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服裝設(shè)計概論知識重點（服裝設(shè)計概論知識重點）

發(fā)布時間：2023-03-19 10:05:52 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1454 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于服裝設(shè)計概論知識重點的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、服裝與服飾設(shè)計專業(yè)主要學(xué)什么
2、服裝設(shè)計要學(xué)什么
3、有關(guān)服裝設(shè)計的資料
4、服裝設(shè)計專業(yè)主要學(xué)習(xí)什么

服裝設(shè)計概論知識重點（服裝設(shè)計概論知識重點）

一、服裝與服飾設(shè)計專業(yè)主要學(xué)什么

1、主干學(xué)科：

藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)。

2、主要課程：

中西服裝史、服裝立體構(gòu)成、設(shè)計概論、服裝畫手繪技法、服飾圖案、服裝結(jié)構(gòu)原理、女裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、男裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、品牌設(shè)計與開發(fā)、服裝CAD、服裝市場營銷、服裝定制設(shè)計、服裝展示設(shè)計、中國工藝美術(shù)史、面料紋樣設(shè)計、面料塑形等等

3、掌握藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造的專業(yè)技能和方法，具有各類服裝款式設(shè)計、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、服飾配件設(shè)計以及成衣制作的能力，掌握服裝美術(shù)知識、服裝畫、服裝色彩、圖案設(shè)計、手工印染、攝影等一些與服裝設(shè)計相關(guān)的基礎(chǔ)知識及操作技能；

4、了解有關(guān)經(jīng)濟、文化、藝術(shù)事業(yè)的政策和法規(guī)，具有服裝生產(chǎn)、經(jīng)營管理以及市場預(yù)測的初步能力；

5、了解國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展動態(tài)，掌握服裝歷史、服裝美學(xué)及社會心理學(xué)知識，具有較強的審美能力。

二、服裝設(shè)計要學(xué)什么

在本科層次教育中，服裝設(shè)計專業(yè)是指藝術(shù)學(xué)門類、設(shè)計學(xué)大類下的服裝與服飾設(shè)計專業(yè)。該專業(yè)要求學(xué)生掌握服裝設(shè)計的基本理論、專業(yè)知識、專業(yè)技能等，理解服裝設(shè)計的概念與設(shè)計方法，把握服裝時尚潮流，并且能夠?qū)α餍汹厔葸M行預(yù)測，擁有較強的市場設(shè)計意識、設(shè)計創(chuàng)造能力、動手制作能力和市場競爭能力等。

學(xué)科基礎(chǔ)課：服裝學(xué)概論、中外服裝史、紡織綜合材料、基礎(chǔ)造型研究、設(shè)計構(gòu)成、服裝縫制工藝、服裝手繪效果圖表現(xiàn)、數(shù)字媒體設(shè)計應(yīng)用、中國工藝美術(shù)史等。

學(xué)科專業(yè)課：立體裁剪、服裝設(shè)計、圖案、服飾主題創(chuàng)意設(shè)計、時尚風(fēng)格與流行趨勢研究、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計與制作、民族地區(qū)文化考察與寫生等。

學(xué)科選修課：民族文化與創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計、中國少數(shù)民族服飾藝術(shù)、飾品（首飾）設(shè)計、表演服飾設(shè)計、纖維藝術(shù)、絲網(wǎng)印刷、時裝藝術(shù)、裘革服裝設(shè)計、扎染蠟染、功能性服飾設(shè)計、中國畫、時裝攝影、時尚傳媒、市場營銷學(xué)、陳列設(shè)計等。

學(xué)科實踐課：市場調(diào)研、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計）、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等。

三、有關(guān)服裝設(shè)計的資料

顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè),當(dāng)今世上成功的服裝設(shè)計師有很多,比如最著名的有cideal,夏奈爾。　 “設(shè)計指的是計劃、構(gòu)想、設(shè)立方案，也含意象、作圖、制型的意思?！狈b設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進行制作，達到完成設(shè)計的全過程”。　但大多的服裝設(shè)計師集中在法國、英國…在亞洲著名的服裝設(shè)計師集中在日本,日本特別在八、九十年代甚至在二十一世紀(jì)初在服裝方面都有很大的成功,在中國建有很多的大型服裝加工廠! 　中國雖然也有很多的服裝設(shè)計師,但大多成名度的范圍只局限于中國本土之內(nèi)! 編輯摘要編輯本段|回到頂部服裝設(shè)計專業(yè)相關(guān)

