景觀設(shè)計(jì)的必要性（景觀設(shè)計(jì)的必要性有哪些）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的必要性的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)理念是什么

• 2、旅游景觀設(shè)計(jì)之“四性”是哪四性？

• 3、私家庭院景觀設(shè)計(jì)說明是什么?私家庭院景觀是什么樣

• 4、成為一個(gè)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師需具備哪些條件

一、風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)理念是什么

周末有空，很多人喜歡帶上家人，去一些風(fēng)景區(qū)或者環(huán)境好點(diǎn)的地方游玩。一方面，放松自己的心情，將壓力釋放出去。另一方面，可以呼吸新鮮空氣，對(duì)身體有益。風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)是其中很有特點(diǎn)的一部分，相對(duì)于一些沒有開采的自然環(huán)境，風(fēng)景園林更加的安全，可以讓游客充分感受周圍的美景，那么，風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)的方法是什么呢。下面就跟我來了解一下吧！

風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)理念是什么

1、安全感是公眾審美的基本要求

這是產(chǎn)生美感的基本保障，它構(gòu)成美感的基本層次。這種要求反映在游人對(duì)整個(gè)審美過程，所經(jīng)歷環(huán)境的總體了解以及在不同視點(diǎn)位置上空間平立面可視性狀況和變化頻率等各個(gè)方面。例如，一個(gè)在森林中迷路的人就很難再有心情去欣賞四周美麗的風(fēng)景;路途崎嶇、溝壑難料的景觀設(shè)計(jì)會(huì)使游人望而生畏。因此，起碼的安全感對(duì)公眾來說是必要的。當(dāng)然，有時(shí)適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)也會(huì)刺激游人的審美欲望，這在一定程度上起到興奮點(diǎn)的作用。

但對(duì)于工作生活節(jié)奏快、社會(huì)壓力大的現(xiàn)代人來說，環(huán)境中過多的冒險(xiǎn)是不適合的。安全感是一個(gè)基本要素，這往往是產(chǎn)生美感的必要前提。

2、自然風(fēng)景能夠使人心曠神怡

其根本原因在于它能適應(yīng)人的審美要求，滿足人們回歸自然的欲望，這在美感層次上表現(xiàn)為一系列的美感平臺(tái)，即各種相互融合的風(fēng)景信息可以提供一個(gè)使人心曠神怡的環(huán)境，給人以持久的舒適感。隨著風(fēng)景場(chǎng)的轉(zhuǎn)換，不斷有新的風(fēng)景信息來強(qiáng)化對(duì)游人的刺激，使美感平臺(tái)緩慢波動(dòng)。但總的來看，在一定時(shí)間內(nèi)，平臺(tái)“高度”會(huì)逐漸上升，達(dá)到一個(gè)最高點(diǎn)后再緩慢下降。這時(shí)，若沒有新的較強(qiáng)烈的風(fēng)景信息進(jìn)一步強(qiáng)化刺激，游人的美感平臺(tái)“高度”將繼續(xù)下降，直到恢復(fù)原來的狀態(tài)。

當(dāng)處于平臺(tái)區(qū)的審美主體受到強(qiáng)烈的風(fēng)景信息刺激時(shí)，美感層次會(huì)在前一個(gè)平臺(tái)基礎(chǔ)上急劇上升，使審美主體獲得極大的審美享受，而后再緩慢下降進(jìn)入下一個(gè)平臺(tái)區(qū)。新的平臺(tái)“高度”會(huì)因興奮點(diǎn)的特征及審美主體的審美潛意識(shí)而比前一個(gè)平臺(tái)有不同程度的提高，并對(duì)整個(gè)審美過程產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一次審美活動(dòng)美感的強(qiáng)弱在很大程度上取決于興奮點(diǎn)的數(shù)量和質(zhì)量。只有在安全感基礎(chǔ)上，平臺(tái)區(qū)與激變區(qū)不斷反復(fù)促進(jìn)才能使審美主體的審美感受一層層遞進(jìn)，獲得較好的審美效應(yīng)。否則，若審美主體的美感只局限于一兩個(gè)平臺(tái)區(qū)內(nèi)，就很難達(dá)到理想的審美效果。

