正負(fù)空間創(chuàng)意圖形（正負(fù)空間創(chuàng)意圖形怎么畫）

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本文目錄:

• 1、正負(fù)形和共生圖形的區(qū)別，求解

• 2、同構(gòu)正負(fù)圖形與共生圖形的區(qū)別是什么?

• 3、建筑中的負(fù)空間和正空間分別是什么意思?

• 4、求“正負(fù)形”的英文翻譯

一、正負(fù)形和共生圖形的區(qū)別，求解

一、表現(xiàn)不同：

1、正負(fù)形：

當(dāng)正形與負(fù)形相互借用，圖形的邊線隱含著兩種各自不同的明確含義，正負(fù)圖形各不相讓，正是由于這種抗衡與矛盾的顯示，使圖形得到了藝術(shù)化同形的特殊魅力。

2、共生圖形：

形與形之間共用一些部分或輪廓線，相互借用、相互依存，以一種異常緊密的方式，將多個圖形整合成一個不可分割的整體。

二、特點不同：

1、正負(fù)形：

可以給人以幻覺，使人產(chǎn)生兩種感覺。

2、共生圖形：

共生圖形體現(xiàn)了永恒、循環(huán)的特征。

擴(kuò)展資料

在平面空間中，正形與負(fù)形是靠彼此界定的，同時又相互作用。一般的意義上，正形是積極向前的，而負(fù)形則是消極后退的，形成正負(fù)形的因素有很多，它依賴于對圖形的具體表現(xiàn)與欣賞心理習(xí)慣。

不管是“依形共生”還是“依意共生”，都是在共生意念背景下產(chǎn)生的，是“中和意念”之美和天人合一思想的物我相生的傳達(dá)再現(xiàn)，也就是人類將渴求繁衍和吉祥的情感內(nèi)力移情于外象而生的圖形。

兩種共生方式的不同之處在于，依形共生在大的移情共生背景下將內(nèi)力和物象結(jié)合共生達(dá)到意，且依形共生主要是利用共用線、形而達(dá)到內(nèi)力和外象的結(jié)合共生，從而產(chǎn)生以少勝多的目的。

參考資料來源：百度百科-平面正負(fù)形

參考資料來源：百度百科-共生圖形

二、同構(gòu)正負(fù)圖形與共生圖形的區(qū)別是什么?

一、不同的表現(xiàn)：

1、正負(fù)：

當(dāng)正負(fù)形狀相互借鑒時，圖形的邊緣具有兩種截然不同的含義，正負(fù)圖形也不應(yīng)放棄。正是由于這種矛盾和矛盾的表現(xiàn)，圖形才具有藝術(shù)同態(tài)魅力的特質(zhì)。

2、共生圖形：

形狀和形狀共享某些部分或輪廓線，彼此借用，并且相互依賴，以極其緊密的方式將多個圖形集成為不可分割的整體。

其次，特點是不同的：

1、正負(fù)：

它可以給人一種幻覺，使人們感到兩件事。

2、共生圖形：

共生圖形體現(xiàn)了永恒和循環(huán)的特征。

擴(kuò)展資料：

在平面空間中，正負(fù)形狀彼此定義，并且彼此相互作用。一般而言，正面形狀是正面正向，而負(fù)面形狀是負(fù)面正向，有許多因素形成正面和負(fù)面形狀，這取決于圖形的具體表現(xiàn)和欣賞的心理習(xí)慣。

無論是``形式共生''還是``共生共生''，它們都是在合作理念的背景下產(chǎn)生的，可復(fù)制和吉祥的情感內(nèi)在力量同情外部形象。

兩種共生方式的區(qū)別在于，形狀共生在大共鳴共生的背景下結(jié)合了內(nèi)力和物理形象來實現(xiàn)意義，形狀共生主要利用共同的線條和形狀來實現(xiàn)內(nèi)力和外在形象的共生，以更少的勝利創(chuàng)造更多的目標(biāo)。

參考資料來源：百度百科-平面正負(fù)形

參考資料來源：百度百科-共生圖形

三、建筑中的負(fù)空間和正空間分別是什么意思?

