景觀設(shè)計師之歌全集下載（景觀設(shè)計師必看的書）

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本文目錄:

• 1、二本藝術(shù)生考什么編制容易些呢

• 2、1970年大阪世博會主題歌是什么

• 3、學(xué)美術(shù)，以后就業(yè)前景什么樣

• 4、城市景觀中的人文景觀，主要包括哪幾個方面

一、二本藝術(shù)生考什么編制容易些呢

1、博物館類

博物館中，涉及古書畫研究、古建筑研究、文物保護與修復(fù)、書法研究等崗位，都會面向藝術(shù)設(shè)計大類專業(yè)進行招聘。

2、美術(shù)館/藝術(shù)館類

美術(shù)館與藝術(shù)館是與美術(shù)生最為對口的事業(yè)單位類型，主要的崗位包括策展、外展策劃引進、藝術(shù)品研究、理論研究員等。

3、劇院類

劇院類事業(yè)單位主要針對表演藝術(shù)類同學(xué)招聘，崗位主要包括演員、舞美設(shè)計、戲服設(shè)計、導(dǎo)演、對外宣傳等。

這里的劇院包括話劇院、歌劇院、戲劇院、歌舞劇院、曲藝劇院等等。與博物館、藝術(shù)館不同，劇院雖是事業(yè)單位，但并非每個崗位都有編制，也有不少合同制崗位。

4、設(shè)計院、研究院

設(shè)計院與研究院同樣是事業(yè)單位，其中，設(shè)計院主要針對建筑類藝術(shù)人才招聘，比如建筑設(shè)計師、景觀設(shè)計師、城市規(guī)劃師等；

二、1970年大阪世博會主題歌是什么

1970年大阪世界博覽會目錄

基本信息

“浮士繪”與世博會

“大樹的啟迪”

選址與交通

千奇百怪的建筑

太陽塔與月亮石

盛大的文化節(jié)日

“太陽塔”的思考

[編輯本段]基本信息

地點：日本大阪(Place：Osaka Japan )

會期：1970/3/15-1970/9/13 (Duration：1970/3/15-1970/9/13)

名稱：大阪萬國博覽會(Title：Janan World Exposition Expo’70 )

主題：人類的進步與和諧(Theme：Progress and Harmony for Harmony for Mankind )

類別：綜合類-1 (Category：General Exhibition Category 1 )

參加國：75 (Participating Countries：75 )

參觀者：64218770 (Visitors：64218770 )

[編輯本段]“浮士繪”與世博會

1966年5月11日，經(jīng)國際展覽局全體成員代表大會通過，大阪——這座中世紀曾是日本最大的城市將在1970年舉辦世界博覽會，從而成為亞洲第一個舉辦世博會的城市。

日本與世博會的歷史源遠流長。早在1876年，日本首次參加了巴黎世博會。日本的浮士繪藝術(shù)（日本江戶時代流行的一種描寫風(fēng)俗人情的民間繪畫）、日本花園、茶葉等展品風(fēng)靡巴黎，歐洲通過世博會從中了解了日本和東方文化。“明治維新”后，日本又積極參與了1873年維也納世博會。日本政府深知世博會是學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)最好的課堂，在派往維也納的日本77人代表團中，有66人是工程師。這些專家在“世博會的工廠和車間”中專心致志、從容不迫地學(xué)習(xí)研究?；氐饺毡竞?，他們撰寫了一份96卷的報告。可以說，日本從世博會中吸收了西方新的許多科學(xué)技術(shù)并在很大程度上發(fā)展和加強了國家的工業(yè)實力。1877年，日本開始在國內(nèi)舉辦相當規(guī)模的工業(yè)博覽會。1928年，日本參與了《國際展覽公約》的制定，成為締約成員國之一，并籌劃在1940年舉行以慶祝日本帝國成立2600年為主題的世界博覽會，后因第二次世界大戰(zhàn)而流產(chǎn)。

60年代，日本的經(jīng)濟開始復(fù)蘇并飛速發(fā)展。1964年，東京奧運會的成功舉辦更是振奮了國民精神。1965年，日本正式向國際展覽局申請舉辦1970年大阪世博會，主題為“人類的進步與和諧”。

[編輯本段]“大樹的啟迪”

1970年萬國博覽會組委會名譽主席由王儲明仁擔任。組委會秘書長由首相鈴木先生擔任，同時成立了由40人組成的總計劃委員會，其中包括了建筑師、城市規(guī)劃工程師、藝術(shù)家和其他領(lǐng)域的一些專家，由日本建筑師丹下建三（Kenzo Tange）領(lǐng)銜，共同規(guī)劃設(shè)計世博園場館建設(shè)和世博會整體策劃。世博會項目經(jīng)費則由國家、府和大阪市政當局共同出資。

回溯歷史，在19世紀，世界博覽會蓬勃開展的一個重要原因是各國商品交流和新技術(shù)發(fā)明的需要，旨在傳播知識以促進社會發(fā)展。但在二十世紀70年代，交通和通訊的發(fā)達，使世界已變得越來越小，發(fā)明創(chuàng)造已無需在世博會上得以張揚、傳播。世博會的策劃者們充分看到了這些時代特點和大眾媒體迅速發(fā)展給博覽會展示重點帶來的變化，由此接受了丹下建三(Kenzo Tange)的設(shè)計理念：世博會的重心應(yīng)放在人類的精神生活上，世界博覽會必須成為一個“世界文化的盛大節(jié)日”。

