杭州象征性元素（杭州的代表性元素）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州象征性元素的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、要去杭州出差，順便看看西湖十景，不知道會(huì)不會(huì)玩

• 2、杭州小吃美食你知道多少？

• 3、去杭州玩有什么旅游攻略值得推薦？

• 4、描述杭州西湖的散文？

一、要去杭州出差，順便看看西湖十景，不知道會(huì)不會(huì)玩

玉皇飛云

玉皇山山腰有個(gè)紫來(lái)洞，站在洞前俯瞰，山下有一片八卦田，是南宋皇帝祭先農(nóng)時(shí)親耕之地。玉皇山下慈云嶺南坡有兩龕五代時(shí)的造像，為我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期石刻造像的代表作之一。

玉皇山介于西湖與錢(qián)塘江之間，海拔二百三十九米，凌空突兀，襯以藍(lán)天白云，更顯得山姿雄峻巍峨。每當(dāng)風(fēng)起云涌之時(shí)，佇立山巔登云閣上，耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲，時(shí)有云霧撲面而來(lái)，飛渡而去。湖山空闊，江天浩潮，此景此境被命名為“玉皇飛云”。以其壯闊、崇高而入選新西湖十景。

玉皇山又名玉龍山，古稱(chēng)龍山。五代時(shí)，吳越五曾從明州迎取阿育王像供奉于此，山因之又叫育王山?！坝窕省敝麑?shí)始自清初，因當(dāng)時(shí)山頂建造了規(guī)模宏敞的道教玉皇宮，山以宮名，始稱(chēng)玉皇山。現(xiàn)代作家郁達(dá)夫曾寫(xiě)出過(guò)一篇游記《玉皇山》，其中一段說(shuō)：“登高一望，西北年得盡西湖的煙波云影，與夫圍繞在湖上的一帶山峰；西南是之江，葉葉風(fēng)帆，有招之即來(lái)，揮之即去之勢(shì)；向東展望海門(mén)，一點(diǎn)巽峰，兩面三派潮路氣象更加雄偉；至于隔岸的越山，江邊的巨塔，因?yàn)槭蔷痈吲R下的關(guān)系，俯視下去，倒覺(jué)得插插不足道了”。

從玉皇山北麓的林海亭，沿青石鋪筑的石階路拾級(jí)而上，不出十分鐘就可來(lái)到慈云嶺上。慈云嶺是玉皇山與鳳凰山的分界嶺，嶺上有吳越登云壇遺址，后改為慈云宮。玉皇山道觀(guān)廢除后，這默契改建為一處花木扶疏、疊石玲瓏的誕園。慈云嶺南坡，旱先有佛寺石龍?jiān)海F(xiàn)存佛教造像兩龕，雕鑿于吳越國(guó)時(shí)。是西湖石窟造像的代表作。自慈云嶺西行，一路柳杉夾道，草木滋長(zhǎng)，綠蔭匝地，怪石嵯峨，鳥(niǎo)語(yǔ)頻傳。突然，山道上揚(yáng)，一道陡坡出現(xiàn)在眼前，叫金門(mén)檻，意謂要登玉皇山洞天福地，這里才到大門(mén)口。攀過(guò)金門(mén)檻，從紫來(lái)洞頂旁側(cè)繼續(xù)沿山道攀行，玉皇山頂福星觀(guān)到了。福星觀(guān)辟建于清代雍正年間，俗語(yǔ)稱(chēng)玉皇宮，曾經(jīng)是西規(guī)模最大的道教建筑，有完整的仿宮殿式建筑群，中軸線(xiàn)上依次為山門(mén)、真武殿、大羅寶殿、半姆閣，兩側(cè)有三清殿、三官殿及各附屬用房。

如今，道觀(guān)早已不復(fù)在，但建筑格局大致還保存，同時(shí)新建有登云閣、望湖樓等，供游人居高臨下憑欄遠(yuǎn)眺，攬黨“之江三折”、“六和塔影”、“湖山?jīng)r秀”、等勝景。舊時(shí)道門(mén)中人曾標(biāo)榜“玉皇山六十四景”，雖有掃道教八八六十四卦陰陽(yáng)之說(shuō)頭面人湊足成數(shù)之嫌，卻也說(shuō)明玉皇山潛在的景觀(guān)資源確實(shí)不少，其中有的已經(jīng)為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)。比如從山腰往南俯瞰，可觀(guān)賞八卦田景致，八卦田原是南宋皇帝行象征性躬耕之禮以示勸農(nóng)的籍田，后來(lái)演變成呈八角形的田地，中央為賀土墩，周?chē)鷦澐譃榘舜髩K，分別種植不同的農(nóng)作物，四季色彩各異，從而形成八卦圖象，堪稱(chēng)登玉皇山攬勝的一大奇觀(guān)?！?/p>

地址：杭州玉皇山

門(mén)票：10元

交通：38路、游3路車(chē)到絲綢博物館站下，步行登山。

滿(mǎn)隴桂雨

賞桂和品茶都是這里最受歡迎的事。

西湖秋游，日賞桂，夜賞月。賞桂以南山滿(mǎn)覺(jué)隴最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期詩(shī)篇中，每每以桂入詩(shī)，都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植。而滿(mǎn)覺(jué)隴秋賞桂花，是明以后才形成規(guī)模氣候的。滿(mǎn)覺(jué)隴亦稱(chēng)滿(mǎn)家弄，是南高峰南麓的一條山谷。吳越時(shí)，這里多有小型佛寺，其中有一座圓興院，后改滿(mǎn)覺(jué)院，地以寺為名，花大約也是寺僧所植并漸成大觀(guān)。明代中期人高濂《四時(shí)幽賞錄》中，有一則《滿(mǎn)家弄看桂花》，其文寫(xiě)道：“桂花最盛處唯南山、龍井為多，而地名滿(mǎn)家弄者，其林若墉櫛。一村以市花為業(yè)，各省取給于此。秋時(shí)，策騫入山看花，從數(shù)里外便觸清馥。入徑，珠英瓊樹(shù)，香滿(mǎn)空山，快賞幽深，恍入靈鷲金粟世界”。

桂花學(xué)名“木樨”，是一種常綠小喬木，性喜濕潤(rùn)，滿(mǎn)覺(jué)隴兩山夾峙，林木蔥蘢，地下水源豐富，環(huán)境宜于桂花生長(zhǎng)。這里的山民以植桂售花為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，一代傳一代，終于造就了這一片“金粟世界”。如今更是家家戶(hù)戶(hù)皆植桂，屋前后，村內(nèi)外，滿(mǎn)山坡，路兩旁，一叢叢，一片片，一層層，舉目皆是。每年中秋前后，幾番金風(fēng)涼雨，秋陽(yáng)復(fù)出之時(shí)，滿(mǎn)樹(shù)的桂花競(jìng)相開(kāi)放，流芳十里，沁透肺腑，誠(chéng)如清人張?jiān)瓢狡哐越^句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何處香通鼻觀(guān)幽？滿(mǎn)覺(jué)隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬(wàn)山秋?！惫鸹ㄓ薪鸸?、銀桂、丹桂、四季桂等，花朵細(xì)小而量大盛開(kāi)時(shí)，如逢露水重，往往隨風(fēng)灑落，密如雨珠，人行桂樹(shù)叢中，沐“雨”披香，別有一番意趣。滿(mǎn)隴桂雨入圍新西湖十景后，滿(mǎn)覺(jué)隴村在有關(guān)部門(mén)支持下，年年九、十月間舉辦西湖金秋桂花節(jié)，南山一帶，車(chē)水人流，道為之阻，西湖秋游又添一大韻事?！?/p>