二、旅游景觀設(shè)計(jì)之“四性”是哪四性？

旅游景觀顧名思義是帶旅游性質(zhì)的，即吸引游客的特點(diǎn)，通過旅游帶活景區(qū)人氣，促進(jìn)景區(qū)的活力或者房地產(chǎn)的銷售，所以這就要求旅游地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)必須區(qū)別于一般的景觀設(shè)計(jì)，為游客的帶來創(chuàng)造吸引力。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院認(rèn)為：旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)區(qū)別于旅游規(guī)劃和普通景觀設(shè)計(jì)，旅游景觀設(shè)計(jì)必須突出景觀的“四性”：參與性、文化的獨(dú)特性、觀賞舒適性、可實(shí)施性。

旅游景觀設(shè)計(jì)是介于旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)之間的產(chǎn)物，旅游景觀設(shè)計(jì)是對(duì)旅游規(guī)劃的細(xì)化和升華，是游客具體可觀可賞可玩的實(shí)體。所以旅游景觀設(shè)計(jì)更偏向于具體的落地實(shí)施，不像規(guī)劃那么宏觀，也不像策劃那么理論，旅游景觀設(shè)計(jì)追求的是實(shí)際施工出來的效果。

明昊的設(shè)計(jì)理念中，旅游景觀必須突出景觀的參與性和文化性，創(chuàng)意成可觀可玩的景觀。旅游景觀不是簡(jiǎn)單的廣場(chǎng)和建筑，也不是單純的植物和水，旅游景觀必須把文化或歷史融入景觀中，讓每一處景觀都有其寓意或背后的故事，能夠引發(fā)游客駐足思考，能夠讓游客日后有回味，或者讓游客在旅游的過程中參與互動(dòng)娛樂，不是走馬觀花拍個(gè)照就走，而是在互動(dòng)娛樂的過程中得到啟示，得到文化的傳承。所以，旅游景觀必須具備“四性”要求，即旅游景觀的參與性、文化的獨(dú)特性、觀賞性和可事實(shí)性。

參與性

游客選擇某一景點(diǎn)不純粹是為了參觀，更多的是想要參與進(jìn)去，就是我們常說的要有得玩，這對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求就是參與性景觀的營(yíng)造。以明昊設(shè)計(jì)的昆明玉器城中的二十四孝景觀來舉例，全國(guó)各地已經(jīng)設(shè)計(jì)了不同的二十四孝景觀，但大部分是只供參觀，而明昊在昆明玉器城設(shè)計(jì)這一景觀的時(shí)候是把二十四孝設(shè)計(jì)成雕塑，擺放成圓形，讓游客們沿著雕塑順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，是取孝順的寓意。同時(shí)還可以與中小學(xué)校聯(lián)系，定期在這里舉行中華孝順節(jié)活動(dòng)，甚至申請(qǐng)中華慈孝節(jié)，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

文化的獨(dú)特性

文化旅游是長(zhǎng)盛不衰的旅游產(chǎn)業(yè)，旅游景觀區(qū)別于其他景觀就在于：設(shè)計(jì)需要深入挖掘景觀的文化淵源，把文化植入景觀，要求每一個(gè)景觀都要有故事，有文化，有寓意。明昊在設(shè)計(jì)中國(guó)貢茶第一鎮(zhèn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)全國(guó)做茶的景區(qū)非常多，再走純粹做茶的老路子很難做到景區(qū)定位的唯一性要求。于是明昊設(shè)計(jì)獨(dú)辟蹊徑，跳出茶葉思維來做茶，挖掘出茶起源于百濮先民，所以明昊景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)了一個(gè)先民部落，通過先民部落和茶文化的有機(jī)結(jié)合，通過歷史的脈絡(luò)來打造茶文化小鎮(zhèn)。再用明昊景觀設(shè)計(jì)的昆明玉器城的幾個(gè)案例加以說明：9根龍柱有龍生九子之意，同時(shí)也代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，天長(zhǎng)地久之意;9其實(shí)是陽數(shù)里面的極陽數(shù)字，代表著至高無上，明昊景觀將9這個(gè)極陽數(shù)字通過景觀雕塑展示出來，向游客們普及傳統(tǒng)文化知識(shí)。而蝙蝠，在西方是吸血鬼的代表詞，但在中國(guó)，它的含義就完全不一樣了，中國(guó)古代有五福臨門的說法，福跟蝠同音，人們喜歡用蝙蝠代表福的意思，所以明昊景觀在玉器城的設(shè)計(jì)中，用五只神態(tài)各異的蝙蝠傳達(dá)出五福臨門的寓意。紋理是各民族文化中最重要的區(qū)別之一，在中國(guó)的彝族喜歡用紅黃黑創(chuàng)造民族圖案，漢族文化中也有一種紋理，大家平時(shí)也許都見過，但是問問身邊的朋友，這是什么？幾乎沒有幾個(gè)人能認(rèn)出來，這就是回文?；匚钠鋵?shí)有一個(gè)很好聽的名字，叫富貴不斷頭，代表的是中國(guó)人最美好的愿望，明昊設(shè)計(jì)在以福運(yùn)文化為主要設(shè)計(jì)理念的玉器城景觀中進(jìn)行了大量的文化挖掘和運(yùn)用，來烘托出玉的吉祥如意。