　服裝藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能在企事業(yè)部門、學(xué)校、科研單位從事服裝、服飾設(shè)計工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才。　服裝藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)要求：學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義的基本原理；熟悉與我國服裝紡織工業(yè)發(fā)展有關(guān)的方針、政策和法規(guī)；具有系統(tǒng)的服裝和服飾設(shè)計的理論知識；了解服裝眼用性能的測試方法，善于借鑒我國傳統(tǒng)服飾文化、掌握和利用現(xiàn)代國內(nèi)外服裝信息；有較高的設(shè)計水平和較強的工藝制作能力以及初步的科研能力，了解本學(xué)科的新成就、新發(fā)展；有較高的文化修養(yǎng)，并具備一定的企業(yè)管理能力；在掌握外語工具方面，應(yīng)具有較強的閱讀本專業(yè)書刊的能力，一定的聽的能力，初步的寫和說的能力。　服裝藝術(shù)設(shè)計主要專業(yè)課程：中外服裝史、中國民族服裝史、服裝造型工藝學(xué)、服裝服飾設(shè)計基礎(chǔ)、時裝畫技法、發(fā)型與化妝、人體工程學(xué)、服裝材料工藝學(xué)、服裝概論、計算機應(yīng)用、服裝眼用性能測試、服裝設(shè)計、眼飾設(shè)計等。　實踐環(huán)節(jié)：結(jié)合教學(xué)，組織學(xué)生參加社會調(diào)查、業(yè)務(wù)實習(xí)等實踐活動。修業(yè)年限：四年。　畢業(yè)生適宜在輕工、紡織、商業(yè)、外貿(mào)等部門的服裝工廠或服裝設(shè)計單位從事服裝、服飾設(shè)計、研究工作，亦可從事服裝、服飾設(shè)計的教學(xué)工作。授予學(xué)位：文學(xué)學(xué)士。