地址：西湖南翼白鶴峰與煙霞嶺兩山的夾道之中

門(mén)票：5元，聯(lián)票20元（包括少兒公園）

交通： 乘公交315、504路，游5、游7路、假日1、5線(xiàn)到動(dòng)物園站下。

旅游小貼士

1．每年3月30日---4月15日為“春茶會(huì)”滿(mǎn)隴茶事旅游節(jié)，期間有：家庭采茶炒茶“一條龍”比賽茶具名品展示會(huì)，杭州著名茶樓聯(lián)誼會(huì)和“天下絕配、茶水絕選”活動(dòng)。

2．用桂花制作的桂花粟子羹和糖桂花是這里最有特色的點(diǎn)心。

龍井問(wèn)茶

想要了解龍井文化，這里是最佳的選擇。據(jù)說(shuō)，若用小棍輕輕攪撥龍井水，沙面會(huì)出現(xiàn)一條分水線(xiàn)，十分奇特。龍井之西的龍井村所產(chǎn)的西湖龍井，因?yàn)樯洹⑾阌?、味醇、形美而著稱(chēng)于世。

西湖多妙對(duì)：白堤對(duì)蘇堤，長(zhǎng)橋?qū)Α岸獭保〝啵?，靈隱對(duì)凈慈，虎跑對(duì)龍井。龍井位于風(fēng)篁嶺上，為西湖群山南、北兩大支的交接點(diǎn)，這里山林密集，截水面積廣大，泉源茂盛，大旱不竭，古人以為龍之所居，三國(guó)東吳時(shí)即來(lái)這里禱雨，“龍井”之名因此而定。

龍井的興盛，始自北宋無(wú)豐年間。上天竺寺高僧辯才法師告老退居龍井后，由于欽慕他德高望重，前來(lái)探訪(fǎng)、問(wèn)道的人上至郡守，下到鄉(xiāng)民，絡(luò)繹不絕。辯才為方便客來(lái)客往，募緣整治山林，開(kāi)辟通道，廣植翠竹，形成一條風(fēng)韻蕭爽的盤(pán)曲山道，也就是現(xiàn)在已辟成通衢大途的風(fēng)篁嶺。山道開(kāi)通后，龍井寺香火漸盛，來(lái)客亦增多。辯才好客，每有訪(fǎng)客者，奉上山中自植自焙香茗一杯為禮。客多、茶的需求量大，龍井寺周?chē)搅直悴鑸@遍布之地。

一般認(rèn)為，今龍井泉所在處即龍井寺舊址，然考諸史籍，這是明正統(tǒng)以后的事，此前的龍井寺，位于風(fēng)俗篁嶺西暉落塢，也就是現(xiàn)在出產(chǎn)正宗西湖龍井名茶的西湖鄉(xiāng)龍井村內(nèi)。盡管現(xiàn)在從愛(ài)喝的以散茶撮泡為飲的“西湖龍井”其初步形成大約在明初以后，但辯才居龍井植茶待客，無(wú)疑是龍井以茶出名的濫。明、清以還，龍井茶聲譽(yù)鵲起，一則有文人的推崇，如田藝衡《煮泉小品》載：“今武林（指杭州）諸泉，唯龍鴻人品，而茶亦唯龍鴻山為最?！庇秩缭?lt;<隨園食單-茶酒單>>稱(chēng)：“杭州山茶處處皆清，不過(guò)以龍井為最耳。每還鄉(xiāng)上上上見(jiàn)管墳人家送一杯茶，水清茶綠，富貴人家所不能吃者也?！倍谢实圪p識(shí)。

乾隆帝游江南到西湖每每到龍井賞茶，在龍井村獅峰下封了十八棵‘御樹(shù)’，又在龍井寺題了“龍井八景”，至今崖壁間仍可覓睹其為數(shù)可觀(guān)的留題手跡。他還曾寫(xiě)過(guò)龍井茶歌。一九八五年，龍井問(wèn)茶入選新西湖十景，從此，不僅這里的茶葉，而且連這里的風(fēng)景也身價(jià)倍增。每年清明前后，谷雨時(shí)節(jié)，茶農(nóng)采茶、炒茶，香溢林下。游人慕名訪(fǎng)茶嘗新，詢(xún)問(wèn)茶史、茶趣，堪稱(chēng)春游第一快事。　

地址：風(fēng)篁嶺

門(mén)票：免票

交通：乘27、游3 路到“龍井 ”站下。

旅游小貼士

1、真正龍井茶產(chǎn)量很少，大多遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外 ，所以不要輕易在龍井村里買(mǎi)龍井茶，那里的大媽大嬸看似純樸，但你花“高價(jià)”從她手中買(mǎi)得的茶葉并不一定是“ 正宗”，倒不如市內(nèi)大一點(diǎn)的商場(chǎng)叫人放心。

2、從龍井出發(fā)，有兩條線(xiàn)路是為時(shí)間充裕又喜歡爬山的朋友準(zhǔn)備的。a.越過(guò)鳳凰嶺經(jīng)龍井村，可去九溪煙樹(shù)，從27路龍井終點(diǎn)站到九溪南端之江路上的公共汽車(chē)站，全長(zhǎng)6公里，步行游覽需2小時(shí)。b.從龍井北面的山道翻過(guò)棋盤(pán)嶺，去天竺、靈隱，5公里山路，步行游覽需2小時(shí)。

黃龍吐翠

黃龍的傳說(shuō)和茂密翠竹得了西湖新十景的美名，不過(guò)，在這里時(shí)常看到的是新婚的慶典。

西湖北山棲霞嶺北麓，茂林修竹深處，隱藏著頗具道教洞天福地氣象的黃龍洞古跡南宋以來(lái)這里作為湖上五大祀龍點(diǎn)之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化內(nèi)涵與寺觀(guān)園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂(lè)園，入選新西湖十景。

景區(qū)中心，碧水滿(mǎn)池，假山、亭臺(tái)環(huán)繞。苔巖上一只鼓目、掀鼻、翹須的雕塑黃色大龍頭口吐清泉下注水池，叮咚奏樂(lè)，其下有崢嶸.巨石兀立水中,鐫刻唐劉禹錫《陋室銘》名句“水不在深，有龍則靈”,近年這里辟為圓緣民俗仿古游樂(lè)園。黃龍洞依傍山巖，竹林挺秀，庭園內(nèi)外處處蒼翠欲滴，風(fēng)韻蕭爽。竹多，筍也多。每年清明前后,小雨初霽，暖風(fēng)拂面，墻邊、路旁，山腳、庭后，隨處有春筍破土而出，或掀翻石頭，勢(shì)不可擋；或兩三叢生，競(jìng)爭(zhēng)激烈。寧?kù)o的山林處處洋溢著勃勃生機(jī)。

黃龍洞山門(mén)到二門(mén)之間，有一段長(zhǎng)而曲折的游步道，若從空中俯看，猶如一條游龍沿路古木修篁， 花草清池， 矮墻漏窗，頗多可賞景物。它在寺觀(guān)園林構(gòu)成上稱(chēng)為《導(dǎo)引》，就像一支前奏曲，對(duì)游人起著由俗入清、調(diào)整心態(tài)、漸入佳景的作用。