觀賞舒適性

這和普通景觀設(shè)計(jì)一樣的，追求的是景觀的美感和舒適性。旅游景觀，首先要有可觀賞性，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，按照設(shè)計(jì)思路加以修飾，營(yíng)造出區(qū)別于其他地方的獨(dú)特景觀，讓時(shí)尚的人愿意從很遠(yuǎn)的地方放下忙碌，找一個(gè)山清水秀的休閑度假區(qū)住上幾天。云南山水天使灣是依托陽宗海的美麗風(fēng)光，打造幽靜的第二居所的環(huán)境，通過植物營(yíng)造增強(qiáng)社區(qū)的私密性，正在建設(shè)的海南百花嶺，依托的是熱帶雨林的絕美風(fēng)光和高濃度的負(fù)氧離子，打造雨林仙境的度假環(huán)境。

可實(shí)施性

所謂景觀的可實(shí)施性主要是針對(duì)旅游規(guī)劃來說的，旅游規(guī)劃往往提出一些大的很炫的口號(hào)性的設(shè)計(jì)，而規(guī)劃沒有根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況及考慮開發(fā)投資公司的實(shí)際承受能力，這種規(guī)劃是空中樓閣，理念很好，但無法實(shí)施，不能落地，或勉強(qiáng)可以落地，卻遭遇“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的尷尬境地。旅游景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃和實(shí)際實(shí)施之間的一道必要橋梁，通過旅游景觀營(yíng)造旅游環(huán)境和旅游產(chǎn)品。旅游景觀設(shè)計(jì)更多的偏向景區(qū)的可實(shí)施性，但又要區(qū)別于普通景觀設(shè)計(jì)，這就涉及到多運(yùn)用旅游景觀的參與性和文化性設(shè)計(jì)元素。

三、私家庭院景觀設(shè)計(jì)說明是什么?私家庭院景觀是什么樣

在很多的別墅裝修設(shè)計(jì)當(dāng)中,庭院景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)重要的部分。有沒的庭院景觀不僅能夠起到裝飾別墅的作用,而且還能夠培養(yǎng)人們積極向上的一種生活態(tài)度?？墒撬郊彝ピ壕坝^設(shè)計(jì)說明是什么?私家庭院景觀是什么樣的呢?接下來我們就一起來看看吧。

在很多的 別墅裝修設(shè)計(jì) 當(dāng)中,庭院景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)重要的部分。有沒的庭院景觀不僅能夠起到裝飾別墅的作用,而且還能夠培養(yǎng)人們積極向上的一種生活態(tài)度?？墒撬郊彝ピ壕坝^設(shè)計(jì)說明是什么?私家庭院景觀是什么樣的呢?接下來我們就一起來看看吧。

私家庭院景觀設(shè)計(jì)說明是什么?

1、庭院景觀設(shè)計(jì)原則

庭院景觀的設(shè)計(jì)原則很多,其基本也是重要的就是要以人為本。畢竟在這個(gè)設(shè)計(jì)當(dāng)中,人才是庭院景觀的使用者,所以景觀設(shè)計(jì)必須要考慮到人們的真實(shí)需求,堅(jiān)持人們使用的舒適性,從這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)再來設(shè)計(jì)景觀的總體布局。整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的過程中都要記住設(shè)計(jì)的目的就是為了更好的適合人們的需要,不能想當(dāng)然,為人們提供真正需要的景觀才是重要的。

2、庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格

目前上關(guān)于庭院景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格還是比較豐富的,主要常見的有中國(guó)式庭院景觀、日本式庭院景觀、英國(guó)式庭院景觀和法國(guó)式的庭院景觀這幾種。中國(guó)式設(shè)計(jì)風(fēng)格也就是中國(guó)傳統(tǒng)古典庭院,庭院深深深幾許,而日本式的設(shè)計(jì)風(fēng)格受中國(guó)影響深遠(yuǎn),的精巧和雅致,也十分出彩,而英國(guó)式設(shè)計(jì)風(fēng)格多以自然植物來表現(xiàn),法國(guó)式設(shè)計(jì)風(fēng)格多河流湖泊,典雅舒適。