編輯本段|回到頂部如何成為服裝設(shè)計師

　要想成為一名服裝設(shè)計師不是一件容易的事，不僅需要有一定的天賦，而且更需要懂得學(xué)習(xí)方法并為之付出辛勤的努力，才能學(xué)有所成。一、要重視專業(yè)資料和各類信息的收集和整理　服裝中再生服裝的設(shè)計方法，盡管很實用，但從更高要求來看，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此，我們需要更廣泛地獲取專業(yè)以外的各種信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等，以此來拓寬知識面，增長見聞，博采眾長，從中獲得更多的啟迪進而產(chǎn)生更好的想法。二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高　模仿行為是高級生命共有的本性特征。記得美國心理學(xué)家稱：作為人行為模式之一，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中使用模仿手段，從行為本身來看，應(yīng)該算是一種抄襲，是創(chuàng)造的反義詞，它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好，但是，應(yīng)該看到，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開始的，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。三、要不斷提高審美能力，樹立起自我的審美觀　審美能力，也稱“審美鑒賞力”。是指人們認(rèn)識與評價美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說，人們在對自然界和社會生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評價時所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計師，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊藏在審美對象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計美。單憑一時感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊的。四、要盡快讓自己變得敏感起來　設(shè)計創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面，有些事物看似平凡或者微不足道，但其中也許就蘊含著許多閃光之處，如果設(shè)計師對此熟視無睹，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在，就不能及時地去捕捉它們和利用它們，那么，許多有用的設(shè)計素材就會失之交臂。五、要盡快讓自己變得時尚起來　雖然，有時時尚的東西不見得都好、都美，但設(shè)計師必須要有接納的胸懷，對待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維，要學(xué)會把自己放進去，去接受，去思考，這樣才可能使設(shè)計作品能與時代同步，甚至引領(lǐng)時尚。六、要主動為自己創(chuàng)造實踐的機會　服裝設(shè)計是一門實踐性很強的學(xué)科，只有通過不斷的實踐才能真正認(rèn)識服裝，才能獲有更多的直接經(jīng)驗，才能做出真正好的有用的設(shè)計。七、要學(xué)會與人溝通、交流和合作　作為設(shè)計師，必須樹立起團隊合作意識，要學(xué)會與人溝通、交流和合作。這方面的能力，需要在校學(xué)習(xí)期間就開始注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣，這對今后開展工作會十分有益 1、從學(xué)習(xí)畫人體開始熟悉人體 2、學(xué)習(xí)了人體畫后就學(xué)習(xí)基本的色彩關(guān)系 3、開始學(xué)習(xí)一些服裝專業(yè)的知識，從畫款式圖開始　 4、經(jīng)過上述學(xué)習(xí)，基本掌握了人體、色彩、款式，下面進行人體著衣的效果圖學(xué)習(xí)。　 5、推薦〈經(jīng)典美國時裝畫技法〉基礎(chǔ)篇和提高篇兩本，按照上面的課程進行練習(xí)，相信經(jīng)過自己的努力一定能熟練地繪畫時裝畫。　 6、學(xué)習(xí)一些制版方面的內(nèi)容，確保自己知道自己設(shè)計的服裝的工藝下面推薦部分比較有用的書籍：余強著服裝設(shè)計概論第一版西南師范大學(xué)出版社 2002.1 龐琦著服裝色彩第一版中國輕工業(yè)出版社 2001.9 徐雯著服飾圖案基礎(chǔ) 第一版北京工藝美術(shù)出版社 2002.6 李麗婷著色彩構(gòu)成第一版湖北美術(shù)出版社 2001.10 蘇石民包昌法李青著服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計第一版中國紡織出版社 2003.3 朱秀麗鮑衛(wèi)青著服裝制作工藝第一版中國紡織出版社 2003.3 （日）文化服裝學(xué)院范樹林文家琴譯文化服裝講座-原理篇中國輕工業(yè)出版社 2000.4 王受之著世界服裝史第一版中國青年出版社成為一個好的服裝設(shè)計師：　第一：對服裝有較高的造詣，把握流行敏銳力洞察力強！第二：適合市場需求，市場占有率高！　第三：好的設(shè)計師能獨力完成從一套創(chuàng)作設(shè)計到成衣的打板制作流程！第四：對面料熟識，能用不同方式進行組合搭配！　做為服裝設(shè)計師首先要熱愛藝術(shù)、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實地繪畫功底。又要有一種理想——創(chuàng)造自己獨有的藝術(shù)世界，希望美夢成真，敢為人先的時尚理念，是時尚的探險者、弄潮兒，對服裝情有獨鐘，對普通的面、輔料有一種獨特的欣賞。　那么做為一名服裝設(shè)計師應(yīng)具備哪些技能，應(yīng)掌握哪些知識呢？有人認(rèn)為，服裝設(shè)計很簡單，翻翻畫報、雜志，這兒找一個領(lǐng)子，哪兒找一只袖子，東拼西湊，如此而已；有的人則認(rèn)為只要會做衣服就可以搞服裝設(shè)計了；還有人認(rèn)為只要會畫時裝畫，就可以當(dāng)設(shè)計師了。事實上，第一種“設(shè)計師”的作品往往是各種毫無關(guān)聯(lián)的服飾部件堆砌在一起的“大雜燴”；第二種“設(shè)計師”往往被束縛于自己那一點制作工藝技能中，無法應(yīng)變于飛速發(fā)展的市場需求；第三種“設(shè)計師”往往只會畫作品，由于不大懂如何才能做出來，所以，畫的作品中無法實現(xiàn)的居多?？梢娨陨先N觀點均有些偏頗。　搞服裝設(shè)計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)秀的作品汲取營養(yǎng)和設(shè)計靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計的重要基礎(chǔ)，是表達設(shè)計意圖的重要手段，但并不等于學(xué)會裁剪和制作衣服就是學(xué)會設(shè)計了，正像學(xué)會演奏鋼琴的技巧并不等于會作曲，學(xué)會砌墻并不等于會建筑設(shè)計一樣。會畫時裝畫只是掌握了一種表達設(shè)計意圖的工具而已。從上述服裝設(shè)計的過程中可以看出，在整個設(shè)計過程中，畫設(shè)計圖僅僅是設(shè)計的開始。不懂得如何實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖，只會“紙上談兵”者，是無法在激烈的市場競爭中生存的，事實上，現(xiàn)在只會畫時裝畫的“設(shè)計師”是找不到工作的。　但是，上述三種觀點分別從一個側(cè)面說明了服裝設(shè)計所需掌握的知識和技能。

編輯本段|回到頂部一、設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)