黃龍洞的假山，以渾重的黃砂石塊依照山勢(shì)、地形的起伏抑揚(yáng)而砌筑，或孤峰獨(dú)立或聚石造型，或堆疊成峰。遠(yuǎn)望，石峰如林，重巒疊翠；入內(nèi)，迷離曲折，剔透空靈，雄渾格與秀逸兼而有之。這與蘇州園林假山以精致典型見(jiàn)長(zhǎng)的風(fēng)格迥然有別，顯示了山林寺觀(guān)造園藝術(shù)貼近自然、融合自然，深具匠心而又不著痕跡的長(zhǎng)處與魅力。

黃龍洞竹景歷史悠久，竹徑通幽又是一絕。剛勁挺秀的大毛竹高達(dá)十多米，匯林成海；小巧的菲白竹卻又矮至二三十厘米，茸茸可愛(ài)；竿細(xì)色深的紫竹，據(jù)說(shuō)早先引種自普陀山；羅漢竹、筆桿竹、黃金嵌碧玉竹等點(diǎn)綴在假山、庭園等處，風(fēng)韻蕭爽。最值得一看的是方竹的竹，《體方有如削成，而勁挺堪為柱杖，亦異品也》。竹多，筍也多。每年清明前后，小雨初霽，暖風(fēng)拂面，這里的墻邊、路旁、山腳、庭后，隨處有春筍破土而出，有的掀翻石塊， 勢(shì)不可擋； 有的兩三叢生，競(jìng)爭(zhēng)激烈。寧?kù)o的黃龍洞園里園處，洋溢著勃勃生機(jī)。

地址：中國(guó)杭州外西湖后孤山路1號(hào)

門(mén)票：15元

開(kāi)放時(shí)間：8:00--18:00

交通：乘16路、23、28路、游5路、假日4線(xiàn)到黃龍洞站下。

云棲竹徑

“竹”是這里的主角，綠色、清新、涼爽、恬靜使它在眾多的美景中也能勝出。

云棲地處五云山麓，距西湖約15公里，遠(yuǎn)離了繁華喧囂。一道幽徑，西起三聚亭，蜿蜒伸入山林深處，古木蔭翳蔽日，萬(wàn)竿蕭蕭秀竹，編織起一片巨大的綠色濃云，淹沒(méi)掉世態(tài)紅塵的炎涼，搖曳出山野蓬勃的生機(jī)。舉目所見(jiàn)，人與自然和諧相處的友情，無(wú)處不在。

歷史上，這里曾有吳越始建的云棲禪院；明末，凈土宗高僧蓮池大師重振山門(mén)；清康熙、乾隆二帝，再三來(lái)游屢有品題。1985年，挾“湖山第一奧區(qū)”的盛譽(yù)，云棲竹徑眾望所歸名列新西湖十景首席。云棲竹徑，自然竹真最可珍貴，蟬鳴聲聲的炎夏，是她一年中最佳的游賞季節(jié)。行走在幽幽古道上，猶如潛泳在竹海碧濤，綠蔭連著綠蔭，山風(fēng)追著山風(fēng)，清涼裹著清涼。若有幸邂逅雷雨，除了舒暢，還是舒暢。

地址：五云山麓

門(mén)票：8元

交通：公交Y4路、324路658路皆可到。

旅游小貼士

1．騎自行車(chē)游云棲才能完全感受這里的靜謐與安詳。從南邊發(fā)，經(jīng)虎跑、六和塔、九溪、宋城，返程里過(guò)梅嶺隧道，經(jīng)天竺、靈陷、玉泉從北邊返回。

2．梅塢茶村、五云山和大清谷都值得花點(diǎn)時(shí)間。環(huán)山一日，你一定會(huì)有收獲，但這是為那些數(shù)次到杭州，或有充裕時(shí)間的人準(zhǔn)備的線(xiàn)路。

吳山天風(fēng)

江南一帶的山水美，自然天成只占去了一成，人文才是真正讓它出彩的原因。蘇東坡、米芾等都在此留下過(guò)手跡，風(fēng)流才子徐文長(zhǎng)的楹聯(lián)最為畫(huà)龍點(diǎn)睛。登閣遠(yuǎn)眺，左湖(西湖)右江(錢(qián)塘江)、杭城盡收眼底。

吳山是西湖南山延伸進(jìn)入杭州城區(qū)的尾部，春秋時(shí)期，這里是吳國(guó)的南界，由紫陽(yáng)、云居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個(gè)山頭形成西南—東北走向的弧形丘岡，總稱(chēng)吳山。吳山不高，但由于插入市區(qū)，其東、北、西北多俯臨街市巷陌，南面可遠(yuǎn)眺錢(qián)塘江及兩岸平疇，上吳山仍有凌空超越之感，且可盡攬杭州江、山、湖、城之勝。

元詩(shī)人薩都刺有詩(shī)曰：《天風(fēng)吹我登駝峰，大山小山石玲瓏?！方韼胶澜芮镨?jiǎng)t留下了傳誦一時(shí)的《登吳山》七絕：《老樹(shù)扶疏夕照紅，石臺(tái)高聳近天風(fēng)。茫茫浩氣連江海，一半表山是越中。》新西湖十景中，充溢著天、地、人同造化共凝聚意味的山水杰作，首推吳山天風(fēng)。

吳山多古樹(shù)。八百歲高壽的寧樟，經(jīng)歷六百年風(fēng)雨春秋的龍柏，是吳山悠久歷史的見(jiàn)證，令人敬仰。這里三百五十年以上樹(shù)齡的古樹(shù)，就達(dá)十五株之多。吳山多奇巖。金地山西南坡的十二生肖石，從一定的角度看去，酷似龍、虎、兔、猴等十二生肖的造型，文人雅客卻將它們解讀為《巫山十二峰》。另如垂云峰、飛來(lái)石、呂字巖、潑水觀(guān)音石及瑞石洞、青霞洞石景，無(wú)不令人叫絕，難怪明末張岱在《西湖夢(mèng)尋》中要大書(shū)一筆道：吳山石皆奇秀一色，《一巖一壁，皆可累日盤(pán)桓》。

吳山為山不高，主位獨(dú)好，林茂泉豐，山上山四通八達(dá)，南宋以不，祠廟寺觀(guān)越建越多，至明清，商業(yè)店肆紛紛擠入，步步樓臺(tái)，處處寺廟，香客游人摩肩接踵，一片熱鬧景象。城隍廟是吳山上最大的神廟，仿宮殿式建筑，基址可尋。廟內(nèi)空庭中古木參天，氣象森嚴(yán)，大時(shí)樟樹(shù)至今郁郁蔥蔥。在人們心目中，當(dāng)年的城隍廟不可等閑視之，以至連山名也因此廟而順口叫做城隍山了。

舊時(shí)眾多的祠廟寺觀(guān)，使吳山四時(shí)廟會(huì)不斷，吸引了社會(huì)上的三教九流、各色人等，成為杭州地方民俗風(fēng)情活生生的展鑒館。農(nóng)歷新年、二三月間香市、端午、立夏等節(jié)期，山上山下人如潮涌，熙攘喧鬧。各廟宇里的菩薩、神像，凡有點(diǎn)《來(lái)歷》的，年年要過(guò)《生日》，必有一番喜慶熱鬧。廟會(huì)盛，游客眾，招來(lái)了大批特殊行當(dāng)?shù)膹臉I(yè)人員，算命、看相、測(cè)字?jǐn)偽?，還有賣(mài)字畫(huà)、變戲法、耍雜技以及普通店家小販設(shè)攤做生意，不勝枚舉。

