèi)心渴望一種不變的東西，這可能是某種價(jià)值觀、信仰或者人際關(guān)系。不老松也可能意味著你希望擁有一種永恒的生命力，或者希望能擁有某種永恒的東西，例如友誼、愛情或者家庭。

將青松林、松鼠和不老松這三個(gè)符號(hào)聯(lián)系在一起，可以看作是一個(gè)寓意深刻的夢境。青松林代表著生命力和自然的力量，松鼠代表著機(jī)智和神秘，不老松代表著永恒和堅(jiān)韌。這些符號(hào)可以在夢中被視為一種積極的象征，讓人感受到生命的力量和希望。

在這個(gè)夢境中，松鼠行來不老松的場景給人一種神秘和不可思議的感覺。這種場景可能意味著你在尋找一種神秘的答案，或者你感到自己處于一種非常特殊的、神秘的情境中。不老松的出現(xiàn)也可能表示你對(duì)生命的延續(xù)和堅(jiān)韌的品質(zhì)有一種深刻的追求，你希望擁有一種能夠支撐你走過困難和挑戰(zhàn)的堅(jiān)韌和勇氣。

總之，這個(gè)夢境給人帶來了許多啟示和思考。它讓人感受到生命的力量和自然的神秘之處，同時(shí)也提醒我們?cè)谏钪行枰邆錂C(jī)智、靈活和堅(jiān)韌的品質(zhì)。無論你對(duì)這個(gè)夢境有什么樣的感受，都可以從中獲得一些有益的啟示和思考。

三、從《紅樓夢》中無處不在的荷包，看中國荷包文化有何內(nèi)涵？

荷包稱荷囊，是我國古代傳統(tǒng)服飾中隨身佩帶的一種小包。荷即負(fù)荷，囊即袋也，就是用來盛放零星細(xì)物的小袋。荷包造型多樣，裝飾性強(qiáng)。形狀有圓形（橢圓）、（長）方形、如意形、桃形等等；上面的圖案從花卉鳥獸到人物山水以及文字詩詞應(yīng)有盡有。

所謂錦囊、香包、香袋、香囊等等，其實(shí)都是荷包的變體。荷包體型雖小，卻意味深長。在我國古代四大名著之一的《紅樓夢》當(dāng)中，荷包幾乎無處不在，有著非常豐富深刻的象征意義和文化內(nèi)涵。在《紅樓夢》全書當(dāng)中，荷包這一小物件出現(xiàn)的次數(shù)高達(dá)數(shù)十次之多，與書中主人公的日常生活息息相關(guān)。不僅僅有實(shí)用功能，還有深層次的精神內(nèi)涵，甚至已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的"荷包文化"。

最基本的功能——收納盛放日常小物件

《情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香》（《紅樓夢》第19回）中，賈寶玉到貼身丫鬟襲人家中拜訪，襲人自然要拿出"最高禮儀"接待——"向荷包內(nèi)取出兩個(gè)梅花香餅兒來"，這里所說的"香餅"就是一種香料。由此可見荷包可以盛放香料。

《寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外》（《紅樓夢》第30回）中，王夫人午睡時(shí)，賈寶玉偷偷將自己荷包里的"香雪潤津丹"拿出來給了寶釧。《賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎》（《紅樓夢》第65回）賈璉與尤二姐暗通款曲，荷包成為了賈璉搭訕的媒介："檳榔的荷包也忘記帶了來，妹妹的檳榔賞我一口吃"。

古人不像現(xiàn)代人有各式各樣的背包、挎包、拎包可以選擇，穿的衣服也大多肥大寬闊，無法盛裝物品。所以形式靈活的荷包就成了收納日常用品的最佳選擇。荷包體型可大可小，從香料、零食、丹藥到零錢、、印章、鼻煙壺等，都可以收納。

并且還有"封口"，繩結(jié)一拉就可以將包口收縮封住，再往衣襟或腰帶上一掛，萬無一失并且取用方便，十分便捷。而且荷包的使用沒有性別的限制，男人可以用，女人也可以用，老人小孩均可以佩戴。因款式、顏色、形狀的差異并不會(huì)顯得突兀。

收納功能的文化延伸——賞賜饋贈(zèng)的載體

《寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴》（紅樓夢第53回）中，寧國府祭宗祠，賈珍正在張羅安排時(shí)，"北府王爺送了對(duì)聯(lián)荷包來了"。年末送荷包是清朝宮廷的一種約定俗成的固定禮節(jié)，此處荷包是御賜的禮品。清朝時(shí)期，每當(dāng)逢年過節(jié)，皇帝都要例行賞賜臣子荷包。