3、庭院景觀布局設(shè)計(jì)

一個(gè)庭院,其小是必然固定的,要設(shè)計(jì)庭院景觀這個(gè)整體空間的布局是重要的。庭院中每個(gè)空間都有著不同的類型和特點(diǎn),針對(duì)這些空間進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造,劃分出不同的空間區(qū)域進(jìn)行裝飾和打造,合理的運(yùn)用整個(gè)庭院的空間,這樣做出來的庭院布局才是美和科學(xué)的。而且不管整個(gè)庭院小與否,這種布局設(shè)計(jì)都是必要的,這樣做才能有更好收獲。

4、庭院景觀植物設(shè)計(jì)

在庭院景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,植物設(shè)計(jì)的地位顯而易見,畢竟如果一個(gè)庭院景觀中沒有各式植物花卉的出現(xiàn)那么它的價(jià)值也就減少了很多很多。通常做植物設(shè)計(jì)上,要充分的考慮一年四季的這樣的時(shí)間更替輪換,裝飾的植物要根據(jù)這個(gè)時(shí)間進(jìn)行不同的 色彩搭配 ,以便做出不同季節(jié)中不同的庭院景觀,這需要人們?cè)O(shè)計(jì)庭院景觀的時(shí)候要充分的結(jié)合當(dāng)下的大自然狀況。

私家庭院景觀是什么樣的呢?

所謂的庭院景觀是指人們通過對(duì)具有實(shí)用性和觀賞審美價(jià)值景物的應(yīng)用加工后的一種場(chǎng)景或者是人類適宜居住的一種自然環(huán)境。這些景物通常情況下都是人們常見的花草樹木,也可以是大自然存在的山石,溪流水分,當(dāng)然也可以是人們現(xiàn)代建筑等等各種產(chǎn)物。庭院景觀是庭院園林藝術(shù)之一,也是人類制造的第二自然,其主要包含的類型有:別墅庭院、 入戶花園 和空中花園等等。

庭院景觀設(shè)計(jì)其實(shí)還是比較簡(jiǎn)單的,并沒有想象中的那么復(fù)雜,這主要還是需要人們專心的去做蠻久,然后按照真實(shí)的一切實(shí)際,以人為本,就能夠設(shè)計(jì)出適合人們居住和觀賞的庭院景觀出來。以上就是關(guān)于私家庭院景觀設(shè)計(jì)說明是什么?私家庭院景觀是什么樣的呢?的內(nèi)容,你還有什么不明白的嗎?

四、成為一個(gè)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師需具備哪些條件

成為一個(gè)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師需具備哪些條件

職業(yè)名稱：景觀設(shè)計(jì)師

職業(yè)定義：景觀設(shè)計(jì)師是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及技能，從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林綠化規(guī)劃建設(shè)和室外空間環(huán)境創(chuàng)造等方面工作的專業(yè)設(shè)計(jì)人員.

從事的主要工作包括：(1)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì);(2)園林綠化規(guī)劃建設(shè);(3)室外空間環(huán)境創(chuàng)造;(4)景觀資源保護(hù)。

景觀設(shè)計(jì)師適應(yīng)的就業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V，能參與景觀建設(shè)的全過程，具體崗位有：

(1) 設(shè)計(jì)院、所的專業(yè)設(shè)計(jì)工作和技術(shù)管理工作者。

(2) 專業(yè)學(xué)校和大專院校的專業(yè)教育工作者。

(3) 景觀設(shè)計(jì)員(師)國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育工作者。

(4) 國(guó)家政府主管部門的公務(wù)人員。

(5) 企事業(yè)單位的環(huán)境景觀建設(shè)管理部門的工作者。

(6) 城市投資和房地產(chǎn)開發(fā)公司的環(huán)境建設(shè)工作者。

(7) 施工企業(yè)的景觀建設(shè)施工和施工管理工作者。

詮釋園林景觀定位

北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)教授認(rèn)為，中國(guó)園林是我國(guó)一個(gè)非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)，我們要珍視它，善待它。但是，園林不等同于景觀設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)是在一個(gè)大空間城市化背景下的概念，是為了解決現(xiàn)代問題。

