農村大院景觀設計效果圖（農村大院景觀設計效果圖片）

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本文目錄:

• 1、西村大院的建筑解讀

• 2、王家大院內保存完整的三大建筑是怎樣的？

• 3、喬家大院作為民俗景觀的典型代表,該如何進行賞析？

• 4、山西千年古村落形似布達拉宮，這個村是如何建造而成的呢？

一、西村大院的建筑解讀

國際級建筑大師劉家琨擔當建筑規(guī)劃設計，秉承“傳統(tǒng)元素的當代表達”建筑理念，大院呈C型半圍合布局。建筑分為地下2層，地上5層。建筑圍合式布局形成約40畝中庭，以竹文化為主題景觀，間有天井、水渠，一步一景。通過藻井、天井和林盤景觀等傳統(tǒng)建筑元素與大院的有機融合，讓傳統(tǒng)文化、四川地域特色與未來感在這里和諧統(tǒng)一，使得“村民”獲得極大空間自由的同時，在繁雜的城市中探尋心靈的歸屬。

總投資14.5億人民幣

總建筑面積：20萬平方米

占地面積：62.8畝

中庭面積：31.9畝

容積率：1.49

樓層數(shù)據： 主樓西北角（規(guī)劃酒店）樓高層高樓高層高//六樓5.7M五樓5.7M五樓3.7M四樓3.7M四樓3.7M三樓3.7M三樓3.3M二樓5.7M二樓3.3M一樓5.05M一樓4.15M負一樓5.2M負一樓5.2M負二樓3.9M負二樓3.9M庭院式布局

庭院式布局——傳統(tǒng)元素的當代表達

秉承“傳統(tǒng)元素的當代表達”建筑理念，大院呈C型半圍合布局。通過藻井、天井和林盤景觀等傳統(tǒng)建筑元素與大院的有機融合，讓傳統(tǒng)文化、四川地域特色與未來感在這里和諧統(tǒng)一，使得“村民”獲得極大空間自由的同時，在繁雜的城市中探尋心靈的歸屬。

大平層無梁結構

大平層無梁結構，成就完美縱向得房率

無肋梁結構、挑高樓層、多樣層高等建筑設計，成就超高縱向得房率的大平層建筑，滿足商家對空間的多樣化需求。

雙側內外廊

雙側內外廊，極強的建筑通達性

商業(yè)面積的大幅度妥協(xié)，打破常規(guī)的內外雙廊設計，切實提升大院整體舒適度，創(chuàng)造建筑完美內動線及靜謐的內廊休閑空間。

拒絕標準層

拒絕標準層——業(yè)態(tài)有序混搭，邊際效益充分疊加

通過建筑語言的合理變化，滿足不同業(yè)態(tài)的各項需求，形成以院落辦公為主，集藝術、休閑、娛樂、商業(yè)、辦公于一體的休閑辦公社區(qū)，，促進業(yè)態(tài)有序混搭，充分放大業(yè)態(tài)疊加的邊際效益。

跑道激活建筑

1.5公里跑道環(huán)繞，激活建筑，點亮生活

基于跑酷理念的1.5公里跑道，與建筑緊密相連，由地面直上樓頂，離地20余米，寬約6米（局部4米），帶給“村民”全新的運動生活體驗。

竹文化主題景觀

一座院，一院竹，輕松深呼吸

以竹文化為主題的40畝中庭景觀，間有天井、水渠，一步一景，同時配備功能齊全的純天然私密竹林會客廳，為業(yè)主及訪客創(chuàng)造極致的自然、人文環(huán)境。

節(jié)能環(huán)保新主張

無輻射、低能耗、雨水全回收，真正節(jié)能環(huán)保

采用環(huán)保再生磚主材、雙層中空玻璃門窗、高效擠塑聚苯保溫層、雨水全回收利用系統(tǒng)等節(jié)能措施，實現(xiàn)真正的綠色環(huán)保，為健康生活保駕護航。

建筑創(chuàng)新

一線天、藻井、蜂巢芯、竹夾膜等創(chuàng)新建筑語言的運用，將功能化與裝飾化和諧統(tǒng)一，更能深層表達對傳統(tǒng)建筑細節(jié)的整理和再運用。

二、王家大院內保存完整的三大建筑是怎樣的？

建筑規(guī)模宏大的王家大院，現(xiàn)在保存完整的建筑群有西大院、東大院、孝義祠等三部分，共有大小院落231座，房屋2078間，建筑總面積達45000平方米，是王家大院保存最為完好的建筑之精華。