吳山上還曾留下眾多歷史文化名人的蹤跡。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾為吳山有美堂撰記文說(shuō)：《錢(qián)塘兼有天下之美，而斯堂者又盡得錢(qián)塘之美焉！》南宋陸游晚年曾多次來(lái)游吳山，留下了《閱古泉記》等名篇。明代杰出的書(shū)畫(huà)家徐渭和陳洪綬曾先后寓居吳山火德廟西爽閣，創(chuàng)作詩(shī)畫(huà)作品。清代，文人雅士第第結(jié)隊(duì)上吳山聚會(huì)雅集，談今說(shuō)古，怡情林泉。至如李漁那樣的文藝全才，竟舉家遷居吳山鐵冶嶺上，他為新居層園撰題楹聯(lián)云：《繁冗驅(qū)人，舊業(yè)盡拋塵市里；湖山招我，全家移入畫(huà)圖中?！?/p>

民國(guó)初年，劃時(shí)繁盛喧闐的吳山大觀(guān)景象，隨著杭州湖濱新市場(chǎng)的開(kāi)辟而一蹶不振。新中國(guó)成立后，吳山以其城市山林景象與野趣，成為人們休閑、嬉戲、探幽、訪(fǎng)古的好去處。紫陽(yáng)山巔有美堂遺址上，巍然高聳起江湖匯觀(guān)亭；舊太歲廟、藥王廟改建為極目閣、茗香樓、先賢堂等，游客閑庭信步，小樓憑欄，流連忘返于美景佳茗的陪伴之中；東岳中興觀(guān)遺構(gòu)得到妥善保護(hù)，供人憑吊兩宋遺事，探尋杭州古建筑變遷軌跡；寶成寺修復(fù)一新，寺中元代造像麻曷噶喇像人微言輕浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位供人觀(guān)賞；山東麓，當(dāng)年的南宋太廟遺赴隨城建施工而顯露鱗爪，一座南寧太廟遺赴公園已經(jīng)顯現(xiàn)在藍(lán)圖上。　

地址：吳山

門(mén)票：30元

交通：乘公交8、25、35、38、40、808路或游7、8線(xiàn)到吳山廣場(chǎng)站下即可。

旅游小貼士

1．這里的茗香樓、城隍閣值得細(xì)觀(guān)。

2．徐文長(zhǎng)的應(yīng)景對(duì)聯(lián)懸掛于“江湖匯觀(guān)亭”內(nèi)。

阮墩環(huán)碧

西湖中一座綠色小島，因有古裝侍女的敬茶與輕歌曼舞，而有時(shí)光倒流的錯(cuò)覺(jué)。夏秋之夜，這里還舉辦仿古游，身著古裝的侍女敬茶，奏古琴輕歌曼舞，恍若隔世。

景點(diǎn)簡(jiǎn)介：西湖有三座人工島嶼：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉慶五年（一八00）浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成島的，故后人稱(chēng)之為阮公墩。又因其泥軟地低，常為湖水浸漫，俗呼其為阮灘。阮公墩成島后，雜木蔥蘢，蔓草萋萋，天真未鑿。

一九八一年，島上建環(huán)碧山莊。這是一座仿江南私家另墅格局建造的莊園式園林，芳名《環(huán)碧》，告訴人們她借景湖光山色的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。莊內(nèi)揭出大于林杪之上，隨風(fēng)招搖，頗存古風(fēng)。島上矮籬圍出莊園，園內(nèi)茅屋竹閣，有環(huán)碧小筑、云水居等，輕盈靈巧。庭前屋后，植有香樟、楓楊、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽寧，又講究樸質(zhì)。島邊近水處，別設(shè)憶蕓亭，取追想阮蕓臺(tái)（阮元號(hào)蕓臺(tái)）治湖堆島、留績(jī)西湖之意。

環(huán)碧莊建筑內(nèi)部陳設(shè)古樸淡雅。日間，乘船來(lái)訪(fǎng)者可在此品茗、小酌；晚上，有莊主《員外》率一幫《家仆》、《侍女》著古典戲裝與來(lái)客共行仿古游樂(lè)文娛活動(dòng)。　

地址：阮公墩

門(mén)票：20元

交通：由中山公園乘游船前往。

九溪煙樹(shù)

“溪水”是這里的主體，有了山和樹(shù)的相伴，水也愈加地幽雅。

清末學(xué)者俞樾游九溪詩(shī)云：“九溪十八澗，山中最勝處。昔久聞其名，今始窮其趣。重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路。咚咚叮叮泉，高高下下樹(shù)?！弊掷镄虚g，將美景的妙處刻畫(huà)得漂流盡致。被定為新十景后，更名為“九溪煙樹(shù)”。

九溪，俗稱(chēng)“九溪十八澗”。位于西湖西邊群山中的雞冠垅下。北接龍井，南貫錢(qián)塘江。源發(fā)翁家山楊梅嶺下，途匯清灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、清頭和方家九溪，曲折隱忽，流入錢(qián)江。

西湖山水，自中唐以還迭經(jīng)梳理、開(kāi)發(fā)，勝景漸趨精致，以至有人略嫌其過(guò)分雕琢。其實(shí)不然。九溪十八澗地處西湖三面云山西南隅，平面呈‘丫’字形，自北往南流入錢(qián)塘江，一般省稱(chēng)九溪。這里山巒起伏，林木茂密，晴好天氣滿(mǎn)目翠微，秀色可餐；若遇陰雨天，云霧繚繞，煙嵐飄揚(yáng)，景色奇佳。九溪多山，九溪富水，山水共生成望不盡數(shù)不完的綠樹(shù)翠黃，野草雜花。竹木花草，又賦予山野以秀色，以靈性，再加以煙嵐渲染，便整體呈現(xiàn)陰柔含蓄之美，樸實(shí)野性之美，這，正是九溪煙樹(shù)能夠躋身新西湖十景的根本原因。

從六和塔西、錢(qián)塘江邊的徐村北折入山，一路迤儷而行，一幅山林村野長(zhǎng)卷便漸次展現(xiàn)眼前。初始，水田成片，村落依山，田園風(fēng)光清麗；繼而，連山疊嶂逐漸靠近，似欲與人相呢相親，山溪在路旁潺潺而歌，溪旁草木靈秀。隨著道路愈轉(zhuǎn)愈深，山綠，樹(shù)綠，草綠，山也綠。不知不覺(jué)間，人已經(jīng)步入萬(wàn)綠叢中，與山野融為一體了。晚清大學(xué)者俞樾（曲園）在《春在堂隨筆》中對(duì)九溪贊賞備至，他寫(xiě)到：“西湖之勝，不在湖而在山。白樂(lè)天謂冷泉一亭，最余杭而甲靈隱，而余則謂九溪十八澗，乃西湖最勝處，尤在冷泉之上也?！?/p>

