博物館景觀設(shè)計(jì)引言（博物館景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該注意什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于博物館景觀設(shè)計(jì)引言的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國(guó)黑茶博物館設(shè)計(jì)理念

• 2、重慶中國(guó)三峽博物館的場(chǎng)館設(shè)計(jì)

• 3、論博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)？

• 4、博物館展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式分析

一、中國(guó)黑茶博物館設(shè)計(jì)理念

博物館建筑代表一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地區(qū)建筑和建筑設(shè)計(jì)的水平。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外典型現(xiàn)代博物館建筑實(shí)例的剖析，在前人設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，分析現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)注重的因素，研究現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)的理念，探討博物館建筑設(shè)計(jì)理念的趨向。

《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》定義博物館是“一個(gè)以研究、教育和觀賞為目的，通過(guò)對(duì)人類(lèi)及其生存環(huán)境的相關(guān)物品進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性永久機(jī)構(gòu)?！倍c之相適應(yīng)的博物館建筑是服務(wù)于博物館的目的、功能、作用和性質(zhì)的專(zhuān)門(mén)建筑?，F(xiàn)代博物館是一個(gè)地區(qū)、城市文化和藝術(shù)的圣地，是現(xiàn)代人的精神殿堂。現(xiàn)代博物館建筑常常是一個(gè)地區(qū)、城市標(biāo)志性建筑，代表一個(gè)地區(qū)、城市建筑和建筑設(shè)計(jì)的水平。博物館建筑由于功能的復(fù)雜性和形式的獨(dú)創(chuàng)性要求，以及社會(huì)對(duì)它超乎尋常的期待，其建筑設(shè)計(jì)是各類(lèi)建筑中最難而又最具創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性。隨著人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)

步、文化需求的提高，人們對(duì)博物館提出更多、更高要求，這為現(xiàn)代博物館的建設(shè)提供了巨大的發(fā)展空間，同時(shí)對(duì)于博物館建筑設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)理念也隨之不斷更新和發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)理念是建筑師根據(jù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的性質(zhì)、功能、環(huán)境和要求等因素所確定的設(shè)計(jì)基本思想和概念，是充分完善的設(shè)計(jì)意圖，是建筑創(chuàng)作的綱領(lǐng)。建筑設(shè)計(jì)理念是建筑師在設(shè)計(jì)前期通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的建筑性質(zhì)、使用功能、所處環(huán)境及設(shè)計(jì)要求進(jìn)行調(diào)查、分析、研究、判斷、總結(jié)和提煉逐步明晰而確定的。確立了設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)意就有了思想，構(gòu)思就有了依據(jù)，設(shè)計(jì)就有了目標(biāo)。因而設(shè)計(jì)理念對(duì)于建筑設(shè)計(jì)十分重要和關(guān)鍵。建筑設(shè)計(jì)理念反映建筑師對(duì)于影響建筑因素的關(guān)注重點(diǎn)。在建筑創(chuàng)作中，對(duì)環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等因素的強(qiáng)調(diào)便形成幾類(lèi)建筑創(chuàng)作理念，即注重環(huán)境因素的建筑設(shè)計(jì)理念、注重功能因素的建筑設(shè)計(jì)理念、注重藝術(shù)因素的建筑設(shè)計(jì)理念及注重技術(shù)因素的建筑設(shè)計(jì)理念。同樣現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)也存在這幾類(lèi)建筑創(chuàng)作理念。

1 注重環(huán)境因素的設(shè)計(jì)理

念博物館同其它建筑一樣存在于建造環(huán)境中，建筑設(shè)計(jì)是在客觀存在的環(huán)境中進(jìn)行的，設(shè)計(jì)過(guò)程也是一個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的過(guò)程，環(huán)境對(duì)于建筑的重要性不言而喻。建筑環(huán)境的范圍大到建筑所在的地域、城市，小到建筑周邊、建筑基地之內(nèi)。建筑環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。不同的博物館、不同的建造環(huán)境，建筑與環(huán)境的緊密程度不同，環(huán)境對(duì)于建筑的影響程度不同。對(duì)于特定的博物館或特定的環(huán)境，注重博物館的環(huán)境因素，重點(diǎn)處理建筑與環(huán)境的關(guān)系，是博物館建筑設(shè)計(jì)的重要理念。

1.1 與自然地理環(huán)境融合的理念現(xiàn)代博物館由于其文化、娛樂(lè)的特性，經(jīng)常選擇建在環(huán)境優(yōu)美的大自然中。隨著對(duì)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境的逐步認(rèn)識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，注重博物館與環(huán)境的融合、強(qiáng)調(diào)建筑與自然和諧共生的設(shè)計(jì)理念愈來(lái)愈得到建筑師的重視，在現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)作品中常常得以體現(xiàn)。瑞士拜爾勒博物館就是體現(xiàn)這一設(shè)計(jì)理念的實(shí)例。這是一座位于巴塞爾的小型藝術(shù)博物館，建筑基地環(huán)境優(yōu)美，周?chē)敲苁[郁的樹(shù)林，還鄰近一處別墅古跡。意大利當(dāng)代著名建筑師倫佐·皮亞諾的設(shè)計(jì)，使博物館和周邊環(huán)境十分和諧。博物館設(shè)計(jì)形態(tài)開(kāi)放，建筑與環(huán)境之間過(guò)渡自然而沒(méi)有割斷，建筑形象也比較單純，不刻意引人注目，給人平靜和嚴(yán)謹(jǐn)之感，使其完全融入自然環(huán)境，體現(xiàn)建筑與自然的和諧。丹麥哥本哈根“方舟”現(xiàn)代美術(shù)館建于南部伊舍吉地區(qū)的海灣邊，基地周?chē)呛?、海灘、草坪?gòu)成的環(huán)境，遠(yuǎn)離城市，自然野趣，處于詩(shī)境般的大自然中。為了這片綠色的草地和寧?kù)o的海灘不受人造建筑的破壞，當(dāng)時(shí)還是建筑系學(xué)生的瑟倫·羅伯特·倫德將博物館外觀設(shè)計(jì)為一艘自然停泊在海邊的船，博物館成為海灣一座地景建筑，成為海島的一部分。建筑與海灘、水面、海鳥(niǎo)渾然一體，構(gòu)成一幅寧?kù)o的自然畫(huà)面，表達(dá)出建筑與自然環(huán)境和諧共生的設(shè)計(jì)理念。

1.2 與人文歷史環(huán)境協(xié)調(diào)的理念博物館是人類(lèi)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的寶庫(kù)，現(xiàn)代博物館因其涉及人文、歷史的特性，建設(shè)用地宜選擇在與人文歷史相關(guān)的環(huán)境

中，建筑師往往采取尊重人文和歷史因素的態(tài)度，設(shè)計(jì)表現(xiàn)博物館建筑與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的理念。德國(guó)法蘭克福現(xiàn)代藝術(shù)博物館就建在舊城中心的一所老教堂附近，用

地是街道中間的一塊不規(guī)則三角形地段。奧地利建筑師漢斯·霍萊因用一個(gè)完整簡(jiǎn)潔的三角形體塊布滿(mǎn)整個(gè)地段，被稱(chēng)之為“一塊蛋糕”。在建筑外形塑造上運(yùn)用后現(xiàn)代的建筑手法，增加一些歷史建筑的片段，并且博物館的材料、色彩都與周?chē)ㄖ嘟O(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)與附近的老教堂等傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)。蘇州博物館新館也是建在歷史建筑環(huán)境中，緊鄰蘇州古城內(nèi)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位忠王府和世界文化遺產(chǎn)拙政園。由于這座博物館獨(dú)特的環(huán)境位置，處理好新館與忠王府、拙政園的關(guān)系將成為整個(gè)博物館設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。著名華裔美籍建筑師貝聿銘在設(shè)計(jì)中尊重和維護(hù)忠王府、拙政園以及周邊環(huán)境歷史文化風(fēng)貌，運(yùn)用“中而新，蘇而新”

、“不高不大不突出”的理念，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合，采用蘇州傳統(tǒng)建筑的空間和色彩，使新館與原有忠王府、拙政園的建筑環(huán)境渾然一體，同時(shí)以簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條、體塊突顯現(xiàn)代建筑的個(gè)性。埃及在建的吉薩大埃及博物館方案是由華裔建筑師彭士佛設(shè)計(jì)，它解決了大埃及博物館的最大難題：如何在作為建筑學(xué)誕生地之一的吉薩金字塔群邊上，建一座與它匹配的新建筑。博物館外墻上飾以一種來(lái)自意大利的透明石材，這種透明石材既能吸收自然光，又可隔絕戶(hù)外高溫。如此透亮的外墻，與周?chē)慕鹱炙喨灰惑w。博物館的屋頂也用透明的金屬材質(zhì)建造，兼具節(jié)省能源和遮陽(yáng)的功效。白天，博物館內(nèi)部可直接采光;晚上，室內(nèi)因外墻被照亮而整屋生輝。同時(shí)，在博物館中的任何位置，都可以看到外面的胡夫、麥瑟瑞那斯和齊普芬三大金字塔設(shè)計(jì)師并不強(qiáng)調(diào)博物館的建筑外形，而試圖讓它與金字塔對(duì)話(huà)，用建筑巧妙地表達(dá)對(duì)周邊環(huán)境的尊重。

