康養(yǎng)社區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究（康養(yǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于康養(yǎng)社區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、項(xiàng)目可行性研究報(bào)告 是什么？

• 2、大連山海集團(tuán)的康養(yǎng)小鎮(zhèn)項(xiàng)目怎么樣？

• 3、新年“院”景，和一起小鎮(zhèn)開(kāi)啟雅居生活篇章

• 4、智慧社區(qū)建設(shè)中社區(qū)康養(yǎng)的意義

一、項(xiàng)目可行性研究報(bào)告 是什么？

項(xiàng)目可行性研究的編制是確定建設(shè)項(xiàng)目前具有決定性意義的工作，是在投資決策之前，對(duì)擬建項(xiàng)目進(jìn)行全面技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析的科學(xué)論證，在投資管理中，可行性研究是指對(duì)擬建項(xiàng)目有關(guān)的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等進(jìn)行調(diào)研、分析比較以及預(yù)測(cè)建成后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。在此基礎(chǔ)上，綜合論證項(xiàng)目建設(shè)的必要性，財(cái)務(wù)的盈利性，經(jīng)濟(jì)上的合理性，技術(shù)上的先進(jìn)性和適應(yīng)性以及建設(shè)條件的可能性和可行性，從而為投資決策提供科學(xué)依據(jù)。

概述：是通過(guò)對(duì)項(xiàng)目的主要內(nèi)容和配套條件，如市場(chǎng)需求、資源供應(yīng)、建設(shè)規(guī)模、工藝路線、設(shè)備選型、環(huán)境影響、資金籌措、盈利能力等，從技術(shù) 、經(jīng)濟(jì)、工程等方面進(jìn)行調(diào)查研究和分析比較，并對(duì)項(xiàng)目建成以后可能取得的財(cái)務(wù)、經(jīng)濟(jì)效益及社會(huì)影響進(jìn)行預(yù)測(cè)，從而提出該項(xiàng)目是否值得投資和如何進(jìn)行建設(shè)的咨詢意見(jiàn)，為項(xiàng)目決策提供依據(jù)的一種綜合性的分析方法。

定位：大中型投資項(xiàng)目通常需要報(bào)請(qǐng)地區(qū)或者國(guó)家發(fā)改委立項(xiàng)備案。受投資項(xiàng)目所在細(xì)分行業(yè)、資金規(guī)模、建設(shè)地區(qū)、投資方式等不同影響，項(xiàng)目可行性研究報(bào)告（立項(xiàng)報(bào)告為簡(jiǎn)版可行性研究報(bào)告）均有不同側(cè)重。為了保證項(xiàng)目順利通過(guò)發(fā)改委批準(zhǔn)完成立項(xiàng)備案，可行性研究報(bào)告的編制應(yīng)當(dāng)請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)協(xié)助完成，或者委托有資質(zhì)的設(shè)計(jì)單位完成。

二、大連山海集團(tuán)的康養(yǎng)小鎮(zhèn)項(xiàng)目怎么樣？

近年來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展可謂是如火如荼，各類康養(yǎng)小鎮(zhèn)的建設(shè)亦是火熱，

21年9月7日上午，遼寧本溪高新區(qū)黨工委副書記、管委會(huì)主任張宏斌會(huì)見(jiàn)大連山海集團(tuán)項(xiàng)目總經(jīng)理盧義明及項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，圍繞康養(yǎng)小鎮(zhèn)項(xiàng)目合作事宜進(jìn)行溝通洽談。表明了康養(yǎng)小鎮(zhèn)項(xiàng)目的重要性

山海集團(tuán)康養(yǎng)小鎮(zhèn)項(xiàng)目將山、水作為底色，充分用好山、水資源，發(fā)揮好北沙河景觀、生態(tài)效益，突出“顯山露水”亮點(diǎn)。項(xiàng)目圍繞道路兩側(cè)建筑物、運(yùn)營(yíng)、分區(qū)、智能化設(shè)計(jì)、用地規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施等方面進(jìn)行仔細(xì)研究，突出遼寧本溪高新區(qū)特色，切實(shí)滿足養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)差異化需求。

三、新年“院”景，和一起小鎮(zhèn)開(kāi)啟雅居生活篇章

             先秦時(shí)起，中國(guó)人就很是愛(ài)【院】。

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而院的生活，總是這世間美好的，而追求精致閑適的雅居慢生活，文人雅士，是這方面的典范。文人將光陰過(guò)得極其清透，他們懂得生活里煙火的日常，更懂得從這煙火里尋找詩(shī)意。

無(wú)論是王安石的「綠漪堂前湖水綠，歸來(lái)正復(fù)有荷花」，亦是謝靈運(yùn)筆下的「廬園當(dāng)棲巖,卑位代躬耕」，還是歐陽(yáng)修的「庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)」，都道盡了中式園林的無(wú)盡意境，這些能讓人達(dá)到軀體與心靈上雙重滿足的居所，謂之「雅居」。