如何規(guī)劃這個“世界文化的盛大節(jié)日”？如何以這個目標設(shè)計世博會園區(qū)？策劃者們遇到了難題。丹下建三(Kenzo Tange)日后回憶道：我有幸參與了從場地的選擇到建設(shè)布展的每一個步驟。在剛開始工作前，我們曾訪問了一些舉辦過世博會的城市，如蒙特利爾、紐約等，但我們發(fā)現(xiàn)這些園區(qū)的規(guī)劃之間并沒有什么聯(lián)系。它們看上去都象大型兒童樂園，根本沒有什么規(guī)則可言，由此卻給了我們重要的啟發(fā)，我們完全可以大膽地創(chuàng)新開拓。有一天，我在思考時，路邊一棵大樹躍入我的眼簾，一下子激發(fā)了我的靈感和思緒，啟迪了我對世博園的規(guī)劃理念；這棵大樹代表著世博會，樹干、樹枝和樹葉就象是世博會的不同組織系統(tǒng)，而樹上的鮮花、果實正是由參展者自由設(shè)計的美妙展位和展品。

[編輯本段]選址與交通

博覽會場地選址大阪市郊約15公里的千里山丘陵地帶，場地面積約330萬平方米。展覽空間分為地下、地上、空中三個層次?！案伞弊中徒Y(jié)構(gòu)將主入口延伸到南面，中軸線上有節(jié)日廣場和不同主題展館，國際市場和計算機信息控制中心和行政樓區(qū)，主干道東部、西部是不同參展國展館區(qū)。

世博園展區(qū)規(guī)劃中以七個廣場為集散地，將日本國家展區(qū)、日本企業(yè)展區(qū)和外國展區(qū)三大類從空間上有機切分和貫連，每個廣場以日文一星期中的一天依次命名，給人以時間上的循環(huán)和次序。

世博會園區(qū)交通中，安排有4.2公里的環(huán)園輕軌鐵路，全程設(shè)有7個站，每小時運量13000人。園區(qū)主要大道上設(shè)計有3.5公里自動人行道的高架橋。它們在橢圓形封閉管道里，以每分鐘40米速度作雙向運動，并為母子和殘疾人安排了專用車廂。此外，還有30米高的室外纜車，33個球形吊艙，每個載量15人，不停地在園區(qū)循環(huán)。當然，世博園內(nèi)的所有交通工具都要另外收費。

大阪博覽會有一個占地約20萬平方米的“日本花園”，分為：“田園”、“風(fēng)雨廣場”和“記憶森林”三大部分，綠色寓意了和平和寧靜，也寓意了人與自然的和諧與進步。

為了舉辦世博會，大阪城市和日本在建設(shè)新交通系統(tǒng)和重建現(xiàn)有系統(tǒng)方面投入了大量資金。東京至大阪的高速鐵路線改建，機場被擴大，從市中心到博覽會之間建設(shè)了幾十公里鐵路，大大方便了游客參觀和疏散。

[編輯本段]千奇百怪的建筑

世博會中的展示一切服從于博覽會主題“人類的進步與和諧”。無論是場地建筑還是展覽活動，都提示著人類如何更好地利用自然資源，更好地應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，更好地促進相互理解，更好地享受工作生活。

整個世博會會場建有不同展館116座，世界各國的建筑師充分發(fā)揮了藝術(shù)的想象，力圖使世博會的建筑本身成為最新穎、最先進的展品。展館建筑打破了人們既定的傳統(tǒng)模式，以技術(shù)表現(xiàn)主義思潮居主導(dǎo)，許多展館和設(shè)施均借鑒了英國阿基格拉姆（Archigram）的新未來主義幻想，不管是日本的設(shè)計師還是參展國的設(shè)計師們，都從展望未來城市的角度，廣泛運用鋼鐵、玻璃和新穎材料來強調(diào)現(xiàn)代建筑趨勢。這也是自“二戰(zhàn)”后舉辦世博會的流行和時尚。

對于大阪世博會的建筑，曾有人幽默地形容道：這些建筑就像婚禮上不同禮物的集合，每一個展館就是一個大禮物：法國館象大型的高爾夫球、美國館象莫列頓呢鴨絨被、日本館象一組大鈴鼓、象牙海岸館則象是一支大象牙、瑞士館象一株巨大的水晶樹，澳大利亞館象一頭帶著奶酪和食品袋的恐龍，菲律賓館象一只大海蚌，富士館象個充氣枕頭。稀奇古怪、形態(tài)各異的展館建筑直接沖擊人們的視覺，更顯現(xiàn)出主題和創(chuàng)新的時代精神。

評論家NAVLITSKAYA說：1970年大阪世博會一方面演繹了日本和世界對未來城市發(fā)展的展望，另一方面也把人類最新的科學(xué)技術(shù)從試驗室內(nèi)演繹為現(xiàn)實。

但是，對于廣大參觀者來說，世博會中那些豐富的視覺景觀和充滿想象力的創(chuàng)造、現(xiàn)代科技的發(fā)明、異國的風(fēng)情展示，無疑實現(xiàn)著孩子們，同樣也是大人們的夢想?？駸岬匚慌慰瓦M入游戲、娛樂和幻想的世界。

值得一提的是，日本國家館，這個最大的展區(qū)，造型設(shè)計源自日本國花櫻花的5個花瓣，也是直接將世博會會標圖形建筑物化。它由5個直徑為58米、高28米的鼓狀結(jié)構(gòu)建筑物組成并圍繞一個80米高的花蕊塔柱。日本國家館主題：日本與日本人--過去、現(xiàn)在和未來。室內(nèi)展示了日本人民的生活方式和文化，引人注目的展品中有排水量為300000噸的油船、放大500000倍的射電望遠鏡、抗震摩天大樓結(jié)構(gòu)實物模型及速度可達到每小時500公里的磁懸浮列車模型。

