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文章目錄列表:

• 1、凱迪拉克srx3.0起動機(jī)怎么拆

• 2、劉謙的魔術(shù)是怎么變的呢？

• 3、科學(xué)家的故事

• 4、語文作文素材

一、凱迪拉克srx3.0起動機(jī)怎么拆

將起動機(jī)的大的金屬外殼例如螺絲穿丁孔連接到電瓶的負(fù)極。最好使用連接線連到起動機(jī)的外殼上，起動機(jī)磁力開關(guān)上面有兩個大的螺絲，你仔細(xì)觀察其中有一個已經(jīng)連接到起動機(jī)電機(jī)上面，另一個空的螺絲連接到電瓶的正極就可以了最好也使用連接線。

10款凱迪拉克ats起動機(jī)的更換方法

還有一個小的細(xì)的螺絲，你用一根細(xì)電線把它連接到電瓶正極線任意一處，起動機(jī)就可以工作，斷開起動機(jī)就停止工作將起動機(jī)的放于，電瓶負(fù)極來完成搭鐵用螺絲刀連接電瓶正極，和起動機(jī)上面的磁力開關(guān)插頭，此時起動機(jī)單向器下拉再并聯(lián)起動機(jī)碳刷與磁力開關(guān)的連接線柱。

也就是說螺絲刀起導(dǎo)線作用，連接正極磁力開關(guān)插頭接線柱三個點就可以取了，將起動機(jī)的大的金屬外殼例如螺絲穿丁孔連接到電瓶的負(fù)極，最好使用連接線連到起動機(jī)的外殼上，起動機(jī)磁力開關(guān)上面有兩個大的螺絲，你仔細(xì)觀察其中有一個已經(jīng)連接到起動機(jī)電機(jī)上面，另一個空的螺絲連接到電瓶的正極就可以了最好也使用連接線。

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二、劉謙的魔術(shù)是怎么變的呢？

我猜測：在觀眾傳送的過程中！劉謙某種方法在紙上寫字（可能是在背后寫的，畢竟是數(shù)字，不用看也可以寫出來！筆夾在褲子里也行啊!寫的速度非?？?！鏡頭看不到！) 但絕對是當(dāng)時寫的！不是什么心靈感應(yīng)！在接過董卿的紅包時換過來的！ 很有可能問題出在是劉開的紅包別人打開一定沒有 打開的時候用障眼法就如他后來紙兜里啤酒一樣 把快速寫好的拿出來好似在紅包里拿出的 在別人投飛盤時候劉不在視線里大家這個時候忽視他 很可能快速在人不注意的地方寫好再接過紅包 假裝打開就成了 觀眾在飛盤的時候，劉謙兩手背后拿紙筆（事前準(zhǔn)備紙筆）寫下來，然后塞在手指套里，（手指套就是個道具長得和大拇指一樣的套，里邊裝東西就可以套大姆手指上），拆開信封的時候，先把大姆指伸進(jìn)去，然后手指套打開，然后紙條拿出來。 第二個魔術(shù)： 是劉謙 提前已經(jīng)在5張紙的背面寫好對應(yīng)的圖案（比如正面是圈，背面就是方框，正面是方框，背面是+） 背面是用化學(xué)藥品特制的（有兩個作用：一來，可以用來后面顯像，二來，可以程淺色，自己利用辨別）?；蛘邉⒅t使用特制隱形眼鏡 劉謙，只要記住正面與背面的對應(yīng)關(guān)系， 從背面就可以看到董卿選的哪張牌。只要他把對應(yīng)的背面放在最上面一張，滴上特制墨水（化學(xué)藥品）經(jīng)過一定的時間，就可以產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，從而顯像

三、科學(xué)家的故事

在被中國淘汰的科學(xué)家－強(qiáng)震撼，強(qiáng)求置頂?。。?