馬曉偉說，景觀設(shè)計(jì)是對(duì)大地、對(duì)生態(tài)、對(duì)歷史的一種把握和控制，不能把中國(guó)古典園林往景觀設(shè)計(jì)去約束、去套，應(yīng)以專業(yè)整合的觀點(diǎn)來看待二者。景觀設(shè)計(jì)師需具備設(shè)計(jì)、規(guī)劃、環(huán)境等多方面的知識(shí)。在把握規(guī)劃、建筑布局、景觀之間的關(guān)系時(shí)，做的就是現(xiàn)代中國(guó)園林。園林是巨大的寶庫(kù)。

EDSA(亞洲)執(zhí)行總裁兼首席設(shè)計(jì)師李建偉稱，在國(guó)外，景觀設(shè)計(jì)是一種職業(yè)教育，而不是泛泛的理論研究，不像其他行業(yè)那樣有很多研究人員;但在國(guó)內(nèi)，卻是研究的多，實(shí)踐的少。李建偉認(rèn)為，我們培養(yǎng)出來的大多數(shù)應(yīng)該是做設(shè)計(jì)的，而不是做研究的。

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系系主任劉濱誼教授認(rèn)為，中國(guó)景觀建設(shè)有三大需求：資源、城市化、游憩與旅游化。

西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院劉暉的看法是，謀生、興趣、責(zé)任一樣重要。景觀設(shè)計(jì)師要能把這三者結(jié)合起來。

南京大學(xué)城市與資源學(xué)系教授姚亦鋒說，自然保護(hù)意識(shí)比規(guī)劃設(shè)計(jì)更重要，這一提法在中國(guó)尤其具有重要意義，我們資源浪費(fèi)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人口增長(zhǎng)的程度?？沙掷m(xù)發(fā)展的方向是需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)里去追求的。

廣州土人景觀顧問有限公司龐偉對(duì)于現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)千篇一律、抄襲嚴(yán)重的現(xiàn)象很不解，他倡導(dǎo)一種多元化、方言式的設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)師建立的是一個(gè)舞臺(tái)，不同的舞臺(tái)適合演不同的戲，他們的設(shè)計(jì)對(duì)人們來說是一個(gè)開始，人們的活動(dòng)在他們?cè)O(shè)計(jì)的場(chǎng)所展開，設(shè)計(jì)應(yīng)該是多元性的。

易蘭(亞洲)規(guī)劃設(shè)計(jì)事物所總裁兼首席設(shè)計(jì)師陳躍中說，北京是一個(gè)缺水的城市，但在大雨來臨時(shí)卻在盡快把水排走而不想到儲(chǔ)存。缺水的城市為什么不把水留住?這與景觀設(shè)計(jì)師有關(guān)，這涉及到大地景觀的雨水管理。

蔡秀瓊明確的把園林設(shè)計(jì)分為兩端，一端是生態(tài)區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，目的是對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有效保護(hù)。一端是都市里的人造景觀設(shè)計(jì)，可塑性較強(qiáng)，要講求風(fēng)格和韻味。還有部分項(xiàng)目介于兩者之間。 “無論哪種項(xiàng)目，環(huán)境保護(hù)都應(yīng)該是第一位的，然后才是文化風(fēng)格的塑造。 ”蔡秀瓊說。蔡秀瓊表示，目前業(yè)內(nèi)多在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)園林風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)，但傳統(tǒng)的講究天人合一的園林大多是為少數(shù)人服務(wù)的，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更多的是大家共享的空間，國(guó)際化趨勢(shì)也越來越強(qiáng)，因此風(fēng)格和韻味的追求應(yīng)該建立在設(shè)計(jì)科學(xué)性的基礎(chǔ)上。設(shè)計(jì)的科學(xué)性和簡(jiǎn)約性在某種程度上具有共性。以居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，最強(qiáng)調(diào)的就是人居的舒適性，注重交通的便捷性等各種功能的全面到位最重要， 繁雜的設(shè)計(jì)往往會(huì)給舒適性制造障礙。 同時(shí)材料的使用也是體現(xiàn)科學(xué)性的重要部分，充分利用現(xiàn)代的施工材料，盡量使用當(dāng)?shù)氐闹参锊牧虾唾Y材，既能保證設(shè)計(jì)的合理舒適，也是對(duì)環(huán)境的保護(hù)。對(duì)于祖國(guó)大陸景觀設(shè)計(jì)行業(yè)目前所處的現(xiàn)狀，蔡秀瓊則表現(xiàn)出一種更為豁達(dá)的態(tài)度，他認(rèn)為目前園林行業(yè)處于快速發(fā)展期，無論是技術(shù)還是觀念都尚不到位，在進(jìn)入成熟期前存在問題不可避免，也是發(fā)展過程中的必然，要進(jìn)入成熟期起碼需要 20年左右的時(shí)間。