1、借鑒的本領(lǐng) 　原始借鑒又稱模仿，如：虔誠地模仿（敬畏他人）、競爭地模仿（超人一等）、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍，過時）、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人，猴子學(xué)吸煙）、間接模仿（積累、總結(jié)、比較、記憶等）、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新、批叛的繼承）。其實服裝設(shè)計就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明、大膽設(shè)計、大膽改造，大膽實用新工藝，新材料、新科技的全過程。　服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實際上是在頭腦中進行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，前無古人后無來者的設(shè)計是不存在的。因此，設(shè)計就必須要借鑒前人。　服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗。就服裝設(shè)計來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因為要想在設(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。特別是對我們中國人來講，為了在設(shè)計上趕超世界先進國家，真正與國際接軌，不僅要了解我們自己的歷史，更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因為現(xiàn)在國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣，面對形形色色的國際流行，在吸收和借鑒時，才會有自己的見解和主張，而不是盲目地照搬和抄襲。　另外，借鑒還要注意廣度，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí)。因為服裝是一種綜合性的文化現(xiàn)象，涉及到社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域。設(shè)計師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的，既要能把握當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場變化，又要對自己和競爭對手的實力了如指掌，還要有能力和實力組織生產(chǎn)，實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖，為企業(yè)帶來利潤。因此，設(shè)計師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷，要熱愛生活，對一切事物都很感興趣，要有強烈的好奇心。這樣在設(shè)計構(gòu)思時，才能廣開思路，廣泛借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性。 2、設(shè)計的能力　預(yù)測→收集信息→策劃→開發(fā)計劃→設(shè)計與制作→銷售→信息反饋→總結(jié)。（往返進行）設(shè)計是一種造物的過程，有了好的構(gòu)思后，接著就是如何來完成和實現(xiàn)這個構(gòu)思，把設(shè)計構(gòu)思畫在紙上，不能說是設(shè)計的完成，那僅僅是設(shè)計的開始。服裝設(shè)計效果圖是設(shè)計構(gòu)思的視覺性表達手段之一，而這個設(shè)計構(gòu)思能否實現(xiàn)，還有待于運用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪、制作工藝來探索其實現(xiàn)的可能性。因此，作為設(shè)計師，如果衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實際操作技能一無所知的話，其構(gòu)思肯定是不著邊際的，經(jīng)常看到許多設(shè)計效果圖畫得挺美，但實際上不可能做出來的，或者即使勉強做出來也無法穿用（或因沒有考慮開口而穿不進去，或穿上根本動不了，邁不開步，抬不起胳膊，彎不下腰）。　可見，掌握裁、制作的基本技能對于設(shè)計師不僅十分必要，而且必不可少。事實上，許多設(shè)計的技巧，設(shè)計的感覺，不在紙面上，而在實際制板、裁剪和縫制的過程中。服裝上所謂的“線條”和“造型”，也絕不是紙面上的線和形，而是立體上的三維空間中的線和形，這種感覺只有在三維空間的實際訓(xùn)練中才能提高。無論是巴黎的高級時裝設(shè)計師，還是一般成衣企業(yè)的設(shè)計師，除了用繪畫的形式表達自己的設(shè)計意圖外，主要是在立體的衣服造型上來把握設(shè)計的。因此，無論是巴黎的高級時裝店協(xié)會附屬服裝學(xué)校，還是紐約的FIT（紐約時裝工科學(xué)院）以及日本的文化服裝學(xué)院，在培養(yǎng)設(shè)計人才時，制板、裁剪和制作技術(shù)都是學(xué)員們必修的一門主要課程。 3、深厚的藝術(shù)造詣　服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝之王”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫圣洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。現(xiàn)在活躍于國際時裝舞臺上的設(shè)計大師三宅一生、戈爾齊埃、謬葛萊等，也都是一些藝術(shù)才華出眾的藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。　 4、豐富的市場經(jīng)驗，如：面、輔料市場：本地區(qū)內(nèi)、外面料與輔料的市場。　資料信息市場：時裝信息、流行趨勢、設(shè)計師手稿資料。成衣市場：品牌、批發(fā)與零售。服飾市場：首飾、配飾、美容護膚等。生產(chǎn)一線市場：制作、洗水、制衣、整染、印花等。　作為一種產(chǎn)品設(shè)計，服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位專家來評說的，而是由市場來檢驗的。因此，設(shè)計師如果對自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知，那將非常危險，因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，甚至使之倒閉。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格，但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時刻注意把握市場的新動向，在保持自己的設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費者的立場上，每個細(xì)部都經(jīng)營到位，這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