科羅拉多的秋天是美麗的，湛藍(lán)天空中的云白使你的內(nèi)心無法有絲毫雜念。在黃昏的天際，

夕陽總會給遠(yuǎn)山的頂峰涂上一層淡淡的絳紅色彩，如同一個清醇少女無意識的淺淺的微笑。

美國很注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。經(jīng)過數(shù)十年對環(huán)境的綜合治理，早期工業(yè)化所造成的環(huán)境

污染、生態(tài)平衡的破壞等后遺癥，基本上得到了醫(yī)治?！熬G色和平組織”已經(jīng)把自己活動的

范圍逐步擴(kuò)大到了全球，這些執(zhí)著于公益事業(yè)的自愿的獻(xiàn)身者總是面帶微笑、態(tài)度誠懇地告

戒人們：“人類

和動物只有一個地球，失去綠色的保護(hù)屏障，人類和動物都會變成一堆活化石。”他們不善

于說教，總是樂于和你傾心交談；當(dāng)俄羅斯在公海海域傾倒核廢料時，他們立刻乘船前往，

進(jìn)行頑強(qiáng)的、不妥協(xié)的抗議，直至最后達(dá)成相關(guān)的協(xié)議。

在這里，一個人跡罕至的地方，一個桃源明所描繪的“室外桃園”的地方，卻有一個具

有世界先進(jìn)水平的研究機(jī)構(gòu)，主要是對超導(dǎo)材料進(jìn)行全面深入的研究并進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)

這里的超導(dǎo)實驗室的，是一個52歲的中國科學(xué)家王XX，他原來在上海的一個研究所工作，

1998年全家移民美

國，現(xiàn)在是美國永久居民，年薪20萬美元的高級研究員。

和他是在華盛頓認(rèn)識的，雖然我是搞原子能工程的，但彼此還是很快找到了共同話題，

成了忘年之交。當(dāng)時他驚訝我的年輕，感時傷懷的苦笑著說自己已經(jīng)老了卻成了異國公民。

當(dāng)話題到了為什么出國時，我們都沉默了。

夏天過去了。秋天，應(yīng)這位前輩的邀請，我獨自來到了科羅拉多他工作、生活的地方。

他居住的是典型的美國中產(chǎn)階級家庭的那種居室：兩層的建筑格式，一層是主客廳、工

作間、健身房、衛(wèi)生間和廚房，二樓是家庭成員的臥室并兼帶一個很大的陽臺；在院子里還

有停車房。在美國，似乎沒有人會在意這些。人們關(guān)心的不是你住多大的房子，你有多少存

款，并把這些作

為評價你成敗與否的標(biāo)志；人們普遍關(guān)心的問題是：你如何才能獲得社會的尊重，享受自由

，保持健全的人格。雖然美國是一個商業(yè)社會，但人們更尊重的是有首創(chuàng)精神的人，美國人

常說：“不要總是去買賣別人制造的東西，重要的是自己發(fā)明創(chuàng)造的東西。沒有自己的創(chuàng)造

發(fā)明，有一天我

們就會變成完全依賴他人的乞丐?！边@好象印證了一種流行的說法：美國人善于創(chuàng)造，日本

人善于模仿，德國人善于從哲學(xué)的角度去分析研究然后創(chuàng)造出驚人的“日耳曼式的精密復(fù)雜

的系統(tǒng)”；而中國人，更樂于坐享其成。

使我驚奇的是，走進(jìn)他的家好象回到了中國：客廳的正面墻上掛著齊白石畫的靈性十足

的蝦，高級音響播放的是《牧童》的笛子獨奏曲。置身在這種氣氛中，我感到眼睛有些微微

發(fā)澀。遠(yuǎn)在海外的人，也許都有這樣的感受：不管在國內(nèi)有多少牢騷不滿，但一但離開了，

無論在哪里，想

起那片土地心就會抽緊發(fā)顫。

這次的話題再次說到為什么出國時，老王遲疑了一下，便激憤地講述了起來：

我原來在上海某研究所從事新興科學(xué)超導(dǎo)材料的研究工作，因為受到不公平、不合理的

待遇，所以憤而出國。小老弟，你也知道，我現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)的是一個美國超導(dǎo)實驗室。