《養(yǎng)古齋叢錄》中記載：歲終賜蒙古親王大荷包一對(duì)，各色玉石八寶一分；小荷包四對(duì)，貯金銀八寶各一分，又小荷包一個(gè)，貯金銀錢四枚金銀錁?biāo)拿?。除了朝廷賞賜，荷包也可以作為王公貴族、親朋好友之間相互饋贈(zèng)的禮品。還是這一章回當(dāng)中，除夕祭祀之后，各房子孫向賈母拜年行禮，禮畢之后"散了壓歲錢并荷包金銀等物"；

第8回《賈寶玉奇緣識(shí)金鎖 薛寶釵巧合認(rèn)通靈》當(dāng)中，賈母十分喜愛秦鐘，便送給他"一個(gè)荷包和一包金魁星"；第42回《蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補(bǔ)余香》中，劉姥姥從賈府告辭離開，鴛鴦受命贈(zèng)予她許多物件——老太太不穿的衣裳、面果子、各種珍貴丹藥，還有裝著"筆錠如意"的子的兩個(gè)荷包；皇妃元春的端午節(jié)賞禮，"每人兩匹紗，兩匹羅，兩個(gè)香袋"；

第62回《憨湘云醉眠芍藥茵 呆香菱情解石榴裙》中賈寶玉生辰，王熙鳳給他的禮物中就包括"宮制四面扣合堆繡荷包"。賈寶玉在水仙庵當(dāng)中祭拜跳井枉死的金釧時(shí)，所用的兩塊"兩星沉速"沉香、速香也是自隨身攜帶的荷包當(dāng)中取出的。荷包的此類"客串"出場在《紅樓夢》章回當(dāng)中還有許多，不再一一列舉。

作為饋贈(zèng)賞賜的載體，荷包代表了長輩對(duì)小輩或者皇家對(duì)臣子的祝福與關(guān)愛。荷包的形狀和繡樣外觀都可以體現(xiàn)不同的祝福意味。例如，荷花、梅花等紋樣寓意溫婉高潔的品性，可以贈(zèng)送給女性；仙鶴、松樹等象征著長壽吉祥，可以饋贈(zèng)給長輩和老人；大棗、花生、桂圓和蓮子的圖形組合，諧音"早生貴子"，可以送給新婚夫妻。只是"表面文章"就可以如此花樣百出。再根據(jù)內(nèi)容物的不同，所代表的具體祝福又包羅萬象，可謂是"放之四海而皆準(zhǔn)"的送禮上佳之選。

一針一線都浸滿愛意的定情信物

《林黛玉誤剪香囊袋》（《紅樓夢》第18回）這一章回當(dāng)中，荷包可謂是整段風(fēng)波的"主角兒"。在書中前面的情節(jié)當(dāng)中，大觀園竣工，賈寶玉侃侃而談才華橫溢，賈政心花怒放連連夸贊。少爺?shù)昧丝洫?jiǎng)，下面的小廝仆役紛紛索要打賞，哄鬧之下甚至把賈寶玉隨身的飾物都搶了去。

林黛玉聽說了之后過來查看，見此情景誤以為自己之前親手做的荷包也被隨便賜給了下人。心下十分氣惱，回房之后仍然氣不過，竟拿起剪刀把正在給賈寶玉做的香囊剪破了。賈寶玉急急趕來解釋阻止，其實(shí)林黛玉送給他的荷包他一直貼身佩戴，并未被小廝搶了去。林黛玉自知理虧，"后悔莽撞剪了香袋，低著頭一言不發(fā)"。經(jīng)過這一番折騰吵鬧，卻試出了彼此的一片真心，二人又和好如初。

在傳統(tǒng)封建社會(huì)，人們沒有婚戀自由，講究父母之命，媒妁之言。然而荷包作為定情信物，就是強(qiáng)權(quán)之下的意識(shí)覺醒萌芽。雖然仍然是含蓄而晦澀的表達(dá)，但已經(jīng)反映了古人對(duì)于兩情相悅的美好愛情的勇敢追求。尤其是對(duì)于年輕女子而言。

古代女子幾乎沒有話語權(quán)，相夫教子就是既定的生命軌跡，根本沒有屬于自己的精神空間。然而能夠利用自己已經(jīng)掌握的既定技能"女紅"，為自己的心上人親手繡荷包，將千言萬語和柔情蜜意都通過細(xì)細(xì)密密的一針一線傳達(dá)給對(duì)方。可謂既甜蜜又浪漫。