大阪世博會中開設(shè)了美術(shù)展覽館，43個國家不同時代的珍貴藝術(shù)品和日本的510件藝術(shù)品，以“創(chuàng)造的黎明”、“神圣的藝術(shù)”、“東西方之間的交流”、“向自由進軍”、“20世紀動態(tài)”為題分成五個展區(qū)，作品涵蓋人類整個藝術(shù)史，反映了主題“人類的進步與和諧”。

[編輯本段]太陽塔與月亮石

在大阪世博會上，最受關(guān)注的作品莫過于日本現(xiàn)代藝術(shù)大師岡本太郎（Taro Okamoto）設(shè)計的太陽塔和美國館中由阿波羅登月帶回的月亮石。

1967年7月7日，日本世博會組委會任命岡本太郎擔任大阪世博會主題場館的設(shè)計師,為博覽會的中心設(shè)施節(jié)日廣場進行綜合設(shè)計。

岡本太郎在設(shè)計之初便思考：什么才是人類真正意義的進步與和諧？如何將世博會變?yōu)橐粋€能融合人類全部品質(zhì)的盛大的典禮？他從歷史的角度審視人類從古到今的文化和社會形態(tài)，并從人類原始氏族公社的祭祀典禮中尋求創(chuàng)意。他從那些充滿人類生命原始力量的圖騰中，感悟到人類在生命藝術(shù)的宗教中匯聚起身心一體的無窮力量，由此產(chǎn)生出強烈的原始生命動力，這正是人類進步與和諧的真正原動力。

太陽塔造型象是一個沖天巨人，也象一尊古老的雕像。高舉的雙臂托起了富麗堂皇的節(jié)日廣場巨大的屋頂。太陽塔上有四個大面具：塔頂是光芒四射的“黃金之面”，塔中央有“太陽之臉”和“暗黑之星”注視著節(jié)日廣場，最底端“地底之星”則照耀著“逝去的世界”。四個面具寓意世界的過去、現(xiàn)在和未來。

太陽塔下有“智慧”、“祈禱”展館，基座上有一張象征著人類的巨大的人臉雕塑，在其兩側(cè)則是大大小小各式各樣、來自世界各地的雕刻臉譜面具。整個展館呈現(xiàn)出神秘的氣氛，讓參觀者感覺置身于遠古時代的一個祭祀舞會現(xiàn)場。

太陽塔內(nèi)部布展立意是人類的智慧創(chuàng)造之火如同太陽從遠古燃燒至今，并將照亮未來，直至永恒。人類生命中所蘊藏的創(chuàng)造潛能將勢不可擋地為人類開啟未來的世界。

參觀者通過一條傳送帶進入象征人類歷史之初的“神秘的世界”，紅、藍、黃的火焰光線塑造出遠古時代的氛圍，藝術(shù)效果使人深切感受到生命的力量。

塔中展示相繼演繹著“人類與生活”、“人類與自然”、“人類與科技”和“人類戰(zhàn)勝自我”的主題。

中心展品生命之樹表現(xiàn)了“生命力量”。大樹從塔底至塔頂，樹枝依次環(huán)繞而上，排列著自然界從原始生物到人類的292種生物體，科技手段則賦予了40余種模型以生命活力，使它們擁有呼吸、可以運動。這些栩栩如生、生動有趣的展品，揭示了生物進化的里程，把大自然的造化演繹得淋漓盡致。五分鐘“生命之樹”的攀登里程，卻跨越了地球生物演變的悠久歲月，來到頂部平臺，頓時，又會被光學(xué)制造出來的特殊七色太陽光芒所震懾。此時，地下傳來的“大地之歌”與高空回響的“天堂之歌”和諧交融，共演一曲“生命的禮贊”。

世博會上，美國館的月亮石是觀眾最受歡迎的展品，美國館中宇航展廳內(nèi)陳列著“阿波羅”系列飛船，阿姆斯特朗的踏在月亮上的腳印巨幅圖片與小小的月亮石激動著每位觀眾，它們敘述著人類歷史最偉大的時刻；1969年7月16日，美國人阿姆斯特朗（Neil.A.Armstrong）、柯林斯(Michael Collins)和奧爾德林(Edwin.E.Aldrin)升空。經(jīng)過102小時39分40秒的飛行，“鷹”登月艙穩(wěn)穩(wěn)地落在月球大地，遙遠的星球亙古以來的寧靜被人類的使者打破，人類把自己的印記留在另一個星球。

在月亮石面前，人們認識到只有人類科學(xué)和技術(shù)的進步，才能發(fā)展人類自身。月亮石演示著登月宇航員阿姆斯特朗“人的一小步，人類的一大步”的哲理。

[編輯本段]盛大的文化節(jié)日

3月14日博覽會開幕，裕仁天皇和首相出席了開幕式并發(fā)表簡短致詞。數(shù)萬佳賓濟濟一園，共慶盛會。次日，博覽會向社會開放。隨后的183天，世博園內(nèi)天天人山人海、歡歌笑語，來自世界各國不同的表演使會期活動高潮迭起、精彩紛呈，令人目不暇接。

自大阪世博會起，幾乎每個參展國家都在各自的國慶紀念日舉行館日慶?；顒樱瑏碜允澜绺鲊募钨e們歡聚一堂，傳遞信息、合作交流、增進友誼，各種不同的文化活動為世博會增添了喜慶的色彩，這項開創(chuàng)也成為以后世博會的保留節(jié)目。

大阪博覽會取得了極大的成功，共有6421，8770人參觀了世博會，創(chuàng)造了世博會歷史的最高記錄。會期單日最高入場人次為83，5832人（9月5日），最低人次為16萬3857人（3月16日），半數(shù)以上的日本人都參觀了博覽會，高達1500億日元的投資不僅很快收回，而且盈利頗豐，大阪博覽會成為世博會歷史上成功的經(jīng)典。