我原來所在的那個研究所，設(shè)備、條件等方面還說得過去，雖然技術(shù)指標(biāo)比美國落后，

但也不是“一窮二白”根本不具備科學(xué)研究的物質(zhì)基礎(chǔ)?？墒悄抢锏娜穗H關(guān)系復(fù)雜極了，糟

糕透了。別看大家都是知識分子，照樣拉幫結(jié)派，明爭暗斗。有些人說是學(xué)者、科學(xué)家，還

不如說是政客。

說他們在搞學(xué)術(shù)，不如說他們在搞權(quán)術(shù)。我剛從外單位調(diào)到這個研究所的時候，還不知深淺

，一腳踩下去，不知道得罪了哪方尊神。知識分子嘛，總是一付虛偽的面孔，“喜怒不形于

色”，平常見面笑容可掬，轉(zhuǎn)過臉就給你下套子，可我還以為大家對我不錯，自己人緣不錯

作者： 222.133.101.* 2005-1-8 23:14 回復(fù)此發(fā)言

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2 被淘汰的科學(xué)家

。沒想到背后竟

有人神不知鬼不覺地向我桶刀子。而且無影刀，讓你感到痛卻看不見也摸不清。

我插話道：這有點象金庸小說中那些善于暗算人的小人，最常用的方法是暗器和下毒。

老王說：你這個例子很生動很貼切。

他接著講道：

有一次，我接到邀請到外地參加一個學(xué)術(shù)會議。這個會有外國專家作報告，不用花外匯

出國就能進(jìn)行國際間的學(xué)術(shù)交流，是一次極好的學(xué)習(xí)機(jī)會?？晌夷弥鴮Ψ降难埡蜓芯渴?

主任請假時，他竟然不同意，“理由”還冠冕堂皇：“現(xiàn)在經(jīng)費緊張，壓縮行政性開支。有

些會能不參加就

不參加吧！”

這次會議沒能參加，我失去了一次和國內(nèi)外同行交流的機(jī)會。我的研究課題是：為什么

超導(dǎo)陶瓷一類的新物質(zhì)會超出人們已經(jīng)掌握的常識在高溫時成為超導(dǎo)狀態(tài)。這是需要一筆經(jīng)

費的。預(yù)算早報上去了，可是一拖再拖，過了好幾個月也沒有下落。后來一打聽，才知道又

被室主任“壓縮

”掉了。這使我很生氣，就和室主任頂了幾句嘴。

事后，研究室的副主任把我請到了他家里，對我表示出非常關(guān)心和同情的態(tài)度。他一面

給我斟酒，一面對我說：“XX呀，你還蒙在鼓里呢！那是老X背后盡給你小鞋穿，他是有名

的武大郎，容不得別人比他個子高?！?

“為什么？我又不想當(dāng)官，和他有什么利害沖突？”

“咳，這你還不明白！你調(diào)來的時候不是先找的我嗎？武大郎認(rèn)為你不是他的胞弟武松

，而是我的人，也就是他的冤家對頭西門慶了?！?

“莫名其妙！”雖然副所長講話就象黑社會老大，但我還是耐著性子聽著。

“為你的事，我和武大郎爭了好幾次了?！?

其實，我聽人說起過，正副主任在文革年代是互相對立的兩派，學(xué)術(shù)觀點也不一致。說

實在的，對這種拜占廷式的勾心斗角我天生就很反感。但我希望副主任能幫幫忙，把經(jīng)費批

下來。

“這個嘛，還得等等?！备敝魅芜攘艘豢诰?，一付歪瓜裂棗的為難相?！八锊痪镁鸵?

調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)班子了。在這之前，怕是什么事也辦不了?，F(xiàn)在的所領(lǐng)導(dǎo)不過是一個過度班子，臨

時內(nèi)閣。給他們說了也不頂用。以后我一定幫你說說?！?