正空間指形成封閉感或圍和感，能夠造成視覺中心的空間；負(fù)空間與之相反，指不能形成封閉感，沒有強烈視覺中心的空間。負(fù)空間多指交通空間，負(fù)空間就是物體之間的空間，負(fù)空間在攝影里通常是表現(xiàn)孤立的一種手法。

我們生活在工業(yè)化城市中，一個充滿負(fù)空間的直線世界里。房屋之間沒用的側(cè)院廢墟，高樓間的楔形空間，樓梯下落滿灰塵的角落，這些都是隱藏在城市中的負(fù)空間。負(fù)空間是藝術(shù)的一個基本概念。簡而言之，負(fù)空間的定義就是主體周圍和主體之間的區(qū)域。

現(xiàn)在的藝術(shù)家們往往會利用負(fù)空間來改變設(shè)計的焦點以及整體外觀，使得設(shè)計作品呈現(xiàn)出不同的易讀性，給我們帶來不同的感知。

負(fù)空間論

城市里存在這樣一些空間，它們不斷地適應(yīng)著特定的社會生活及環(huán)境條件的變化，更多地表現(xiàn)出與規(guī)劃設(shè)計者的初衷相異的環(huán)境意義。

與公園、廣場、高樓等現(xiàn)代城市意象相對照，大多數(shù)人會把它們歸入混亂和丑的異類，如果現(xiàn)代主義的規(guī)劃原則所產(chǎn)生的空間仍被廣泛認(rèn)同而成為“正”的代表，那么我們則姑且借用“負(fù)”這一概念，稱這些異類為“負(fù)的空間”。

多樣的年齡、籍貫、職業(yè)、收入、文化及教育背景的人匯聚于此，商貿(mào)、娛樂、休憩諸活動混雜其間。一片混沌的風(fēng)景，充滿矛盾的存在，疑惑不解的現(xiàn)象，喧囂變幻的市井舞臺，自律的社會調(diào)整……背后卻蘊藏著地域所擁有的獨特生活的邏輯和秩序。

在這里，空間構(gòu)造與社會構(gòu)造的吻合、經(jīng)驗與記憶的重疊、五感與現(xiàn)實的交織作為共生和寬容的產(chǎn)物，共同構(gòu)成了城市活力和個性的重要源泉之一。

城市空間和建筑都有著雙層功能：第一層是由規(guī)劃和設(shè)計者所事先規(guī)定的，第二層是由環(huán)境和生活所逐漸賦予的。負(fù)的空間著重的是后者。它們不是規(guī)劃和設(shè)計者的創(chuàng)造，而是復(fù)雜的社會環(huán)境變化的空間投影，是地域參與的結(jié)果。其存在意義不是決定的而是生成的（emergent)。

負(fù)的空間常常出現(xiàn)在城市斷片之間，不同領(lǐng)域、地域的邊緣（edge)地帶。這里，嚴(yán)格的城市管理難以觸及，城鄉(xiāng)會聚、城市貧困也時常在此合流而使它還具有社會意義上的底層性和邊緣性在日趨片斷化、高密度化的城市里，邊緣不應(yīng)是閉鎖的疆界（border)，它是開放的。

大量的能量與信息交換在此頻繁進(jìn)行，公（public)與私（private)的領(lǐng)域在此碰撞和融合。因此，負(fù)的空間是社會交往（communication)與合意的場所。在一定程度上，它們還促進(jìn)了城市空間乃至城市社會的整合。

負(fù)的空間不是精英文化的設(shè)計結(jié)晶，它僅僅是基本生存和經(jīng)濟(jì)的要求直接作用的結(jié)果，所以，它也是社會參與的成果。負(fù)的空間是多功能的異常并置所形成的矛盾的統(tǒng)一體，且其自身也處于流動狀態(tài)之中，所以它們永遠(yuǎn)是未完成的，也是不可預(yù)見的。

負(fù)的空間是社會的舞臺，與其說它是作為客體（object)而存在，不如說是作為事件（event)而存在。對負(fù)的空間我們只能進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的考察。

負(fù)的空間都是城市中的一些小場所。這些小場所卻大大擴(kuò)展了城市所具有的豐富性、可能性和變動性。

如同很難用通行的理性、美學(xué)的原理和規(guī)范來界定它們一樣，負(fù)的空間不一定能得到社會系統(tǒng)的肯定卻實實在在地扎根于生活世界。它們頑強地演繹著自身不可替代的社會角色和存在方式負(fù)的空間可以構(gòu)成對現(xiàn)存的主導(dǎo)規(guī)劃思想的挑戰(zhàn)。

在這里，構(gòu)成負(fù)的空間的界面的“建筑”往往不過就是普通的房子或構(gòu)筑物，好壞、美丑、高低、正負(fù)的判斷其實都被忽視。

四、求“正負(fù)形”的英文翻譯

其實就是，心理學(xué)的東西

專門名詞 mind game

心理測驗游戲：提供娛樂及挑戰(zhàn)智慧的活動

或者 brain game

以上就是關(guān)于正負(fù)空間創(chuàng)意圖形相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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