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思考的意義和價(jià)值（學(xué)會(huì)思考的重要性）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-19 13:13:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 304 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于思考的意義和價(jià)值的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、思考人生目的這樣的大問題有意義嗎?為什么?
2、獨(dú)立思考的意義
3、破界突圍之路：關(guān)于【前置思考】的價(jià)值與意義
4、思考哲學(xué)的意義是什么?

思考的意義和價(jià)值（學(xué)會(huì)思考的重要性）

一、思考人生目的這樣的大問題有意義嗎?為什么?

思考人生這樣的問題對(duì)于自身來說是有一定的意義的。

原因如下：

1、做為一個(gè)人來說需要目標(biāo)支撐自己前進(jìn)，這就是生活方向，生存下去、發(fā)現(xiàn)自我、成就自我、體現(xiàn)我們自身的價(jià)值找到本我存在的意義，人首先須要思考而后行動(dòng)，所以思考人生等于規(guī)劃我們的人生規(guī)范我們的行為。

2、擁有目的的人不一定會(huì)成功，但個(gè)人若沒有目的，就一定不會(huì)成功，每個(gè)成功的背后都積累著無數(shù)個(gè)小的目的，所以思考目的也成為一個(gè)重要的事情。

3、實(shí)際的氛圍在客觀物質(zhì)環(huán)境之中，而思考人生目的是世界觀的拓展，其需要精神世界進(jìn)行思考實(shí)踐，反過來通過對(duì)人生思考成果的實(shí)踐，又起到了引導(dǎo)實(shí)踐的作用，如果這種思考是積極的，則會(huì)促進(jìn)實(shí)踐好的一面，因此在實(shí)際氛圍中思考人生目的，是有意義的。

4、當(dāng)我們?nèi)ニ伎甲约旱娜松臅r(shí)候，也是一種提升自我的過程。在思考中發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而提升自己；又或者，在思考中發(fā)現(xiàn)了自己人生的目標(biāo)或者追求，從而更加的積極向上。

5、思考會(huì)幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己，無論是在生活中、學(xué)習(xí)中還是工作上，不思考的人生是毫無意義的。

二、獨(dú)立思考的意義

在維基百科上，獨(dú)立思考（critical thinking）有一個(gè)非常簡(jiǎn)明的定義：一種求清晰、求理性的思考方式。它的另一個(gè)更常見的說法，叫做批判性思維，是這個(gè)名詞的英文的直譯。但是“批判”這個(gè)詞在中文里意味著批評(píng)和駁斥，因此“批判性思維”經(jīng)常被錯(cuò)誤地與“批評(píng)”等同起來了，而“思維”這個(gè)主干詞卻被直接忽略。為了避免被慣性思維誤導(dǎo)，在這里我們還是叫它“獨(dú)立思考”吧。

獨(dú)立思考本應(yīng)是教育最基本并且最重要的內(nèi)容之一（還有一個(gè)是自主學(xué)習(xí)能力）。但是出于某些大家都心知肚明的原因，我們的教育體系似乎并不主張獨(dú)立思考。無論是對(duì)組織的絕對(duì)服從，還是對(duì)師尊（即師長(zhǎng)尊嚴(yán)）的絕對(duì)維護(hù)，都把獨(dú)立思考當(dāng)做天然的敵人。提出質(zhì)疑是要被批評(píng)的，自作主張是要受到懲罰的。難怪我們?cè)交钤胶?，明明懂得很多大道理，卻依然過不好這一生。

那么，到底是什么決定了我們的獨(dú)立思考的能力呢？

一、一個(gè)人獨(dú)立思考的能力，由其價(jià)值觀決定。

要測(cè)量一個(gè)物品的長(zhǎng)度，我們得先找到一把尺。要能夠獨(dú)立思考，我們得先形成自己的價(jià)值觀。在價(jià)值觀這把標(biāo)尺之下，我們才能夠去分析一件事情的前因后果，去判斷是非曲直。不同的價(jià)值觀，不同的立場(chǎng)，甚至不同的經(jīng)歷（經(jīng)歷決定見識(shí)），都會(huì)導(dǎo)致不同的思考方式，從而得出不同的結(jié)論。

二、形成價(jià)值觀的兩個(gè)主要?jiǎng)右颍嚎謶趾屠妗?/p>

與思考的能力不同，一個(gè)人的價(jià)值觀并不是與生俱來的。人生中的每一段小小經(jīng)歷，都可能變成我們現(xiàn)在的價(jià)值觀的一部分。

當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候，價(jià)值觀是以恐懼為導(dǎo)向的。如果一個(gè)行為會(huì)導(dǎo)致我們?cè)馐軕土P，那么我們就會(huì)判斷這個(gè)行為是錯(cuò)的。比如：某天我偷吃糖果被發(fā)現(xiàn)，因此換來老媽的一個(gè)巴掌，那么從此之后我便知道偷吃糖果是錯(cuò)的，就不再輕易打糖果罐的主意了。又比如，某天上課我遲到了，因此被罰擦黑板一周，那么我便知道遲到是錯(cuò)的，自此都要早早起床按時(shí)上學(xué)。對(duì)懲罰的恐懼讓人們一點(diǎn)點(diǎn)形成對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判斷能力，這就是一個(gè)人價(jià)值觀的雛形。