不過(guò)，九溪之美，在于自然、平常、野趣、天籟，游人須以平常心游之，方能夠覓得種種不平常的山水審美感受。游九溪，又須放慢腳步，緩下心思，悠悠的、細(xì)細(xì)的，盡情領(lǐng)略這里的山崖，煙嵐，綠樹(shù)，溪聲，鳥(niǎo)歌，云影，切勿來(lái)去匆匆，辜負(fù)了這一方云山勝景。九溪十八澗‘丫’字形上面的兩支分叉，是在溪中溪菜館匯合而形成下面的主干，注入錢(qián)塘江的。由‘溪中溪’往東沿溪而上，是為‘九溪’，可抵楊梅嶺村。這一路重巒疊嶂，老樹(shù)交柯，幽邃蔭翳可與浙西著名的天目山自然保護(hù)區(qū)媲美。由‘溪中溪’向西，是為‘十八澗’，一路峰回路轉(zhuǎn)，清溪琴韻時(shí)高時(shí)低，忽驟忽緩；淺流或迂回于山腳，或潛行于巖隙，或漫溢于路面，又從步石空缺處輕盈的跌宕而下，濺起一片細(xì)水珠，灑下一串歡笑聲。也不知行經(jīng)幾道山屏，幾處谷口，雞犬之聲相聞，密林中透出青瓦粉墻檐影，茶鄉(xiāng)龍井村忽然就道了。也不知道前面還有哪個(gè)村哪家店，多少山多少水?！?/p>

地址：位于西湖西邊群山中的雞冠垅下。

門(mén)票：九溪瀑布門(mén)票2元

交通：乘2、K4、308、504游5路、假日5線(xiàn)到錢(qián)塘江邊的“九溪”車(chē)站

旅游小貼士

1．每年的4---10月是九溪的豐水期，也是游九溪最好的季節(jié)，否則其它時(shí)間不僅看不到瀑布，九溪十八澗的溪流也很小。

2．九溪全長(zhǎng)6公里，而且全境密布著森林和曲折的山路，到這里只能步行，所以也要花不少時(shí)間。如果有一個(gè)游覽計(jì)劃會(huì)讓旅行十分有效。

3．這是一條從南至北的游覽線(xiàn)路：乘2、K4、308、504游5路、假日5線(xiàn)到錢(qián)塘江邊的“九溪”車(chē)站，經(jīng)九溪煙樹(shù)公園往龍井或滿(mǎn)隴桂雨。

4．另一條是從北往南的游覽線(xiàn)路：從27路龍井車(chē)站經(jīng)九溪煙樹(shù)公園往“九溪”車(chē)站或滿(mǎn)隴桂雨。

5．第三種選擇是從東北往西南：由滿(mǎn)隴桂雨經(jīng)楊梅嶺或從動(dòng)物園經(jīng)虎跑后山到九溪煙樹(shù)公園。

6．到九溪煙權(quán)可以在溪中溪酒家就餐，這里以西湖傳統(tǒng)名菜和杭州風(fēng)味菜肴為特色。

虎跑夢(mèng)泉

“龍井茶葉虎跑水”并稱(chēng)西湖雙絕。這里還是當(dāng)年濟(jì)公和沿圓寂的地方。

西湖勝景，湖山相依相連，這相依相連的“使者”，便是三南云山間的泓泓清泉，道道溪澗。位于大慈山下的虎跑泉，則是西湖從多名泉中的翹楚?；⑴苋牡妹?，始于佛教神話(huà)傳說(shuō)，實(shí)際上這是歷史上西湖名泉的開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用乃至留存與佛、道信徒及寺觀(guān)興衰休戚相關(guān)的一種世俗的折射。

“虎跑”即虎跑泉，在大慈山定慧禪寺內(nèi)?！盎⑴堋敝?，因“夢(mèng)泉”而來(lái)。傳說(shuō)唐代高僧性空住在這里，后來(lái)因水源短缺，準(zhǔn)備遷走。有一天，他在夢(mèng)中得到神的指示：“南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來(lái)?！币钊?，果見(jiàn)兩虎跑地作穴，涌出泉水?！盎⑴軌?mèng)泉”由此得名?；⑴芊Q(chēng)為“天下第三泉”，“虎跑”瀏覽的樂(lè)趣在“泉”。進(jìn)山門(mén)之后，清泉便在腳下發(fā)出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤(pán)的琵琶樂(lè)曲?；⑴苋智宄海|(zhì)潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來(lái)被譽(yù)為“西湖雙絕”。從聽(tīng)泉、觀(guān)泉、品泉、試泉直到“夢(mèng)泉”，能使人自然進(jìn)入一個(gè)繪聲繪色、神幻自得的美妙境界?！盎⑴堋边€是家喻戶(hù)曉的傳奇人物“濟(jì)公”歸葬的地方，“濟(jì)公殿”、“濟(jì)公塔院”坐落于此。近代藝術(shù)大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀(jì)念室也很引人關(guān)注。　

虎跑泉是地下水流經(jīng)巖石的節(jié)理和間隙匯成的裂隙泉。它從連一般酸類(lèi)都不能溶解的石英砂巖中滲透、出露，水質(zhì)純凈，總礦化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一種適于飲用，具有相當(dāng)醫(yī)療保健功用的優(yōu)質(zhì)天然飲用礦泉水，故與龍井茶葉并稱(chēng)“西湖雙絕”。

地址：大慈山定慧禪寺

門(mén)票：15元

交通：乘公交K4、504路，游5路、假日5線(xiàn)到虎跑站下。

旅游小貼士

到虎跑泉，除了看人文古跡，別忘了品一品龍井茶。

寶石流霞

保淑塔的紫褐色山巖是一種海風(fēng)的地質(zhì)景觀(guān)。

西湖三面云中，葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。它們的山體均由侏羅系凝灰?guī)r構(gòu)成，其中最多見(jiàn)的是熔結(jié)凝灰?guī)r。這里的山巖呈赭紅色，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子，每當(dāng)陽(yáng)光映照，滿(mǎn)山流韋紛披，尤其是朝陽(yáng)或落日紅光灑沐之時(shí)，分外耀目，仿佛數(shù)不清的寶石在斷斷生輝。寶石山正因此而得名，新西湖十景之一“寶石流霞”的出處也在于此。

葛嶺、寶石山為西湖北屏，從斷橋、白堤北望，它們仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛嶺、寶石山，則南望平湖，水天蕩漾；北瞰萬(wàn)畝平疇，樓棟鱗次櫛比；東則街衢商埠，市面廛充滿(mǎn)省活力；西有青嶂千疊，一派蒼翠遙接晴空。寶石山東巔，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高聳的外形，與好的“美人”別稱(chēng)十分相合。這位“美人”誕生于北宋初年，原為九級(jí)磚木結(jié)構(gòu)，直到明代重建時(shí)，依然保持這種與六和塔斯、雷峰塔并無(wú)太大差異的結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在的磚砌實(shí)心式樣，是一九三三年重建時(shí)仿自清代原樣，雖不能登臨了，卻以其漂亮的“容顏”和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標(biāo)志物。葛嶺，因相傳東晉煉丹家葛洪曾在嶺上修道煉丹而得名。