不可言說"上不得臺(tái)面"的禮教禁忌

《癡丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳》（《紅樓夢》第73回），賈母房中做粗活的丫鬟傻大姐在大觀園中掏蛐蛐兒，偶然拾到一個(gè)紋樣精致的荷包，"卻不認(rèn)得是個(gè)春意兒"，不知是"兩個(gè)妖精打架"。拿到手上端詳時(shí)正巧遇見了邢夫人，又被王善保家的交給了王夫人。這可捅了天大的簍子，賈府中仿佛炸了鍋，甚至引發(fā)了抄檢大觀園的風(fēng)波。

偏巧查出了潘又安寫給司棋的箋帖"再所賜香袋二個(gè)，今已查收"，本是男未婚女未嫁的傳情達(dá)意，卻演變成了家破人亡的殉情慘劇。"家還沒敗落，自家人就自相殘殺起來了"，從此賈府開始日薄西山，一步步走向了沒落。小小的春宮圖荷包，卻成了賈府最終分崩離析悲劇沖突的導(dǎo)火索。

此外在《紅樓夢》的其他章節(jié)中也有荷包作為曖昧禁忌象征的描述：賈瑞對(duì)王熙鳳居心不良，說話間"由不得又往前湊了一湊，覷著眼看鳳姐帶的荷包"，色迷心竅的嘴臉躍然紙上；巧姐生病，賈璉作為家中頂梁柱外出躲避。由于賈璉素來花心，處處留情。他返回家中之后，王熙鳳醋意十足"這半個(gè)月難保干凈，或者有相厚的丟下的東西"——這其中就包括女人的貼身之物"香袋兒"。正因?yàn)楹砂琴N身佩戴的私密之物，所以在居心不良的人眼中就自帶了一層曖昧的色彩。

封建社會(huì)的禮教背景之下，人人談生理色變，根本沒有正常的生理教育，但凡與此沾邊的都被視為洪水猛獸。其實(shí)在民間春宮圖繡春囊是較為常見的，甚至可以說是將要出閣的新娘子或者新婚夫妻婚前夫妻生活的最可靠資源。但是對(duì)于賈府這種道貌岸然、自視甚高的皇親國戚，是絕不能接受這種"污穢下流之物"存在的。人人得而誅之，似乎不踏上一腳就無法證明自己的清白與高尚。這其實(shí)是封建禮教的一種殘酷和悲哀，是時(shí)代的一層灰色基調(diào)。

結(jié)語

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)常有人說"包治百病"，指的是擁有奢侈品包包就是人生的大滿足。在古代社會(huì)，沒有奢侈品包的概念，卻有無處不在的小小荷包。在《紅樓夢》當(dāng)中，它不僅見證了金釧兒等人的不幸和不公遭遇，也目睹了賈璉、賈瑞等道貌岸然之人的無恥嘴臉，還親歷了寶玉黛玉的純潔愛情，甚至可以說是引發(fā)大觀園最終走上窮途末路的"始作俑者"。

荷包雖小，卻蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。不僅僅是收納日常物件的必需品，人們更是賦予了它許多的文化附加值。