西大院俗稱紅門堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長180米，整個大院只有一個堡門，一條主街。

其中，堡門開在南堡墻稍偏東的位置，正對著城堡的主街。西大院雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有“恒禎堡”的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為“紅門堡”。

堡墻外高8米，內高4米，厚2米多，用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕影壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱“龍鱗街”，街長133米，寬3.6米。

主街將西大院劃為東西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷，橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的“王”字。

堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內東南角、西北角各有水井一口。堡內共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為7座，各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。

在西大院，大部分院落以南北中心線為對稱軸，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內是一條較長的信道，信道西側南端是通往前院的門，北端是通往后院的門。

王家大院，數(shù)經增建。西大院建成57年后，又修建了東大院，也就是高家崖。它始建于1796年至1811年，是一個不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。

這是王家十七世孫王汝聰和王汝成兄弟倆建成的本族最后一座古堡。據說，在明清以前，此堡所占土地為靜升村中高家所有，且地名亦隨高家姓氏謂之高家崖，因此，后來雖被王家造堡征占，但舊地名依然在民間沿用下來。

東大院的造型，傳說是一只正欲飛舞的“鳳”。仔細辨識，雖輪廓有些牽強，但也看得出幾分相似。堡內共有大小院落35座，房屋342間，面積近20000平方米，是王氏家族現(xiàn)存宅院的精華，尤其在建筑裝飾藝術上，被譽為“纖細繁密”之典范。

整個東大院建筑規(guī)模宏大，結構嚴謹，大院因地布局，順勢而建，主要由3個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院；西南部是大偏院；東北部是俗稱“柏樹院”的小偏院。

東大院的四面各開一個堡門。東堡門位于主院前大通道的東端，是主門，門樓三層，巨幅石雕匾額上寫著“寅賓”兩字，功力深厚意為東方之神敬導日出。門前大獅子頭大面寬，雄獅身佩綬帶，象征好事不斷，雌獅撫護幼獅，祝愿子孫昌盛。

南堡門開在主院前大通道的中間，裝飾雖沒有東門豪華氣派，但簡樸中含風韻，粗獷中有韻味。

北門開在小偏院的東北角，門樓高大堅固，供護堡人員出入。

西堡門開在開在大偏院的西南角，可以溝通西大院。這樣四通八達，出入暢通，極為方便。

南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內建有60多米長的風雨長廊。

東大院主體建筑是中部的兩座三進四合院，一座是王汝聰?shù)淖≌瑓^(qū)，另一座是王汝成的住宅區(qū)。

王汝聰?shù)淖≌瑓^(qū)也稱敦厚宅，大門位于東南角，是一座高拔挺立的雞頭門樓。門面為單間，門樓的裝飾，以木雕和磚雕為主，木構件上雕有琴棋書畫和一些瓶、鼎器、皿及花草之類，兩側墀頭、盤頭上的磚雕圖案分別為鳳戲牡丹和神話人物。

門前臺階之上的兩邊是一對威武蹲踞的石獅子，為鎮(zhèn)宅之物。

同大門相映成趣的是一塊鑲在墻壁上的大型石刻影壁。壁心是獅子滾繡球，背面是牡丹、荷花、菊、梅四季花卉，配以公雞、鴛鴦、鵪鶉、喜鵲，寓意為“功名富貴，鴛鴦貴子，安居樂業(yè)，喜上眉梢”。

從石雕影壁西折，便是敦厚宅的前院，這里是主人的社交活動空間，按傳統(tǒng)風水“坎宅巽門”修建，南房和東西廂房是傭仆居住的，北房則是高級過廳。

在北房的過廳前走廊有一幅浮雕，造型精細雅美。第一層平面陽刻團花底紋，第二層是主體物，有佛手、荷葉、折扇貝葉等吉祥物，第三層是琴棋書畫等。

在這個三面檐廊的四合院里，當數(shù)上屋會客廳裝飾講究。屋宇三間七架結構，明間大于次間，每間都裝有隔扇門窗，外有簾架，架心依次雕有“指日高升”“歲寒三友”“玉堂安居”木雕圖案。

廳前檐廊由雀替與額枋組成的三層高浮雕掛落，集吉祥花草、祥云蟒龍、琴棋書畫、鐘鼎彝尊等藝術圖案為一體。

敦厚宅的后院為王汝聰?shù)纳顓^(qū)，具有私密性、隱蔽性。

從前院進入后院有兩個途徑，一是出正廳后門，經過一個狹窄的條帶小院進入；一是從前院東側的小偏門出去，繞小巷北邊的另一道門而入。

這后一道門是“條帶小院”，它把前院和后院既隔離又連接在一起，是一個過渡性的空間。在此小院的南面是一座兩廳一院的三元書院。

三元書院又叫麗正書塾，是供少爺們讀書的地方，廳舍不大，樸實簡陋，沒有任何華麗的裝飾，是一處很適合讀書的僻靜所在。房子分南北兩廳，門枕石是老鼠拉葡萄，象征子孫興旺，蔓延不斷。