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注重功能因素的設(shè)計(jì)理念建筑功能主要是指人們對(duì)建筑內(nèi)部空間的使用與安全的要求，是建筑設(shè)計(jì)的最直接的目的。博物館建筑的基本功能即是為藏品的搜集、

保存、研究、傳播和展覽提供適用、安全的內(nèi)部空間和條件。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代博物館的功能要求不斷增加和提高。重視博物館建筑功能的多樣化、現(xiàn)代化、人性化的要求，是現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)的基本理念。

2.1 適應(yīng)社會(huì)需求多樣化的理念現(xiàn)代博物館除征集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)等基本功能外，建設(shè)和設(shè)計(jì)愈來(lái)愈重視博物館的教育、交流、旅游、休閑、商業(yè)、娛樂(lè)等多功能性，體現(xiàn)適應(yīng)社會(huì)需求多樣化的理念。

位于日本金澤市中心的金澤21世紀(jì)美術(shù)館，出于日本建筑師妹島和世和西澤立衛(wèi)之手。這座美術(shù)館建于日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代的結(jié)束期，很多已有的藝術(shù)場(chǎng)館受到嚴(yán)峻的生存考驗(yàn)，如何吸引更多的人走進(jìn)美術(shù)館成為該館設(shè)計(jì)考慮重點(diǎn)之一。金澤21世紀(jì)美術(shù)館不僅設(shè)計(jì)成藝術(shù)展覽場(chǎng)所，而且是集展覽、演出、交流、教育、商業(yè)等于一體的多功能場(chǎng)所。美國(guó)著名建筑師理查德·邁耶設(shè)計(jì)的蓋蒂中心，是一個(gè)多功能的博物館綜合體，除作為博物館中心的展覽館外，還設(shè)有藝術(shù)與教育學(xué)院、藝術(shù)與人文研究所、信息中心、餐飲中心和行政辦公等建筑體，以適應(yīng)不同的使用功能。由于功能的多元化，蓋蒂中心每年吸引大量的國(guó)內(nèi)外游客來(lái)到洛杉磯，除了參觀

博物館，還把它作為旅游景點(diǎn)觀景，使得一個(gè)綜合博物館成為文化旅游活動(dòng)中心。

2.2 注重功能現(xiàn)代化、人性化的理念由法國(guó)AREP公司讓·瑪麗·

迪蒂耶爾和中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院崔愷設(shè)計(jì)的首都博物館新館，在設(shè)計(jì)理念上除了以建筑的形式和材料來(lái)表達(dá)“博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來(lái)的場(chǎng)所”外，在博物館的功能、設(shè)備和技術(shù)方面，更加強(qiáng)調(diào)“以人為本，以文物為本，服務(wù)社會(huì)”。新館建筑設(shè)計(jì)注重豐富展陳空間、完善服務(wù)設(shè)施、創(chuàng)造優(yōu)雅的參觀環(huán)境，體現(xiàn)功能現(xiàn)代化、服務(wù)人性化。新館實(shí)現(xiàn)了成為一座全面展示北京悠久歷史、燦爛文化、精美文物和當(dāng)代建設(shè)成就及社會(huì)城市風(fēng)貌的大型現(xiàn)代化綜合性博物館的目標(biāo)。

3 注重藝術(shù)因素的設(shè)計(jì)理念建筑的藝術(shù)性是指建筑形態(tài)和環(huán)境空間所體驗(yàn)的某種審美特征和審美觀念。建筑作品的藝術(shù)性體現(xiàn)出建筑的文化價(jià)值，一個(gè)具有文化內(nèi)涵的建筑可以促進(jìn)社會(huì)、城市文化的發(fā)展，可以影響人的審美觀、價(jià)值觀。建筑所反映的文化內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)意義是以建筑的具體形態(tài)來(lái)表現(xiàn)。博物館基本功能是收藏和展覽人類(lèi)文化和藝術(shù)，博物館建筑是最能體現(xiàn)藝術(shù)性和文化價(jià)值的建筑類(lèi)型。博物館建筑的藝術(shù)性是設(shè)計(jì)者最為看重的設(shè)計(jì)因素，注重藝術(shù)性是博物館建筑設(shè)計(jì)的尤為突出的理念。

3.1 追求標(biāo)志性建筑形象的理念標(biāo)志性幾乎是所有特別重要建筑的設(shè)計(jì)追求。博物館作為一個(gè)地區(qū)和城市文化和藝術(shù)的圣地，最具理由被要求設(shè)計(jì)成標(biāo)志性的建筑。瑞士著名建筑師馬里奧·博塔設(shè)計(jì)的舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館，處于三座摩天大樓之間，無(wú)法在高度上和周?chē)ㄖ啾?。為了在?fù)雜的都市景觀中占據(jù)應(yīng)有的地位，設(shè)計(jì)者運(yùn)用對(duì)稱(chēng)的幾何形體和紅色的傳統(tǒng)磚石材料塑造了一個(gè)具有標(biāo)志性的藝術(shù)博物館形象，最突出的特征是一個(gè)高38m的圓柱形斑馬紋大天窗，光線(xiàn)可直接由樓頂照射到底樓。它標(biāo)新立異的外形，彰顯舊金山的藝術(shù)精神，體現(xiàn)舊金山城市的文化氣質(zhì)。

3.2 追求雕塑感建筑造型的理念建筑具

有藝術(shù)屬性。作為造型藝術(shù)，建筑形態(tài)常常追求雕塑感，追求雕塑的神韻。在博物館設(shè)計(jì)中以追求雕塑感造型的設(shè)計(jì)理念，不乏成功案例。美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館的形體，以一個(gè)等腰三角形和一個(gè)直角三角形簡(jiǎn)潔的幾何體構(gòu)成，西立面切割成巨大的H形，與其西側(cè)對(duì)稱(chēng)布局、嚴(yán)謹(jǐn)有序的新古典風(fēng)格的國(guó)家美術(shù)館老館呼應(yīng)。

貝聿銘以一條與老館重合的軸線(xiàn)和對(duì)稱(chēng)的西立面，以及與原館相同的飾面材料，求得與老館的協(xié)調(diào);同時(shí)以富有雕塑感的幾何形體，突出東館現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，獲得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，被稱(chēng)之為現(xiàn)代主義建筑“成就的最高峰”。2001年由美國(guó)建筑師丹尼爾·里伯斯金德設(shè)計(jì)的英國(guó)曼徹斯特戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，是由分別代表水陸空的三個(gè)體塊組成的博物館，傳達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)地球的破壞的思想。博物館造型最大的特色是以極具雕塑感的三個(gè)巨大曲面板塊構(gòu)成，無(wú)論從哪個(gè)方向都能看到三個(gè)組成部分，具有強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.3 以建筑藝術(shù)表達(dá)情感、思想的理念柏林猶太人博物館是丹尼爾·里伯斯金德設(shè)計(jì)的又一座著名博物館建筑。

該博物館設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是建筑以反復(fù)連續(xù)的銳角轉(zhuǎn)折和到處布滿(mǎn)的狹窄裂縫形成的藝術(shù)效果，來(lái)表達(dá)猶太人走過(guò)的坎坷歷程和經(jīng)歷種種苦難。作為出生于大屠殺幸存者家庭的猶太裔建筑師，里伯斯金德對(duì)于猶太人遭遇的那場(chǎng)浩劫有著更為深刻的體悟，在博物館的設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)理念是以強(qiáng)烈的建筑藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)猶太人的情感和理解。

3.4 追求獨(dú)特建筑形象的理念1997年美國(guó)建筑師弗蘭克·蓋里設(shè)計(jì)的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，是一幢造型奇特、怪異、浪漫、優(yōu)美而充滿(mǎn)激情的建筑。它如同火焰在燃燒，宛若開(kāi)在水面迎著太陽(yáng)怒放的花朵，又像水中長(zhǎng)出的海洋生物。這個(gè)建筑作品充滿(mǎn)著那種暗含于西班牙文化的、既激揚(yáng)又沉靜的詩(shī)意，傾倒了全世界的萬(wàn)千民眾。它的落成吸引眾多游客蜂擁而至，給這個(gè)瀕臨沉寂的城市帶來(lái)活力與生機(jī)。它獨(dú)特的建筑形象，使其成為與巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院齊名的標(biāo)志性建筑。美國(guó)建筑界的領(lǐng)袖菲利普·約翰遜宣稱(chēng)：“它是我們這個(gè)時(shí)代最偉大的建筑?！北环Q(chēng)為建筑“女巫”的扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)的撒丁古代建筑和當(dāng)代藝術(shù)博物館，成為撒丁島一座光怪陸離的地標(biāo)建筑，其獨(dú)特的建筑造型，給意大利過(guò)于沉悶的撒丁島注入活力。哈迪德天馬行空藝術(shù)風(fēng)格的博物館與撒丁島周?chē)赜械墓糯罱ㄖ幌噍x映，成為歷史文化和現(xiàn)代文化交融的紐帶。