【參考文獻(xiàn)】

1.《紅樓夢》

2. 《養(yǎng)古齋叢錄》

四、夢的象征意義

夢代表什么? 做夢是很正常的事情，不要因?yàn)檫@影響你的生活。 第一種解釋（引自福建醫(yī)學(xué)院） 所謂的夢，就是平日的愿望或恐懼在睡眠時(shí)不受抑制地顯現(xiàn)。奧地利的精神病學(xué)家及精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗絡(luò)伊德指出：“夢就是受抑制的潛意識(shí)上升為意識(shí)的東西?！?每個(gè)人都會(huì)做夢，而在我們的夢中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些與考試有關(guān)的事情，其中多半都是夢見題很難，做不出來，而時(shí)間又緊，眼看就要到了，可還是做不出來，正在著急的時(shí)候，竟醒了。這說明考試給我們的心理帶來很大的影響。還有一種情形是如果某人喜歡某人，雖然平時(shí)不能相見，甚至連說話的機(jī)會(huì)都沒有，但是在夢中卻能經(jīng)常相見。然而醒來后對(duì)夢中的事會(huì)感到很遺憾、很痛苦。 一：做夢的原因。 1969年，埃默里大學(xué)的戴維.福克斯做了一個(gè)試驗(yàn)，當(dāng)睡眠者處于異相睡眠狀態(tài)而出現(xiàn)眼球激烈活動(dòng)的時(shí)候，他便把受試者叫醒，問他剛才做了什么夢。然后將各種情況進(jìn)行歸納得出以下結(jié)論。 受試者所夢見的事情多數(shù)是自己所關(guān)心的事情，如考試、愛情等，另外一些情況，如有的人在睡眠中口渴了，肚子餓了，或有尿意等，他們所夢見的也基本上都與這些事情有關(guān)。因此說，這些將各自的事項(xiàng)連接起來的夢中故事，根本沒有什么重要意義。因此也有人認(rèn)為，夢不過是將各種感情和事項(xiàng)連接起來的一種練習(xí)罷了。但有人通過電腦模型提出了有關(guān)夢的兩種假說。 一種假說是英國的心理學(xué)家克里斯托弗.埃文斯提出的，他認(rèn)為，夢就如同將電腦的終端取下之后，重新對(duì)程序進(jìn)編制，然后加以檢點(diǎn)，因此，睡眠就是切斷了外界信號(hào)的輸入，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)也靜息了這樣一種狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，夢再對(duì)大腦的程序進(jìn)行檢驗(yàn)，然后在重新編制，并加以潤色，以此來訓(xùn)練大腦能把近期的信號(hào)應(yīng)用于將來的事態(tài)的能力。 根據(jù)埃文斯的主張，我們?nèi)祟惪梢哉f是一種社會(huì)性的動(dòng)物，因此，必須將這種社會(huì)性動(dòng)物分成不同的種類，或者按性格進(jìn)行分類，而且這種過程必須迅速、敏捷，而做夢就可以使這種快速分類得到練習(xí)。 還有一種有力的學(xué)說也來自電子計(jì)算機(jī)模型。這一學(xué)說的提出者是因發(fā)明DNA雙螺旋模型而出名的弗朗西斯.克里克。 克里克將“哺乳動(dòng)物具有較大的新皮質(zhì)”和“睡眠見于哺乳類和鳥類”這兩種情況聯(lián)系起來進(jìn)行考慮。從“心皮質(zhì)中含有縱橫交錯(cuò)的神經(jīng)纖維”和“神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)細(xì)胞之間的結(jié)合部有興奮性”這兩點(diǎn)來看，可以認(rèn)為大腦皮質(zhì)是由若干個(gè)興奮單位或者說興奮要素而組成。神經(jīng)之間的連接有三個(gè)特征：第一是輻散傳入；第二是強(qiáng)度完整；第三是聚合。 興奮信號(hào)就進(jìn)入了這樣一個(gè)網(wǎng)壯結(jié)構(gòu)的局部，作為這一部分的處理特征，只要有信號(hào)輸入，就有與之相應(yīng)的適度的信號(hào)輸出。當(dāng)有與若干突觸有關(guān)的信號(hào)輸入的時(shí)候，就會(huì)有相互關(guān)聯(lián)的信號(hào)輸出。 因此，若問把他們異常的精神狀態(tài)與這種電子計(jì)算機(jī)模型聯(lián)系起來之后將會(huì)有以下幾種關(guān)系：（1）當(dāng)突觸的連接過多或不順的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生“空想”；（2）不論輸入什么信號(hào)，相同的回路都會(huì)興奮（強(qiáng)迫觀念）；（3）盡管是一般不會(huì)引起反應(yīng)的不適當(dāng)?shù)?*** 也會(huì)發(fā)生反應(yīng)（幻覺）。 克里克認(rèn)為，電子計(jì)算機(jī)出錯(cuò)可以把淺路截?cái)噙M(jìn)行檢查，但是人腦就不同了，只能在異相睡眠的時(shí)候，才能對(duì)淺路進(jìn)行檢查。在異相睡眠的時(shí)候，大腦正在被正常的輸入和輸出所隔離，而且正受到來自腦干的非特異性 *** ，而且這種 *** 很活躍，這就是所謂的無意識(shí)的夢。 二：夢中的重大的發(fā)現(xiàn)。 在歷史記載中也有關(guān)夢的形象描述，其中，最有名的就是對(duì)德國的化學(xué)家凱庫勒的記載。據(jù)說他因?yàn)閷?duì)某一種物質(zhì)的結(jié)構(gòu)式未搞清楚而非常煩惱。有一晚上，他夢見了一幅蛇咬自己尾巴的圖，因此而發(fā)現(xiàn)了苯環(huán)的結(jié)構(gòu)。 醫(yī)學(xué)史上也有一個(gè)事例。這就是德國的生理學(xué)家奧托.利維的有名的“夢的發(fā)現(xiàn)”。有一次，利維做了這樣一個(gè)夢：一 *** 迷......>>

好夢是什么意思??代表的含義是什么?? 好夢，good dream

代表著一種祝福和希望。

夢有兩種理解，一種是指睡覺做的夢，一種是指夢想，希望。好夢既可以指在睡覺的時(shí)候做一個(gè)好夢，也可以指一種美好的夢想，一種值得的期望。

一個(gè)詞有什么樣的意往往不僅僅局限于它的表面，它更可能包含一種更深層的內(nèi)涵，而一個(gè)詞的內(nèi)涵是什么就很難說了，這就要結(jié)合具體的語境。