書房院后是一座七門三院的廚院，也就是王家人用餐的地方。這里有“內三外四”七道門。

那么，為什么會有七道門呢？這是說院內不同身份的人要走不同的門，而且在不同的餐廳吃飯，主人在后院樓上的高雅餐廳里，高等傭人在中院，扛粗活的長工則是在三等院里。

敦厚宅后院的正面是五間窯洞，這是長輩們居住的地方，東西廂樓一層是兒孫居住的地方，二層是專為小姐設計的閨房。在正窯和廂窯間隔的東西兩側，是上繡樓的臺階。

主窯二層正窯是子喬閣，閣中供奉著太原王氏鼻祖王子喬的塑像。這種布局方式在清代封建社會宗法禮教制度下，便于安排家庭成員的住所，使尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內外男女有別。

敦厚宅后院的裝飾和前院也基本相同，可以說是一座藝術殿堂。窯腿子上的石雕，是博古圖案，分別有瓶、鼎、爵、尊，配以戟磬如意等民間雜寶，表示爵位高升，吉慶如意。

東西廂房石雕稍小，上刻琴棋書畫四季花卉，這里的木石磚雕，造型雍容大方，莊重嚴整、古色古香。

柱頂石上繪有佛家八寶、道家八寶、民間八寶和麒麟送子、獅子滾繡球，其中仙鶴表示長壽、四藝隱含儒雅、八仙示神仙降臨，萬事亨通。整個院落可以說是片瓦有致、寸石生情。

東大院內的王汝成住宅區(qū)，也稱凝瑞居或府門院，此院落與敦厚宅的建筑格局及功能大致相同，只是在部分建筑的形式上有所區(qū)別。

最明顯的差異是兩座住宅大門的設置截然不同。

因為王汝成的官做得比哥哥大，王汝聰官居五品，門樓看似高大，卻為單間；王汝成官高一品，較之老大家，門樓雖低矮一些，面闊三間，很有氣派。

再者，王汝聰?shù)恼语@得華麗張揚，王汝成的宅院則含蓄低調，但文化積淀豐富，甚有品位。

凝瑞居主體建筑坐北向南，冬可敞南戶，夏可開北窗。此院是嚴格按照封建等級制度建造的，成中軸對稱型，大門三間兩廈，門前檐柱上雕飾有佛手、仙桃和石榴，象征著多福多壽多子。

在此宅院的正門外是座精美的單間雙柱木牌樓。牌樓為懸山屋面垂花梁架，梁柱面雕琢繁冗，帶有明顯的乾隆風格。牌樓上懸一匾，上書“桂榮槐茂”。與牌樓相對的是凝瑞居的大門，門額上面有一塊寫著“凝瑞”兩字的匾額。

門前的門枕石、上馬石、栓馬樁一應俱全。柱子上的楹聯(lián)為：

仰云漢府厚土東南西北游目騁懷常中意；

沐煙霞披彩虹春夏秋冬撫今追昔總生情。

院內布局，由于大門開間設置之原因，與敦厚宅前院所不同的是沒有南廳，但有兩個對稱敞亮的耳房，一左一右，與中間的府第門和儀門形成三間兩廈結構，加之整體裝飾連中有分，分連得體，看上去很有特色。

北面是高級客廳，高大雄偉、肅穆莊嚴，裝飾雖少、分量卻重。檐柱柱頭有彩繪“出將入相”，大有“侯門深似海”的感覺。

檐前柱頂石，須彌座造型上下分五個層次，分別雕以鹿、兔、羊、貓、鵪鶉、大猴背小猴，寓意平安高壽，增福進祿、輩輩封侯。

客廳正面柱上的楹聯(lián)為：

聽汾思波濤天下唯心路須靜；

望綿知崎嶇世上豈蜀道才難。

凝瑞府客廳。上方一匾寫有“詩禮傳家”4個大字，寓意為：“讓儒家的經典和道德規(guī)范世代相傳”。

客廳的后面是雕刻精致的垂花門，上面雕飾有鳳凰牡丹、獅子滾繡球，門匾額上寫“天葩煥彩”，是歌頌主人似初綻花蕾，光彩四射，也是對垂花門及后院絢麗多彩的精雕細刻藝術的贊美。