4 注重技術(shù)因素的設(shè)計(jì)理念隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，建筑從功能、形式、環(huán)境到服務(wù)對(duì)象各方面都變得更加復(fù)雜，建筑的科技含量越來(lái)越重，建筑新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)的發(fā)展使建筑形態(tài)千變?nèi)f化。博物館建筑也是建筑科技發(fā)展最具代表性、最為突出的類(lèi)型，注重運(yùn)用新技術(shù)、新材料和新結(jié)構(gòu)成為現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)新的理念。

4.1 表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、設(shè)備等技術(shù)特性的理念意大利建筑師倫佐·皮亞諾和英國(guó)建筑師理查德·羅杰斯設(shè)計(jì)的法國(guó)蓬皮杜文化中心，完全是一座反傳統(tǒng)的建筑，外觀上像一臺(tái)巨大機(jī)器，它展示了一種全新的博物館——一個(gè)巨大的空間容器，在一個(gè)結(jié)構(gòu)與設(shè)備外露的巨大骨架中提供彈性使用的均質(zhì)空間。技術(shù)設(shè)備的外露，一方面體現(xiàn)技術(shù)美學(xué)，另一方面帶來(lái)室內(nèi)空間劃分的靈活性，成為高科技建筑流派的典型代表。

4.2 仿生學(xué)建筑形態(tài)的理念2000年由圣地亞哥·可拉特拉瓦設(shè)計(jì)的美國(guó)密爾沃基博物館，就是一座利用自然生物形態(tài)的建筑實(shí)例。博物館建于密歇根湖邊，湖濱景色優(yōu)美，水鳥(niǎo)自由翱翔。建筑模擬飛鳥(niǎo)的形象，而且可以根據(jù)需要進(jìn)行開(kāi)啟或閉合，富于動(dòng)感與生動(dòng)性，使建筑與自然更加和諧，更富有個(gè)性。

4.3 高科技生態(tài)建筑的理念日本山梨水果博物館是日本女建筑師長(zhǎng)谷川逸子高科技生態(tài)建筑的代表性作品。這座水果博物館運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料按照不同的使用功能，將博物館分解為三個(gè)獨(dú)立的建筑體，三個(gè)建筑體分別模仿種子萌芽的三個(gè)不同階段，表現(xiàn)萬(wàn)物不斷繁衍、更新發(fā)展。博物館室內(nèi)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，建立適合生物生長(zhǎng)的人工生態(tài)系統(tǒng)。建筑師以高科技的建筑手段和生態(tài)技術(shù)，創(chuàng)造出極具現(xiàn)代感的建筑造型和生態(tài)化的室內(nèi)環(huán)境.

現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)理念不僅是注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)某一方面因素，而且常常是注重建筑設(shè)計(jì)原則涉及的多種因素的綜合考慮。巴黎蓬皮杜文化中心的設(shè)計(jì)既注重博物館功能的多樣性，又強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)備的特性，是功能性與技術(shù)性的結(jié)合。畢爾巴鄂古根海姆博物館建筑理念既體現(xiàn)在追求建筑的標(biāo)志性和獨(dú)特造型，又表現(xiàn)在突出的高科技建筑技術(shù)和建筑材料，是建筑藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。新近設(shè)計(jì)的吉薩大埃及博物館，墻體透明石材既能吸收自然光又可隔絕戶(hù)外高溫，透明屋頂兼具節(jié)能和遮陽(yáng)的功效;同時(shí)，透明的建筑巧妙地表達(dá)對(duì)周邊金字塔環(huán)境的尊重，其設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)功能效益與環(huán)境因素的綜合。注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等綜合因素是未來(lái)博物館建筑設(shè)計(jì)理念的趨向。社會(huì)功能需求的提高，建筑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，公眾文化藝術(shù)的追求，人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視，都不斷推動(dòng)博物館建筑設(shè)計(jì)理念的更新、發(fā)展。研究博物館建筑設(shè)計(jì)理念，對(duì)提高博物館建筑設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)博物館建設(shè)的進(jìn)步、繁榮有著重要的意義。

二、重慶中國(guó)三峽博物館的場(chǎng)館設(shè)計(jì)

重慶中國(guó)三峽博物館的總體布局通過(guò)以東西走向的人民大禮堂對(duì)稱(chēng)軸為主軸線(xiàn)，并以一個(gè)完形將人民廣場(chǎng)與博物館主體建筑聯(lián)系起來(lái)，主軸線(xiàn)上人民大禮堂、人民廣場(chǎng)、博物館三位一體，一氣呵成，張馳收放灑脫自如，形成“三位一體”的四維效果（包含人群的行為運(yùn)動(dòng)）。通過(guò)對(duì)完形的分解整合、高差變化、肌理對(duì)比，形成統(tǒng)一簡(jiǎn)約而又內(nèi)涵豐富的象征圖形。人民廣場(chǎng)與博物館一體圖形，用一把巨型的琵琶圖案連接。從東端人民大禮堂向西望，博物館主體的玻璃頂在陽(yáng)光照射下有如水中（前部水池）和群山（展廳山石狀）中升起的紅日，顯出勃勃生機(jī)。從西端博物館東望，人民大禮堂在人民廣場(chǎng)和諧曲線(xiàn)環(huán)抱的映襯下，昭示出博物館和人民大禮堂兩個(gè)不同時(shí)期標(biāo)志性建筑的歷史對(duì)話(huà)，而人民廣場(chǎng)則成為對(duì)話(huà)的極佳場(chǎng)所，這種生動(dòng)、諧趣的對(duì)話(huà)方式，既強(qiáng)調(diào)了歷史和社會(huì)的人文關(guān)懷，又展示了重慶人民對(duì)未來(lái)的美好憧憬。

這座氣勢(shì)恢弘，內(nèi)涵深邃的博物殿堂，在建筑設(shè)計(jì)上也充分考慮了歷史文化元素的完美融合?；⌒瓮鈮蛯?duì)面大禮堂的圓形傳統(tǒng)建筑，形成一種向心力的呼應(yīng)和整體吻合：弧線(xiàn)代表著水利大壩，而圓型代表著古建筑的文化特征。大面積的藍(lán)色玻璃和古樸的砂巖，規(guī)避了一般大型建筑用大理石、花崗石帶來(lái)的珠光寶氣，同時(shí)，藍(lán)色玻璃象征著水，而砂巖外墻則代表著山，充分體現(xiàn)了我們重慶山水之城的特色。而且外墻砂巖是專(zhuān)門(mén)從澳大利亞購(gòu)進(jìn)的，在晴天、陰天、雨后等不同的時(shí)候，砂巖的顏色都會(huì)有微妙的變化。博物館正上方的玻璃穹頂不僅是滿(mǎn)足了大堂采光的需要，而且，這個(gè)漏斗型的圓形穹頂，在外型上很像一個(gè)巨大的承露盤(pán)，一方面取“三峽之水天上來(lái)”之意，另一方面，水通過(guò)三層疊瀑，一瀉而下，與人民廣場(chǎng)連相。這樣就體現(xiàn)了博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的寓意。大門(mén)前由西向東的三疊水池，暗合我國(guó)從西到東的三級(jí)階梯地勢(shì)。博物館的左右兩邊外墻上，各有一幅巨大的浮雕。浮雕取材于遠(yuǎn)古巴人的造型藝術(shù)符號(hào)：巴人圖騰白虎，三峽特有的魚(yú)，巴人信仰的巫教里的迎魂樹(shù)、迎魂舟和楚文化的標(biāo)志———朱雀鳥(niǎo)，它意味著巴楚同在一條江上，共同創(chuàng)造了遠(yuǎn)古長(zhǎng)江文明。位于博物館正面右上方，有一個(gè)4米見(jiàn)方的巨大篆體印章，印章由上到下、由右至左刻有“重慶中國(guó)三峽博物館”9個(gè)大字。據(jù)了解，在建筑物上戳印章這種創(chuàng)意，在中國(guó)還是首次，而篆體本身就透漏出歷史的滄桑。