就說好夢這個(gè)詞，如果你是溫柔的笑著對(duì)一個(gè)朋友說，那就代表著一種祝福，一種溫情；相反，你也可以手拿尖刀，滿臉猙獰的對(duì)著仇人說，這時(shí)候那個(gè)人肯定整片晚上都睡不著了。

而樓主在這里所說的這種情況其實(shí)也是很不確定的。有多種理解的方式，還要看具體的語境來看。樓主所說的跟自己喜歡的女孩睡覺應(yīng)該是指睡在一起吧，這里其實(shí)也有幾種理解。首先，如果樓主和女友早已計(jì)劃好了晚上要做事的話，那么好夢可以理解為一種暗示和預(yù)兆。但是相反，如果樓主和女友還比較生疏，并沒有達(dá)到那種程度，那也可以理解為是一種對(duì)女友的安慰，說明自己并沒有要?jiǎng)铀囊馑?，讓她安心睡覺。也可以是女友今天很累了，樓主表達(dá)一種體貼的方式，讓女友好好休息，今晚就安心睡覺吧。

雖然意思有很多種，但在現(xiàn)實(shí)中一個(gè)詞的意思一般是不會(huì)被誤解的，尤其是在非常親密的人之間，很多意思基本上大家都是心有靈犀的。因?yàn)樵谡f話時(shí)語境都是確定的，彼此的心意雙方肯定都了解。所以一般用不著擔(dān)心會(huì)有誤解的情況。

但是此外也會(huì)有另外一種情況，那就是當(dāng)有些人別有用心的時(shí)候，我們往往就要小心了。雖然大家平常說到這類詞時(shí)可以根據(jù)具體語境判斷出真實(shí)意思，但歧意的詞也很容易被別有用心的人刻意歪曲。比如說我們都聽過的一個(gè)故事：有一個(gè)人家來了一位客人，呆在這里總不想走，有一天下雨了，主人寫了一幅字：

下雨天留客天留我不留

客人回來后給加上標(biāo)點(diǎn)：下雨天留客，天留我不？留！

當(dāng)然這個(gè)例子是告訴我們標(biāo)點(diǎn)的重要性，但也說明了當(dāng)詞語具有歧意時(shí)，人們往往可以硬把意思改為自己想要的理解。

就像樓主所說的這個(gè)好夢，可能本身的意思沒有什么，但對(duì)那些圖謀不軌的人，它們就可以加以利用。利用這個(gè)詞意的不確定性，趁機(jī)作亂，事后還可以振振有詞，認(rèn)為自己并沒有錯(cuò)。因此廣大女孩子們一定要注意了，不論什么時(shí)候，小心防范總是不會(huì)錯(cuò)的，正所謂小心駛得萬年船，一失足成千三古恨，不要因?yàn)閷?duì)一個(gè)詞意的理解不全面而導(dǎo)致一招不慎，滿盤皆輸啊。

夢境代表什么 夢的解釋

夢是一種奇異的現(xiàn)象，而做夢的經(jīng)驗(yàn)，也是人所共有的 。

夢在心理學(xué)上的解釋 ：夢是睡眠中 ，在某一階段的意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動(dòng) 。

在此心理活動(dòng)中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程 ，稱為做夢(dreaming)。在一個(gè)典型的夜睡中 ，一般人的第一個(gè)夢 ，大約出現(xiàn)在入睡后的90分鐘 。

夢境的持續(xù)時(shí)間約為5-15分鐘（平均為10分鐘），整夜的睡眠時(shí)間內(nèi) ，在睡眠的各個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn)

而在一夜內(nèi)大約要做4-6個(gè)夢 ；總共大約有1-2小時(shí)的睡眠時(shí)間 ，是在夢中 。

夢是什么？

夢是一種奇異現(xiàn)象 ，而做夢的經(jīng)驗(yàn) ，也是人所共有的 。

但在人類文化中，無論古念中外 ，對(duì)夢的了解 ，始終是一個(gè)謎。在未開發(fā)的部落社會(huì)里 ，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作崇 ，固不足為奇 。

即使在現(xiàn)代化的文明社會(huì)里 ，仍然滸著對(duì)夢的諸多迷信 。

在我國的文化淬中 ，有關(guān)夢的故事更是不一而足 。

諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等 ，都是歷來為人津津氣道的夢故事 。

惟中國與西方在對(duì)夢的觀念上 ，似乎自古以來就有所不同 。希臘哲人柏拉圖曾說 ：好人做夢，壞人做惡 。

而中國的祖先卻相信 至人無夢。至人者，圣人也 ；意指圣人無妄念 ，所以不會(huì)做夢 。

以今天心理學(xué)上對(duì)夢的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)來看，古時(shí)中西對(duì)夢的看法，實(shí)在很多誤解 。