日本通過大阪世博會進一步打開了國門，為重新融入國際社會作出了有效的努力，也為世博會的發(fā)展做出了貢獻。

著名的日本小說家Kobo Abé說道：“今日世界真正的準則便是現(xiàn)代化，國家文明快速發(fā)展，開啟世界之門的鑰匙就是‘現(xiàn)代化’，其標志就是‘合作交流’。1970年大阪世博會成功的舉辦正是日本國家現(xiàn)代化到來的標志。

大阪世博會于1970年9月13號閉幕?；侍釉跉g呼的人群中留下了名言：“愿人類進步與和諧的理想之火永久不熄”。

[編輯本段]“太陽塔”的思考

大阪世博會之后，世博會的大部分建筑被拆除。世博會園區(qū)改為萬博公園，當年的國際展館改為不同內(nèi)容的兒童運動場。原有的日本館、鋼鐵工業(yè)展館和日本民藝館作為永久的建筑設(shè)施而保留，重新規(guī)劃設(shè)計。萬博公園現(xiàn)在有日本民藝館、國立國際美術(shù)館、國立民族學(xué)博物館、國際兒童文學(xué)館和萬國博覽會紀念館。

關(guān)于太陽塔的留存，世博會后引發(fā)了社會不同的意見。1975年，日本政府決定對太陽塔實施永久保留，成為國家特定的紀念文物。

30多年過去，太陽塔依然屹立，“黃金之面”仍然注視著來往的人群。太陽塔，不僅是世博會輝煌歷史上的一個“圖騰”標志，而且已經(jīng)衍化為日本民族的一個神靈、成為日本一個時代的符號。

太陽塔，它象征著人類的尊貴和永不停止的前進步伐。

太陽塔，它萌發(fā)的藝術(shù)魅力仍然震撼和煽動著每個人的心靈。

太陽塔，它蘊含“人類的進步與和諧”的哲理，依然醒示著人類前進中的社會……

三、學(xué)美術(shù)，以后就業(yè)前景什么樣

學(xué)美術(shù)去哪留學(xué)好,世界四大美術(shù)學(xué)院當然不能錯過的。米開朗基羅、達芬奇、大衛(wèi)……這些譽滿全球的藝術(shù)家都是哪里畢業(yè)的?世界美術(shù)界公認的，培養(yǎng)世界級巨匠最多的學(xué)校又是哪些呢?意大利佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院、法國巴黎美術(shù)學(xué)院、英國皇家美術(shù)學(xué)院與俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院四大美術(shù)學(xué)院是實至名歸的。下面我們詳細了解這幾個院校。

佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院

佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，誕生于文藝復(fù)興之都，世界藝術(shù)之都。佛羅倫薩是歐洲的文化中心，極為著名的世界藝術(shù)之都，歌劇的誕生地。是眾多藝術(shù)家、學(xué)者、游客、學(xué)生心中的圣地。

佛羅倫薩，世界藝術(shù)之都，歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地和最主要的城市孕育了美術(shù)學(xué)院的誕生，文藝復(fù)興以來大師云集，達芬奇，米開朗基羅，但丁，彼德拉克，薄伽丘，喬托，拉斐爾，馬薩喬，多納泰羅，布魯涅列斯基，喬爾喬內(nèi)均出自佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。

學(xué)科設(shè)置

（1）藝術(shù)視覺學(xué)院：

繪畫系繪畫設(shè)計系

雕塑系

裝飾系

版畫系

舞臺布景

新藝術(shù)形式語言表達

（2）應(yīng)用美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

舞臺美術(shù)系

舞臺背景繪制系時裝與高級服裝系

博物館設(shè)計系

（3）裸體學(xué)校

裸體繪畫及雕塑

巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院

巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院，是繼意大利佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院、博洛尼亞美術(shù)學(xué)院后的世界第三所美術(shù)學(xué)院已有三百年的歷史。

作為全世界頂尖殿堂級的美術(shù)學(xué)院，巴黎美術(shù)學(xué)院在全世界的高等美術(shù)院校中影響巨大，其中對中國也影響也是十分的巨大，為中國培養(yǎng)了一批杰出的藝術(shù)大師，林風(fēng)眠，徐悲鴻，吳大羽，劉海粟，吳冠中，趙無極，朱德群等都畢業(yè)于巴黎美術(shù)學(xué)院。

學(xué)院結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)教育和當代藝術(shù)為學(xué)生提供五個年級的高等教育，分別為三個方向：藝術(shù)實踐、理論、技巧。為了有效靈活的提高學(xué)生的技能，除了提供工作室以及導(dǎo)師的專業(yè)輔導(dǎo)之外，學(xué)校定期組織與世界各國的藝術(shù)家會晤交流，以及旅行創(chuàng)作，每個學(xué)生都可以根據(jù)自己的創(chuàng)作方向選擇不同的國家采風(fēng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作。

英國皇家美術(shù)學(xué)院

英國皇家美術(shù)學(xué)院作為世界最著名藝術(shù)設(shè)計學(xué)院之一，英國皇家美術(shù)學(xué)院擁有國家最先進的設(shè)施和優(yōu)秀的研究資源，并且有促進優(yōu)秀創(chuàng)意和智慧的環(huán)境。

英國皇家美術(shù)研究院是世界上學(xué)習(xí)Fine Arts領(lǐng)域最好的美術(shù)研究院。RA不僅歷史悠久而且人才輩出，為培育世界繪畫、雕刻、建筑藝術(shù)英才做出了巨大貢獻。該校每年舉行優(yōu)秀學(xué)生及藝術(shù)家作品展，也吸引了國內(nèi)外藝術(shù)愛好者的矚目。

首任校長約書亞雷諾茲爵士當初就決定，學(xué)校絕不因為學(xué)生交不起學(xué)費而拒絕他們于門外。這個古老的傳統(tǒng)一直持續(xù)到今日。

研究生專業(yè)