作為一個(gè)傳承并延續(xù)著歷史文脈，提供公共文化資源的場(chǎng)所，中國(guó)三峽博物館是一座擁有豐富藏品的綜合性現(xiàn)代化博物館，它采用了現(xiàn)代化的聲、光、電等技術(shù)手段，突出文物展品的形象特征，使其具有直觀、生動(dòng)的說(shuō)服力和感染力，達(dá)到文物展品的歷史文化內(nèi)涵與陳列形式的藝術(shù)構(gòu)想的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。各具特色的陳列展覽，使人人都有受歷史文化和藝術(shù)熏陶的平等機(jī)會(huì)。

三、論博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)？

0 引 言曾幾何時(shí),在尋常百姓眼中,還是高貴深沉又充滿(mǎn)神秘感的博物館類(lèi)建筑,已在不知不覺(jué)中走進(jìn)人們的生活,成為大眾休閑和提升文化修養(yǎng)的重要場(chǎng)所。那曾經(jīng)的距離感正在漸漸削減,那期盼的親和力也正在建筑師的關(guān)注中越走越近———對(duì)博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)顯得越來(lái)越重要。1 中庭空間的開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)博物館設(shè)計(jì)中,多設(shè)有中庭空間,以中庭作為交通紐帶聯(lián)系各層各個(gè)展覽空間,各層疊加的展廳圍合在中庭周?chē)?構(gòu)成博物館或方或圓的平面布局及整體造型。這種中庭形式的空間,多以放射式空間組合形式出現(xiàn)。隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步及博物館建筑規(guī)模的擴(kuò)大,博物館中庭造型及功能也漸趨多樣化,中庭環(huán)境及氛圍的營(yíng)造,對(duì)于提升博物館人性化設(shè)計(jì)水平極為關(guān)鍵。北京首都博物館新館,在中庭空間的布局設(shè)計(jì)上別具一格。新館北臨長(zhǎng)安街,東臨白云路,新館自東向西分別由青銅飾面展廳體塊、中央大廳、木質(zhì)飾面展廳體塊三部分組成,地下一層為臨時(shí)展廳。三個(gè)獨(dú)立的展區(qū),由中央大廳圍合構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。首博的中央大廳雖然依然是首層至頂層通高設(shè)置,卻淡化了傳統(tǒng)的中規(guī)中矩,以開(kāi)放的布局及充分的自然采光將自身營(yíng)造成一個(gè)親和自然的空間:北面開(kāi)闊的主入口與南面的牌樓及空中花園相呼應(yīng),使觀眾在進(jìn)入大廳的那一刻,便被撲面而來(lái)的恢弘所震撼和感染!這里平時(shí)是進(jìn)出新館、人流交匯的主要空間,也是館內(nèi)舉行大型集會(huì)、宣傳等活動(dòng)的絕佳場(chǎng)所。中央大廳的東西兩翼分別是青銅飾面展廳體塊和木質(zhì)飾面展廳體塊。兩體塊分別與南墻形成了兩個(gè)較為狹長(zhǎng)的空間,觀眾徜徉其間,卻絲毫沒(méi)有封閉與壓抑之感。在東側(cè)的空間中,五層南北走向的平臺(tái)消減了東西向的狹長(zhǎng),平臺(tái)與青銅飾面展區(qū)體塊相連,平臺(tái)各層布置有自動(dòng)扶梯,平臺(tái)的南端設(shè)置的疏散樓梯看似隨意,但增強(qiáng)了空間的高度感。不僅如此,由中央大廳伸向一層平臺(tái)的天橋和導(dǎo)向地下一層的坡道,更是有力地強(qiáng)化了中庭與東側(cè)空間的聯(lián)系(圖1);在西側(cè)空間上,為木質(zhì)飾面展廳服務(wù)的自動(dòng)扶梯、全玻璃箱式電梯、天橋及走廊,有序地排列其間,使西側(cè)空間的空間寬度和高度在無(wú)形間拓展開(kāi)去(圖2)。兩空間的東、西立面均為通透的玻璃幕墻,含蓄的自然光影,又使中央大廳平添出幾分柔和。特別令人稱(chēng)道的是,東側(cè)平臺(tái)上走過(guò)的人流,在自然光的映照下,與平臺(tái)一起,形成一幅生動(dòng)別致的剪影,在中央大廳之中頻頻變換,怎不使人心曠神怡呢。2 自然光的引入博物館設(shè)計(jì)中,考慮到對(duì)展品的維護(hù),展廳內(nèi)自然采光較少,廳內(nèi)多為人造光源,且光線(xiàn)較弱。人們?cè)趨⒂^過(guò)程中,始終處于較為昏暗的光線(xiàn)之中。久而久之,多少會(huì)有壓抑封閉之感。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的博物館設(shè)計(jì),多以展廳環(huán)繞中庭形式來(lái)解決以上不足,借助中庭作為共享空間,利用中庭回廊聯(lián)系各展廳,使觀眾在穿梭于展廳間隙,借助中庭頂部采光緩解展廳內(nèi)自然光不足帶來(lái)的不適感。遼寧省博物館(圖3)、鄭州市博物館(圖4)、上海博物館、河南博物院等均為此種設(shè)計(jì)。中庭回廊作為自然采光和休閑的場(chǎng)所,往往在視覺(jué)上顯得有些單調(diào),而且,當(dāng)博物館內(nèi)觀眾較多時(shí),中庭也顯得過(guò)于嘈雜,休閑質(zhì)量較差。南京博物院新館,在自然光的運(yùn)用中可謂匠心獨(dú)運(yùn)。新館與徐敬直設(shè)計(jì)的南京博物院老館毗鄰而立?？紤]到與基地中軸上的老館的和諧,建筑造型依然延續(xù)了老館的仿遼建筑風(fēng)格,體量上也很低調(diào),地上僅為兩層。外形受老館的制約,并未影響新館內(nèi)部的現(xiàn)代博物館氣息。新館在平面布局上,在核心部位依然設(shè)置了傳統(tǒng)的中庭(圖5),借助中央樓梯聯(lián)系一、二層回廊,頂部采用井式屋蓋,將自然光引入中庭。不僅如此,新館各展廳呈組團(tuán)式布局,每個(gè)展廳組團(tuán)中,均設(shè)有若干小中庭。這些小中庭或是作為臨展的自然光展廳(圖6),或是布置1∶1復(fù)原的木構(gòu)件建筑(圖7),或是陳列微縮景觀(圖8),使觀眾在欣賞展品過(guò)程中,不知不覺(jué)間便在自然光與人造光源中交替,少有倦怠之感。3 室外休閑空間的營(yíng)造博物館的展廳多為較封閉的空間,常易使人產(chǎn)生疲勞感,博物館設(shè)計(jì)中的室外休閑空間的營(yíng)造顯得尤為重要。雖然室外休閑空間的設(shè)計(jì)會(huì)占用一定的面積,但卻能較好地提升博物館的館內(nèi)環(huán)境,更有利于觀眾的欣賞和休閑,體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)。特別是隨著全國(guó)博物館的逐漸免費(fèi)開(kāi)放,去博物館休閑、學(xué)習(xí)和欣賞的觀眾越來(lái)越多,博物館擁有高質(zhì)量休閑空間的需求也必將越來(lái)越大。蘇州博物館新館非常注重室內(nèi)休閑空間的營(yíng)造。新館在展區(qū)間精巧地設(shè)計(jì)了一個(gè)主庭園和若干小庭園,使游人在參觀間隙很自然地便可重返室外自然空間。小庭園面積雖然都不大,卻處處透出蘇州園林的小巧和雅致,或植古木于其間,或設(shè)石凳于其中,使觀眾在自然之中,得到小憩。主庭園的設(shè)計(jì)則更為獨(dú)到(圖9)。主庭園大約占新館面積的1/5,由鋪滿(mǎn)鵝卵石的池塘、小橋、涼亭、竹林等組成。既沿襲了蘇州傳統(tǒng)園林的韻味,又散發(fā)著清新、簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代氣息。主庭園雖然在布局上由新館的東、中、西部圍合,但在空間上卻并無(wú)封閉感。在新館東、中、西部沿主庭園的一側(cè),每隔一段便可或多或少地透出主庭園的景致:中軸線(xiàn)上,正對(duì)大堂入口內(nèi)圓外方玻璃門(mén)的北側(cè),是通高的玻璃門(mén),游客在踏入大堂大門(mén)的那一刻,主庭園的江南水景便撲面而來(lái)了。而東廊、西廊的北墻及北展區(qū)東墻設(shè)的菱形的玻璃窗、展廳內(nèi)東面和北面的玻璃墻,則將主庭園的景致恰到好處地透進(jìn)廊道,移步易景中,便放松了心情,當(dāng)然,也不由人不對(duì)主庭園充滿(mǎn)期待。朝向主庭園的西門(mén)、東門(mén),則在你的期待達(dá)到頂點(diǎn)時(shí),適時(shí)地將翠竹掩映中的主庭園朝你開(kāi)放……。匠心獨(dú)運(yùn)的主庭園,就這樣在自然而然中成為新館的最亮點(diǎn),成為休閑和疏散的最佳空間。4 灰空間的營(yíng)造博物館設(shè)計(jì)布局中的人性化設(shè)計(jì),還應(yīng)體現(xiàn)在建筑的灰空間的營(yíng)造上,使觀眾在館內(nèi)與館外之間,依然能夠感受到設(shè)計(jì)者的以人為本的呵護(hù)之心?；铱臻g的最常用元素自然是廊子了。廊子作為室內(nèi)外空間的聯(lián)系,它的特定空間在一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限,使室內(nèi)與室外成為一個(gè)有機(jī)的整體,空間的連貫性消除了內(nèi)外空間的隔閡,給人一種自然有機(jī)的整體感覺(jué)。廊子遮陽(yáng)避雨的實(shí)用性和感受自然氣息與光線(xiàn)的親歷性,又使其更顯人性化。實(shí)地參觀,感覺(jué)到蘇州博物館新館的白璧微瑕之處。8月上旬來(lái)館,入口的前庭園,雖簡(jiǎn)潔親切,卻使人在驕陽(yáng)下無(wú)法長(zhǎng)久駐足(圖10)。若是以廊子將主入口、售票處、大堂入口、博物館商店之間圍合,則既延續(xù)了忠王府及拙政園廊子的元素特征,又使游人可以閑庭漫步,豈不快哉?同理,主庭園沿新館的東、南、西的環(huán)形粉墻一側(cè)若能設(shè)上廊子,則在炎陽(yáng)、小雨的時(shí)節(jié),也可從容淡定地徜徉在主庭園之中了。5 觀眾的實(shí)地感受博物館建筑造型和布局多有特異之處,它往往凝聚了建筑師的心智與靈感,并有獨(dú)到的見(jiàn)解加以詮釋。然而,在創(chuàng)作過(guò)程中,絕不能沉湎于追求其特異,而忽略了觀眾的實(shí)地感受。北京電影博物館,各層展廳雖然以圍合中庭之勢(shì)分布其間,可是,各層展廳不甚對(duì)應(yīng),每個(gè)展廳也不很規(guī)則,加之展廳外不規(guī)則的回廊和縱橫交錯(cuò)布置的自動(dòng)扶梯(圖11),整個(gè)展區(qū)充滿(mǎn)了動(dòng)感和多變性,在一定程度上,詮釋了電影的內(nèi)涵。不過(guò),如入迷宮的實(shí)地感受,對(duì)于年長(zhǎng)或環(huán)境生疏的觀眾來(lái)說(shuō),利還是要大于弊的。6 結(jié) 語(yǔ)博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì),體現(xiàn)在多個(gè)方面,中庭空間內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)、自然光線(xiàn)的引入、室外休閑空間的營(yíng)造、灰空間的設(shè)計(jì)以及觀眾實(shí)地的感受等,均需設(shè)計(jì)師給予更多的關(guān)注。