編輯本段|回到頂部設(shè)計師的人格魅力

　作為一名服裝設(shè)計師，除了具備上述的知識和技能之外，還有一個非常重要的因素，即設(shè)計師的人格。俗一點講，即：“要做名師，先做好人?！蔽囊稽c講，應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹?。這里的“德品不正，不講信譽，自私自利，遇事先斤斤計較個人的得失，豪無奉獻精神，那么，在工作中也就很難賣力氣去敬業(yè)，很難替別人著想，也就無法與人合作?，F(xiàn)代企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)上是一個軍事化的分工合作的集團，不是任何個人能完成所有部門和工種的工作的。因此，設(shè)計師必須擺正自己的位置，切不可高高在上，盛氣凌人，目空一切。能否與別人合作，特別是能否與比自己能力強的人合作，往往是一個設(shè)計師能否成功的關(guān)鍵。俗話講：“一個好漢三個幫”，在風(fēng)格的魅力，在其周圍聚攏著一大群心甘情愿地與同甘共苦的能人。目前，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的騰飛，服裝業(yè)的發(fā)展為我們的設(shè)計師施展才華提供了“天時、地利”的大好環(huán)境和歷史機遇，而能否成功，在某種程度上講，關(guān)鍵在于“人和”這個因素的把握。“人和”的現(xiàn)代意義即在工作中能處理好人與人之間的關(guān)系，能很好地與人合作，能承認(rèn)他人的長處，能容人，會用人。　另外，在市場上與同行競爭時，也要堂堂正正，千萬不要靠拆別人的臺來抬高自己?！拔娜讼鄰剑蓖惺窃┘摇边@種過去小農(nóng)經(jīng)濟時代的陋習(xí)不是我們這個時代所需要的。三、設(shè)計師的行為方式：會工作、會學(xué)習(xí)、會生活。　（1）工作積極主動，要全力投入，興趣濃厚，體現(xiàn)主人翁精神。　（2）與公司和企業(yè)合作，把它當(dāng)做你的客戶，讓他光顧你的才華，向他推薦你的概念。　（3）有敬業(yè)與團隊精神，任何一個項目，都是通過團隊共同的力量與完成實現(xiàn)地，用普通的方法使工藝方面達到最佳的效果。　（4）設(shè)計師藝術(shù)的創(chuàng)造者，又是服裝人。自己高于他人，高于企業(yè)，所以為了事業(yè)，為了自己所干的這份工作，盡到自己的責(zé)任。對本行業(yè)要有一種摯著的追求，創(chuàng)新探索的精神，雖然工作很辛苦，但又苦中求樂，倍感幸福　（5）有較強的設(shè)計質(zhì)量意思，較高的工作效率，“快、捷、勤、節(jié)、美”。　（6）應(yīng)時刻站在投資者的角度運作市場，只能成功，不能失敗，給企業(yè)至少要有一個安全感，減少冒險數(shù)。　（7）懂得推銷自己，是一位很好的推銷員，有計劃有市場數(shù)據(jù)支持你的設(shè)計。要善于表達。多溝通思想。　（8）有準(zhǔn)確地領(lǐng)悟能力，全面地統(tǒng)籌能力，充分的展示能力。　（9）懂服裝市場以及品牌運作狀況，懂得欣賞品牌的優(yōu)勢。向客戶學(xué)習(xí)，因為他們代表一定的消費群體，相信他們的直覺，根據(jù)他們的意見，正確的分析，總結(jié)與判斷。　（10）對市場要有了解，觀察、分析、主導(dǎo)與開發(fā)的能力，（懂得看爆款，發(fā)現(xiàn)哪些好買，發(fā)現(xiàn)哪些還有開發(fā)的），深入市場，不能閉門選車，坐享其成，更不能意想天開。有獨當(dāng)一面的能力。（有計劃→嚴(yán)把關(guān)→下放工作→任務(wù)達標(biāo)→整盤貨的運作）　（11）學(xué)會制作故事版（sfory body）：為設(shè)計部內(nèi)部團隊溝通版，為市場配合版，設(shè)計師系列版：個人品牌，品牌系列版：市場品牌　（12）設(shè)計方案短頻快，贏利高，藝術(shù)與實用相結(jié)合。（即學(xué)院派與市場派相結(jié)合）。　（13）掌握服裝設(shè)計的六個基本條件：即who 什么人穿？when 什么時候穿？Where 什么場合穿？What 穿什么？Why 為什么這么穿？HOW 怎么樣穿？　（14）痛痛快快地工作，痛痛快快玩，愉愉快快的學(xué)習(xí)與生活。前衛(wèi)、激情、自信、樂觀、青春總之，作為一名合格的服裝設(shè)計師，優(yōu)秀的品德是首要條件。 1、繪畫基礎(chǔ)與造型能力　繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計大師也有個別不會畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達設(shè)計意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。　只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地表達設(shè)計師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計師的靈感。　 20世紀(jì)初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計師只有對人體比例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識，才能更好地、立體地表達人體之美，這是設(shè)計的基礎(chǔ)。 2、豐富的想象力　獨創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計師的翅膀，沒有豐富想象力的設(shè)計師技能再好也只能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設(shè)計市。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，涉及本身就包含了創(chuàng)新、獨特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂、舞蹈、詩歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計靈感。千百年來，服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力和獨創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財富。　在西方服裝設(shè)計史上，那些備受矚目的署名服裝設(shè)計師們均以其獨特的創(chuàng)造力和想象力再設(shè)計上出其巧思。特別是20世紀(jì)30年代頗具影響力的意大利女設(shè)計師——夏波瑞莉竟將鞋子設(shè)計成帽子扣在頭頂，將口袋設(shè)計成抽屜狀，其豐富的想象力及形象幽默、大膽別致的設(shè)計風(fēng)格備受后人推崇。 