葛嶺之巔的初陽(yáng)臺(tái)，傳為葛洪煉丹所置。每當(dāng)清晨日出之際，四山皆晦，臺(tái)上已明，瞬息間，旭日露臉，霞光萬(wàn)道，紅滿(mǎn)東天，離奇變換，不可捉摸?！案鸫蕹铡痹缭谠幢涣袨殄X(qián)塘十景之一。據(jù)說(shuō)，初陽(yáng)臺(tái)上還能在每年農(nóng)歷十月初一日見(jiàn)到日月并升奇景。清雍正《西湖志》描述說(shuō)，旭日初升時(shí)，山鳥(niǎo)群起，遙望霞?xì)猓挥盎ハ嗾找?，傳是日月并升。但成?shū)于清同治初的《杭俗遺風(fēng)卻說(shuō)：“天將曙，紅日初浴海而出。遙見(jiàn)西方平地線(xiàn)上，變有一輪，掩映云際，即月也。約過(guò)數(shù)分鐘，即不可復(fù)見(jiàn)矣?！倍蓵?shū)時(shí)間介于〈西湖志〉與〈杭俗語(yǔ)遺風(fēng)〉之間的清百一居士〈壺天錄〉，有一則關(guān)于嘉慶二十四年九月三十日晨于初陽(yáng)臺(tái)“日月并升”的記載又不同于前二說(shuō)，書(shū)中寫(xiě)道：“東方漸明，紅云云片片，相催而上。有一紅一黑者，大如車(chē)綸，并行而上。紅者熾若火球，光華四射；黑者甚晦，暗如潑墨，蓋即晦夜月魄也?！?/p>

由于初陽(yáng)臺(tái)日月并升奇景只有十月初一前后能見(jiàn)到，而每年引時(shí)杭州已是深秋時(shí)節(jié)，天氣多云翳，故很少能有親眼目睹的機(jī)會(huì)。這一奇景的真面目究竟如何尚有待驗(yàn)證。

地址：寶石山

門(mén)票：免票

交通：7、27、807路、游1、2、3路到葛嶺下車(chē)，步行登山。

旅游小貼士

朝霞初照或落日余暉時(shí)是這里一天中最美的時(shí)刻。

二、杭州小吃美食你知道多少？

近年來(lái)，濠柘口在杭州最受歡迎。有更多種類(lèi)的零食。用手做蔥包兒要花很多功夫，薄皮包上油條和一個(gè)蔥，壓得光滑，色澤金黃，涂上甜醬、辣醬，兩個(gè)雙份，是一對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的[柏樹(shù)蔥包]！油炸面團(tuán)和韭菜的味道滲入蛋糕的表皮。咬一口后，春餅微脆，油炸糕點(diǎn)棒又軟又硬。

一個(gè)小小的新豐籠和一堆魚(yú)米醋是杭州每個(gè)人共同的情感胎兒，據(jù)悉，新豐對(duì)蝦籠年銷(xiāo)量3600萬(wàn)只。雖然我還沒(méi)算好這個(gè)數(shù)字可能流轉(zhuǎn)幾周的土地，但新豐福喜小吃正式列入新三檔，成為浙江省餐飲業(yè)新三檔的第一部分。西湖的很多酒莊都是假的。傳統(tǒng)的制作方法是制作草魚(yú)（或鯉魚(yú)），要在清水中養(yǎng)一段時(shí)間，以去除當(dāng)?shù)氐漠愇叮恍┟绹?guó)美國(guó)航天局餐廳的鱖魚(yú)甚至竹皮魚(yú)，但它已不再是西湖醋的傳統(tǒng)魚(yú)，也不被推薦，于是就有了正宗的西湖葡萄園魚(yú)，頭和尾都是生的，眼睛出不去。

我最喜歡的杭州小吃有：桂花、糯米蓮藕、玉米餅、干菜干肉、西湖酥魚(yú)（四季青附近的雙嶺市場(chǎng)炒的，在芝胃關(guān)吃過(guò)一次，冷的時(shí)候不好吃）、酸菜鴨，娃哈哈同樂(lè)大酒店的烤鴿，古當(dāng)?shù)镍嗩^，因?yàn)樵诒狈?，手殼脆殼的河蝦很難吃，這道菜最重要的特點(diǎn)就是新鮮。雖然濕龍井筍只在收獲結(jié)束時(shí)包在果汁里，但甜味卻能一直在口中蕩漾。

糕點(diǎn)。傳統(tǒng)的生產(chǎn)地點(diǎn)在巫山地區(qū)，也叫巫山酥油糕，主要由面粉、糖和花生油制成，因其外形酷似古代的防雨雨衣，故被稱(chēng)為卡帕雨煮糕，因此糕油膩酥脆，而且發(fā)音也差不多，后來(lái)叫“酥油餅”，“淡”是杭州廚房的一個(gè)象征性特征，杭州的廚房在幾個(gè)中國(guó)科目的舌尖上都提到過(guò)，杭州的特色菜有：西湖醋魚(yú)、龍井蝦、片二川、鼎盛餅、蔥、蔥、，柏樹(shù)、貓耳、東坡肉、藕粉、桂花糖等。

三、去杭州玩有什么旅游攻略值得推薦？

要是去杭州游玩的話(huà)，最好選擇在荷花盛開(kāi)的時(shí)候去比較好，也就是初夏，這個(gè)時(shí)候也不會(huì)太熱。

四、描述杭州西湖的散文？

西湖位于浙江省杭州市西面，是中國(guó)大陸首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一。下面是我給大家?guī)?lái)的，供大家欣賞。

：走讀西湖

來(lái)杭州，若不曾去西子湖畔走一走，那將是你此生最大的遺憾;去西湖，若未翻開(kāi)它的詩(shī)書(shū)讀一讀，那將是你一生最美的錯(cuò)過(guò)。靈秀西子，人間天堂，美的不單是小橋流水，風(fēng)花雪月，還有人文歷史，故事傳說(shuō)。

西湖，貴在自然與人工的融匯，妙在山水與人文的貫通。山青水秀，桃紅柳綠是西湖的底色;故事傳說(shuō)，人文歷史是景區(qū)的底蘊(yùn)。且看那亭、臺(tái)、樓、榭臨湖而建，錯(cuò)落有致。更歉著碑、寺、塔、墓依山而立，枕水而眠。流水小橋，走廊堤岸串聯(lián)著西湖的各個(gè)景點(diǎn)。移步其間，最好先翻開(kāi)西湖，輕嗅墨香，在古跡遺韻里尋覓有關(guān)它的人文歷史，在詩(shī)詞曲賦中叩訪(fǎng)有關(guān)它的才子佳人，在風(fēng)花雪月間品讀有關(guān)它的故事傳說(shuō)。畢竟西湖的每一個(gè)景點(diǎn)，都有深厚的歷史積淀與文化底蘊(yùn)，更多的時(shí)候，風(fēng)景只是故事的點(diǎn)綴。若是走馬觀(guān)花，那你所看見(jiàn)的風(fēng)景就會(huì)少幾分迷離，更減幾分美麗。

走近西湖，一湖傳說(shuō)依舊迷離，一湖風(fēng)景依然美麗。試看它春如醉，秋如醒，合四時(shí)景光，盡顯晴姿雨態(tài)，夕靄朝暉，雪應(yīng)霞酣，星初月午，安排著詩(shī)酒琴歌，話(huà)南渡當(dāng)年，過(guò)去漫牽無(wú)限感;悄好這山為迎，水為送，披一蓑風(fēng)月，遍尋亭榭樓臺(tái)，名泉秀石，寵柳妍花，狎玩些煙波魚(yú)鳥(niǎo)，算西湖此日，到來(lái)俱是有情人。移步西湖，春可披一蓑煙雨，夏可看十里荷花;秋可賞三秋桂子，冬可釣一江寒雪。春夏秋冬，僅憑字里行間想像，就足以令人心馳神往、魂?duì)繅?mèng)繞。若說(shuō)西湖美如畫(huà)，但人間誰(shuí)能畫(huà)得出這么美?若說(shuō)西湖美如詩(shī)，而世上又有誰(shuí)會(huì)寫(xiě)得這么絕?

