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齊善鴻家庭情況（齊善鴻是個大忽悠嗎）

發(fā)布時間：2023-03-17 20:16:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 538 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于齊善鴻家庭情況的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、齊善鴻丨孔子，釋迦牟尼，老子，儒釋道三家誰最厲害
2、《道德經(jīng)》第30章：用兵之道
3、怎么寫企業(yè)文化
4、心理學研究生

齊善鴻家庭情況（齊善鴻是個大忽悠嗎）

一、齊善鴻丨孔子，釋迦牟尼，老子，儒釋道三家誰最厲害

前二者，圣人與佛都超級大厲害，后幾者，中小厲害，所以這些人的理念或智慧都流傳至今。

二、《道德經(jīng)》第30章：用兵之道

【經(jīng)典故事】

唐朝皇帝李世民身邊有個魏征，經(jīng)常給李世民提一些不同意見，甚至是反對意見。有時，李世民氣得要殺他。過后，還是很感謝魏征。

人們常說，“不怕沒好事，就怕沒好人?！闭f的是現(xiàn)實中總會發(fā)生不少的事，就看是什么人給你出主意：有的人出壞主意，有的人出好主意。當然，結果就會不一樣。

作為過去的那些帝王，身邊的人是什么人，所出的主意往往左右著他的主人。

雖然歷史上都是一把手在做最后的決定，但一把手身邊的人往往發(fā)揮著重大作用。很多謀臣軍師常常成為君王做決策的關鍵性因素。那他們又用什么樣的思想來輔佐君王呢？

在當今時代，你身邊很信任的人，往往也是你做決定的關鍵人物。他們也許是你的親人、朋友或者部下，他們用什么樣的思想給你出主意，往往也極大地影響著你的決策，甚至結局。

下面，就讓我們一起走進老子道德經(jīng)第三十章看看老子是如何給軍師定位的吧，我們也可以借鑒一下，給朋友出什么主意時，別忘了還有天道主宰著一切。

【經(jīng)文原文】

以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

【釋意】

【以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年?！恳勒铡暗馈钡脑瓌t輔佐君主的人，不以兵力逞強于天下。窮兵黷武這種事必然會得到報應。軍隊所到的地方，荊棘橫生，大戰(zhàn)之后，一定會出現(xiàn)荒年。

【善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強?！可朴谟帽娜?，只要達到用兵的目的也就可以了，并不以兵力強大而逞強好斗。達到目的了卻不自我矜持，達到目的了也不去夸耀驕傲，達到目的了也不要自以為是，達到目的卻出于不得已，達到目的卻不逞強。

【物壯則老，是謂不道，不道早已。】事物過于強大就會走向衰朽，這就說明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就會很快死亡。

【本章核心要義】

你從老子這一章的思想中看出什么門道兒來沒有？或者你看完這一章覺得有意思嗎？

也許有的人感覺，這是勸告政治家們不要窮兵黷武，我們普通人看這個沒多大用。哈哈，若是這樣想，那就肯定膚淺了！

國家的內戰(zhàn)是殘酷的，甚至是殘忍的。國際戰(zhàn)爭是十分危險的，因為涉及到國家利益和民族尊嚴。如果你認為這跟你沒關系，你想想看，得不到民眾支持時，戰(zhàn)爭會發(fā)生嗎？一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，你我能脫得了干系嗎?

所以啊，老子所說的這個戰(zhàn)爭的事，與我們每個人可是息息相關?。?/p>

老子在這一章中提到了一個新出場的人物：就是佐人主者，這就是帝王身邊對他決策起重要作用的人，也可能是謀士、將領、家人、密友等等。這些人也很重要啊，是隱蔽的決策推動者。他們應該給統(tǒng)治者出什么樣的主意呢？

人處強勢時，會表現(xiàn)出什么狀態(tài)？盛氣凌人唄！國家軍事強大時會怎么樣？基本上看誰不順眼就打誰唄！這樣霸道的人是不是讓人懼怕又討厭呢？等到這樣的人把大家都得罪光了，自己的優(yōu)勢也就快耗盡了，也就必然會陷入困境。如果身邊有一個可以約束自己的人呢？關鍵是，一個人越是強勢，就越是希望不受人管制，就喜歡一個人說了算，就看不慣給自己提反面意見的人?。?/p>