而當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大成人，自身利益就成為左右價(jià)值觀的一個(gè)重要因素。利己能為我們帶來各種好處，它滿足我們的需求，安撫我們的欲望，使人感到愉悅。偶爾，我們也會(huì)做點(diǎn)利他的事情，但是前提是自己的利益已經(jīng)得到了保障。利己并不是一件可恥的事情，因?yàn)槿绻總€(gè)人的需求都能得到滿足，就意味著整個(gè)人類的需求都得到了滿足。然而這種想法太過于理想化了。在某些情況下，利己需要以犧牲他人利益為代價(jià)。這時(shí)候，持有不同價(jià)值觀的人，會(huì)做出完全不同的選擇。

除此之外，社會(huì)體制、社會(huì)責(zé)任、個(gè)體權(quán)利、宗教信仰等等，也都會(huì)影響一個(gè)人的價(jià)值取向。

三、人性本善？人性本惡？

人性本善還是人性本惡？這是一個(gè)同“先有蛋還是先有雞”一樣飽受爭(zhēng)議而無解的難題。實(shí)際上，人性只有強(qiáng)弱之分，并無善惡之分。只不過強(qiáng)弱又會(huì)涉及到個(gè)人利益，因此才有了所謂的善與惡。

為什么獅子可以捕殺羚羊，而雞卻害怕黃鼠狼？

并不是因?yàn)楠{子和黃鼠狼是惡，羚羊和雞是善。而是因?yàn)楠{子相對(duì)于羚羊是強(qiáng)，雞相對(duì)于黃鼠狼是弱。

強(qiáng)者可以掌控弱者的命運(yùn)，甚至可以消滅弱者。弱者卻只能被動(dòng)接受命運(yùn)的安排。

動(dòng)物如是，人亦如是。

弱者因?yàn)榭謶謶土P而本分老實(shí)。

強(qiáng)者因?yàn)槔嬗b而走險(xiǎn)。

然而當(dāng)強(qiáng)者的利益與弱者的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，懲罰并不會(huì)因?yàn)槿跽叩谋痉侄@道，反而會(huì)因?yàn)槠錈o辜而更加顯得來勢(shì)洶洶。這就是為何我們時(shí)常會(huì)覺得“好人無好報(bào)”。因?yàn)檫@原本就不是善與惡（好人與壞人）的較量，而是強(qiáng)對(duì)弱的掠奪。

那么，是否強(qiáng)者就一定要掠奪弱者呢？答案當(dāng)然是否定的。

這取決于強(qiáng)者持有怎樣的價(jià)值觀。

四、那么，如何形成正確的價(jià)值觀？

作為一個(gè)生活在和諧社會(huì)的普通人，也許我們一輩子也不會(huì)遭遇一次這樣的弱肉強(qiáng)食。但是我們還是應(yīng)當(dāng)努力去錘煉出一套正確的價(jià)值觀。原因無他，只因具備了正確的價(jià)值觀，才能正確地思考，而思考決定選擇，選擇觸發(fā)行動(dòng)，行動(dòng)構(gòu)成命運(yùn)。

想要形成正確的價(jià)值觀，首先要明白一些概念。概念這個(gè)詞，聽起來很簡(jiǎn)單又枯燥，然而實(shí)際情況并非如此。太多太多的人，把概念和直覺混為一談卻毫不自知。

“追求成功”的價(jià)值觀沒有錯(cuò)，那么什么是成功？有多少人，錯(cuò)把強(qiáng)大當(dāng)做了成功？

“追求幸?！钡膬r(jià)值觀沒有錯(cuò)，那么什么是幸福？有多少人，錯(cuò)把滿足當(dāng)做了幸福？

“追求愛情”的價(jià)值觀沒有錯(cuò)，那么什么是愛情？有多少人，錯(cuò)把依賴當(dāng)做了愛情？

……

這樣的例子，不勝枚舉。而我們卻視而不見。

實(shí)際上，我們的價(jià)值觀，就是由這一個(gè)一個(gè)的基本概念匯集而成。只是很多重要的概念常常與我們的直覺相違背，而人類天生的惰性又使得我們寧愿按照直覺行事，也不愿意去主動(dòng)學(xué)習(xí)如何鑒別這兩者?？墒沁@其實(shí)是多么重要的知識(shí)啊，比做飯，插花，開車和練出八塊腹肌都重要得多了……

接下來，如果把人們按照“對(duì)這類重要概念的正確認(rèn)知”分為四種，那就是：不知道，知道，知道自己不知道，不知道自己不知道?！敬颂幙梢詴和?，默默想一下自己是哪一種……】

