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博物館景觀設計引言總結(博物館景觀設計引言總結報告)
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本文目錄:
一、中國黑茶博物館設計理念
博物館建筑代表一個時期、一個地區(qū)建筑和建筑設計的水平。通過對國內外典型現(xiàn)代博物館建筑實例的剖析,在前人設計理論和實踐的基礎上,分析現(xiàn)代博物館建筑設計注重的因素,研究現(xiàn)代博物館建筑設計的理念,探討博物館建筑設計理念的趨向。
《國際博物館協(xié)會章程》定義博物館是“一個以研究、教育和觀賞為目的,通過對人類及其生存環(huán)境的相關物品進行搜集、保存、研究、傳播和展覽,為社會和社會發(fā)展服務的向公眾開放的非營利性永久機構?!倍c之相適應的博物館建筑是服務于博物館的目的、功能、作用和性質的專門建筑?,F(xiàn)代博物館是一個地區(qū)、城市文化和藝術的圣地,是現(xiàn)代人的精神殿堂?,F(xiàn)代博物館建筑常常是一個地區(qū)、城市標志性建筑,代表一個地區(qū)、城市建筑和建筑設計的水平。博物館建筑由于功能的復雜性和形式的獨創(chuàng)性要求,以及社會對它超乎尋常的期待,其建筑設計是各類建筑中最難而又最具創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性。隨著人類社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學技術的進
步、文化需求的提高,人們對博物館提出更多、更高要求,這為現(xiàn)代博物館的建設提供了巨大的發(fā)展空間,同時對于博物館建筑設計也提出了更高的要求,現(xiàn)代博物館建筑設計理念也隨之不斷更新和發(fā)展。建筑設計理念是建筑師根據(jù)設計項目的性質、功能、環(huán)境和要求等因素所確定的設計基本思想和概念,是充分完善的設計意圖,是建筑創(chuàng)作的綱領。建筑設計理念是建筑師在設計前期通過對設計項目的建筑性質、使用功能、所處環(huán)境及設計要求進行調查、分析、研究、判斷、總結和提煉逐步明晰而確定的。確立了設計理念,創(chuàng)意就有了思想,構思就有了依據(jù),設計就有了目標。因而設計理念對于建筑設計十分重要和關鍵。建筑設計理念反映建筑師對于影響建筑因素的關注重點。在建筑創(chuàng)作中,對環(huán)境、功能、藝術和技術等因素的強調便形成幾類建筑創(chuàng)作理念,即注重環(huán)境因素的建筑設計理念、注重功能因素的建筑設計理念、注重藝術因素的建筑設計理念及注重技術因素的建筑設計理念。同樣現(xiàn)代博物館建筑設計也存在這幾類建筑創(chuàng)作理念。
1 注重環(huán)境因素的設計理
念博物館同其它建筑一樣存在于建造環(huán)境中,建筑設計是在客觀存在的環(huán)境中進行的,設計過程也是一個認識環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的過程,環(huán)境對于建筑的重要性不言而喻。建筑環(huán)境的范圍大到建筑所在的地域、城市,小到建筑周邊、建筑基地之內。建筑環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。不同的博物館、不同的建造環(huán)境,建筑與環(huán)境的緊密程度不同,環(huán)境對于建筑的影響程度不同。對于特定的博物館或特定的環(huán)境,注重博物館的環(huán)境因素,重點處理建筑與環(huán)境的關系,是博物館建筑設計的重要理念。