覽閱西湖，湖底沉淀著千古的歷史，湖中流淌著動(dòng)情的故事，湖面蕩漾著游人的情思。駕一葉輕舟，搖兩支櫓槳，蕩漾在山水流云間，只為品味西子風(fēng)韻，尋覓煙雨舊夢(mèng)。行至船頭，臨風(fēng)而立?；虻鸵?，或淺唱，怡然自得，任真情流露?；蛱魍?，或凝眸，雙目含情任思緒飛揚(yáng)。自得處，舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。靈秀西子，人間天堂，美不勝收。一湖秀美，羨得仙臨世間;一水柔情，惹得愛(ài)落紅塵。行走其間，我最鐘愛(ài)西子堤柳，她婀娜多姿的站在水邊，如不食人間煙火的絕世美女。微風(fēng)微拂，最是那一低頭的溫柔，便醉了行人，羞了桃紅。最是那一轉(zhuǎn)身的回眸，便癡了才子，迷了風(fēng)月。

翻開(kāi)西湖，騷人墨客留下的詩(shī)詞多得數(shù)不勝數(shù)，才子佳人演繹的愛(ài)情更是撲朔迷離。泯著清風(fēng)流云的水韻淺唱采蓮曲，低吟浣溪沙;噙著風(fēng)花雪月的柔情輕聞水墨香，醉嗅胭脂味。西冷橋畔問(wèn)小妹，冷香不冷風(fēng)月情。曾經(jīng)醉依紗窗，輕敲檀板，低吟淺唱黃金縷，不管花開(kāi)花落，還是云卷云舒。吟詩(shī)作詞把盞樂(lè)，孤山不孤有梅鶴。曾經(jīng)疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，占盡風(fēng)情獨(dú)暄妍，不管粉蝶斷魂，還是霜禽偷眼。萬(wàn)松書(shū)院同窗臥，長(zhǎng)橋不長(zhǎng)十八送，曾經(jīng)暗許芳心，義結(jié)金蘭，梁祝化蝶翩翩舞，不管天上人間，還是滄海桑田。雷峰塔下千年盼，斷橋不斷相思苦，曾經(jīng)千年等待，水漫金山，眼淚化著西湖水，不管世俗天規(guī)，還是人妖相戀。讀到深處，柳眉輕鎖，無(wú)法言說(shuō)的美，只能飄進(jìn)墨里，化成這些淺淺的詩(shī)語(yǔ)。

閑暇之余，到西湖走一走，讀一讀西湖。史書(shū)遺韻，舊樓古剎，老宅深巷可丈其長(zhǎng)度。才子佳人，英雄烈士，凡夫俗子可見(jiàn)其寬度;詩(shī)詞曲賦，四庫(kù)全書(shū)，人文風(fēng)俗可測(cè)其深度，長(zhǎng)度，寬度，深度融匯貫通，西湖才有了與眾不同的風(fēng)度。所謂山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。高低和深淺在這里，不是丈量西湖的標(biāo)準(zhǔn)，瀏覽其間，你會(huì)不知不覺(jué)身在山水間，醉在那些水墨韻律里流連忘返?；剡^(guò)神才發(fā)現(xiàn)醉甕之意不在酒，走讀西湖，看的不是風(fēng)景，而是一種心情的釋放;讀的不是文字，而是一種心態(tài)的回歸。

一路走來(lái)，拈花為字，隨風(fēng)成句，落水成章。西湖，不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能寫(xiě)得清，等雙漿來(lái)時(shí)，摘一朵流云，把一盞佳釀，臨風(fēng)賞景，悠閑淡定，閑聽(tīng)空山鳥(niǎo)語(yǔ);西湖，不是一時(shí)半刻就可讀得完，待畫(huà)舫歸去，掬一捧水風(fēng)，沏一壺龍井，泛舟湖上，優(yōu)雅自在，品味云水禪心。

：西湖散記

“昔年曾見(jiàn)此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過(guò)，畫(huà)工還欠費(fèi)工夫?！边@是明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫(xiě)下的一首詩(shī)。2004年的夏天，一次去南方考察的機(jī)會(huì)，我來(lái)到了魂?duì)繅?mèng)繞的杭州西湖。

在歷代文人墨客中，有關(guān)描寫(xiě)西湖的文章與詩(shī)句，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)，而對(duì)國(guó)內(nèi)的眾多游客來(lái)說(shuō)，即使是初游西湖，也難免有些似曾相識(shí)之感。因?yàn)闊o(wú)論是上演過(guò)的戲劇或電影《白蛇傳》的故事，幾乎家喻戶(hù)曉，成為中國(guó)文化中的一個(gè)意象。但用著名作家余秋雨的話(huà)講，“西湖游覽可以，貼近去卻未免吃力，因?yàn)樗擅^(guò)早，遺跡過(guò)密，名位過(guò)重，山水亭舍與歷史的牽連又過(guò)多，結(jié)果成了一個(gè)象征性物象非常稠厚的所在?！?

站在西湖岸邊，早已忘卻自北方至蘇州、上海一路的勞頓與奔波，極目碧綠的西湖水，在午后陽(yáng)光的照射下波光閃閃，給嫵媚的湖景增添了一番韻致。聽(tīng)已到過(guò)西湖的人講，若在細(xì)雨霏霏中游西湖，景致將更加美麗迷人。

在登上去葛嶺湖心島的油輪上，我不由想起了上世紀(jì)***1982年3月23日***的云南《春城晚報(bào)》上刊出的一幅沒(méi)有下聯(lián)的千古絕對(duì)。說(shuō)的是蘇東坡在杭州任地方官時(shí)，有一年的清明節(jié)，一些達(dá)官貴人，文人學(xué)士請(qǐng)他登舟游西湖，呤詩(shī)作對(duì)。有個(gè)歌女提著一把錫做的酒壺給蘇東坡斟酒，不慎將酒壺掉到湖中。當(dāng)即有一位不知姓名的文人出了一個(gè)上聯(lián)曰：“游西湖，提錫壺，錫壺掉西湖，惜乎，錫壺!”滿(mǎn)船叫絕，但無(wú)人應(yīng)對(duì)，你望我，我望你，最后都把希望寄托在蘇東坡身上，可惜蘇東坡左思右想，也無(wú)下聯(lián)，只好佯裝酒醉，游玩不歡而散。從此這個(gè)對(duì)聯(lián)就成為千古絕對(duì)，直到該報(bào)登載之日也沒(méi)有下聯(lián)。時(shí)間又過(guò)去了20多年，恕本人寡聞，也未知有沒(méi)有人續(xù)出下聯(lián)。

游覽西湖，最使我暢舒心懷的當(dāng)數(shù)蘇堤***據(jù)傳白居易也曾筑一條白堤***，讓我看到在美的領(lǐng)域真正卓越到從容的蘇東坡。也是最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的勝景。這位大文豪、大詩(shī)人，不是為了追求風(fēng)雅，甚至亦不是為了文化上的任何目的，純粹是為了解除當(dāng)?shù)匕傩盏募部?，與民造福，興修水利，浚湖修堤，終于在西湖中留下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的生命堤壩。難怪清人查容曾賦詩(shī)詠蘇堤：“蘇公當(dāng)日曾筑此，不為游觀(guān)為民耳”。恰恰是最知曉游觀(guān)的藝術(shù)家，卻不愿將自己的文化形象雕琢成游觀(guān)物，于是，這樣的堤壩便成了西湖特別顯得圣潔而奪目的自然景物。使一向?qū)ι耢`不善崇拜的我，面對(duì)文化先師的塑像躬身三揖。