凝瑞宅后院，是主人居住和活動的院子，分兩層，是下窯上房的結構。

正面窯房的兩柱上的楹聯(lián)為：

邀造化孝祖先飛鵬起鳳；

枕丘山面溪水臥虎藏龍。

窯門上方有一“德高望重”的匾額，寓意屋內住著王家的長輩。

凝瑞宅后院的結構和敦厚宅后院大致相同，也是一層為典型的窯洞住房，二層廂房為小姐繡樓。

這里的正窯頂層是祭祖閣，閣內裝有神龕牌位和塑像，是專門供奉祖先陰靈的地方。

凝瑞宅后院沒有敦厚宅后院寬敞，正面窯洞比老大家少了兩孔，東西廂樓底層亦少了檐廊裝置。這是為什么呢？

據說是因為弟弟不愿意超越兄長的緣故。但凝瑞宅后院的雕刻卻比敦厚宅更加別具一格。院內無論墻基石還是墻壁，無論窗欞還是掛落、柱礎石以及兩側繡樓臺階的石欄板等，都從不同側面展示了古人美輪美奐的雕刻藝術。

其中最引人入勝的是分別筑砌于正窯和廂窯基座上的10塊規(guī)格相同的墻基石，高1.6米、寬0.6米、厚0.3米，上面依次刻著五子奪魁、吳牛喘月、麒麟送子、飛馬報喜以及“二十四孝”中行傭供母、乳姑奉親等圖案。

這些雕刻造型生動逼真，線條自然流暢，人物神采奕奕，具有很強的立體效果，真可謂的石雕藝術中的上乘之作。

同時，從正窯到廂窯的窗欞上，還有顯露出其特藝術魅力的木雕，有“一品清廉”“喜鵲登梅”“玉樹臨風”“杏林春宴”等數(shù)幅畫圖組成的窗戶小景，畫龍點睛，使后室之內有虛有實，有情有景，情景交融，趣味橫生。

不過，在凝瑞宅眾多的雕刻藝術中，最為著名的還有養(yǎng)正書塾的石雕門框。

養(yǎng)正書塾在凝瑞居廚院的南側，是主人生活區(qū)和連接前后主院必經的中間小院。

東大院西南部的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，一座是王汝聰兄弟倆共同所有的桂馨書院，另一座是王家的花院“疊翠軒”。

桂馨書院為王家高級書齋，分前，中，后3個院，其建筑特點與兩主院大相徑庭。

整座書院房屋低矮，陽光充足，院落雜錯，連環(huán)緊套。外觀極其平淡簡樸，毫不引人注目。然而，當走進簡陋的小門后，卻是另外一番天地。

對稱的“映奎”月洞門和“探酉”月洞門，與門匾刻有“桂馨”兩字的正門鼎立呼應，前院十字花徑，東西溝通月洞門，南北連接廊亭與后院。

在這塊幽雅別致的小天地里，南面廊亭下珍存著12塊雙面書法石刻，稱俗“石書”。上面的筆跡出自王家第十五世王夢鵬之手。

由前院到后院正屋，要經過三級臺階，寓有“連升三級”之意。

后院分上下兩院，由一道女兒墻相隔，中央臺階兩邊緊貼隔墻的望柱為“輩輩封侯”雕刻，底座是淺浮雕“漁樵耕讀”四逸圖，為簡潔樸實的書院涂染了富有教化意味而傳神的一筆。

在此書院西邊，便是花院“疊翠軒”，在此院落的西南角西堡門頂上有一瞻月樓，洞門上有“云橋”兩字。

挺拔俊秀的瞻月亭，斗拱疊出、飛檐四挑，亭基是磚砌玉壁，臺階是石雕欄桿，是花院的主要景觀之一。

穿過亭下的垂花門，門內有石雕垂帶踏跺，上面是月洞門，如同云梯托著一輪明月冉冉升起。

進月洞門內是一個不足20平方米的小院，里面有三間小窯洞，這里是花房和花窯。

在正窯與廂房之間，有東西兩個磚券小洞門，東洞門平直通向桂馨書院的后院，西洞門比東洞門高出兩級臺階，里面隱藏著一個不大的精舍小院，如果稍不留意，是很容易被忽略的。

據說，花院和精舍小院過去常年陳設著四季花卉，專供家人茶余飯后賞玩消遣，尤其是僻靜幽深、藏而不露的精舍，還是主人怡心養(yǎng)神和著書立說的最佳地方。

此外，在花院大門旁的屋內有一個地窖，明為花窖，實為暗道，是用來防御不測的。一旦堡內被兵燹或歹人圍定，便可由此逃走，避過劫難，化險為夷。

在東大院內，除了中間的兩座主院和西南部的大偏院，東大院主院正北的后院還有一座由一排13孔窯洞組成而又分隔為4個小院的護堡院。

整個東大院和西大院東西對峙，一橋相連，其總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格.