臺(tái)灣造園景觀學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王小璘教授這樣定義景觀設(shè)計(jì)學(xué)與傳統(tǒng)園林之間的關(guān)系：中國(guó)園林的思維包括天人合一的想法、陰陽虛實(shí)的宇宙觀，這在景觀設(shè)計(jì)里面也是存在的。中國(guó)園林倡導(dǎo)自然與人文的結(jié)合，對(duì)于景觀定位而言，這種結(jié)合也是很有必要的。至少在我的作品里面，經(jīng)常出現(xiàn)中國(guó)園林的處理手法，比如說空間的處理、元素的處理。景觀也要分析、解決風(fēng)的問題、水的問題、日照的問題等自然問題、生態(tài)的問題所以如果我們把老祖宗的東西和現(xiàn)代的景觀做一個(gè)結(jié)合的話， “古學(xué)今用”是很合適的，應(yīng)該用中國(guó)園林的內(nèi)涵，來強(qiáng)化我們對(duì)景觀的理解。

什么是好的景觀?

因地制宜!和項(xiàng)目配套就好!社區(qū)的景觀只要滿足居民活動(dòng)這一需求就成，而花哨的，甚至主題公園性質(zhì)的社區(qū)景觀應(yīng)該叫停。

景觀設(shè)計(jì)師需有什么素質(zhì)?

那么，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)?一位學(xué)生向在場(chǎng)的設(shè)計(jì)師們發(fā)問： “招聘時(shí)，您最看中我們什么素質(zhì)，我們身上有什么東西能打動(dòng)你們?”

陳躍中答，勤奮好學(xué)。他說，學(xué)生的專業(yè)背景、畢業(yè)學(xué)校都是其次，他最看重勤奮精神。

龐偉則回答，合作意識(shí)，“只要你愿意學(xué)，愿意合作，就可以到我們公司。”

李建偉說，一名合格的景觀設(shè)計(jì)師，首先，要有自己的想法;其次，要有豐富合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，景觀生態(tài)在全世界越來越受到重視，景觀生態(tài)教育非常重要，每個(gè)人都應(yīng)花時(shí)間看一些景觀生態(tài)方面的書;再次，要有工作激情，這個(gè)工作很辛苦，卻令人激動(dòng)，設(shè)計(jì)師要積極地面對(duì)困難;第四，要有溝通的能力，能夠把思想表達(dá)出來，走出去才可能成為一名獨(dú)立的、有思想的景觀設(shè)計(jì)師。

他領(lǐng)悟到景觀設(shè)計(jì)有兩樣?xùn)|西最重要：一是交流和溝通，二是如何發(fā)展想法。李建偉說，中國(guó)的傳統(tǒng)教育告訴我們，人要含而不露，人要有內(nèi)秀，不要過于張揚(yáng)。但這些并不適合景觀設(shè)計(jì)師的工作。美國(guó)的教育告訴他，景觀專業(yè)本質(zhì)上是一個(gè)與人交流的專業(yè)，你有一個(gè)什么樣的想法，要做一個(gè)怎樣的設(shè)計(jì)，都要通過你的語言和圖紙把它表達(dá)出來，使別人相信你的東西是最好的。“你有多少就要拿出來多少，因?yàn)槿耸菍儆谏鐣?huì)的，這些東西要拿出來奉獻(xiàn)給社會(huì)，你才能實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值。不是說你這個(gè)人肚子里有多少東西就說明你有多少本事，一定要把東西拿出來，用上了，才能真正證實(shí)你的本事與實(shí)力。作景觀設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)，如果你沒有良好的溝通能力，很多東西窩在肚子里是實(shí)現(xiàn)不了的。”

李建偉在美國(guó)學(xué)到的另外一點(diǎn)就是如何發(fā)展自己的想法。景觀設(shè)計(jì)師必須要有自己的想法，否則就永遠(yuǎn)是照搬別人的東西。做景觀設(shè)計(jì)最重要的就是如何把自己的想法變得有價(jià)值，有了一個(gè)想法，就要實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，把價(jià)值變得越大越好。在美國(guó)讀書和在公司里做景觀設(shè)計(jì)時(shí)別人總是會(huì)問你為什么要這么做?因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)的每一個(gè)步驟，每一項(xiàng)處理都要有它的目的性，都必須能強(qiáng)化你的想法，使你的理解得到升華。