1.1 與自然地理環(huán)境融合的理念現(xiàn)代博物館由于其文化、娛樂的特性,經(jīng)常選擇建在環(huán)境優(yōu)美的大自然中。隨著對人類賴以生存的自然環(huán)境的逐步認識和可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心,注重博物館與環(huán)境的融合、強調建筑與自然和諧共生的設計理念愈來愈得到建筑師的重視,在現(xiàn)代博物館建筑設計作品中常常得以體現(xiàn)。瑞士拜爾勒博物館就是體現(xiàn)這一設計理念的實例。這是一座位于巴塞爾的小型藝術博物館,建筑基地環(huán)境優(yōu)美,周圍是茂密蔥郁的樹林,還鄰近一處別墅古跡。意大利當代著名建筑師倫佐·皮亞諾的設計,使博物館和周邊環(huán)境十分和諧。博物館設計形態(tài)開放,建筑與環(huán)境之間過渡自然而沒有割斷,建筑形象也比較單純,不刻意引人注目,給人平靜和嚴謹之感,使其完全融入自然環(huán)境,體現(xiàn)建筑與自然的和諧。丹麥哥本哈根“方舟”現(xiàn)代美術館建于南部伊舍吉地區(qū)的海灣邊,基地周圍是湖泊、海灘、草坪構成的環(huán)境,遠離城市,自然野趣,處于詩境般的大自然中。為了這片綠色的草地和寧靜的海灘不受人造建筑的破壞,當時還是建筑系學生的瑟倫·羅伯特·倫德將博物館外觀設計為一艘自然停泊在海邊的船,博物館成為海灣一座地景建筑,成為海島的一部分。建筑與海灘、水面、海鳥渾然一體,構成一幅寧靜的自然畫面,表達出建筑與自然環(huán)境和諧共生的設計理念。
1.2 與人文歷史環(huán)境協(xié)調的理念博物館是人類文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的寶庫,現(xiàn)代博物館因其涉及人文、歷史的特性,建設用地宜選擇在與人文歷史相關的環(huán)境
中,建筑師往往采取尊重人文和歷史因素的態(tài)度,設計表現(xiàn)博物館建筑與環(huán)境相互協(xié)調的理念。德國法蘭克福現(xiàn)代藝術博物館就建在舊城中心的一所老教堂附近,用
地是街道中間的一塊不規(guī)則三角形地段。奧地利建筑師漢斯·霍萊因用一個完整簡潔的三角形體塊布滿整個地段,被稱之為“一塊蛋糕”。在建筑外形塑造上運用后現(xiàn)代的建筑手法,增加一些歷史建筑的片段,并且博物館的材料、色彩都與周圍建筑相近,設計強調與附近的老教堂等傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境協(xié)調。蘇州博物館新館也是建在歷史建筑環(huán)境中,緊鄰蘇州古城內國家重點文物保護單位忠王府和世界文化遺產(chǎn)拙政園。由于這座博物館獨特的環(huán)境位置,處理好新館與忠王府、拙政園的關系將成為整個博物館設計的關鍵。著名華裔美籍建筑師貝聿銘在設計中尊重和維護忠王府、拙政園以及周邊環(huán)境歷史文化風貌,運用“中而新,蘇而新”
、“不高不大不突出”的理念,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合,采用蘇州傳統(tǒng)建筑的空間和色彩,使新館與原有忠王府、拙政園的建筑環(huán)境渾然一體,同時以簡潔的線條、體塊突顯現(xiàn)代建筑的個性。埃及在建的吉薩大埃及博物館方案是由華裔建筑師彭士佛設計,它解決了大埃及博物館的最大難題:如何在作為建筑學誕生地之一的吉薩金字塔群邊上,建一座與它匹配的新建筑。博物館外墻上飾以一種來自意大利的透明石材,這種透明石材既能吸收自然光,又可隔絕戶外高溫。如此透亮的外墻,與周圍的金字塔渾然一體。博物館的屋頂也用透明的金屬材質建造,兼具節(jié)省能源和遮陽的功效。白天,博物館內部可直接采光;晚上,室內因外墻被照亮而整屋生輝。同時,在博物館中的任何位置,都可以看到外面的胡夫、麥瑟瑞那斯和齊普芬三大金字塔設計師并不強調博物館的建筑外形,而試圖讓它與金字塔對話,用建筑巧妙地表達對周邊環(huán)境的尊重。
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注重功能因素的設計理念建筑功能主要是指人們對建筑內部空間的使用與安全的要求,是建筑設計的最直接的目的。博物館建筑的基本功能即是為藏品的搜集、