通過學習老子在這一章的智慧，我們會得到些什么樣的啟迪呢？

1、任何時候都要給人出好主意，不要出那種導致狀況惡化的主意。不管是專業(yè)的謀臣，還是家人或者朋友，你給主人或者領導者出什么樣的主意，這是關系大局的十分重要的事情。如果給家人出主意時是鼓勵爭斗的，那將是家庭的災難。我們不是也看到過，有的家人為了幫自己的親人出口氣而將事態(tài)擴大或者惡化甚至走向犯罪的事例嗎？在生活中，息事寧人，多做自我檢討，冤家宜解不宜結才是生活的智慧法則。忍得一時之委屈，換來長久之平安，這難道不是智慧的人應該做的事情嗎？

至于朋友之間，更要小心，因為為朋友出主意時冒進一點，顯得很夠意思，顯得自己是很為朋友仗義執(zhí)言、與朋友站在一個立場上的感覺，但如果這樣讓朋友怒不可遏、或者把本來已經(jīng)平息的事情又重燃戰(zhàn)火，這個時候給朋友激火的人，就是挑撥是非的人，就是唯恐天下不亂的人，老百姓將這種人叫做“拱火”的人，是最陰險、不負責任的偽君子。

國家之間有矛盾時，那更要格外加重小心，因為為了國家利益與尊嚴這樣一個極其美好和正當?shù)慕杩?，將事態(tài)擴大化、嚴重化是很容易贏得人心的，但一旦事態(tài)擴大，受害的人又是誰呢？為了一口氣，損失很多生命，這是值得慎重的。

2、告訴了我們不得已用兵時的一個基本原則、五個自律的法則：這個基本原則就是—達到特定的目的就要罷手，絕不可以再去張揚自己的武力。五個“果而勿” 的法則：不自矜，不自伐，不自驕，不得已，不逞強。

看看近幾十年中國的幾次邊境戰(zhàn)爭，中國人的做法就是按照老子的思想來進行的。中國人把做人和做事的境界也算是做到國際上去了。實際上，這個原則也可以用在我們生活中的處處：適可而止、見好就收、得理饒人。這才是按照圣人的智慧表現(xiàn)出來的君子風范?。?

老子為什么要提出這些原則呢，因為自我一膨脹就會走向衰亡，尤其小心在客觀上強大時，主觀上逞強是很容易發(fā)生的事，這兩個強加在一起，就構成了一個衰亡的邏輯力量。

通過上面的講解，大家也許能夠更加深入、豐滿地理解老子哲學的內涵了。原來，人生就如同一場戰(zhàn)爭，懂得慎戰(zhàn)的人是智慧的，懂得適可而止的人是負責任的，懂得強勢而不逞強才是悟道的，懂得自我約束和接受約束才是成熟的。

我們將老子思想總結成《悟道箴言》奉獻給大家：

戰(zhàn)則損，慎戰(zhàn)為上，可以避禍。

能止戰(zhàn)，上善之善，自可得福。

不得已，見好就收，名利雙收。

佐人主，化敵為友，方是上謀。

處強勢，不自逞強，自可得道。

老子怕人們過于好戰(zhàn)，所以在下一章中又繼續(xù)為大家解讀慎戰(zhàn)的人生哲理。

請跟我一起繼續(xù)走進老子的智慧領地，徹底地搞清楚慎戰(zhàn)的人生智慧對我們的重大意義吧。

謝謝您的陪伴，咱們下次再見。

文章來源《齊善鴻講道德經(jīng)》

三、怎么寫企業(yè)文化

企業(yè)文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象，簡單而言，就是企業(yè)在日常運行中所表現(xiàn)出的各方各面。

職工文化，也稱企業(yè)職員文化，是與企業(yè)文化相對應的文化形態(tài)，職工文化以職工為本，是一種素質文化，企業(yè)文化以企業(yè)為本，是一種管理文化。

企業(yè)文化是在一定的條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。它包含著非常豐富的內容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。這里的價值觀不是泛指企業(yè)管理中的各種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事經(jīng)營活動中所秉持的價值觀念。

擴展資料

企業(yè)文化由三個層次構成：

（1）表面層的物質文化，稱為企業(yè)的“硬文化”。包括廠容、廠貌、機械設備，產(chǎn)品造型、外觀、質量等。

（2）中間層次的制度文化，包括領導體制、人際關系以及各項規(guī)章制度和紀律等。

（3）核心層的精神文化，稱為“企業(yè)軟文化”。包括各種行為規(guī)范、價值觀念、企業(yè)的群體意識、職工素質和優(yōu)良傳統(tǒng)等，是企業(yè)文化的核心，被稱為企業(yè)精神。