我相信了副主任的話，對他的關(guān)懷由衷地表示感謝。

過了一段時間，所領(lǐng)導(dǎo)班子果然重新調(diào)整了。民意測驗時我投了副主任一票。結(jié)果副主

任當(dāng)選了，而作為“平衡”，室主任當(dāng)了學(xué)術(shù)委員會的主任。這樣的安排，不過是打著“民

意測驗”的上級內(nèi)定。

我是遠(yuǎn)離官場的人。我的全部精力都用在課題研究上了，已經(jīng)發(fā)表了許多論文。其中一

篇被美國一家權(quán)威刊物轉(zhuǎn)載，受到了業(yè)內(nèi)人士的高度評價。

你可以遠(yuǎn)離官場，但無法離開學(xué)術(shù)職稱。中國的知識分子，幾乎人人都是沿著實習(xí)研究

員、助理研究員、副研究員、研究員的階梯拼命往上爬著。越往上越困難，因為工資總數(shù)額

的限制，數(shù)學(xué)支撐呈上尖下大的金子塔形。高居塔尖的，往往不是純粹的學(xué)者、科學(xué)家，而

是有官場背景有

披著學(xué)術(shù)外衣的人。

我插話道：這好象是中國的特色。國內(nèi)總是強(qiáng)調(diào)待遇留人，感情留人，其實更多的是官

位籠絡(luò)人，權(quán)力腐蝕人。官場作為中國社會政治、經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點，已經(jīng)成了評價一個人成敗

的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實，留人最根本的辦法，是公正留人，廉潔留人。沒有這個，我看連象樣的

狗都留不住，何

況是人了！

老王說：問題就在這里！一個國家不怕你窮，就怕你沒有公正廉潔，沒有自強(qiáng)不息的奮

斗精神！整個國家的資源都圍繞著官場虛耗，前景是很令人擔(dān)憂的！我去德國的時候，聽那

里的同行給我講過這樣的往事：第二次世界大戰(zhàn)德國剛戰(zhàn)敗的時候，在冒著煙的廢墟和瓦礫

中，德國人依然

自信沉著地行走著，沒有絲毫的沮喪；在一個殘垣斷臂的屋子里，一個德國女教師依然象平

作者： 222.133.101.* 2005-1-8 23:14 回復(fù)此發(fā)言

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3 被淘汰的科學(xué)家

常一樣給孩子們上課，每個孩子手里都舉著蠟燭以照亮四周，其中一個孩子在老師的指導(dǎo)下

，高聲的朗誦著歌德的詩――

遼闊的世界，宏偉的人生；

常年累月，真誠勤奮；

周而復(fù)始，卻從不停頓。

繼承傳統(tǒng)，又樂于創(chuàng)新

啊，這樣又能前進(jìn)一程！

當(dāng)時美國的一個觀察團(tuán)看到這個情景時，震驚的說不出話來。他們一致認(rèn)為，這是一個

極其堅強(qiáng)、真誠又充滿創(chuàng)造性的民族，很快就會從戰(zhàn)爭的廢墟中重新站立起來的。德國戰(zhàn)后

幾十年的發(fā)展，也確實證明了這一點。

老王又繼續(xù)訴說著他為什么出國的原因：

我的職稱是助理研究員。按照我的實際水平和研究成果，理應(yīng)評為副研究員。但是，第

一次沒有我。

我沒有象有些人那樣大吵大鬧或者暗中向?qū)W術(shù)委員會的專家們送禮行賄。學(xué)術(shù)職稱并不

能完全反映一個人的學(xué)術(shù)水平。有些人的高級職稱其實是哭來的，鬧來的，行賄行來的，拉

關(guān)系拉來的，濫竽充數(shù)，根本沒有真才實學(xué)。我瞧不起這個。何況，在我們研究所里，比我

資格老的人有的

是。比如說老張是1965年畢業(yè)的大學(xué)生，因為性格耿直得罪了領(lǐng)導(dǎo)，職稱問題始終得不到解

決。就是這樣老資格的老張，第一次也沒有評上副高級職稱。

第二次還是沒有我，也沒有老張。我沒有替自己申辯，但替老王爭了幾句：“老張都是

年過半百的人了，研究成果雖然不多，但那是歷史原因造成的。誰不想多出成果呀，你不讓

人家搞嘛！過去不讓人家搞現(xiàn)在又嫌人家成果少，這難道合理嗎？”