保存、研究、傳播和展覽提供適用、安全的內部空間和條件。隨著社會的發(fā)展,人們對現(xiàn)代博物館的功能要求不斷增加和提高。重視博物館建筑功能的多樣化、現(xiàn)代化、人性化的要求,是現(xiàn)代博物館設計的基本理念。
2.1 適應社會需求多樣化的理念現(xiàn)代博物館除征集收藏文物、標本,進行科學研究,舉辦陳列展覽,傳播歷史和科學文化知識等基本功能外,建設和設計愈來愈重視博物館的教育、交流、旅游、休閑、商業(yè)、娛樂等多功能性,體現(xiàn)適應社會需求多樣化的理念。
位于日本金澤市中心的金澤21世紀美術館,出于日本建筑師妹島和世和西澤立衛(wèi)之手。這座美術館建于日本泡沫經(jīng)濟時代的結束期,很多已有的藝術場館受到嚴峻的生存考驗,如何吸引更多的人走進美術館成為該館設計考慮重點之一。金澤21世紀美術館不僅設計成藝術展覽場所,而且是集展覽、演出、交流、教育、商業(yè)等于一體的多功能場所。美國著名建筑師理查德·邁耶設計的蓋蒂中心,是一個多功能的博物館綜合體,除作為博物館中心的展覽館外,還設有藝術與教育學院、藝術與人文研究所、信息中心、餐飲中心和行政辦公等建筑體,以適應不同的使用功能。由于功能的多元化,蓋蒂中心每年吸引大量的國內外游客來到洛杉磯,除了參觀
博物館,還把它作為旅游景點觀景,使得一個綜合博物館成為文化旅游活動中心。
2.2 注重功能現(xiàn)代化、人性化的理念由法國AREP公司讓·瑪麗·
迪蒂耶爾和中國建筑設計研究院崔愷設計的首都博物館新館,在設計理念上除了以建筑的形式和材料來表達“博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來的場所”外,在博物館的功能、設備和技術方面,更加強調“以人為本,以文物為本,服務社會”。新館建筑設計注重豐富展陳空間、完善服務設施、創(chuàng)造優(yōu)雅的參觀環(huán)境,體現(xiàn)功能現(xiàn)代化、服務人性化。新館實現(xiàn)了成為一座全面展示北京悠久歷史、燦爛文化、精美文物和當代建設成就及社會城市風貌的大型現(xiàn)代化綜合性博物館的目標。
3 注重藝術因素的設計理念建筑的藝術性是指建筑形態(tài)和環(huán)境空間所體驗的某種審美特征和審美觀念。建筑作品的藝術性體現(xiàn)出建筑的文化價值,一個具有文化內涵的建筑可以促進社會、城市文化的發(fā)展,可以影響人的審美觀、價值觀。建筑所反映的文化內涵和實質意義是以建筑的具體形態(tài)來表現(xiàn)。博物館基本功能是收藏和展覽人類文化和藝術,博物館建筑是最能體現(xiàn)藝術性和文化價值的建筑類型。博物館建筑的藝術性是設計者最為看重的設計因素,注重藝術性是博物館建筑設計的尤為突出的理念。
3.1 追求標志性建筑形象的理念標志性幾乎是所有特別重要建筑的設計追求。博物館作為一個地區(qū)和城市文化和藝術的圣地,最具理由被要求設計成標志性的建筑。瑞士著名建筑師馬里奧·博塔設計的舊金山現(xiàn)代藝術博物館,處于三座摩天大樓之間,無法在高度上和周圍建筑相比。為了在復雜的都市景觀中占據(jù)應有的地位,設計者運用對稱的幾何形體和紅色的傳統(tǒng)磚石材料塑造了一個具有標志性的藝術博物館形象,最突出的特征是一個高38m的圓柱形斑馬紋大天窗,光線可直接由樓頂照射到底樓。它標新立異的外形,彰顯舊金山的藝術精神,體現(xiàn)舊金山城市的文化氣質。
3.2 追求雕塑感建筑造型的理念建筑具
有藝術屬性。作為造型藝術,建筑形態(tài)常常追求雕塑感,追求雕塑的神韻。在博物館設計中以追求雕塑感造型的設計理念,不乏成功案例。美國華盛頓國家美術館東館的形體,以一個等腰三角形和一個直角三角形簡潔的幾何體構成,西立面切割成巨大的H形,與其西側對稱布局、嚴謹有序的新古典風格的國家美術館老館呼應。