純藝術(shù)：3年制，課程包括繪畫、雕刻、版畫、建筑、數(shù)碼印刷、攝影理論和實踐課程。

列賓美術(shù)學(xué)院

列賓美術(shù)學(xué)院，是位于俄羅斯圣彼得堡涅瓦河畔的老牌藝術(shù)學(xué)院。列賓美術(shù)學(xué)院的油畫、雕塑、建筑等專業(yè)尤為牛氣。

列賓美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)出許多世界級的繪畫大師，在世界上享有極高的聲譽。

列賓美術(shù)學(xué)院的《列賓美術(shù)學(xué)院素描教程》是他們多年教學(xué)實踐的總結(jié)和教學(xué)理論的升華，成為了俄國學(xué)院體系的杰出代表，也使俄羅斯素描體系，在世界素描史上占有重要地位。

雕塑系在列賓美術(shù)學(xué)院已有240年的教育傳統(tǒng)。這個系的學(xué)生每天要對著實物進行雕塑練習(xí)，也作著衣和裸體的塑像。1-5年級的學(xué)生每天三個小時做泥塑，兩個小時學(xué)素描。

列賓美院以油畫、雕刻、藝術(shù)鑒賞等專業(yè)見長，辦學(xué)成績碩果累累，在世界上享有盛譽。

學(xué)美術(shù)去哪留學(xué)好？以上小編介紹的四大美院就是不錯的選擇。想要了解其它美術(shù)院校的信息，歡迎咨詢美行思遠藝術(shù)留學(xué)專家，有海外美術(shù)留學(xué)老師為您指點迷津。

四、城市景觀中的人文景觀，主要包括哪幾個方面

人文景觀，又稱文化景觀，是人們在日常生活中，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類型。

歷史古跡景觀

歷史古跡是指人類社會歷史發(fā)展過程留存下來的活動遺址、遺跡、遺物及遺風(fēng)等，遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。

（1）人類歷史文化遺址

①古人類文化遺址

包括舊石器時代古人類文化遺址和新石器時代古人類文化遺址（母系氏族公社遺址、父系氏族公社遺址）。

②社會歷史文化遺址

包括古代城池遺址、古代道路遺址和古代戰(zhàn)場遺址等。

③名人故居和活動遺址

我國保存較好的多為近代時期即1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史名人故居和活動遺址，主要分布在東部地區(qū)。

④革命遺址及革命紀念地

革命遺址及革命紀念地，按照時代可以分為舊民主主義革命時期的紀念地、辛亥革命紀念地、北伐戰(zhàn)爭紀念地、土地革命紀念地、抗日戰(zhàn)爭紀念地和解放戰(zhàn)爭紀念地等。

（2）古代建筑

中國古代建筑遺存十分豐富，類型多樣，主要包括以下類型：

①宮殿、衙署建筑

我國目前保存較好的宮殿建筑主要有北京故宮、沈陽故宮和拉薩布達拉宮。

中國的宮殿建筑輝煌燦爛，文化價值無與倫比，在世界上享有崇高的聲譽。北京故宮和沈陽故宮是中國宮殿最杰出的代表。1987年，北京故宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年，沈陽故宮做為明清故宮的擴展項目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

衙署，即古代各級地方官府衙門的住所。我國目前保存最完好的古代省級、地市級和縣級衙署，分別是河北保定直隸總督署、山西霍州署衙和河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。另外，河南省現(xiàn)存較為完整的衙署還有南陽府衙和葉縣縣衙。

②壇廟祠堂建筑

中國古代傳統(tǒng)文化思想中，形成了一整套宗法禮制思想，其中包含著濃重的對祖先的崇敬，對土地、糧食、天地、日月的崇拜，對各種文神、武神以及其他各種神的尊敬。為了寄托這種崇敬和感恩的心情，產(chǎn)生和形成了許多用來祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先賢等的壇廟建筑，也稱之為禮制建筑。

禮制禮儀建筑主要有以下幾種類型：

a.祖廟與社稷壇

尊從《周禮 *考工記》規(guī)定“左祖右社”之制，建于皇城前，作為帝王主持祭祀的“太廟”和“社稷壇”。北京太廟位于天安門左側(cè)，是我國唯一保存下來的太廟建筑，過去是明清兩代帝王行祭祀祖宗之禮的地方，與宮殿同為級別最高的古代建筑。北京社稷壇位于天安門右側(cè)，是明清兩代帝王祭祀土地神和糧食神的地方，祈求全國風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

b.天、地等壇

祭祀天、地、日、月、山神等活動，是歷代帝王登基后的重要活動。因為君權(quán)受命于天，秉承“天意”治理國家，所以皇帝必須親自去天壇祭天。尊從“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月壇等，以及分布在全國各地的，由帝王親自或帝王派出官吏主持祭祀的岳廟、鎮(zhèn)廟、瀆廟、海岳等。著名的有北京的天壇、地壇、日壇、月壇、東岳廟、西岳廟，山東泰安岱廟等。

c.奉祀人文始祖、圣人先賢的廟

人們祭祀傳說中的人文始祖或早期帝王的廟宇，如黃帝廟、炎帝廟、伏羲廟、堯廟、舜廟、禹廟等。

人們?yōu)榱思o念那些為中華民族各項事業(yè)作出重大貢獻的歷史名人的功德，而在全國各地建立了各種祭祀的廟宇、祠堂等。如孔廟、關(guān)帝廟、南陽武侯祠、司馬遷祠、張良廟、包公祠等。

d.家族宗祠

宗祠為一族一姓祭祀祖先的建筑，過去幾乎遍布城鄉(xiāng)各地。特別是，一些顯貴世家大族奉祀祖先的宗祠，往往規(guī)模很大，裝飾精巧，華麗富貴，成為地方上最突出的建筑。典型代表有安徽績溪縣龍川胡氏宗祠和廣州陳家祠。

e.祭祀民間神的廟

民間祭祀的神廟，如城隍廟、龍王廟、關(guān)帝廟、媽祖廟等。

莊嚴而神秘的壇廟建筑在古人心目中是神靈與蒼生的感應(yīng)場，是進行人神對話與交流的圣域，它們具有極高的歷史、科學(xué)與歷史文化價值。

1994年山東曲阜孔廟、孔府及孔林被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》；1998年北京天壇被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