極目湖面那充滿(mǎn)勃勃生機(jī)的綠荷，不禁記起楊萬(wàn)里的“畢境西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)句?！蓖高^(guò)薄薄的云霧，我仿佛看到兩千多年前的西子姑娘在湖邊浣紗，斜風(fēng)中水濺裙紗而渾然不覺(jué)，對(duì)面高高矗立的雷峰塔，雖經(jīng)形式上的重建，卻仍在演繹著許仙和白娘子的愛(ài)情傳奇，天上人間，實(shí)在是精神上的富有者。還有斷橋的跨度，僅幾步之遙，競(jìng)有十八相送，抑楊頓挫，蕩氣回腸，也只是神話(huà)里有的，卻又那么恒久地宣泄了梁祝的一往情深，猶如目睹成蛹化蝶，欣聞千古傳唱。還有那西湖邊以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句***詠梅詩(shī)***千古絕唱的林和靖，遠(yuǎn)避官場(chǎng)市囂，隱居孤山20多年，以梅為妻，鶴為子的隱士風(fēng)格，盡忠報(bào)國(guó)的岳飛墓，一生愛(ài)好山水的錢(qián)塘歌女蘇小小……無(wú)不鑄塑出一組組氣韻奪人的情感造像。

總的來(lái)說(shuō)，蛇仙，梁祝、越溪女、大抵西子湖畔從來(lái)不缺少愛(ài)情的滋潤(rùn)，而且又都是佳境極品，膾炙人口，綿綿不絕。不然，今天的西子湖畔怎么會(huì)依然如此妖嬈，如此動(dòng)人心弦?

：夜游西湖

那日，我們疲于上海的喧囂與浮躁，匆匆逃離。等到達(dá)杭州時(shí)已下午四點(diǎn)多了。待我們登上雷鋒塔，已是傍晚時(shí)分。古語(yǔ)有云：”人約黃昏后?！钡拇_，日暮的光影是最柔和的，那刻，西湖沉浸在夕陽(yáng)中，是那么的醉人。

不知為何，父親執(zhí)意再來(lái)西湖?；蛟S這里承載了太多從前美好的回憶吧!站在這座傳說(shuō)中鎮(zhèn)壓白娘子的雷鋒塔上，清風(fēng)徐徐，或許是剛下過(guò)雨的緣故，整個(gè)湖面浮起一層茵茵的水汽，宛如一個(gè)浴后披著薄紗的美女，欲遮還羞。西湖四周都是郁郁蔥蔥的梧桐樹(shù)，在高處看來(lái)，仿佛給西湖鑲了一道美麗的裙邊。湖中的蘇堤、長(zhǎng)堤將西湖分隔開(kāi)來(lái)，形成一塊塊看似分離，實(shí)則相通的水域，堤旁種了各色的樹(shù)木，所以站在高處觀(guān)看宛如幾條綠色的綢繩系在西湖這位麗人柔美的身段上。中心的那個(gè)小島呈山形，矗立在西湖的中央，島被樹(shù)木覆蓋著，綠油油的，十分可人。像是白銀盤(pán)中的一顆青螺，又像奶油蛋糕中間的那顆綠櫻桃。

夜色越來(lái)越濃了，西湖這位麗人的身影在我眼前也越來(lái)越模糊了，我們不得不離開(kāi)雷鋒塔。可心中一直有個(gè)疑問(wèn)，雷鋒塔為什么會(huì)倒，白娘子現(xiàn)在又在哪兒呢?

后來(lái)我們?cè)谖骱缘牟宛^品嘗著東坡肉、糖醋魚(yú)時(shí)，才從老板的口中得知：雷鋒塔原是磚木結(jié)構(gòu)，住在附近的小孩聽(tīng)了白娘子和許仙的故事后，想要救出白娘子，于是每天都去雷峰塔偷塊塔磚。日積月累，本來(lái)年久失修的雷鋒塔便在一個(gè)傍晚轟然倒塌了。

聽(tīng)了這個(gè)雷鋒塔倒塌的真相后，我不禁啞然失笑。既感于小孩子的天真善良，又震撼于傳說(shuō)的魅力。當(dāng)然，孩子們沒(méi)有救出他們一心想救出的白娘子，也終于明白，雷峰塔是為了觀(guān)賞西湖而建的罷了?？磥?lái)，有些疑問(wèn)是可以回答的，而有些疑問(wèn)天生便沒(méi)有答案，只能深深埋藏在人們的心中，刻畫(huà)在人的腦海，留作美麗的念想罷了。

天色已經(jīng)完全黑了，我們帶著滿(mǎn)足的心情走出餐館，鬼使神差地朝西湖走去，或許我們都想和西湖有個(gè)親密接觸吧!我們走上了一段堤，后來(lái)才從本地人口中得知這便是有名的蘇堤，有兩點(diǎn)八公里長(zhǎng)。一路上我們貪婪的觀(guān)看著西湖的景色，也一直在尋找這里著名的景點(diǎn)?？梢挂焉?，路牌也看不清了。后來(lái)索性不去管它，古人不也是沒(méi)有名字而自己取名嗎?想到這一層，我的心便也坦然了。

父親牽著我的手，我們一路慢幽幽的走著。路旁的柳樹(shù)隨風(fēng)擺動(dòng)，仿佛在向我們招手。時(shí)不時(shí)還會(huì)遇到幾個(gè)騎著自行車(chē)或慢跑的人。西湖邊有許多長(zhǎng)椅，由柳樹(shù)自然地將人們分開(kāi)。長(zhǎng)椅上坐著許多人，有老年人、有情侶、也有青年人騎車(chē)騎累了，索性躺在椅子上休息?？扇藗兌加袀€(gè)共同點(diǎn)：不論說(shuō)話(huà)還是動(dòng)作都很輕很輕，生怕打破西湖夜色的靜謐。

遠(yuǎn)處的燈影照在湖面上閃著微微的光，不時(shí)還有裝飾精美的游船劃過(guò)。我們站在西湖邊仰望遠(yuǎn)處山上的雷峰塔，仿佛塔與山已融為一體，又像山中有只鳥(niǎo)要騰空而起的感覺(jué)。我們不禁要佩服中國(guó)古典建筑美學(xué)的構(gòu)思了。

我們不知走了多遠(yuǎn)，路過(guò)了曲苑風(fēng)荷、南屏晚鐘、蘇小小墓，又見(jiàn)過(guò)了斷橋殘雪等景后，路已走到盡頭。我們并不感覺(jué)累，可能西湖的景色把我們陶醉了吧!

為什么每次的相逢都會(huì)有別離呢?哪怕我們不遠(yuǎn)萬(wàn)里地趕來(lái)?；蛟S這便是人生的無(wú)奈吧!相信我們的別離便是為了下一次的相逢!就像我深信有一天白娘子會(huì)在荷花盛開(kāi)的季節(jié)與許仙相遇一樣。

我們打點(diǎn)好行裝，卻打包不好記憶。我們離開(kāi)了這座有太多美景、美味、美女，距離天堂最近的城市。因?yàn)槲也皇菤w人，只是個(gè)過(guò)客。

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