根據(jù)現(xiàn)在心理學(xué)家的研究，無分好人壞人，無分圣賢愚魯 ，人人都會(huì)做夢 ，甚至，連動(dòng)物也會(huì)做夢 。

因?yàn)?，?dòng)物睡眠時(shí)眼球也會(huì)快速跳動(dòng)（有機(jī)會(huì)你可以觀察一下狗的睡眠）。不同之處，就是動(dòng)物不能在醒來之后，像人那樣夢話連篇而已 。所謂夢在心理學(xué)上的一般解釋是 ，夢是睡眠期中 ，某一階段的意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動(dòng) 。

在此心理活動(dòng)中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程 ，稱為做夢（dreaming)。1.

在一個(gè)典型的夜睡中 ，一般人的第一個(gè)夢 ，大約出現(xiàn)在入睡后的90分鐘 。

夢境的持續(xù)時(shí)間 ，約為5-15分鐘（平均為10分鐘），整夜的睡眠時(shí)間內(nèi) ，在睡眠的各個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn)

而在一夜內(nèi)大約要做4-6個(gè)夢 ；總共大約有1-2小時(shí)的睡眠時(shí)間 ，是在夢中 。2.

每夜都會(huì)做4-6個(gè)夢 ，為什么醒來后只能記得極少數(shù)的夢呢？對(duì)這個(gè)問題

有三種不同看法 ：其一是干擾論的看法 ：認(rèn)為數(shù)個(gè)夢彼此干擾 ，新做的夢

干擾了前面的夢 ；雖然在一夜之間夢境連連 ，早晨起床時(shí) ，很可能只記得臨醒之前的最后一個(gè)夢 。

此一解釋 ，大致符合一般人的經(jīng)驗(yàn) 。

其二是動(dòng)機(jī)性遺忘論的看法 ：認(rèn)為夢境中多屬令人不愉快的事 ，當(dāng)事人不記憶 ，以免引起焦慮 。這個(gè)解釋 ，不符合一般事實(shí) 。

因?yàn)?，事?shí)上一般人所記憶的夢境，并非全屬令人愉快的事 。

其三是訊息處理論的看法：認(rèn)為做夢都是在短時(shí)間內(nèi)完成 ，在性質(zhì)上均屬短期記憶 。

短時(shí)記憶如不經(jīng)復(fù)習(xí)或輸入長期記憶中去加以貯存 ，自然很快就會(huì)忘記 。

這是一種認(rèn)知心理學(xué)興起以來的新的解釋法 ，看來較為合理 。

一個(gè)夢能代表什么？ 夢是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。

做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。夢屬于靈魂醫(yī)學(xué)范疇，是由內(nèi)外信使的剌激，引起大腦的一小部分神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)，表現(xiàn)為高層次靈魂的最低水平的意識(shí)狀態(tài)，當(dāng)然，它也遵循生物體靈魂三定律，只是它不被清醒地覺察，也不能控制而已。夢是一種不自覺的虛擬意識(shí)。

夢在心理學(xué)中的解釋是什么？請(qǐng)舉例 夢在心理學(xué)上講是一種無意識(shí)想像的極端形勢、它并不是簡單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)、而是有平常所有在記憶中的表象拼湊而來(拼湊出的東西可以是從未見到過的、可以是簡單的印象)、如龍由鹿的角、魚的鱗、蛇的身…拼湊而來