所長和學(xué)術(shù)委員會主任都沒有表態(tài)，好象他們根本就沒有聽見我說了些我們似的，臉色

也有些不大好看。

老張聽說我為他說了幾句好話，竟感動得緊緊拉住我的手，幾乎要流出眼淚來了。

“XX同志，謝謝你，謝謝你。我，我……”

“老張，別難過?！蔽亿s緊安慰他道?！安痪褪钦f你成果少嗎？我們合作好不好？你有

經(jīng)驗我年富力強(qiáng)，還怕搞不出點東西來？”

“好！好！”老張激動的連連點頭。

我和老張通力合作，終于弄明白了這樣一個事實：物質(zhì)中的磁性似乎總在超導(dǎo)上起著重

要的物質(zhì)作用。

一年一度的職稱評定工作，又在全所人員的關(guān)注下開始了。一陣緊鑼密鼓后，平定結(jié)果

公布了。還是沒有我，也沒有老張，倒是兩個工作時間比我們短、沒有任何科研成果的兩個

庸才評上了副研究員。究其原因，是由于那兩位都和學(xué)術(shù)委員會主任的私交甚好，主任本人

得到過兩位家里

的各方面“關(guān)照”，說白了，他們都是一張網(wǎng)上的“黑蜘蛛”。

這一次，我無法再保持沉默了！

我直接跑到辦公室去找學(xué)術(shù)委員會主任，當(dāng)面指出職稱評定的種種弊端。我是不會隱瞞

自己的觀點的，我告訴主任說他對此負(fù)有不可推卸的責(zé)任，他對我和老張不是歧視就是懷有

偏見。

聽了我的話，這位主任沒有做任何自我批評，只是用他那雙陰森森的、總愛算計人的眼

睛盯住我，眼皮也不眨一下。

我以同樣的方式盯著他。

這樣對峙了兩三分鐘，他終于堅持不住敗下陣去。慢慢合上了眼皮。

過了一會兒，他又睜開了眼皮，居然搖頭晃腦地這樣答復(fù)我：“你和老張……呀，我不

了解啊！怎么評呢？”

他要干脆什么都不說，根本不作任何答復(fù)，也許倒也罷了，我本來是打算提完意見就走

人的。但他這么一說，把我的怒火點燃了！我起身過去拉開辦公室的門，就是要讓全所都聽

見我的聲音：“這就是你的理由嗎？什么叫不了解？我們都在一個所里，過去還在一個研究

室里，難道你真

的不了解我們？你是干什么吃的？你不是借機(jī)報復(fù)是什么！”

主任被說的張口結(jié)舌，無言以對。這時門外走廊里擠滿了看熱鬧的人，學(xué)術(shù)委員會主任

臉孔紅漲的向豬肝。

http://post.baidu.com/f?kz=8049036

四、語文作文素材

2010年高考作文素材30篇

1、還生命以過程

不能設(shè)想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。

還歷史以真實，還生命以過程。

——這就是人類的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)郯甙?。廢墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當(dāng)時的力量和精粹。廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。

2、有所敬畏

在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強(qiáng)不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。

3、上帝只掌握一半

自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。

不要因為命運的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時候，回首往事，就會發(fā)覺，命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生；這就是一生的命運。

4、心靈的輕松

生命是一個人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。

生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn) 之力；我們無法買進(jìn)，也無法售出；我們只有選擇、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時間。由于我這種意 識的強(qiáng)烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。

我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩歌。我所說的輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的日子。而這種感覺會導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，就是因為我能釋放出這種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚（無論多么短暫）都能感到快樂。

只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了惡的。

對于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背負(fù)夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實和人際關(guān)系使我們體驗夠累的了。

我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當(dāng)我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。

當(dāng)然，這也是我在非常窄小天地里的一個愿望，為社會、世俗所囿的我， 深知——

追求一種輕松的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的 代價。

5、想 念

常常會無端地想念一些人。

想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實在而豐足。

幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當(dāng)你想念著一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。

當(dāng)你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。

6、無需太多

那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。

可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗 可人。

有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎？”其實，只要他講一個“愛” 字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽 著、聽著，我心不在焉了??