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四、博物館展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式分析

博物館展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式分析

博物館作為一個(gè)傳播文化、鑒證歷史的永久性機(jī)構(gòu)，其展示的空間以及展品需要與觀眾心靈產(chǎn)生共鳴，以下是我J.L為大家分享的關(guān)于博物館展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式的論文范文。

博物館展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式分析 篇1

摘要:博物館一直以來(lái)都是傳承和發(fā)展文化的載體，是一種展示設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的活動(dòng)，也是展覽中的一部分，其不僅具有展示設(shè)計(jì)中的共同性質(zhì)，同時(shí)也具有自身的特性。通過(guò)合理的展示設(shè)計(jì)能夠更好地體現(xiàn)出地域性、文化性以及民族性的特征，滿(mǎn)足人們的物質(zhì)和精神生活，提升生活的品質(zhì)。當(dāng)代博物館展示設(shè)計(jì)也隨著展示手段和技術(shù)的豐富和創(chuàng)新，迸發(fā)出不同的藝術(shù)價(jià)值。本文主要對(duì)博物館展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式進(jìn)行具體的研究。

關(guān)鍵詞:博物館;展示設(shè)計(jì);藝術(shù)形式

博物館展示設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)范疇的學(xué)科，隨著設(shè)計(jì)手段和技術(shù)的發(fā)展，博物館展示設(shè)計(jì)也具有了更多新的內(nèi)涵。相對(duì)于一般地點(diǎn)的展示設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，博物館的展示設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的風(fēng)格、手法以及類(lèi)別等都提出了更高的要求。博物館的展示設(shè)計(jì)涉及心理學(xué)、傳播學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)以及人機(jī)工程學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。因此在進(jìn)行博物館展示設(shè)計(jì)時(shí)，需要以深厚的文化內(nèi)涵為底蘊(yùn)，進(jìn)而使設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式感更強(qiáng)烈，符合當(dāng)前人們的審美觀。

一、博物館展示設(shè)計(jì)原理分析

(一)博物館展示設(shè)計(jì)的目標(biāo)

博物館存在的主要意義是為了能夠科普知識(shí)、傳播社會(huì)文明，是一個(gè)具有公共性的機(jī)構(gòu)。其具有特殊的藝術(shù)展示形式。也可以說(shuō)博物館就是一種藝術(shù)作品，其建筑的風(fēng)格、展品的設(shè)計(jì)以及整體的規(guī)劃都能夠帶給人一定的視覺(jué)享受。

(二)博物館展示設(shè)計(jì)要素

博物館展示設(shè)計(jì)主要可以涵蓋展示的空間、展示的設(shè)備以及展示的物品。其中展示的空間也就是概念空間，是一種沒(méi)有形體的空間展示，主要是以展品的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)其存在的價(jià)值。同時(shí)博物館的展示空間也是展示活動(dòng)的主要載體，在博物館的展示空間中，其結(jié)構(gòu)、色彩以及燈光等都是必要的組成元素;展示設(shè)備包括展墻、展架、展柜以及展板等。[1]展示設(shè)備具有組合化、方便化以及標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)。組合化是指在展示的過(guò)程中，展示的設(shè)備可以根據(jù)具體的展示要求進(jìn)行搭配組合，方便化是指結(jié)合現(xiàn)代的拼裝技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)計(jì)方案，使設(shè)備的安裝以及拆卸更加方便;標(biāo)準(zhǔn)化是指展示設(shè)備的規(guī)格具有一定的通用性;展示物品是博物館展覽中的主要內(nèi)容，是博物館展示的主要目標(biāo)和任務(wù)。

二、博物館展示空間設(shè)計(jì)藝術(shù)

展示空間是博物館展示活動(dòng)的主要場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)上不僅要滿(mǎn)足展品的展示承載功能，同時(shí)還要符合參觀者的審美要求，因此在博物館的展示空間設(shè)計(jì)上必須做一定的藝術(shù)處理。

(一)注重空間的和諧性

博物館展示空間的設(shè)計(jì)不能分成不同的部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是要注重設(shè)計(jì)的整體性和系統(tǒng)性，因此在空間的設(shè)計(jì)中必須考慮和諧的因素，將空間中不協(xié)調(diào)的因素進(jìn)行統(tǒng)合。但是這種統(tǒng)合并不表示所有的空間都要具有統(tǒng)一的模式，而是既要有多樣性又要具有統(tǒng)一性。在博物館展示設(shè)計(jì)中需要從空間的規(guī)劃、色彩、材質(zhì)以及結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面的變化來(lái)構(gòu)建統(tǒng)一的空間模式。

(二)展示設(shè)計(jì)需要遵循均衡性原則

設(shè)計(jì)的均衡性能夠使視覺(jué)的構(gòu)圖更加和諧，均衡性設(shè)計(jì)是指以某一個(gè)點(diǎn)為中心，兩邊的設(shè)計(jì)分量相等或者相似。同時(shí)在均衡原則的設(shè)計(jì)上，也分為規(guī)則均衡和不規(guī)則均衡。規(guī)則均衡設(shè)計(jì)在視覺(jué)上能夠給人一種兩邊完全相等的感覺(jué)，無(wú)論是在體量、形狀還是色彩上都具有較強(qiáng)的對(duì)稱(chēng)性，形成規(guī)則的鏡面式對(duì)稱(chēng)，這也是博物館展示空間設(shè)計(jì)中的重要設(shè)計(jì)原則;而不規(guī)則均衡性主要是根據(jù)杠桿平衡原理，在兩邊的設(shè)計(jì)中元素相近，但是卻又存在差異。這種設(shè)計(jì)方式能夠增加展示空間氣氛的活躍性，同時(shí)又不失整體平衡感。