③會館建筑

會館，是中國古建筑中具有特殊用途的一種類型，它源于漢代的邸舍，其修建目的是為了某一省、一州、一府、一縣或幾個省縣，或某些地區(qū)的同鄉(xiāng)、同業(yè)、同行的人們能夠在外省外地相互聯(lián)系，溝通信息，以保護本集團的利益。著名者有四川自貢西秦會館、天津的廣東會館、山東聊城山陜會館、河南開封山陜甘會館、南陽社旗山陜會館、洛陽潞澤會館等。

河南地處中原腹地，交通便利，歷來是南北貨物的運轉(zhuǎn)、集散地，特別是在明清時期，商業(yè)活動活躍，跨地區(qū)貿(mào)易增加，全國各地的商人在河南的各個商埠建立會館，迎客接士，商賈聯(lián)誼，行業(yè)間進行活動，另外也為同鄉(xiāng)提供聚會、聯(lián)絡(luò)和居住的場所。會館一般分布在交通便利、物產(chǎn)豐富、貿(mào)易發(fā)達、商人云集的州、府、縣等地。

河南現(xiàn)存的會館多創(chuàng)建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是參照寺廟、宮殿的建筑布局形式。戲樓、春秋樓是最具有會館特色的建筑。關(guān)羽是商人崇拜敬仰供奉的對象，所以會館在一些地方被稱為關(guān)帝廟。

會館是帶有商業(yè)性質(zhì)的公共建筑，富商巨賈為了顯示富裕和行業(yè)興盛，不惜巨資，廣招各地能工巧匠，將會館建得富麗堂皇。會館的各類雕刻文飾繁復(fù)，雕工精美，色彩華麗。

④樓閣建筑

樓閣為兩層或兩層以上的古代木構(gòu)建筑。我國古樓分布廣泛，形制多樣，多為明清時期的建筑。湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣、山西永濟鸛雀樓為我國古代四大名樓，其中前三者合稱江南三大名樓。

⑤亭臺建筑

亭為我國分布最為廣泛的古建筑類型之一，尤其以園林中多見。亭之造型最為豐富，亭可賞景，亭可佐景。除景觀亭外，還有紀念歷史事件和人物的紀念亭等。河南登封元代的古觀象臺、北京古觀象臺是世界保存較完整的古老天文臺。

⑥軍事防御工程

A.城防工程

筑墻護城在中國有悠久的歷史，明代洪武年間在“高筑墻”思想的指導(dǎo)下，在全國各地大建城防工程，我國目前現(xiàn)存的古城墻，基本上都是形成于這一時期。為了加強城防能力，城墻建筑十分完整。城墻外有護城河環(huán)繞，吊橋控制出入；城墻上有敵臺、敵樓、角樓、垛口、射孔；城門為防御重點，設(shè)有甕城、箭樓、城樓、屯兵洞、馬道等。

目前，我國保存較完整的古代城防工程主要有西安古城墻、南京古城墻、山西平遙古城墻、遼寧興城古城墻、湖北荊州古城墻、湖北襄陽古城墻、安徽壽縣古城墻、福建惠安崇武古城墻、云南大理古城墻等。

1997年，山西平遙古城被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

B.長城

長城是我國最大的古代軍事防御工程，其修筑和使用年代之長久、規(guī)模之宏大、形制之復(fù)雜、體系之嚴密、保存之完好，世界罕見。

長城修建始于春秋戰(zhàn)國，一為防御其它諸侯國，二為防御北方游牧民族。

秦統(tǒng)一全國后，以燕趙秦原邊墻為基礎(chǔ)，構(gòu)筑了西起臨洮、東止遼東的萬里長城。

漢為防止匈奴南侵，于秦長城以北筑外長城，西起羅布泊，東止鴨綠江，綿延長達兩萬里，為歷史上規(guī)模最大的長城。

明長城為最后一次修建，也是最為堅固的萬里長城，東起遼東鴨綠江，西止嘉峪關(guān)。全長6300多公里，并形成了由墻體、城臺、烽燧、關(guān)隘等所組合的邊疆軍事防御體系，在冷兵器時代發(fā)揮了很大的作用。

長城不僅具有防御擾掠的軍事功能，長城還有保護通訊和商旅往來的重要的對外開放功用。萬里長城“上下二千年，縱橫十萬里”，成為中華民族歷史文化的象征和代表。

“長城和大運河是中國文化在中華大地上所刻劃的兩條有形的線，它們的長和大，存在的恒久，功能的顯赫，影響的深遠，是世界上任何其他文化遺留所無可比擬的”（陳正祥.《中國文化地理》）。

1987年，長城被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

長城以其中華民族燦爛文化和民族精神的象征，世界建筑史上的偉大奇跡，強烈地激發(fā)著國內(nèi)外人們的旅游興趣，人們都以“不到長城非好漢”的氣概勇敢登臨長城，熱情贊美長城的博大雄姿，傾吐對中華民族的愛慕與崇敬的心情?？梢哉f，“長城熱”推動著我國旅游事業(yè)的發(fā)展。