夢中汽車代表什么 汽車可能代表你自己的身體或自己的情感，它所去的方向意味著你的生活道路指向。查爾斯・萊格夫特是位對(duì)夢頗有研究的心理學(xué)家，他認(rèn)為“正如柏拉圖時(shí)代人們用騎手和馬之間的關(guān)系”表現(xiàn)人自己和自己欲望的關(guān)系一樣，現(xiàn)代人用汽車來代替被自己駕馭的欲望。因此，夢見掌握不好的方向盤表示無法自控，夢見車燈或擋鳳玻璃的雨刷出毛病表示看不清方向，夢見油用完了表示缺乏精力，夢到車胎爆表示“泄了氣”。例如，某年輕男子夢見自己是個(gè)大官，開車去視察，發(fā)現(xiàn)土地很荒涼，地都干裂了，上面的莊稼也枯萎了，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民都窮得衣衫襤樓，于是他忍不住痛哭了。這個(gè)夢里，大官是他對(duì)自己的評(píng)價(jià)。他一直很自負(fù)，認(rèn)為自己應(yīng)該成為一個(gè)大人物，開車去視察、示他駕馭著自己的意識(shí)去觀察自己的領(lǐng)域，土地荒涼是對(duì)自己身體。心靈和事業(yè)的總評(píng)價(jià)。這個(gè)人是以身體不好，以及 *** 等問題去某校心理咨詢部就診的。心理學(xué)家亞歷山大・格林斯但舉過一例：一個(gè)年輕男人夢見一個(gè)所他年輕相仿的男人。還有一個(gè)年紀(jì)大一些的男人指給他們看一輛汽車。這是一個(gè)有帆布棚的綠色小貨車。夢者在夢中很有禮貌地間后座能不能拿得出來。公共汽車也可以代表你自己，乘客代表你人格或心理的部分或元素。汽車也可以象征一個(gè)小環(huán)境，例如一個(gè)家庭、一個(gè)班組等。某女士夢見和她丈夫在公共汽車上，沒有座位，站著。車上要裝空調(diào)，需要密閉，用泥去糊縫，但是縫叉裂開。夢者想，這樣有縫多費(fèi)電啊。此夢可這樣理解為：夢者夫妻不是自己過，而是與某方父母共同生活在一起。公共汽車代表大家共用的家。沒有座位表示在家里沒有地位或位置。夢者證實(shí)了這一解釋，并說前一段時(shí)間家里想裝空調(diào)，讓她們夫妻出錢，她有點(diǎn)怕費(fèi)錢――這正對(duì)應(yīng)著夢中的費(fèi)電。而那種想密閉又閉不上的處境反映與她渴求有自己的私密的空間。

夢中夢代表什么？ 夢中夢和普通的夢沒有本質(zhì)的區(qū)別，你夢見自己做夢其實(shí)僅僅是個(gè)心里暗示，跟夢里空間上的延伸沒有本質(zhì)的區(qū)別。你的夢是一種欲望的夢，是欲望在道德的壓力下想要釋放的一種沖動(dòng)，夢里的那個(gè)神秘的聲音象征著你的原始欲望，你想趁自己的道德感休息的時(shí)候釋放一下自己的欲望，但是父親是道德或者超我的象征，他對(duì)你有道德約束和評(píng)價(jià)的作用，所以他的出現(xiàn)讓你感覺到緊張，馬上把自己的生理欲望收起來。這個(gè)夢說明你內(nèi)心充滿著被壓抑的需要，這些欲望需要找到合適的途徑得到宣泄，但平時(shí)你很難找到這個(gè)出口，或者是太在乎他人的評(píng)價(jià)而把自己壓抑起來。

人做的夢準(zhǔn)嗎？代表什么 你說的這個(gè)事，就是心里暗示，因?yàn)槿怂X的時(shí)候大腦是最放忪的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候它才會(huì)把你內(nèi)心深處想的事情表現(xiàn)出來，你不睡覺的時(shí)候大腦總是集中精神想別的事，所以你內(nèi)心深處的事讓你有意或無意的壓在深處，所以說你要是做夢的時(shí)候總能夢到一個(gè)人的話，就說明他對(duì)你很重要！

如何知道夢的意義？ 夢是人類心理活動(dòng)的產(chǎn)物，是清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。夢又因其本身的神秘色彩而成為一個(gè)充滿誘惑力的謎。奧地利精神分析大師弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年發(fā)表《夢的解析》一書，使人類真正認(rèn)識(shí)到夢是一種有價(jià)值的精神現(xiàn)象。我國古代的思想家、醫(yī)學(xué)家對(duì)夢也作出了建設(shè)性的探索。本文在此基礎(chǔ)上，試圖對(duì)夢的意義做一些探討。

關(guān)鍵詞：夢、夢的意義、夢的解析、夢的象征。

自有人類起，人類對(duì)自身及周圍環(huán)境的拷問就如同自己的影子，伴隨著人類文明的發(fā)展、成熟的每一個(gè)步驟。而夢因其無時(shí)無方的神秘色彩成為滋潤人類荒涼心田的一泓清泉。

古今中外，諸多的思想家，藝術(shù)家用他們的聰明才智為我們揭開了批在夢之上的神秘面紗的一角。夢，直到今天仍然是一個(gè)充滿誘惑力的謎。奧地利精神分析大師弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年發(fā)表《夢的解析》一書，使人類真正認(rèn)識(shí)到夢是一種有價(jià)值的精神現(xiàn)象。他把夢看做是被壓抑的愿望的一種變相的達(dá)成，而且將其看成通向人類潛意識(shí)精神世界的一扇窗口。通過這個(gè)窗口，我們可以窺見隱藏在意識(shí)層面下的美麗圖景。然而，弗氏的精神分析學(xué)說過于注重人的早期經(jīng)驗(yàn)，尤其是兒童時(shí)代的創(chuàng)傷經(jīng)歷。同時(shí)，他將研究的視野聚焦于人類的性的沖動(dòng)，認(rèn)為人類一切的行為和想法都是建立在保持機(jī)體的內(nèi)部平衡，未免過于偏頗，這樣就難免為他人所詬病。