無需要太多！人，有時真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關(guān)切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬?、似飲甘醇了?/p>

只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之 力走出困境；

只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心 事求得心靈上的舒展；

只要在我憂郁時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得？我們曾經(jīng)多么專注地設(shè)計美妙的未來，我們是如何細(xì)致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵]有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。

無需癡想太多！只要我們每一刻都在認(rèn)真地做人，認(rèn)真地生活。

7、幸福的柴門

假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當(dāng)如何？我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？

我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧?，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。

8 、緣

有時，只那么一兩步，便改變了一個人的一生。這就是緣。

有很多時候，我總是在想，要是那時沒有選擇這條路，要是??結(jié)局往往大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多！正如生與死，得到與失去永遠(yuǎn)是一對孿生兄弟。在我們失去某一樣?xùn)|西的同時，也意味著另一種擁有。

這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時吹來一陣風(fēng)，飄來一片落葉，由此引出一首詩。一切都很自然。就好比佛家的“禪”，不容細(xì)想的。

這就是緣。很多年前路過一個無名小鎮(zhèn)，隨便去了一家旅館，店主的相貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車?yán)^續(xù)趕路?；蛟S今生我再也不會到那個小鎮(zhèn)，再也見不到那位店主，但那些燈火、那個小鎮(zhèn)、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構(gòu)成了我一生中最大的想象空間。

這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡單：今生無緣。遂釋然。偌大的世界，總會有一個鐘情于己的女孩，總會有一份屬于自己的愛情。我們還有什么可強(qiáng)求的呢？

這就是緣。陰差陽錯，悲歡離合，構(gòu)成了我們的一生。在失去的同時，我們無形中往往已得到許多。因為得來不易，所以當(dāng)備加珍惜。這世界，沒有什么值得我們抱怨的東西。因為，這就是緣呵！

9、平 靜

我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。

大約 300 年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯?，抑或?qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。”

以拿破侖和海倫?凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子?！倍?凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好啊！”

我活了 50 多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”

10、幸福三要素

幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能愛人。

有希望。 亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪會一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望?！?一個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)?；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ纳钕氯ィ貞浿荒茏屛覀兲颖?，好像囚犯逃出監(jiān)獄。

有事做。 一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我，我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。很多人都有過失業(yè)或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經(jīng)驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。

能愛人。 詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒?！?生命中有了愛，我們就會變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿伞Ｓ辛藧?，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。

最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人。”

11、生命與美麗

真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回、樂觀堅強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。

有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百孔，奄奄一息??

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題：美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類對世界最純粹的良知與渴望。

于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求 的統(tǒng)一。

12、向 往

我向往。

向往什么？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結(jié)舌。人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土里不曾有過的世界，去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的秘密的果實。

這是向往的品性嗎？——是。向往與生命同在。向往是生命的一種存在形式。我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時序更迭，萌發(fā)——飄落，飄落——萌發(fā)。于是，我繼續(xù)向往。

我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹，還是人。

13、別傷害自己

只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防?？墒?，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。

假如我們能不被那么一點點的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。

正因為那些榮辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護(hù)，是對自己生命的珍惜。

不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益，使我們不被這些東西網(wǎng)羅住，折騰得傷痕累累，也妨礙了自己的步履。這無疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實實地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進(jìn)而走向成功，獲得更多更有價值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時，我們不妨?xí)r常自我叮囑一聲：別傷害自己。