再加上匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼具南北情調，具有很高的文化品位，是國內目前不可多見的傳統(tǒng)民居建筑。

在位于東大院和西大院之南，與兩座城堡建筑呈品字形排列的是王家大院的孝義祠，也稱王氏宗祠或王家祠堂。

孝義祠包括孝義坊和孝義祠兩部分，是為鄉(xiāng)舉孝義王夢鵬而建。

據說，王家當年有牌坊15座，僅有孝義坊保留下來，始建于1786年。

這座青石牌坊是孝義祠較有氣勢的建筑。高大的三間四柱牌坊，前后共有10只石獅抱鼓，呈俯臥狀，很有氣勢。

孝義祠建于1796年，分上下兩層，總面積428平方米，樓上為祭祖堂、戲臺，樓下陳列王家宗祠、墳塋模型以及記載王夢鵬一生善行的立體雕塑，藝術價值極高。

由于王家的老祖宗王實是靠賣豆腐發(fā)家的，為此，在王家大院里，王實用過的賣豆腐的扁擔一直作為王家的寶貝，被放在王家的祠堂內。而且在王家的西大院內，還保留有醋坊和豆腐坊。

王家祠堂作為王氏先祖靈魂棲息的家園，已有數(shù)萬名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。

王家大院中的石牌坊

三、喬家大院作為民俗景觀的典型代表,該如何進行賞析？

喬家大院本來只是山西省寧固縣（歷史區(qū)劃）回回村的一個大戶人家，沒什么好欣賞的，很大，跟氣派。

四、山西千年古村落形似布達拉宮，這個村是如何建造而成的呢？

山西千年古村落形似布達拉宮，這個村是如何建造而成的呢，從下面幾個方面來了解一下：

1、地理位置所決定的。這個千年古村，因為是背靠大山，人們只能依靠山來依次修建，這也是地理環(huán)境所決定的。他們需要這樣的房子來遮風擋雨，需要一個基本的居住條件。

2、歷史的原因導致。當時為了躲避一時的戰(zhàn)亂，人們才會選擇這樣的一個山里建造一個村落，更多的是為了一時的安全，長期發(fā)展就成了一個小小的村落。

3、有限的物質條件。這個村落已經有1500年歷史了，當時的物質條件，只能允許修建這樣的土房子，不像現(xiàn)在這樣的鋼筋水泥。

4、當時的文化導致。這個村落修建于北魏時期的建筑風格就是如此，也就形成了這樣的古老的村落。

這個千年的村落，因為在山里，也是靠山而生存。自然，這個修建的位置，只能是依靠山邊依次的修建。一方面是為了安全，還有一個方面就是地理位置決定的。作為當時的人們，只能利用有限的地理位置，依次修建了一個屬于自己的小窩。從現(xiàn)代人的角度是一種層次的美感，從當時的環(huán)境來看，更多的是山里環(huán)境的所導致的。

在1500年前，我們國家還是屬于一個戰(zhàn)亂比較多的國家。人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，只能選擇這樣的偏僻山里，為了保護自己的安全選擇這樣的方式。這也是歷史原因導致，他們?yōu)榱思胰说陌踩艜x擇來到山里開始新的生活。才會不斷的發(fā)展，建造了一個這樣的小村落。

在北魏時期，人們的物質條件是比較有限的。這就導致了他們來到這里，利用有限的條件，開始修建自己的家園。雖然這個村落在現(xiàn)在看來是比較古老，但其實比較符合當時的物質條件的。他們?yōu)榱吮Ｗo自己和家人的安全，利用有限的資源，發(fā)揮了自己的智慧，彰顯了人類的智慧結晶。

我們用現(xiàn)代眼光來看，就覺得很像布達拉宮，其實這具有當時的文化特色。在中國古代時期，其實建筑的風格已經凸顯了一部分特色。由此也可以看出古人建筑文化的源遠流長，至今很多風格仍被當時影響。這個村落更多的是他們的文化的結晶，運用了古人聰穎的智慧，結合當時的建筑特色，修建了一個安居的小家園。

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