景觀設(shè)計(jì)師需要多少知識(shí)

景觀學(xué)是在眾多學(xué)科基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的邊緣性、交叉性、綜合性學(xué)科。因而到底需要掌握多少學(xué)科的知識(shí)，才能成為一名合格的景觀設(shè)計(jì)師?歐洲著名景觀規(guī)劃教育家伊凡·瑪盧斯科教授認(rèn) 為，景觀規(guī)劃師要掌握的是關(guān)于學(xué)科發(fā)展的知識(shí)，關(guān)于學(xué)科的信息，也就是說他不需要掌握這個(gè)學(xué)科最豐富的知識(shí)，但是他必須知道這個(gè)學(xué)科發(fā)展到什么階段?比如說景觀規(guī)劃師就必須知道生態(tài)學(xué)發(fā)展到什么階段，必須知道土壤學(xué)發(fā)展到什么階段，但他不一定知道土壤學(xué)的具體知識(shí)。景觀規(guī)劃師也必須有兩個(gè)別人不可代替的專業(yè)知識(shí)，一個(gè)是視覺的分析，什么是美的?什么是漂亮的?這是景觀規(guī)劃師被公眾認(rèn)為最強(qiáng)的一個(gè)必然因素;第二個(gè)是對(duì)地域的景觀文化價(jià)值的研究，這兩個(gè)知識(shí)應(yīng)該是景觀規(guī)劃師不可替代的，必須掌握的。其他領(lǐng)域的知識(shí)，景觀師完全可以找別的領(lǐng)域的專家來完成規(guī)劃。當(dāng)然，當(dāng)他把別的知識(shí)拿過來，把別的專家請(qǐng)過來時(shí)，并不是簡(jiǎn)單地放在一起，而是把這些知識(shí)重新進(jìn)行整合、評(píng)價(jià)，使之能夠?yàn)樽约旱木坝^規(guī)劃所用，這就是景觀規(guī)劃師的工作。

要求知識(shí)多元化

由于景觀設(shè)計(jì)對(duì)于整體的環(huán)境審美有很高的要求，所以從業(yè)者要擅長(zhǎng)植物造景，對(duì)南北方植物有較深入的研究，對(duì)植物配置有較高的造詣;景觀設(shè)計(jì)師的工作非常具體，每一棵樹對(duì)整個(gè)環(huán)境有什么樣的作用都要親自去把握， 還要掌握手繪或軟件繪圖能力， 包括熟練使用 CAD、 PHOTOSHOP、 3DMAX等輔助軟件;要具備創(chuàng)新能力，景觀設(shè)計(jì)師需要思維活躍，視野開闊，富有想像力和創(chuàng)新精神，富有情趣和審美意識(shí)，能夠?qū)G化工作提出合理化建議;還要有協(xié)調(diào)溝通能力，由于景觀設(shè)計(jì)需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)來共同完成，這就要求設(shè)計(jì)師在工作的.過程中善于學(xué)習(xí)和積累，并富有責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神，具有溝通及協(xié)調(diào)能力，能及時(shí)制定園林綠化工作目標(biāo)，編制施工組織計(jì)劃。

過程

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的金小姐向記者表示： “我覺得景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造美的過程，在一個(gè)項(xiàng)目中發(fā)現(xiàn)問題，并最終解決問題是最大的樂趣。通過我們的設(shè)計(jì)使得整個(gè)環(huán)境看起來很和諧、舒暢，這樣我的工作就沒有白費(fèi)。從事設(shè)計(jì)工作時(shí)間越長(zhǎng)，就越感到需要進(jìn)行各方面的能力補(bǔ)充。再有就是多從甲方的需求出發(fā)，隨之發(fā)掘出設(shè)計(jì)靈感。這個(gè)工作還是很有成就感的。 ”

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的賈先生則從另外一個(gè)角度分析了景觀設(shè)計(jì)這個(gè)職業(yè)： “景觀設(shè)計(jì)對(duì)我來說就是給一片土地賦予新的生命。分析土地自身的特色能給人們帶來什么感知，把每個(gè)項(xiàng)目最自然的表情展現(xiàn)給人們。通過設(shè)計(jì)把內(nèi)心的想法和對(duì)環(huán)境的理解融入到項(xiàng)目中去，在追求開發(fā)商和消費(fèi)者雙方利益平衡的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念，這是非常令人興奮的。 ”