而從不知到知，唯一的途徑就是學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累正確的概念和方法論的過程，是唯一可以幫助我們實(shí)現(xiàn)“用正確的方法做正確的事情”的方式。而在這不斷學(xué)習(xí)的過程中，我們自然而然就會(huì)收獲一套正確的價(jià)值觀，以及獨(dú)立思考的能力。那種“感覺兩種截然相反的觀點(diǎn)都正確”的迷思，漸漸地也就出現(xiàn)得越來越少了吧。

三、破界突圍之路：關(guān)于【前置思考】的價(jià)值與意義

隨著客戶的強(qiáng)權(quán)、競(jìng)爭(zhēng)的加劇，企業(yè)在不同的發(fā)展階段，會(huì)逐步推動(dòng)一系列的管理變革（如，人力體系建設(shè)、IT系統(tǒng)建設(shè)、產(chǎn)品創(chuàng)新體系建設(shè)、流程體系建設(shè)等等），以提升組織能力，確保更快、更省、更好地滿足顧客的需求。

以前，往往在推行一項(xiàng)變革工程時(shí)，更多的緊跟步伐，努力跟上，盡量成為其中的參與者，避免在變革洪流中被拋棄。如今職場(chǎng)的節(jié)奏，有時(shí)確實(shí)也往往讓人無暇思考，就被推向【人流】當(dāng)中。

正如《烏合之眾》所述，當(dāng)融入群體之后，所有個(gè)性都會(huì)被這個(gè)群體所淹沒，思想立刻就會(huì)被群體的思想所取代，有著無異議、低智商的特征；甚至還會(huì)出現(xiàn)崇拜的心理。

可是，當(dāng)浪潮退下，靜下來思考，總結(jié)提煉時(shí)，才會(huì)有更理性的判定，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多是不合時(shí)宜的，這就需要獨(dú)立思考。

而前置思考，就是保持對(duì)一項(xiàng)變革獨(dú)立思考最好的方式。這樣，才會(huì)更客觀、冷靜地看待，甚至以【結(jié)局性思維】，來判斷、分析，當(dāng)下應(yīng)該采取什么樣的行為和舉動(dòng)。

如何前置思考呢，方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，主要包括兩個(gè)方面：一是通過學(xué)習(xí)書本及通過不斷的請(qǐng)教、互動(dòng)，參與培訓(xùn)等，獲取間接經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知一項(xiàng)變革的理論體系和他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；二是總結(jié)以往企業(yè)高層曾就這項(xiàng)變革的表態(tài)、認(rèn)知。

然后，每當(dāng)變革推一步時(shí)，就可以對(duì)照自身前置思考的認(rèn)知，進(jìn)行校對(duì)，思考，形成自己的認(rèn)知和判斷力，最為核心的就要是預(yù)判，包括下一步可能的計(jì)劃，甚至最終變革的結(jié)果。

從中，模擬自身應(yīng)該扮演的角色，這不是世故、圓滑，而是清醒。

當(dāng)然，理論（獨(dú)立思考形成的見識(shí)）與現(xiàn)實(shí)比較會(huì)形成幾種結(jié)果，一種是巨大的落差，這個(gè)時(shí)候，更要保持積極的擁抱心態(tài)，落差往往是更真實(shí)的世界，這本身就是一筆巨大的財(cái)富。一種是出乎意料的效果，此時(shí)更需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升自己的認(rèn)知能力。

前置思考，背后本身是學(xué)習(xí)力的體現(xiàn)，培養(yǎng)敏銳性和前瞻性的能力；思考要成體系，用結(jié)構(gòu)性、流程化的思維縱觀全局，并在踐行中不斷滾動(dòng)完善、更新，最終形成習(xí)慣、形成積累，傳承他人。

四、思考哲學(xué)的意義是什么?

哲學(xué)的價(jià)值大部分須在它的極其不確定性之中去追求。沒有哲學(xué)色彩的人一生總免不了受束縛于種種偏見，由常識(shí)、由他那個(gè)時(shí)代或民族的習(xí)見、由未經(jīng)深思熟慮而滋長(zhǎng)的自信等等所形成的偏見。

對(duì)于這樣的人，世界是固定的、有窮的、一目了然的；普通的客體引不起他的疑問，可能發(fā)生的未知事物他會(huì)傲慢地否定。

簡(jiǎn)介

哲學(xué)的用處在于能夠指點(diǎn)出人所不疑的各種可能性。此外，哲學(xué)的價(jià)值（也許是它的主要價(jià)值）就在于哲學(xué)所考慮的對(duì)象是重大的，而這種思考又能使人擺脫個(gè)人那些狹隘的打算。

一個(gè)聽?wèi){本能支配的人，他的生活總是禁閉在他個(gè)人利害的圈子里：這個(gè)圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是絕不受到重視的，除非外部世界有利或者有礙于發(fā)生在他本能欲望圈子內(nèi)的事物。這樣的生活和哲學(xué)式的恬淡的、逍遙的生活比較起來，就是一種類似狂熱的和被囚禁的生活了。

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