3、對款式、色彩和面料的掌握　服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。　服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。最常見的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計。　服裝的色彩變化是設(shè)計中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受。火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的擺、平實的灰、堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外，色彩還有輕重、強弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們在味覺和嗅覺上浮想聯(lián)翩。　熟練掌握和運用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計師所應(yīng)具備的重要條件，設(shè)計師首先要體會面料的厚薄、軟硬、光滑粗澀、立體平滑之間的差異，通過面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感和不同的彈力、垂感等，來悉心體會其間風(fēng)格和品牌的迥異，并在設(shè)計中加以靈活運用. 　不同質(zhì)地、肌理的面料完美搭配，更能顯現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)功底和品位。服裝款式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計圖紙上，而是用各種不同的面料和裁剪技術(shù)共同達成的，熟練地掌握和運用面料設(shè)計才會得心應(yīng)手。　服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。對款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識的掌握和運用也一定程度能反映出一個設(shè)計師的審美情趣、品位和藝術(shù)功底。 4、對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪和縫制的理解　對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪技術(shù)的學(xué)習(xí)，也是服裝設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。結(jié)構(gòu)設(shè)計是款式設(shè)計的一部分，服裝的各種造型其實就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成的。如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計只能是“紙上談兵”。不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪是打版師傅的事情，只會畫圖、不懂打版的設(shè)計師肯定不是一個完美、成熟的設(shè)計師。不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，設(shè)計就會不合理、不成熟，甚至無法實現(xiàn)。　學(xué)校里的學(xué)生經(jīng)常會遇到這樣的問題，由于自己還不會打版，參加大賽的服裝只能請師傅打版，但自己畫的是一種效果，做出來完全走了型，沒有達到想要的效果。由此可見，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果。20世紀(jì)里有許多大師都是直接從服裝的裁剪和結(jié)構(gòu)入手，并把這些作為十分重要的設(shè)計語言，如巴倫夏卡、朗曼、威奧內(nèi)特、三本耀司等。仔系研究大師們的作品我們可以看到，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計深富內(nèi)涵、表現(xiàn)力獨特，其深沉、含蓄而不張揚的風(fēng)格非常值得細(xì)細(xì)品味。如果不精通裁剪和結(jié)構(gòu)設(shè)計，我們對作品的欣賞只會停留于膚淺的表面，設(shè)計也只能是一個空架子、經(jīng)不起推敲和考驗。　縫制也是服裝設(shè)計的關(guān)鍵，不懂的各種縫制技巧和方法，也會影響我們對結(jié)構(gòu)設(shè)計和裁剪的學(xué)習(xí)?？p制的方式和效果本身也是設(shè)計的一部分，不同的縫制方式能產(chǎn)生不同的外觀效果，甚至是特別的肌理效果。有的設(shè)計師借助“縫紉效果”作為設(shè)計語言來嘗試新的效果，這種手法在誠意設(shè)計中非常普及。這就要求設(shè)計師要熟知服裝行業(yè)中的各種加工設(shè)備及服裝縫制專用機件，對針織、梭織的加工工藝了如指掌，才能在設(shè)計運用中得心應(yīng)手. 5、對服裝設(shè)計理論及歷史的了解　服裝設(shè)計的初級階段是對一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握，而成功的服裝設(shè)計師更重要的是應(yīng)具備設(shè)計的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維，只掌握基礎(chǔ)技能、能畫漂亮的效果圖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)在的藝術(shù)院校服裝設(shè)計專業(yè)都開設(shè)有服飾理論課程，學(xué)生通過這些課程可以了解中外藝術(shù)史、設(shè)計史、服裝史和服飾美學(xué)等理論知識，同時還能開闊學(xué)生的眼界、拓寬設(shè)計思路，啟發(fā)他們的設(shè)計靈感。　特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史，其源遠(yuǎn)流長的服飾演變能為我們提供諸多的設(shè)計靈感，古埃及風(fēng)格、古希臘風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克、洛可可風(fēng)格這些在現(xiàn)代服裝大師的作品中隨處可見。只有了解中西服裝發(fā)展的歷史，理解現(xiàn)代服飾的演變，才能在設(shè)計史立足于現(xiàn)代并預(yù)測未來。了解中西服裝發(fā)展史的變化，也會使你更深地體會中西服飾的差異，市自己明白身為東方的服裝設(shè)計師應(yīng)該如何面對西方服飾、如何在設(shè)計中體現(xiàn)民族風(fēng)格、如何在世界服飾舞臺中贏得一席之地。