目前，我國有17個省（市、區(qū)）保留有較為完整的長城遺址，形成了河北老龍頭、山海關(guān)，天津黃崖關(guān)，河北金山嶺，北京古北口、司馬臺、八達嶺、居庸關(guān)、慕田峪、黃花城，山西雁門關(guān)、平型關(guān)，甘肅嘉峪關(guān)，浙江省臨海市的南長城，河南南陽方城楚長城、湖南湘西鳳凰縣的苗疆長城等許多著名的長城旅游景區(qū)（點）。

⑦古代橋梁

橋梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的藝術(shù)成就。我國遺存的古代橋梁甚多，不勝枚舉。河北趙縣安濟橋（趙州橋）、福建泉州洛陽橋、北京盧溝橋、廣東潮州廣濟橋并稱為中國四大古橋。另外，還有懸鎖橋、懸臂木梁橋、廊屋橋等。

⑧古代水利工程

我國自古以來就特別重視水利工程的修建，現(xiàn)存的古代水利工程，不僅可以繼續(xù)發(fā)揮作用，也具有很強的旅游吸引力。四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我國現(xiàn)存最古老的古代偉大水利工程。2000年，都江堰被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此外，廣西靈渠、京杭大運河、新疆坎兒井也是古代有名的水利工程。

⑨古代民居建筑

民居，是各地民眾的居住形式和居室結(jié)構(gòu)的總稱。古代民居，則是指民居系列中既富有地方風(fēng)格，又具有歷史文化色彩的部分。所謂地方風(fēng)格，是指它適合當?shù)氐沫h(huán)境條件，采用當?shù)氐牟牧?，營建別具一格的居室形態(tài)（包括造型、雕刻、繪畫、色彩等）；所謂歷史風(fēng)格，則是指它在不同朝代的建筑格式和格調(diào)。

古民居的時代越古老，保存越完好，其科學(xué)、文化價值和對游客的吸引力也越大。

中國古民居中，元代以前的很少保留至今，現(xiàn)存的絕大多數(shù)都是明、清兩代的。諸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土樓、云南麗江古城古民居、江浙地區(qū)的江南水鄉(xiāng)古民居、粵東圍垅屋等，都堪稱中國古民居的杰作。河南也保存有鞏義康百萬莊園、安陽馬氏民居、衛(wèi)輝小店河民居等。

2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西遞、宏村被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。安徽古村落美不勝收，其中，西遞被譽為“桃花園里人家”，而宏村被譽為“中國畫里鄉(xiāng)村”。

⑩官學(xué)和書院建筑

官學(xué)和書院為我國封建社會的教育、學(xué)術(shù)與文化機構(gòu)，分為官辦國學(xué)和民辦書院。

我國保存有明清時期的國家和地方的官辦國學(xué)——北京國子監(jiān)、山西平遙縣學(xué)；而民辦書院以宋代四大書院——江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南登封嵩陽書院和河南商丘應(yīng)天府書院，最為著名。

（3）古代陵寢

喪葬習(xí)俗是人類重要的生活習(xí)俗，“事死如事生”在中國古代墓葬中表現(xiàn)十分突出，墓地建筑豪華，陪葬品奢侈；并深受“堪輿學(xué)說”的影響，墓地山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。

中國古代陵寢形制由墳丘、墓穴及葬具、寢殿、祠堂、墓闋、神道等墓地建筑所構(gòu)成。

我國古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵馬俑、漢武帝劉徹茂陵、漢景帝劉啟陽陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北鐘祥明顯陵、清朝關(guān)外盛京三陵、清東陵和清西陵以及吉林集安的高句麗帝王陵墓及貴族墓葬、寧夏銀川的西夏王陵等邊疆少數(shù)民族政權(quán)帝王陵墓。另外，還有懸棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。

1987年，陜西秦始皇陵及兵馬俑被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2000年，明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鐘祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做為明清皇家陵寢的擴展項目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年沈陽盛京三陵做為明清皇家陵寢的擴展項目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2004年，位于吉林省集安市以及遼寧省桓仁縣的高句麗王城、王陵及貴族墓葬（包括五女山城、國內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號陪冢），被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

（4）歷史文物

主要有原始社會的文物、古代青銅器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代繪畫藝術(shù)作品等。

古典園林景觀

園林即在一定的地段范圍內(nèi)，利用和改造自然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，并結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

按照園林的構(gòu)景藝術(shù)風(fēng)格，可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類型。按照園林的營建功能和目的，中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。按照園林所處的區(qū)域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數(shù)民族園林等。

中國古典園林的構(gòu)景手法主要有主景與配景，前景、中景、背景、全景，借景，對景與分景，框景、夾景、漏景、添景，點景等。

中國古典園林的建筑類型主要有廳、堂，樓、閣，榭，軒、館、齋、室，舫，廊，亭，塔等。中國古典園林建筑小品主要有園門、景墻、景窗，花架、花壇，園林雕塑，園橋、汀步、水池，園凳、園桌等。

宗教文化景觀

宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動景觀和宗教藝術(shù)景觀。

（1）宗教建筑景觀

①佛教文化建筑

包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動的地方，也是信徒進香朝拜，參加宗教活動的中心。

佛教于公元一世紀前后傳入中國，在漢族地區(qū)、藏族、蒙古族地區(qū)和傣族地區(qū)傳播過程中，逐漸形成了漢地佛教、藏傳佛教（俗稱喇嘛教）和云南上座部佛教三大系統(tǒng)，各地佛教寺院的建筑也分別吸收了本地、本民族的建筑風(fēng)格，形成了各具特色的建筑形式。

A.漢地佛教寺院的建置。明清時期以來，佛寺建筑格局已成定式，一般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。其中，大雄寶殿是佛寺的主體建筑，東西兩側(cè)的配殿為鐘樓與鼓樓，伽藍殿與祖師堂，觀音殿與藥師殿相對應(yīng)。比較大的寺院一般還建有五百羅漢堂和佛塔等建筑。