貝聿銘以一條與老館重合的軸線和對稱的西立面,以及與原館相同的飾面材料,求得與老館的協(xié)調;同時以富有雕塑感的幾何形體,突出東館現(xiàn)代主義建筑風格,獲得強烈的藝術效果,被稱之為現(xiàn)代主義建筑“成就的最高峰”。2001年由美國建筑師丹尼爾·里伯斯金德設計的英國曼徹斯特戰(zhàn)爭博物館,是由分別代表水陸空的三個體塊組成的博物館,傳達戰(zhàn)爭對地球的破壞的思想。博物館造型最大的特色是以極具雕塑感的三個巨大曲面板塊構成,無論從哪個方向都能看到三個組成部分,具有強烈的震撼力和藝術表現(xiàn)力。
3.3 以建筑藝術表達情感、思想的理念柏林猶太人博物館是丹尼爾·里伯斯金德設計的又一座著名博物館建筑。
該博物館設計最大的特點是建筑以反復連續(xù)的銳角轉折和到處布滿的狹窄裂縫形成的藝術效果,來表達猶太人走過的坎坷歷程和經(jīng)歷種種苦難。作為出生于大屠殺幸存者家庭的猶太裔建筑師,里伯斯金德對于猶太人遭遇的那場浩劫有著更為深刻的體悟,在博物館的設計中,其設計理念是以強烈的建筑藝術形式表達對猶太人的情感和理解。
3.4 追求獨特建筑形象的理念1997年美國建筑師弗蘭克·蓋里設計的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館,是一幢造型奇特、怪異、浪漫、優(yōu)美而充滿激情的建筑。它如同火焰在燃燒,宛若開在水面迎著太陽怒放的花朵,又像水中長出的海洋生物。這個建筑作品充滿著那種暗含于西班牙文化的、既激揚又沉靜的詩意,傾倒了全世界的萬千民眾。它的落成吸引眾多游客蜂擁而至,給這個瀕臨沉寂的城市帶來活力與生機。它獨特的建筑形象,使其成為與巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院齊名的標志性建筑。美國建筑界的領袖菲利普·約翰遜宣稱:“它是我們這個時代最偉大的建筑?!北环Q為建筑“女巫”的扎哈·哈迪德設計的撒丁古代建筑和當代藝術博物館,成為撒丁島一座光怪陸離的地標建筑,其獨特的建筑造型,給意大利過于沉悶的撒丁島注入活力。哈迪德天馬行空藝術風格的博物館與撒丁島周圍特有的古代塔狀建筑交相輝映,成為歷史文化和現(xiàn)代文化交融的紐帶。
4 注重技術因素的設計理念隨著現(xiàn)代科技的進步,建筑從功能、形式、環(huán)境到服務對象各方面都變得更加復雜,建筑的科技含量越來越重,建筑新技術、新材料、新結構的發(fā)展使建筑形態(tài)千變萬化。博物館建筑也是建筑科技發(fā)展最具代表性、最為突出的類型,注重運用新技術、新材料和新結構成為現(xiàn)代博物館設計新的理念。
4.1 表現(xiàn)結構、設備等技術特性的理念意大利建筑師倫佐·皮亞諾和英國建筑師理查德·羅杰斯設計的法國蓬皮杜文化中心,完全是一座反傳統(tǒng)的建筑,外觀上像一臺巨大機器,它展示了一種全新的博物館——一個巨大的空間容器,在一個結構與設備外露的巨大骨架中提供彈性使用的均質空間。技術設備的外露,一方面體現(xiàn)技術美學,另一方面帶來室內空間劃分的靈活性,成為高科技建筑流派的典型代表。
4.2 仿生學建筑形態(tài)的理念2000年由圣地亞哥·可拉特拉瓦設計的美國密爾沃基博物館,就是一座利用自然生物形態(tài)的建筑實例。博物館建于密歇根湖邊,湖濱景色優(yōu)美,水鳥自由翱翔。建筑模擬飛鳥的形象,而且可以根據(jù)需要進行開啟或閉合,富于動感與生動性,使建筑與自然更加和諧,更富有個性。
4.3 高科技生態(tài)建筑的理念日本山梨水果博物館是日本女建筑師長谷川逸子高科技生態(tài)建筑的代表性作品。這座水果博物館運用現(xiàn)代建筑材料按照不同的使用功能,將博物館分解為三個獨立的建筑體,三個建筑體分別模仿種子萌芽的三個不同階段,表現(xiàn)萬物不斷繁衍、更新發(fā)展。博物館室內運用現(xiàn)代技術,建立適合生物生長的人工生態(tài)系統(tǒng)。建筑師以高科技的建筑手段和生態(tài)技術,創(chuàng)造出極具現(xiàn)代感的建筑造型和生態(tài)化的室內環(huán)境.