(三)強(qiáng)調(diào)展示設(shè)計(jì)的節(jié)奏以及韻律

展示空間設(shè)計(jì)的節(jié)奏主要是指在特定的范圍或者單位內(nèi)，空間的設(shè)計(jì)具有規(guī)律性的重復(fù)或者形體的運(yùn)動(dòng)分解。在具體的設(shè)計(jì)中是在空間構(gòu)成重復(fù)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行的分段運(yùn)動(dòng)，因此能夠使空間的分布具有一定的規(guī)律性。而韻律則主要是指通過(guò)對(duì)相似元素或者空間環(huán)境的組合，使其具有一定規(guī)律的同時(shí)也有一定的變化。在博物館的'空間設(shè)計(jì)中，節(jié)奏性以及韻律性是單元空間設(shè)計(jì)的主要方式，具有重復(fù)和漸變的表現(xiàn)形式。重復(fù)的單元空間能夠給人一種穩(wěn)定的、持續(xù)的視覺(jué)感覺(jué)，從而在紛亂的展品中，使人能夠以一種平和的心態(tài)去觀賞，同時(shí)也能夠?yàn)槿藗兊膮⒂^起到導(dǎo)向的作用;漸變的單元空間可以分為單一空間的漸變以及復(fù)合空間的漸變，通過(guò)這種漸變的方式能夠給人一種既靈活又不乏整體性的感覺(jué)有序的空間變化不會(huì)影響人們參觀的心理，而且能夠突出展示的主體。[2]

三、博物館展示內(nèi)容設(shè)計(jì)藝術(shù)

(一)硬件內(nèi)容設(shè)計(jì)藝術(shù)

1.陳列室設(shè)計(jì)藝術(shù)

博物館展品在展覽時(shí)主要的儲(chǔ)藏位置就是陳列室，因此在陳列室的設(shè)計(jì)中需要注意室內(nèi)的環(huán)境、通風(fēng)、干濕度以及采光等因素，這樣不但能夠突出展品的展示效果，同時(shí)還能夠?qū)φ蛊菲鸬揭欢ǖ谋Ｗo(hù)作用。由于博物館所展示的展品都具有非常大的傳承價(jià)值，所以在陳列室的設(shè)計(jì)中必須做好消防措施。在施工的過(guò)程中嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定選擇材料，嚴(yán)格操作規(guī)范。同時(shí)在陳列室的設(shè)計(jì)中還需要對(duì)空間進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，比如陳列室的地面、墻壁以及天花板等具體的色調(diào)以及肌理等，都需要與所展示的展品相契合，能夠烘托出展品的背景，從而使觀眾在參觀的過(guò)程中，能夠進(jìn)入到展品展示的主體中，起到強(qiáng)烈的視覺(jué)引導(dǎo)效果。

2.光環(huán)境的設(shè)計(jì)藝術(shù)

光是感知物象的基本視覺(jué)條件，因此在博物館的創(chuàng)造、改變以及優(yōu)化空間的設(shè)計(jì)中都離不開(kāi)光環(huán)境。在博物館展示設(shè)計(jì)中的光源主要有兩種，一種是自然的采光，另一種是人造光。自然采光主要是通過(guò)太陽(yáng)照射而形成的光環(huán)境，因此室內(nèi)的光線(xiàn)會(huì)隨著地球的轉(zhuǎn)動(dòng)而發(fā)生變化，這使得一些方向朝北的展廳會(huì)選擇自然光照，因?yàn)檫@個(gè)方向的展廳受光照變化影響較小，而且光照柔和。人造光主要是指利用電燈形成的光照環(huán)境，通過(guò)對(duì)燈具的調(diào)節(jié)和設(shè)置達(dá)到一定的照明效果。目前在國(guó)內(nèi)外博物館使用比較廣泛的燈具包括基本照明燈具、裝飾燈具以及慢射照明燈具等。同時(shí)在照明的效果上也分為直接照明、間接照明和重點(diǎn)照明。首先，直接照明。是一種經(jīng)常應(yīng)用的照明手段，一般常用的有吸頂燈、導(dǎo)軌射燈以及吊燈等，這種照明方式能夠保證95%以上的燈光都被充分利用。因此在博物館的大廳、主要通道以及大件展品的頂部，一般都會(huì)采用直接照明的方式，這樣能夠保證燈光的光線(xiàn)分布更加廣泛，不會(huì)產(chǎn)生遮光角。但是在直接照明的亮度選擇上，還需要根據(jù)照射面積、照射物以及展廳的高度來(lái)設(shè)定，一般的照度設(shè)定在300lx。因?yàn)槿绻饩€(xiàn)過(guò)弱，會(huì)使得展廳視線(xiàn)不清，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的展示效果;如果光線(xiàn)過(guò)強(qiáng)，則容易使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，同時(shí)也會(huì)對(duì)展物產(chǎn)生一定的損害，特別是書(shū)刊、漆器等容易產(chǎn)生褪色變質(zhì)的情況。其次，間接照明。間接照明是指將燈光投射在墻面或者天花板上，形成二次光源，在博物館展廳的吊頂、地臺(tái)、展板側(cè)面等，使燈的光線(xiàn)由內(nèi)而外發(fā)光。間接照明的光線(xiàn)擴(kuò)散性較好，不會(huì)產(chǎn)生陰影，光亮適度，光質(zhì)柔和。[3]因此在展覽館的設(shè)計(jì)中，需要根據(jù)其自身的特點(diǎn)合理設(shè)置，可以根據(jù)展品的位置、類(lèi)型對(duì)色彩照明以及亮度的需求等進(jìn)行設(shè)計(jì)，使展廳形成層次變化的光環(huán)境。最后，重點(diǎn)照明。重點(diǎn)照明也稱(chēng)為局部照明，是指利用較強(qiáng)的燈光對(duì)展品的某個(gè)部位進(jìn)行投射，進(jìn)而形成特寫(xiě)的效果，能夠突出產(chǎn)品的展示重點(diǎn)，產(chǎn)生一種立體感。這種燈光設(shè)置的方式具有較強(qiáng)的針對(duì)性，一般用于展覽館中比較具有代表性的展品。比如北京故宮博物院的《大禹治水玉山子》，利用這種方式能夠體現(xiàn)出實(shí)體和虛空的連貫性。但是在應(yīng)用重點(diǎn)照明時(shí)，必須注重光照的方向性，這樣才能夠塑造出一種立體感。需要從頂光、順光以及逆光三個(gè)方向進(jìn)行組合，同時(shí)在燈具前添加濾片，通過(guò)對(duì)紫外線(xiàn)的過(guò)濾，有效控制炫光。此外在重點(diǎn)照明的設(shè)計(jì)中還需要根據(jù)展臺(tái)的間距、尺寸等適當(dāng)設(shè)定距離，形成主次分明、松緊適度的視覺(jué)效果。

3.陳列設(shè)備設(shè)計(jì)藝術(shù)

陳列設(shè)備一般體積較大，數(shù)量較多，因此陳列設(shè)備的設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)的整體效果具有非常重要的作用，在博物館的設(shè)計(jì)中需要對(duì)展柜、展墻以及展臺(tái)的尺寸、比例以及造型燈進(jìn)行認(rèn)真的研究和推敲，使得陳列設(shè)備能夠與展品內(nèi)容和特點(diǎn)相符，進(jìn)而體現(xiàn)其陳設(shè)的作用和突出展品的優(yōu)勢(shì)。

(二)軟件內(nèi)容設(shè)計(jì)藝術(shù)

1.陳列組合設(shè)計(jì)藝術(shù)

陳列組合設(shè)計(jì)是空間展示設(shè)計(jì)的核心，同時(shí)在設(shè)計(jì)工作中也是最繁重和最花費(fèi)精力的。陳列組合中包括整體和局部陳列組合部分，整體陳列組合是總設(shè)計(jì)風(fēng)格下設(shè)計(jì)的組合方式;而局部組合設(shè)計(jì)則主要是根據(jù)具體的標(biāo)本、文物為展覽的基本資料，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中根據(jù)設(shè)計(jì)框架或者大綱而有順序和層次地排列展品，使展品間建立起一定的聯(lián)系性。[4]

2.輔助展品資料設(shè)計(jì)藝術(shù)

輔助展品資料包括燈箱、圖表、沙盤(pán)以及照片等輔佐原件展出的一些資料，能夠補(bǔ)充展示作品的學(xué)術(shù)研究成果，同時(shí)也有一些輔助展品本身就是藝術(shù)作品，具有一定的觀賞價(jià)值。

(三)其他方面的設(shè)計(jì)藝術(shù)

除了軟硬件的設(shè)計(jì)外，還有一些介于軟硬件之間的設(shè)計(jì)內(nèi)容，比如安全標(biāo)志、文物等。以陳列室的路線(xiàn)布局為例，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先要考慮防盜報(bào)警、消防等設(shè)施的健全和完善，同時(shí)要保證緊急疏散口的通暢，其次要注重這些設(shè)施與博物館整體設(shè)計(jì)的契合，保證博物館整體的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，博物館作為一個(gè)傳播文化、鑒證歷史的永久性機(jī)構(gòu)，其展示的空間以及展品需要與觀眾心靈產(chǎn)生共鳴，因此在博物館的展示設(shè)計(jì)中要從藝術(shù)的角度拉近與觀眾的距離，使觀眾置身于博物館，不僅能夠欣賞到展物的風(fēng)采，同時(shí)通過(guò)博物館的設(shè)計(jì)藝術(shù)尋找與其相同的藝術(shù)語(yǔ)言。營(yíng)造出創(chuàng)新的格局，使博物館的展示風(fēng)格具有較深的文化內(nèi)涵，同時(shí)又貼近于生活，能夠更好地服務(wù)社會(huì)，弘揚(yáng)民族文化。

參考文獻(xiàn):

[1]楊正宏.多元體驗(yàn)下的博物館展示設(shè)計(jì)———以鎮(zhèn)江博物館為例[J].東南文化.2013(5):117-122.