四、服裝設(shè)計專業(yè)主要學(xué)習(xí)什么

你要熱愛它，2，你要有很好的畫畫基礎(chǔ)，3，色彩搭配有層次，4，熟悉面料質(zhì)地，因為服裝面料的質(zhì)地和款式有很大關(guān)系，5，熟悉服裝制作流程沒有美術(shù)功底的是沒妨礙的！??！但你要努力才好，這樣就會別學(xué)美術(shù)的人好很多?。?！勤練?。。。。?！一、要重視專業(yè)資料和各類信息的收集和整理

專業(yè)資料和各類信息的收集積累在服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)提高過程中是十分必要和基礎(chǔ)的。這是一項長期不能間斷的持久工作。

有許多初學(xué)者在做設(shè)計時，常常會為不能獲得創(chuàng)意而感到很苦悶，這是一種正?，F(xiàn)象。因為，人的思維能力增強是通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐獲得的，人腦對某類信息接受和儲存得越多，相關(guān)的思維能力也就越強。因此，初學(xué)者要想改變這種狀況，首先必須要認(rèn)真做好專業(yè)類資料的收集和積累。

需要特別指出的是：獲得了資料不等于真正擁有了資料。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要想從資料中看出“門道”，為水平的提高帶來幫助，僅*流于表面的、泛泛地瀏覽是不會帶來效果的，特?e是涉及服裝的造型形態(tài)、材質(zhì)運用、配色方法以及飾物使用等具體設(shè)計技巧方面的掌握，建議在研讀的基礎(chǔ)上去背誦記憶，記憶的款式越多，就越能尋找到設(shè)計變化的方法和規(guī)律，如此，不僅能磨煉出對流行的感覺，對設(shè)計創(chuàng)新也會變得有辦法，而不至于在設(shè)計時一愁莫展了。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”的道理是同樣適用于服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)，這種方法看起來雖然顯得有些笨，卻是十分管用的。

當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過程中，光*積累本專業(yè)的信息資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為從服裝中再生服裝的設(shè)計方法，盡管很實用，但從更高要求來看，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此，我們需要更廣泛地獲取專業(yè)以外的各種信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等，以此來拓寬知識面，增長見聞，博?眾長，從中獲得更多的啟迪進而產(chǎn)生更好的想法。

此外，面對瞬息萬變、錯綜繁復(fù)的各種信息，我們必須學(xué)會用科學(xué)的方法對其進行歸納整理，以方便儲存和應(yīng)用，要及時刪除過時無用的信息，捕捉最新、最有價值的信息，為我們真正使用好信息帶來方便。尤其是各種非專業(yè)信息，一般并不能拿來就可以直接使用，它需要設(shè)計師學(xué)會去梳理、提煉、轉(zhuǎn)化和升華。這些都是學(xué)習(xí)和工作能力的體現(xiàn)，擁有這種能力不僅讓你在學(xué)習(xí)階段得到事半功倍效果，而且在你今后漫長的職業(yè)生涯中也會受益無窮。

二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高

模仿行為是高級生命共有的本性特征。記得美國心理學(xué)家稱：作為人行為模式之一，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中使用模仿手段，從行為本身來看，應(yīng)該算是一種抄襲，是創(chuàng)造的反義詞，它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好，但是，應(yīng)該看到，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開始的，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。

對于初學(xué)者來講，不能期待一夜就能妙筆成花，應(yīng)該老老實實地從模仿他人的設(shè)計開始，這就如同學(xué)習(xí)書法需要臨摹一樣，都要把模仿作為學(xué)習(xí)的入門起點。因此，我想對初學(xué)者提出的建議是：要盡快找到你欽佩和喜歡的設(shè)計師，并從現(xiàn)在就開始有意識地模仿他的設(shè)計技巧和風(fēng)格，以此來培養(yǎng)感覺和練習(xí)技巧。在這個學(xué)習(xí)階段，還需要不斷地“喜新厭舊”，從這里學(xué)到一點，再從那里學(xué)到一點，最終你能發(fā)現(xiàn)自已的長處，并且形成自已的設(shè)計風(fēng)格。

需要提醒的是，任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法，如果你對別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學(xué)習(xí)，學(xué)會舉一反三，才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在。

三、要不斷提高審美能力，樹立起自我的審美觀

審美能力，也稱“審美鑒賞力”。是指人們認(rèn)識與評價美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說，人們在對自然界和社會生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評價時所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計師，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊藏在審美對象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計美。單憑一時感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊的。

事實上，我們每一個智商正常的人都能夠去欣賞美，這是人先天就具備的認(rèn)識能力，英國哲學(xué)家赫伯特·里德曾說：“感覺是一種肉體的天賦，是與生俱來的，不是后天習(xí)得的?！彼终f：“美的起點是智慧，美是人對神圣事物的感覺上的理解。”可見，感覺是人人都具備的，但在美的事物面前，人們所獲得的審美享受是有深有淺，有全有缺，有正確有謬誤，有健康有庸俗的。出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系。我國有句成語叫“對牛彈琴”，常用來諷刺說話辦事不看對象的人。在現(xiàn)實生活中，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進化有關(guān)，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識的獲取和美感熏陶，來自不斷的學(xué)習(xí)和實踐。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計大師們，都是依*深厚的功底素養(yǎng)，來施展他們出色的設(shè)計才華的。

因此，你若想學(xué)好服裝設(shè)計，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，比如多聽音樂會、多看藝術(shù)展覽，讓各種藝術(shù)的美不斷地感染你、熏陶你，使你不斷加深對美的理解和認(rèn)識，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味。要記住，不要在意別人說你眼高手低，相反地，我認(rèn)為這種評價是值得高興的，因為，只有“眼高”的人才能促使“手高”，眼不高的人，手永遠(yuǎn)也不會高起來。