參考資料企業(yè)文化_百度百科

四、心理學研究生

南開大學-社會心理學

*心理學研究中心*

一．概況

南開大學心理學研究中心是以原南開大學社會學系社會心理學會研究室為基礎，聯(lián)合全校心理學教學科研人員而組建的學術研究機構。目前本中心主要包括法制心理學、德育心理學和消費心理學三個研究方向。

本中心擁有雄厚的教學科研力量。本中心科研人員中，有博士學位的3名，碩士學位的9名。其中教授2名，副教授10名。中心主任樂國安教授從師于中國著名心理學家潘菽，現(xiàn)兼任國際心理學家委員會高級會員、美國心理學會外籍會員、中國社會心理學會副會長，天津社會心理學會會長等職。

本中心成員在科學研究中取得了豐碩的成果，總計發(fā)表論文283篇，撰寫專著、譯著、教材、工具書106部。其中獲得國家級、省部級等不同級別的獎勵總計52項。承擔國家哲學社會科學重點項目5項，主持和參與省部級重點項目21項，橫向科研項目13項，國際合作項目15項。

多年來,本中心成員為南開大學心理學科的發(fā)展做出了重要貢獻。先后為本科生和研究生開設了心理學基礎、應用心理學、心理學研究方法、應用心理學專題研究、人格心理學理論、犯罪心理學、德育心理學、消費心理學、旅游心理學、政治心理學、變態(tài)心理學、心理咨詢與心理測量、創(chuàng)造心理學、管理心理學等課程。自1984年開始，本中心成員就招收了研究生，在樂國安教授的帶領和努力下，至今已招收14屆，共培養(yǎng)了50余名碩士，其中許多人已成為中國高等學校和科研部門的骨干力量。 1996年樂國安教授被中國科學院心理研究所評聘為博士研究生導師，開始招收博士研究生。我校的社會心理學方向，與國內同類高校相比都是名列前茅的。

本中心十分重視國際學術交流和合作研究。先后與美國賓州大學人類發(fā)展學院越軌社會學進行了成人認知發(fā)展研究（樂國安 1988），與美國科羅拉多大學心理系人類發(fā)展委員會的黑斯蒂教授（R.Hastie）進行了證人心理學的研究（樂國安 1991），與美國加哥大學人類發(fā)展委員會的弗里德曼教授（D.Freedman）進行了關母子依戀行為的跨文化研究（樂國安 1992），參與了聯(lián)國開發(fā)計劃署項目（UNDP）“大陸、香港、臺灣兩岸三地家庭心理比較研究”（李強1993）和“中國城市家庭消費與日本影響的研究”（李強 1994）等。

本中心設有社會心理學會實驗室，有實驗設備5臺，486計算機2臺。除校圖書館有300萬冊圖書可供借閱外，本中心有專業(yè)期刊15種，專業(yè)書籍500余冊可供使用。

二．介紹

負責人：中心主任: 樂國安教授

中心副主任: 曹杰副教授、汪新建副教授

學術隊伍：樂國安教授、李祖陽教授、曹杰副教授、汪新建副教授、李強副教授、齊善鴻副教授、甘朝有副教授、于明盛副教授、平章起副教授、袁辛副教授、李惠琴副主任醫(yī)師、于斌講師、陳鐘琳講師

科研方向：法制心理學（樂國安汪新建等）、德育心理學（曹杰于明盛等）、消費心理學（齊善鴻甘朝有等）

研究成果：本中心成員總計發(fā)表論文283篇，撰寫專著、譯著、教材、工具書106部，獲得國家其中獲得國家級、省部級等不同級別的獎勵總計52項。其中比較重要的學術成果有《中國當代社會的越軌行為》（樂國安）、《現(xiàn)代應用社會心理學》（樂國安）、《社會心理學》（樂國安，汪新建）、《旅游心理學》（齊善鴻）、《人性與激勵戰(zhàn)略》（齊善鴻）、《行為科學》（曹杰）、《組織行為學》（曹杰）、《當前中國社會穩(wěn)定問題的研究》（樂國安）、《現(xiàn)代認知心理學》（樂國安）、《當代中國越軌行為》（樂國安）等

以上就是關于齊善鴻家庭情況相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。