[2]肖科坤，盧伍強(qiáng).博物館展示設(shè)計(jì)藝術(shù)初探[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2015(13):163-164.

[3]謝小雄.當(dāng)代博物館展示設(shè)計(jì)藝術(shù)研究[J].大眾文藝，2015(24):36.

[4]徐晶.中國(guó)傳統(tǒng)元素在歷史博物館展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用———談南京六朝博物館展示設(shè)計(jì)藝術(shù)[J].藝術(shù)科技，2014(9):59-60+62.

博物館展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式分析 篇2

博物館的陳列設(shè)計(jì)是一種信息傳播的手段，在確定整體設(shè)計(jì)理念和形式風(fēng)格的前提下，對(duì)陳列的要素進(jìn)行總體的布局安排，通過(guò)分配空間與設(shè)計(jì)展墻、組合編排展品順序、處理重點(diǎn)展項(xiàng)等手段，實(shí)現(xiàn)博物館視覺(jué)效果體驗(yàn)和信息傳達(dá)，讓觀眾接受博物館的歷史熏陶和文化教育。因此，博物館陳列設(shè)計(jì)過(guò)程中需要借助傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科原理來(lái)達(dá)到呈現(xiàn)效果。

一、博物館展示陳列的基本要素

展示陳列的基本要素是指在博物館展廳空間里呈現(xiàn)給觀眾的所有展品和展項(xiàng)。觀眾走進(jìn)博物館通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)去感受展品傳播的信息，達(dá)到受教育的目的。因此，按照展品的形狀和信息傳播特點(diǎn)可以把展示陳列的基本要素分為兩類(lèi)。

第一類(lèi)是指博物館的各種實(shí)物藏品，這類(lèi)展品是博物館展示的基石，屬于靜態(tài)展示資料。在展示陳列過(guò)程中通過(guò)獨(dú)立的靜態(tài)展示，將原始信息直接和客觀地反映給觀眾。實(shí)物藏品具有非常強(qiáng)的真實(shí)性和可信性，是博物館展示的最重要組成部分。這類(lèi)展品包括文物、標(biāo)本、照片、復(fù)制品、模型、沙盤(pán)、圖解資料、文件檔案等。

第二類(lèi)是指記錄人類(lèi)文明和歷史發(fā)展的各種音頻、錄像資料等影音資料，屬于動(dòng)態(tài)資料。這類(lèi)展品能夠更加直觀地呈現(xiàn)自然、社會(huì)生活環(huán)境，以及歷史人物和事件的關(guān)系。這類(lèi)展項(xiàng)的展示方法主要是通過(guò)數(shù)字技術(shù)與多媒體設(shè)備向觀眾展示。例如，位于美國(guó)紐約猶太人歷史博物館休息通道中的一段歷史資料，通過(guò)視頻投影在碎片式的墻面去喚起大家的記憶。

二、博物館展示要素的陳列原則與要點(diǎn)

（一）文物藏品的陳列原則與要點(diǎn)

第一，文物藏品展示的安全性是首要問(wèn)題，陳列時(shí)要注意對(duì)文物藏品的保護(hù)，不能觸碰的文物藏品要做好防護(hù)工作。

第二，文物藏品展示的科學(xué)性原則，即將文物藏品按系統(tǒng)分門(mén)別類(lèi)地排列，同時(shí)注意文物藏品之間的邏輯順序和主次關(guān)系，切忌雜亂無(wú)章的堆砌。

第三，文物藏品展示的藝術(shù)性原則，即注意文物藏品與背景空間之間的美學(xué)關(guān)系，以形成富有藝術(shù)性的展示效果。

（二）影像資料的陳列原則與要點(diǎn)

第一，研究影像資料的內(nèi)容和科學(xué)依據(jù)，充分挖掘影像資料的歷史背景，還原其內(nèi)容的真實(shí)性。

第二，把握影像資料的重點(diǎn)展示內(nèi)容和最佳表現(xiàn)形式之間的關(guān)系，適當(dāng)借用實(shí)物、沙盤(pán)、模型、高科技設(shè)備等載體進(jìn)行表現(xiàn)，切勿濫用高科技而忽略了內(nèi)容本質(zhì)。

三、博物館展示陳列的載體與方法分析

（一）展墻和展架的陳列方法

1.展墻陳列方法

這種陳列方法是通過(guò)設(shè)置固定或者移動(dòng)的墻體來(lái)懸掛實(shí)物展品，既是博物館陳列的基礎(chǔ)設(shè)備之一，也是構(gòu)成展廳的主要展現(xiàn)元素之一。展墻的尺寸和造型根據(jù)展陳空間和內(nèi)容而定，其主要功能是安置懸掛展品，也可對(duì)展廳內(nèi)部空間做分隔，并對(duì)觀眾的參觀路線(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)。陳列的主要內(nèi)容和方法如下：第一，文物、標(biāo)本、復(fù)制品類(lèi)展品通過(guò)在展墻上設(shè)計(jì)壁龕進(jìn)行展示；第二，圖片、照片、圖表、地圖類(lèi)展品制作成輕質(zhì)的展板懸掛在展墻上；第三，影像資料通過(guò)LED顯示器、燈箱等直接鑲嵌在預(yù)留孔的展墻上；第四，標(biāo)題文字、文本內(nèi)容、裝飾性線(xiàn)條等直接粘貼或者打印在展墻上；第五，圖解資料、背景圖片、底紋圖案等渲染氛圍的展品通過(guò)絲網(wǎng)印刷直接印制在專(zhuān)業(yè)材質(zhì)上，然后再貼附語(yǔ)于展墻上。例如，遼源市青少年平安教育基地的圖片懸掛的展墻設(shè)計(jì)，以及新加坡國(guó)家博物館的圖解資料絲網(wǎng)印刷的展墻設(shè)計(jì)。

2.展架陳列方法

展架的陳列方式與展墻的陳列方式相同，也是通過(guò)懸掛展品來(lái)進(jìn)行展示陳列，展架相對(duì)于展墻具有布置靈活、節(jié)省空間、方便更換的優(yōu)勢(shì)。展架的形式設(shè)計(jì)豐富多樣，也可以同時(shí)與背景搭配一起來(lái)傳播信息。展架還可以形成空間中的屏風(fēng)、隔斷以豐富空間視覺(jué)效果。

（二）展柜和展臺(tái)的陳列方法

1.展柜陳列方法

展柜是陳列文物藏品的主要載體，也是博物館陳列的基礎(chǔ)設(shè)備之一，展示效果要根據(jù)不同展品特性，對(duì)展柜的形式、材質(zhì)、燈光、溫度、監(jiān)控設(shè)施等進(jìn)行特別設(shè)計(jì)。展柜要求操作簡(jiǎn)單、拆裝方便，并具有良好的文物保護(hù)性能。展柜通常分為靠墻展柜、中心獨(dú)立展柜、桌柜等，靠墻展柜有半高式、落地式之分，此外，靠墻展柜還可以與展墻結(jié)合為整體進(jìn)行展示。例如，我國(guó)山西汾酒博物館的半高展柜與獨(dú)立展柜，以及美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館的落地展柜。

2.展臺(tái)陳列方法

展臺(tái)是承托大型實(shí)物、藝術(shù)品、模型、沙盤(pán)的陳列工具。展臺(tái)的形式、色彩和材質(zhì)要求與展品呼應(yīng)與統(tǒng)一。展臺(tái)的尺寸根據(jù)人的視線(xiàn)高度而定，一般是較大的展品使用較低的展臺(tái)，小型的展品則用較高的展臺(tái)。例如，莆田市博物館的大型群雕藝術(shù)品展臺(tái)陳列，以及美國(guó)阿拉斯加博物館的動(dòng)物標(biāo)本展臺(tái)陳列。