方向

設(shè)計(jì)方向的重要性一直是陳巍強(qiáng)調(diào)的：方向一定要建立在理性分析的基礎(chǔ)上，不是一拍腦袋瓜就能想到。方向不對(duì)，錯(cuò)誤就大了，它決定項(xiàng)目的成敗。 “我們的景觀設(shè)計(jì)和歐美、日本的有一定的差距，這和整體的工業(yè)水平以及人的素質(zhì)有關(guān)系，這個(gè)時(shí)候尤其需要設(shè)計(jì)的方向要正確。施工可以粗糙一些，材料可以不好一些，但方向錯(cuò)了，就是個(gè)大問題。 ”當(dāng)方向不能逆轉(zhuǎn)的時(shí)候，失誤就太大了。對(duì)于不同尺度的景觀設(shè)計(jì)需要不同的思路，陳巍多年來經(jīng)過實(shí)踐對(duì)景觀設(shè)計(jì)形成的認(rèn)識(shí)是：小尺度的景觀設(shè)計(jì)，個(gè)人的東西多一些;但大尺度的景觀設(shè)計(jì)，更多地需要理性的思維方式。這還是方向問題，“方向正確，細(xì)部可以再調(diào)整，只要不影響大格局。”

建議

馬曉偉以詩意的語言給出了建議：“不要奢望找到一個(gè)關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)定義、標(biāo)準(zhǔn)答案、或一本圣經(jīng)。 ”要問問自己，興趣在哪里?想想過去的哪一年哪一天哪一刻，被哪幾個(gè)場(chǎng)景或風(fēng)景深深打動(dòng)，想想自己的愛在哪里，然后義無返顧地走下去。

身兼教育工作者與著名景觀設(shè)計(jì)師身份的俞教授曾以“喜憂參半”評(píng)判我國(guó)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，景觀設(shè)計(jì)人才同樣出現(xiàn)了兩極分化現(xiàn)象：高端人才供不應(yīng)求、同質(zhì)人員數(shù)不勝數(shù)。一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師不僅需要掌握城市規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、園林工程學(xué)、植物學(xué)，更需對(duì)人文心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)方面等綜合知識(shí)廣加涉獵。

景觀設(shè)計(jì)行業(yè)風(fēng)光無限，景觀設(shè)計(jì)人員能否前“景”可“觀”?至少一點(diǎn)可以肯定：景觀設(shè)計(jì)人才建設(shè)如果缺乏了先進(jìn)的資源、雄厚的底蘊(yùn)，即使一時(shí)多少名目概念風(fēng)起云涌，始終難逃大浪淘盡的命運(yùn)。

展望

50 年以后的景觀設(shè)計(jì)會(huì)是什么樣的呢?美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA)新一任主席佩里·霍華德教授在題為“以全球角度創(chuàng)造未來的景觀設(shè)計(jì)學(xué)科”的主旨報(bào)告這樣描繪：在科學(xué)家以及其他的相關(guān)學(xué)科的幫助下，景觀設(shè)計(jì)師能夠解決土地和水的問題，老城區(qū)與新城區(qū)的綠地系統(tǒng)和水系統(tǒng)等生態(tài)系統(tǒng)得以實(shí)現(xiàn)。我們會(huì)找到駕馭多樣性的途徑，并使之成為千年生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)的主體，這樣，到了那時(shí)，將會(huì)出現(xiàn)前所未有的景觀藝術(shù)。

自己的定位

在園林行業(yè)里，我比較適合的方向是，園林繪圖員、效果圖表現(xiàn)師、園林綠化設(shè)計(jì)員、種植設(shè)計(jì)師、方案設(shè)計(jì)師，不適合做施工圖設(shè)計(jì)師，心不夠細(xì)，細(xì)節(jié)方面把握不好，但大局把握較好。

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的必要性相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

蘇州大學(xué)景觀設(shè)計(jì)考研（蘇州大學(xué)景觀設(shè)計(jì)考研分?jǐn)?shù)線）

合肥園林景觀設(shè)計(jì)考研（合肥風(fēng)景園林專業(yè)）

園林景觀設(shè)計(jì)要素（景觀園林設(shè)計(jì)）

怎么看別人商品的類目（怎么查看別人商品的類目）

前十名正規(guī)化妝學(xué)校