四、要盡快讓自己變得敏感起來

設(shè)計創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面，有些事物看似平凡或者微不足道，但其中也許就蘊含著許多閃光之處，如果設(shè)計師對此熟視無睹，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在，就不能及時地去捕捉它們和利用它們，那么，許多有用的設(shè)計素材就會失之交臂。

因此，從學(xué)習(xí)之初，就要注重培養(yǎng)自己對事物的敏感性，這一點是十分重要的。所謂的敏感，是指人的心理或生理上對外界事物的快速反應(yīng)。設(shè)計師能從外界任何的景觀或者事物中，對其具有的形象特征、色彩情感、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng)，通過心理活動產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，就能激發(fā)出設(shè)計靈感，從而獲得創(chuàng)作上的突破。例如皮爾·卡丹先生就是一位對事物很敏感的設(shè)計師，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價值，設(shè)計出著名的翹肩造型，并為他帶來巨大的社會聲譽和商業(yè)利益。

可見，能從看似平凡的事物、司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的、有價值的東西，對于我們是多么重要，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計師的重要素質(zhì)之一，作為學(xué)習(xí)者，不能不加以重視。

五、要盡快讓自己變得時尚起來

我們知道，時裝是否受到市場的歡迎，很大因素取決于是否有時尚性和流行性。我們難以想象一個觀念陳舊、衣著落伍的設(shè)計師能做出非常時髦、時尚的作品。當(dāng)然，要使自己變得時尚不一定都得*外表，關(guān)鍵是，要讓自已的心變得有強烈的時尚感，要讓自己的思想變得更具現(xiàn)代意識。

雖然，有時時尚的東西不見得都好、都美，但作為設(shè)計師，你必須要有接納的胸懷，對待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維，要學(xué)會把自己放進去，去接受，去思考，這樣才可能使你的設(shè)計作品能與時代同步，甚至引領(lǐng)時尚。

六、要主動為自己創(chuàng)造實踐的機會

有許多在校學(xué)生常常抱怨學(xué)校安排的實踐教學(xué)太少，坦白地講，這的確是現(xiàn)有教學(xué)上存在的問題，要想改進，需要時間，因為這涉及眾多方面原因，*學(xué)校的單方面努力是不夠的。

但是，我們決不能因為學(xué)校在實踐教學(xué)上的不足和困難而放棄主動學(xué)習(xí)的機會。大家知道，服裝設(shè)計是一門實踐性很強的學(xué)科，只有通過不斷的實踐才能真正認(rèn)識服裝，才能獲有更多的直接經(jīng)驗，才能做出真正好的有用的設(shè)計。因此，我給你的建議是：在不影響正常校內(nèi)學(xué)習(xí)的情況下，要主動為自已創(chuàng)造實踐的機會，比如參加各種時裝賽事、去服裝企業(yè)兼職、給在企業(yè)服務(wù)的學(xué)長做助手等，雖說你不一定能輕易地獲得機會，但要相信一點，機會一定是為努力付出的人而準(zhǔn)備的。

七、要學(xué)會與人溝通、交流和合作

作為一個設(shè)計師，要想順利的、出色的完成設(shè)計開發(fā)任務(wù)，使自己設(shè)計的產(chǎn)品產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟效益，離不開方方面面相關(guān)人員的緊密配合和合作。例如，設(shè)計方案的制定和完善需要與公司決策者進行商榷；市場需求信息的獲得需要與消費者以及客戶進行交流；銷售信息的及時獲得離不開營銷人員的幫助；各種材料的來源提供離不開?購部門的合作；工藝的改良離不開技術(shù)人員的配合；產(chǎn)品的制造離不開工人的辛勤勞動；產(chǎn)品的質(zhì)量離不開質(zhì)檢部門的把關(guān)；產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開策劃人員的努力；市場的促銷離不開公關(guān)人員的付出。

因此，作為設(shè)計師，必須樹立起團隊合作意識，要學(xué)會與人溝通、交流和合作。這方面的能力，需要在校學(xué)習(xí)期間就開始注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣，這對今后開展工作會十分有益。基礎(chǔ)課有:繪畫. 服裝畫技法專業(yè)課:服裝結(jié)構(gòu).服裝材料學(xué).服裝發(fā)展史.服裝英語.服裝營銷學(xué),服裝色彩學(xué) 立體裁剪服裝制作現(xiàn)在做設(shè)計普遍用的軟件有CorelDRAW 9 Photoshop Adobe Illustrator 一般服裝制版就是服裝結(jié)構(gòu) 裁剪也需要學(xué)習(xí)的

藝術(shù)設(shè)計（服裝藝術(shù)設(shè)計）專業(yè)

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