（三）場(chǎng)景設(shè)計(jì)的陳列方法

為了突破實(shí)物展品在展出時(shí)對(duì)信息傳播的局限性，越來(lái)越多的博物館在展示陳列過(guò)程中采用場(chǎng)景設(shè)計(jì)的方法，還原一些重大的歷史事件或者闡述重要人物的生平。場(chǎng)景設(shè)計(jì)最初起源于戲劇和表演藝術(shù)，之后被運(yùn)用到自然博物館的生物進(jìn)化史陳列。由于展示效果能夠給觀眾留下深刻的印象，這種陳列方法慢慢又被運(yùn)用到歷史類(lèi)、軍事類(lèi)、民俗類(lèi)博物館。場(chǎng)景設(shè)計(jì)是一個(gè)融合藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等多學(xué)科理論的綜合陳列方法，場(chǎng)景設(shè)計(jì)包括背景畫(huà)繪制、主體標(biāo)本或模型制作、前景空間設(shè)計(jì)、后期維護(hù)等諸多問(wèn)題。

根據(jù)博物館題材需求不同，場(chǎng)景陳列的類(lèi)型可以歸納為三種：自然景觀場(chǎng)景、歷史人物事件場(chǎng)景、藝術(shù)造型場(chǎng)景。例如，美國(guó)華盛頓海軍陸戰(zhàn)隊(duì)博物館的共享大廳里設(shè)置的人物事件場(chǎng)景，通過(guò)人物雕塑、直升飛機(jī)以及野外景觀氛圍共同突出了整個(gè)博物館的主題；莆田市博物館為了突出地方重要?dú)v史人物，設(shè)計(jì)的“群星璀璨”人物群雕藝術(shù)造型場(chǎng)景。

根據(jù)陳列的規(guī)模，場(chǎng)景設(shè)計(jì)又可以分為櫥窗封閉式展示和大型開(kāi)放式場(chǎng)景。

1.櫥窗封閉式場(chǎng)景

將場(chǎng)景裝進(jìn)類(lèi)似櫥窗的封閉式大展柜，使展品實(shí)物回歸到其原來(lái)所處背景環(huán)境中，使展示更加真實(shí)和生動(dòng)。這樣的陳列方式適合自然科學(xué)類(lèi)博物館的動(dòng)物標(biāo)本陳列，封閉的展示環(huán)境可以對(duì)自然標(biāo)本進(jìn)行保護(hù)。櫥窗場(chǎng)景的背景設(shè)計(jì)可采用弧形背景畫(huà)來(lái)消除墻體轉(zhuǎn)折，在比例上可以是按照?qǐng)鼍罢鎸?shí)比例，也可以是縮小比例。例如，美國(guó)歷史自然博物館的生態(tài)景觀櫥窗場(chǎng)景，以及芝加哥ScienceMuseum的微縮櫥窗場(chǎng)景。

2.大型開(kāi)放式場(chǎng)景

大型開(kāi)放式場(chǎng)景的展示方法是將場(chǎng)景直接修建在展示空間中，由于尺寸巨大所以不需要玻璃或者隔斷物去進(jìn)行保護(hù)，有的場(chǎng)景需要設(shè)計(jì)護(hù)欄或圍欄，有的場(chǎng)景則可以讓參觀者參與進(jìn)去成為場(chǎng)景的一部分。大型開(kāi)放式場(chǎng)景適合展示一些歷史人物事件、社會(huì)民俗禮儀、傳統(tǒng)的手工藝等內(nèi)容。創(chuàng)作的時(shí)候既可以按照當(dāng)時(shí)的本來(lái)面貌進(jìn)行復(fù)原，也可以提取有代表性的典型符號(hào)形象加以概括，同時(shí)結(jié)合聲、光、電等因素使參觀者有身臨其境的感覺(jué)。例如，華盛頓美國(guó)歷史博物館的居民建筑復(fù)原場(chǎng)景，以及福建莆田市博物館戚繼光抗戰(zhàn)復(fù)原場(chǎng)景。

（四）數(shù)字化展示陳列方法

隨著高科技的發(fā)展，博物館展示陳列已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)的文物、藝術(shù)品、音頻、視頻等影像資料都可以利用數(shù)字媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)展示，這種陳列方法具有沉浸性和交互性，能讓觀眾全方位地去理解展品。其展示陳列的形式包括等離子（液晶）播放屏、觸摸屏、投影、幻影成像、電子圖書(shū)、虛擬現(xiàn)實(shí)等。數(shù)字化展示方法可以是數(shù)字影片獨(dú)立展示，可以是數(shù)字影像結(jié)合空間場(chǎng)景展示[2]。具體展示方式主要包括以下幾種：

1.主題影片展示

主題影片展示形式在博物館展示陳列中的應(yīng)用十分普遍，影片通過(guò)播放器或者投影設(shè)備直接呈現(xiàn)。主題影片展示的主題包括歷史典故、人物事跡、自然現(xiàn)象、科學(xué)原理等，這是進(jìn)行知識(shí)性的科普、宣導(dǎo)創(chuàng)作的最直觀的陳列方式。

2.展品數(shù)字化展示

將展品進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新處理，之后通過(guò)一定的高科技設(shè)備進(jìn)行展示的方式。立體的藝術(shù)品可以通過(guò)全息投影進(jìn)行虛擬展示，平面的繪畫(huà)作品可以制作成二維或者三維動(dòng)畫(huà)通過(guò)投影或者顯示器展示出來(lái)。比如2010年上海世博會(huì)展出的《清明上河圖》數(shù)字版，在展出之際引起觀眾的強(qiáng)烈反響，掀起了后續(xù)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的數(shù)字創(chuàng)作浪潮。

3.數(shù)字影像結(jié)合場(chǎng)景或空間展示

將數(shù)字影像應(yīng)用到場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，能夠更好地營(yíng)造氛圍，提升場(chǎng)景的逼真程度。數(shù)字影像結(jié)合場(chǎng)景展示以解釋一些科學(xué)現(xiàn)象、原理或者展示地方風(fēng)俗民情，如幻影成像就是在設(shè)計(jì)好的場(chǎng)景中投影剪輯過(guò)的影片。

（五）互動(dòng)裝置展示陳列方法

現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計(jì)為了提高觀眾參與性和積極性，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人機(jī)互動(dòng)的展示設(shè)計(jì)。這種陳列方式適合科技博物館、自然博物館、兒童博物館等科普類(lèi)博物館，主要陳列方式包括以下幾點(diǎn)：

1.傳統(tǒng)機(jī)械互動(dòng)

通過(guò)電動(dòng)機(jī)械的原理將展示內(nèi)容陳列出來(lái)，如常見(jiàn)的掀板問(wèn)答、機(jī)械按鈕、軸承翻轉(zhuǎn)等都屬于這類(lèi)方式。在設(shè)計(jì)的時(shí)候要特別注意互動(dòng)裝置使用的便捷性，以及后期維護(hù)是否方便等問(wèn)題。

2.網(wǎng)絡(luò)人機(jī)互動(dòng)

這種方式是通過(guò)將展覽的資料和信息數(shù)據(jù)寫(xiě)入到后臺(tái)軟件中，通過(guò)程序編輯連接相應(yīng)的顯示媒介展示出來(lái)，參觀者可以自由地、有選擇性地進(jìn)行體驗(yàn)和獲取展品信息。人機(jī)互動(dòng)展示方法需要設(shè)計(jì)的要素包括UI顯示界面設(shè)計(jì)、程序設(shè)計(jì)、后臺(tái)軟件設(shè)計(jì)、顯示媒介等，人機(jī)互動(dòng)的常見(jiàn)形式包括互動(dòng)答題、電子留言、交互式地面投影、實(shí)時(shí)的視頻合成等。

結(jié)語(yǔ)

博物館的展示陳列方法最終體現(xiàn)在視覺(jué)形式上，而博物館展示陳列的本質(zhì)是要通過(guò)這些視覺(jué)形式達(dá)到讓參觀者受教育和娛樂(lè)的目的，這兩者在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該相輔相成，達(dá)到形式和本質(zhì)的高度統(tǒng)一。博物館的展示陳列方法豐富多樣，每一種展示陳列方式都有其優(yōu)缺點(diǎn)，在使用的時(shí)候一定要遵循陳列設(shè)計(jì)的原則，選擇適合展品的展示方法，巧妙利用展示陳列手法去建設(shè)具有特色的博物館。隨著后博物館時(shí)代的到來(lái)，博物館展示陳列方法也不是一成不變的，應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展不停進(jìn)步。

以上就是關(guān)于博物館景觀設(shè)計(jì)引言相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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