雅居·雅于位置

這是自然生長(zhǎng)的詩(shī)意

擇址一處人文底蘊(yùn)豐厚之地，可以說(shuō)是雅居重要的條件之一。

與青山為鄰，存在60萬(wàn)年北海濕地之旁的寶能·北海濕地小鎮(zhèn)，就掩映在青山湖水之間，集山川秀美之靈氣，融百年文化之精華。

在景色宜人、生態(tài)優(yōu)良的自然環(huán)境里，呼吸屬于原野的氣息，在千年溫泉靈脈的滋養(yǎng)中，重返自然，領(lǐng)略青山綠水的康養(yǎng)生活之意，是對(duì)于雅居生活的解讀，寶能·北海濕地小鎮(zhèn)以此為出發(fā)點(diǎn)，打造屬于東方人居的典范。

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雅居·雅于園林

發(fā)現(xiàn)生活的意義

園林藝術(shù)大師陳從周先生曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)園林是一首詩(shī)，是建筑與自然的相協(xié)調(diào)，置身其中，使人在建筑中更好地體會(huì)自然之美。

寶能·北海濕地小鎮(zhèn)以“自然、文化、居旅”為原則，運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法，融合自然山水之情，演繹自然山居之境，借地勢(shì)環(huán)境的“高、低、曲、折”分割空間，宅間巷道曲折變化，將五大景觀主題，串聯(lián)多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，營(yíng)造一種屬于濕地、高山、森林、湖水相伴歸隱自然康養(yǎng)的生活。

依水而居的小鎮(zhèn)，把湖水的寧?kù)o與院居傳統(tǒng)融合，擇址北海之畔，同時(shí)充分利用社區(qū)15米原生坡地落差，宅間巷道曲折變化，塑造“一帶、一軸、一街、多節(jié)點(diǎn)”的濱水臺(tái)地景觀，層層疊級(jí)而下，流水澹澹而生云煙，讓小鎮(zhèn)重現(xiàn)小橋流水、粉墻黛瓦、有天有地的庭院生活，重塑人們心底枕河而居的院居夢(mèng)想。

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雅居·雅于庭院

尋找詩(shī)意的存在

院子，是藏于生活里的詩(shī)，有一處院落，就有一處不同的人間。

無(wú)墻不成院，無(wú)圍不藏氣。中國(guó)人從來(lái)都是內(nèi)斂含蓄的性格，映射在居住習(xí)慣上，則是中式庭院的內(nèi)斂、圍合，強(qiáng)調(diào)“藏風(fēng)、納氣”，注重自得一方天地的感受，或琴棋書畫，或把酒言歡，自得其樂(lè)的生活不希望被外界干擾。

寶能·北海濕地小鎮(zhèn)沿襲中式建筑的神韻和精髓，在空間結(jié)構(gòu)上遵循傳統(tǒng)建筑的布局格式，在保證空間足夠開(kāi)闊的前提下，院墻高砌，把庭院收納其中，實(shí)現(xiàn)私密圍合。

在空間上，對(duì)于臥室、客廳、陽(yáng)臺(tái)都做到了與陽(yáng)光自然作伴的園景，客廳上采用餐客一體的設(shè)計(jì)，讓家的空間更加舒適，加上270°寬景大露臺(tái)，俯瞰高山濕地下的湖光十色。

陽(yáng)臺(tái)的溫暖搭配上溫泉池的滋養(yǎng)，從生活的細(xì)節(jié)呵護(hù)康養(yǎng)生活，當(dāng)斜陽(yáng)照進(jìn)深深庭院，伴著滿園沁人的花香，和父母孩子進(jìn)餐談笑，生活好不愜意，世代同堂，盡享天倫，盡顯家本來(lái)的樣子。

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雅居·雅于康養(yǎng)

在自然里的康養(yǎng)之旅

美好的院居生活，需要健康的生活陪伴，寶能·北海濕地小鎮(zhèn)以12.6平方公里建造主題樂(lè)園，運(yùn)動(dòng)樂(lè)園“團(tuán)山桃源”、商業(yè)娛樂(lè)中心“小鎮(zhèn)中心”、康養(yǎng)生活館“梵心秘境”戶外營(yíng)地“南山營(yíng)”，打造集養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)靈于一體的康養(yǎng)生活之旅。

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城市生活到小鎮(zhèn)生活，從自然到康養(yǎng)，寶能·北海濕地小鎮(zhèn)，不負(fù)初心，晝夜不舍終著一席北海湖邊的院居。以合院，疊拼，院墅的一方院落形式，于四方圍合之間再現(xiàn)東方家族庭院生活，復(fù)蘇中華傳統(tǒng)聚族而居，新年到來(lái)之際共享天倫團(tuán)圓之樂(lè)。

四、智慧社區(qū)建設(shè)中社區(qū)康養(yǎng)的意義

智慧社區(qū)建設(shè)中社區(qū)康養(yǎng)是指以社區(qū)為平臺(tái)，整合社區(qū)內(nèi)各種服務(wù)資源，為老人提供助餐、助潔、助浴、助醫(yī)等服務(wù)。根據(jù)相關(guān)資料顯示，使老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)。這種服務(wù)模式既解決了在養(yǎng)老院養(yǎng)老親情淡泊的問(wèn)題，又解決了傳統(tǒng)居家養(yǎng)老服務(wù)不足的難題，是一種介于家庭養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老之間的新型養(yǎng)老模式。

以上就是小編對(duì)于康養(yǎng)社區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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