景觀設(shè)計(jì)的前世今生是什么（景觀設(shè)計(jì)的前世今生是什么意思?。?/h1>

發(fā)布時(shí)間：2023-03-18 17:33:26     稿源： 創(chuàng)意嶺    閱讀： 135        問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的前世今生是什么的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、什么是概念設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)

• 2、景觀的設(shè)計(jì)理念

• 3、環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

• 4、什么是景觀建筑設(shè)計(jì)啊？

一、什么是概念設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)，是指一種新的建筑物設(shè)計(jì)方法，這種方法在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，首先預(yù)測(cè)和評(píng)估建筑物對(duì)人和周圍環(huán)境的影響，同時(shí)努力使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，使之在未來的一段時(shí)期內(nèi)能與社會(huì)環(huán)境的變化相適應(yīng)；并在尊重當(dāng)?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上，考慮建筑物的布置、外形和色彩等。

概念設(shè)計(jì)就是把實(shí)用性以及和周圍環(huán)境的和諧度那些束縛擺于次要的位置,突出設(shè)計(jì)的理念和美感.

二、景觀的設(shè)計(jì)理念

在人們對(duì)自然風(fēng)景觀念普及的同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也早已深入人們的視野，單獨(dú)定義"景觀"，它與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉、融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。"景觀設(shè)計(jì)"(又叫做景觀建筑學(xué)）是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值，（也使開發(fā)商賺更多的money：））。這個(gè)概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā)，關(guān)注人的使用，即與作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。

《中國(guó)建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過程中，歐洲傳教士將中國(guó)的文化介紹到西方世界（如1724年，傳教士馬國(guó)賢將避暑山莊版畫帶回歐洲，之后又有王致誠(chéng)將頤和園介紹到歐洲）。中國(guó)對(duì)"自然美"的重視，"雖為人作，宛自天成"，深深地影響了西方文化，出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國(guó)中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀建筑學(xué)及后來的生態(tài)建筑學(xué)。

國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部對(duì)景觀的定義：

⒈景觀（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。

⒉景觀設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題，進(jìn)行科學(xué)理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)施，并對(duì)大地景觀進(jìn)行維護(hù)和管理。

⒊專業(yè)方向：根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀的設(shè)計(jì)（Landscape Design）， 前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩?；而?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。

⒋景觀設(shè)計(jì)師（Landscape Architect）是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。

景觀設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。℅ardener，對(duì)應(yīng)于Gardening），風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，Landscape Gardener，對(duì)應(yīng)與Landscape gardening）的根本之處在于：景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，決不是某個(gè)層面（如視覺審美意義上的風(fēng)景問題）；景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問題是土地、人類、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

地球是一顆在宇宙太陽(yáng)系中，在各恒星的引力作用下不斷旋轉(zhuǎn)的小行星，地球的演化經(jīng)過了幾十億年時(shí)間，而人類文明史的發(fā)展就更及其短暫。

約在300萬年前，人類這種高級(jí)的生靈發(fā)明了打制石器，開始了調(diào)整環(huán)境以適應(yīng)自身或者調(diào)整自身以適應(yīng)環(huán)境的偉大任務(wù)。人類創(chuàng)造環(huán)境，有了環(huán)境的創(chuàng)造才能構(gòu)成所謂的文化。因?yàn)橹挥腥祟惒胖涝O(shè)法優(yōu)化自己的生存條件，也只有人類具有強(qiáng)大的環(huán)境適應(yīng)以至改造的能力，以克服自己的生理局限性。人類適應(yīng)、改造環(huán)境的過程，就是一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的過程，一個(gè)文化的過程。人們有自己的工具、衣著、語言符號(hào)系統(tǒng)、管理制度、信仰（或信念），這一切的發(fā)生、發(fā)展與變化的總和構(gòu)成了全部的與環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)思想。人類的進(jìn)化是從制造和使用工具開始的，這正是設(shè)計(jì)最重要的特征，具有鮮明的目的性和功利性，這種行為包含了人類最初的設(shè)計(jì)意識(shí)。隨著制作工具的不斷進(jìn)步，人類的設(shè)計(jì)意識(shí)也有了質(zhì)的飛躍，尤其是對(duì)形的控制能力和對(duì)美的形式的感受能力。人類作為自然界的物種之一，其生存取決于適應(yīng)自然的能力。這種適應(yīng)既包括設(shè)計(jì)、制作有用的工具、武器保護(hù)自己，也包括創(chuàng)造一種安全的生存環(huán)境。隨著生存危機(jī)的緩和，渴望更舒適的生活、顯示更高的營(yíng)造技能與更復(fù)雜的構(gòu)造方式，并在這個(gè)過程中，達(dá)到自身更細(xì)致的情感方面的要求就會(huì)變成對(duì)環(huán)境的新的追求。物質(zhì)對(duì)象的審美體驗(yàn)是在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史階段的升華，才成為人類在設(shè)計(jì)意識(shí)中的自覺追求。

環(huán)境設(shè)計(jì)根據(jù)教育部專業(yè)目錄委員會(huì)在歷年本?？茖I(yè)命名目錄中又稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”，國(guó)家教育部高教司官方工作人員聲稱國(guó)家教育部歷年（2000年——2013年）修訂的專業(yè)目錄中注明，該專業(yè)，本科階段在畢業(yè)證打印“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”的字樣，專科階段在畢業(yè)證打印“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”的字樣。

環(huán)境設(shè)計(jì)（又稱“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系）為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，但專業(yè)名稱一直稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”這8個(gè)字，就是俗稱的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”方向。

一時(shí)間，全國(guó)眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時(shí)髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。

在中國(guó)，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。

另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計(jì)）上講，叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

四、什么是景觀建筑設(shè)計(jì)啊？

景觀建筑設(shè)計(jì)

景觀建筑設(shè)計(jì)是一門新興學(xué)科，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多學(xué)科交叉共榮已成其必然趨勢(shì)。景觀建筑學(xué)是以建筑、園林、規(guī)劃為研究理論支撐骨架，探索多學(xué)科交叉的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。景觀建筑一般是指在風(fēng)景區(qū)、公園、廣場(chǎng)等景觀場(chǎng)所中出現(xiàn)的抑或本身具有景觀標(biāo)識(shí)作用的建筑，其具有景觀與觀景的雙重身份。景觀建筑和一般建筑相比，有著與環(huán)境、文化結(jié)合緊密，生態(tài)節(jié)能，造型優(yōu)美，注重觀景與景觀和諧等多種特征。由于其設(shè)計(jì)制約因素復(fù)雜而廣泛，因此較一般建筑敏感，需豐富的建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等多方面知識(shí)結(jié)構(gòu)的良好結(jié)合。景觀建筑的設(shè)計(jì)及其理論正是研究有關(guān)景觀建筑設(shè)計(jì)的一般理論、方法、應(yīng)用、歷史以及發(fā)展方向的專門學(xué)科。

• 作用：

1、過往園林設(shè)計(jì)專業(yè)與建筑設(shè)計(jì)專業(yè)彼此孤立的現(xiàn)象，融合建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)的理論與方法，使其互為補(bǔ)充，互為支撐，探索園林、建筑交叉領(lǐng)域的設(shè)計(jì)契合；

2、建筑設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，突出建筑的景觀作用。同時(shí)突出建筑的景觀作用。同時(shí)突出觀景在建筑設(shè)計(jì)中的意義，將室內(nèi)外空間有機(jī)融合；

3、重視自然材料、通風(fēng)、采光以及其它生態(tài)節(jié)能技術(shù)在景觀建筑中的應(yīng)用。

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