B.藏傳佛教寺院的建置。藏傳佛寺規(guī)模宏大，建筑宏偉，文物薈萃，金碧輝煌。藏傳佛教寺院一般由札倉、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印經(jīng)院、藏經(jīng)樓、靈塔殿、僧舍等組成。

C.云南上座部佛教寺院的建置。云南上座部佛教寺廟主要由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍及佛塔四部分組成。

D.殿堂中的佛像設(shè)置。天王殿正中供奉著彌勒佛像，東西兩側(cè)分塑四大天王像。大雄寶殿正中供奉佛教至高無上的本尊釋迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三種形式；大雄寶殿兩側(cè)多供奉十八羅漢。觀音殿又稱大悲殿，主要供奉佛教中救苦救難的觀音菩薩像。

中國著名的寺院主要有河南洛陽白馬寺、鄭州登封少林寺、開封大相國寺，河北承德普寧寺、普樂寺、普陀宗乘之廟，西藏拉薩布達拉宮、大昭寺等。

1994年，西藏布達拉宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

最初佛塔是佛門弟子為藏置佛祖的舍利和遺物而建造的。佛塔按供奉對象分，有佛舍利塔、菩薩塔、阿羅漢塔、高僧墓塔等。我國佛塔的共同建筑構(gòu)造有地宮、塔基、塔身和塔剎四個部分。中國著名的佛塔主要有開元寺塔、佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）、大雁塔、小雁塔和妙應(yīng)寺白塔，少林寺塔林等。

②道教文化建筑

道教活動場所一般稱為道宮、道觀。道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。我國現(xiàn)存道教宮觀建筑大多為明清時期所建，前有山門、華表、幡軒；山門以后正中部分是中庭，中庭是宮觀建筑群的主體，分布在宮觀的中軸線上，主要有三清殿、玉皇殿、靈官殿三大殿堂；三大正殿兩側(cè)有配殿，祀奉一般道教諸神。武當山古建筑群是我國最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

（2）宗教活動景觀

佛寺中主要宗教活動有僧尼的日常行事、懺法和法會以及佛教節(jié)日活動等。寺院內(nèi)重要的佛事活動有水陸法會、焰口施食、齋天和放生等。佛教最重要的節(jié)日是佛陀誕生、成道、涅盤紀念日。

道教節(jié)日主要是紀念道家神仙的誕辰，如農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝圣誕，農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，農(nóng)歷二月十五為太上老君圣誕，農(nóng)歷三月初三為王母娘娘圣誕等等。每逢節(jié)日，各宮觀內(nèi)都要舉行隆重齋蘸，盛大的節(jié)日則要舉行廟會活動。

（3）宗教藝術(shù)景觀

宗教藝術(shù)景觀主要包括宗教雕塑藝術(shù)、宗教壁畫藝術(shù)、佛教石窟寺藝術(shù)、宗教摩崖造像藝術(shù)等。

佛教塑像名目繁多，分別有四大天王，彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。

道教宮觀中的塑像，諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽、丘處機等。

佛教壁畫按其內(nèi)容可分為尊像畫、佛教史跡畫、佛教故事畫、經(jīng)變畫、反映傳統(tǒng)故事的畫及其他內(nèi)容的畫等六類。

佛教石窟寺大約始于公元三世紀，公元五至八世紀是中國石窟寺發(fā)展的最鼎盛時期。敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟和麥積山石窟為中國佛教四大石窟。

佛教摩崖造像在我國南方地區(qū)較多，如重慶大足石刻、四川樂山大佛、浙江飛來峰造像和棲霞千佛巖等。而道教現(xiàn)存的摩崖造像卻不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君巖。

民俗風(fēng)情景觀

民俗風(fēng)情是指一個地區(qū)的民族在特定的自然和社會環(huán)境條件下，在生產(chǎn)、生活與社會活動中所表現(xiàn)出來的各種風(fēng)俗習(xí)慣。民俗風(fēng)情景觀主要包括我國各民族的飲食習(xí)俗和特色民居、傳統(tǒng)服飾和民間工藝品、婚喪習(xí)俗、民族歌舞和節(jié)慶活動等。

文學(xué)與藝術(shù)景觀

文學(xué)藝術(shù)具有廣泛的群眾性和強烈的感染力，并滲透在其它旅游景觀中，具有旅游文化審美的價值和功能。旅游文學(xué)藝術(shù)的主要形式有游記、風(fēng)景詩詞、楹聯(lián)、題刻、神話傳說、影視、戲曲、書法、繪畫、雕塑等。

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括中國優(yōu)秀旅游城市、國家歷史文化名城、特色小城鎮(zhèn)、現(xiàn)代都市風(fēng)光和產(chǎn)業(yè)觀光景觀等。

歷史文化名城是我國歷史上形成的有重要傳統(tǒng)文化價值的，在軍事、政治、經(jīng)濟、科學(xué)和文化藝術(shù)等方面具有獨特地位，有不同程度影響力的各類城市。

根據(jù)歷史文化名城的形成發(fā)展和功能特點進行分類，可分為古都類、地區(qū)統(tǒng)治中心類、風(fēng)景名勝類、民族地方特色類、近代革命史跡類、海外交通、邊防、手工業(yè)等其它特殊類。

北京、西安、洛陽、開封、南京、安陽、杭州為中國七大歷史古都。

現(xiàn)代都市風(fēng)光包括都市標志性建筑，現(xiàn)代商業(yè)、教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生等活動現(xiàn)象與設(shè)施，都市休閑娛樂設(shè)施等。

產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光，現(xiàn)代工業(yè)觀光，高新科學(xué)技術(shù)觀光，現(xiàn)代偉大建設(shè)工程觀光（包括現(xiàn)代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀）等。

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