14、答應(yīng)自己

答應(yīng)自己——將如此堅強(qiáng)，任何東西也無法擾亂內(nèi)心的靜謐；和所見的每一個人談?wù)摰亩际顷P(guān)于健康、幸福和舒暢；讓你所有的朋友都感到他們各有所長；任何事物皆能窺見其光明之面，使你的樂觀信條處處應(yīng)驗；只想最令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結(jié)局；對別人的成功，像對自己的成功報以一樣的歡呼；忘卻已住的過失，義無反顧地去爭取未來更大的建樹；將永遠(yuǎn)面帶一種愉悅的容儀，向所遇的每一生靈送上一個可心的笑意；將如此忙于完善自己，而無暇對他人吹毛求疵；將過于豁達(dá)，不會憂慮；將過于高貴，不屑動氣；將過于硬朗，不知畏懼；將過于快活，不容心生芥蒂。

15、生命的原汁

誰的眼前都放著一杯水。

那是真正源自洌洌山泉的水，含著山的赤誠，流著泉的激情，映著天的 純凈。

那水，是我們生命的原汁。好多時候，我們?yōu)橹鞣N各樣的渴望和五花八門的需求，在自己這杯原汁中摻入了形形色色混混沌沌的雜質(zhì)，讓自己合乎別人的口味。好多時候，甚至在我們沒有渴望、毫無知覺的時候，一雙雙神圣而滿載善意的手顫微微地端起了我們，審視、咂嘴、搖頭、啜飲，終于他們從敞開的胸襟里抓出一些什么放進(jìn)我們的杯子。然后癡情地關(guān)注。然后默默地咂品、放下。然后嘆著氣走開?；蛘?，微笑著離去。

而麻木的我們卻把前者美其名曰：適應(yīng)。而虔誠的我們卻把后者譽(yù)之名曰：塑造。生命，原本純凈而真實的生命，不得不在這人為的適應(yīng)與塑造中異化、扭曲了。此刻，當(dāng)我們卸去濃重的偽裝，于清風(fēng)朗月下用自然的大鏡觀照自己的時候，心中便只有一個滋味：苦。一個偽裝的生命究竟能存幾時？一個孤苦的生命究竟能走多遠(yuǎn)？

我是活脫脫地來的，沒有一絲羞怯。喜歡藍(lán)天白云麗日和風(fēng)，就常常讓麗日和風(fēng)沐浴青春，就常常讓藍(lán)天白云拂拭心靈；憎惡陰霾迷霧淫雨狂飚，就時時把陰霾迷霧撕爛了擲在腦后，就時時把淫雨狂飚捏碎了丟在腳下。喜歡就是喜歡，憎惡就說憎惡，對了錯了都是我自己的真實選擇！疲憊了，就流一回傷心的淚，就唱一支悲哀的歇，別再乎別人說你軟弱；高興了，就跳一段強(qiáng)勁的舞，就發(fā)一陣少年的狂，別在乎別人說你不成熟——我就是一個平常人，擁有一顆平常心。

只有在這時，世界才恢復(fù)本來的面目，人類才蘇醒了沉醉的記憶，生命 才煥發(fā)出葳蕤的生機(jī)！

啜飲自己生命的原汁吧！讓我、你和他。

16、朋 友

朋友意味著你伸出手去可以握到另一只溫暖的手，在你無所傍依時感受到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時得到靈魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關(guān)系也正應(yīng)如此（親密，又保護(hù)著對方孤獨）?？磥恚耐藓蛠啴?dāng)是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個榜樣來啟示人間、設(shè)計人類未來的。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對男女關(guān)系而言，理想的朋友正是用同一種血肉、同一種材料、同一種元素做成的：伯牙在鐘子期死后碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數(shù)月就病故了，海子殉難后不久駱一禾也緊隨而去??朋友是心心相連靈魂相通的那種人。漢字中的“朋”頗有意味，我們可以理解成兩個月亮坐在天空，相互關(guān)懷，相互照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長旅充滿了多少凄冷、孤苦，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。

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