當(dāng)然，我們不得不承認(rèn)，弗洛伊德的學(xué)說為我們探究夢的真實(shí)意義提供了極有力的理論和方法支持。在他的理論基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國古代思想家、醫(yī)學(xué)家對(duì)夢的理解和分析，筆者就夢的象征意義簡單做一些探討，以助于我們對(duì)夢象的理解。

夢,是人類心理活動(dòng)的產(chǎn)物，是清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。清代著名學(xué)者王廷相就認(rèn)為覺與夢是“首尾一事”。人在“未寐之前則為思,既寐之后即為夢。是夢即思也,思即夢也”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，人的睡眠可以分為兩個(gè)時(shí)相：“慢波睡眠”（slow wave sleep）與“快速眼動(dòng)睡眠”（rapid-eye-movement sleep）。夢境出現(xiàn)在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)相中，而且夢的組成材料來源于夢者的自身經(jīng)驗(yàn)。也就是說，夢的內(nèi)容來自于過去的經(jīng)驗(yàn)，尤其是在時(shí)間上接近做夢前一些經(jīng)驗(yàn)，這是弗洛伊德釋夢的一個(gè)原則。王廷相對(duì)夢的這一方面論述更全面，更詳盡，他認(rèn)為：“凡未嘗所見,未嘗所聞,入夢也則為因衍之感?！?

夢的成因：

那么，人類的夢是否有原因可尋呢？假如能夠把握住夢的成因，則對(duì)我們科學(xué)的理解夢有極大的幫助。我國古代思想家、醫(yī)學(xué)家認(rèn)為導(dǎo)致人做夢的因素主要有：

一、生理因素。(1) 體內(nèi)陰陽之氣的缺少或過量。我國古代思想家、醫(yī)學(xué)家認(rèn)為,在睡眠中由于缺少某種“氣”,而使睡眠處于不安穩(wěn)狀態(tài),從而出現(xiàn)夢境?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就認(rèn)為“是少氣之厥,令人亡夢……”。我國古代思想家,醫(yī)學(xué)家也認(rèn)為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會(huì)使人產(chǎn)生夢境?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為:“陰盛則夢涉大水恐懼,陽盛則夢大火燔灼,陰陽俱盛則相殺毀傷;上盛則夢飛,不盛則夢墮?！?(2) 五臟之氣過盛。我國古代思想家,醫(yī)學(xué)家認(rèn)為五臟氣過盛也是致夢的一個(gè)生理因素,所謂“肝氣盛則夢怒,肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚(yáng),心氣感則夢善笑恐畏,脾氣盛則夢歌樂、身體重不舉,腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”。

我們認(rèn)為,如果說這兩種因素對(duì)探討或解析夢的原因有所貢獻(xiàn)的話,這貢獻(xiàn)便是它們對(duì)做夢的生理機(jī)制作出了嘗試性探討,給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段,缺乏科學(xué)根據(jù),所以這些在歷史上曾發(fā)生巨大影響的學(xué)說,隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而失去意義。(3) 內(nèi)臟感通致夢。如二程就認(rèn)為:“人夢不惟聞見思想,亦有內(nèi)臟所感者......>>

在夢里出現(xiàn)自己愛的人代表著什么? 您好！我是曉陽3548，很高興與您探討有關(guān)夢的問題。做為百度知道名人，通過為數(shù)千人解夢我認(rèn)為:真正能釋解夢的人應(yīng)該是夢者自己。下面說一說我對(duì)夢的詮釋，如果對(duì)您有些許幫助，希望獲取您的采納！

按現(xiàn)代理論講夢是潛意識(shí)所在，是大腦沒有完成的東西由小腦來完成的，日有所思夜有所夢?？赡苁墙沼龅交蛟?jīng)想到的事，或許是張冠李戴、或許是移花接木;或許是與書籍、影視作品、現(xiàn)實(shí)生活中的故事情節(jié)串燒了;也許是睡姿不好、身體某部位不適、接融到類似的物品而出現(xiàn)相關(guān)的夢境，或許是夢者睡眠不好、思慮較較多;或許是對(duì)自己的親人、朋友、曾經(jīng)相處的人有些思念、擔(dān)心、牽掛、成見因而出現(xiàn)相關(guān)的夢境。或許是對(duì)往事、故去親朋的懷念;或許對(duì)即將發(fā)生事情的盼望、期待、幻想或是恐懼、擔(dān)擾、糾結(jié)……這些都說明不了什么。

以上就是關(guān)于中國象征夢境的物品相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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