現(xiàn)代博物館建筑設計理念不僅是注重環(huán)境、功能、藝術和技術某一方面因素,而且常常是注重建筑設計原則涉及的多種因素的綜合考慮。巴黎蓬皮杜文化中心的設計既注重博物館功能的多樣性,又強調表現(xiàn)建筑結構和設備的特性,是功能性與技術性的結合。畢爾巴鄂古根海姆博物館建筑理念既體現(xiàn)在追求建筑的標志性和獨特造型,又表現(xiàn)在突出的高科技建筑技術和建筑材料,是建筑藝術性與技術性的統(tǒng)一。新近設計的吉薩大埃及博物館,墻體透明石材既能吸收自然光又可隔絕戶外高溫,透明屋頂兼具節(jié)能和遮陽的功效;同時,透明的建筑巧妙地表達對周邊金字塔環(huán)境的尊重,其設計理念強調功能效益與環(huán)境因素的綜合。注重環(huán)境、功能、藝術和技術等綜合因素是未來博物館建筑設計理念的趨向。社會功能需求的提高,建筑科學技術的進步,公眾文化藝術的追求,人類對生態(tài)環(huán)境的重視,都不斷推動博物館建筑設計理念的更新、發(fā)展。研究博物館建筑設計理念,對提高博物館建筑設計水平,促進博物館建設的進步、繁榮有著重要的意義。
二、打開博物館的N種方式:對博物館展示的深層次解讀
隨著現(xiàn)代意義上博物館的出現(xiàn),博物館展示的方式也發(fā)生了一些變化。 19世紀以來,我們現(xiàn)在熟知的博物館展示方式出現(xiàn),即:以正在經(jīng)歷的時間為終點,順著 歷史 發(fā)展的時間線來安置展品。這種普遍的展示方式的出現(xiàn),與殖民主義、資本主義經(jīng)濟的發(fā)展不無關系。20世紀,博物館展示方式除了時間元素之外,空間也變得重要起來,博物館展示開始注重文化與場所及民族的關聯(lián)性,也就是說,在博物館展示過程中,文化被看做是某一民族特有的、區(qū)別于其它民族的特別的東西,這種觀念的出現(xiàn)則與全球化發(fā)展密不可分。 總而言之,博物館展示的形式變得多樣化,在展示過程中,敘事性表達的重要性凸顯出來,博物館所展示的內容都是有一定的邏輯關系的,通過構建展覽內容與展示空間的關系,使觀者得到更好的參觀體驗。
在博物館展示環(huán)節(jié)中,同樣有很多元素的加入。其中,“展品”是博物館展示最重要的要素,同時也是向觀者傳遞文化價值的重要媒介。 無論是哪種類型的博物館,無論展示過程是遵循 歷史 順序、時代順序還是其它邏輯,“展品”都是此過程中最重要的一環(huán)。博物館“展品”一般都具有一定 歷史 和豐富內涵,所以具有不可再生的特點。
“展品”在被博物館按照展覽的主題內容選擇之前,只能稱之為“物品”,物品在博物館中是“帶觀者回歸 歷史 ”的表征。關于博物館展示中“物品”到“展品”的轉變,艾塞克斯大學藝術史系教授彼得·弗格曾提出,物品是按照特定的目的被選擇出來,然后在空間內進行展示的。這就說明,在博物館按照展覽主題主旨選擇所展示的物品時,物品本身的意義就被弱化甚至被改變了,這一觀點類似于馬克思所說的“異化”。
大部分博物館展覽的例子很好的說明了“物品”向“展品”的過渡。 在博物館展示中,物品會保留自己部分本來含義,大多則是與展覽主題內容相互碰撞,衍生出新的意義與體驗,并且這種新的意義與體驗,重要程度往往高于物品本身的真實性。 也就是說,相比于展品本身所承載的含義來說,博物館展示注重的是展品與展覽空間、展覽內容及展覽主旨所產(chǎn)生的“化學反應”,在這一基礎上,博物館往往會增加展示的多樣性與豐富性,擴大展品的背景,達到再現(xiàn)另一種真實的目的。
這種說法在博物館展示中也有很明顯的表現(xiàn),在早期的博物館中,觀者的話語權是非常低的,博物館開放更明顯是為了迎合精英階層的審美,但是在當今 社會 ,博物館展示面向的是普通民眾,展示的各個環(huán)節(jié)都是人為構建的。 首先就是展品,前面提到,展品會根據(jù)特定的主旨,以引起觀者觀念和 情感 的波動,這種再現(xiàn)的、特殊的真實本來就是被設計的,選擇布置產(chǎn)品都包含著策展人的精心安排。 除了展品之外,博物館的場館設計、燈光布景、展品背后墻的顏色,甚至是路標引導、介紹手冊等,都是專門人員有意識地構建的文化景觀,這樣才能達到給予觀者“作品本身不能闡釋的東西”的目的。
前面提到,博物館展示是人為構建的產(chǎn)物,展示中的每一環(huán)節(jié)都是“被安排”的場景,那么除了展廳中能看到的元素,博物館展示的背后是否有其它元素的參與呢?答案是肯定的。 從更深的層次來說,展示的大方向與效果,與組織方、贊助商與媒體等外界因素息息相關,從這一角度講,博物館展示所展現(xiàn)的內容都是帶有主觀色彩的表達。
通常來說,博物館展示作為文化的一種表達,不僅承載著 歷史 與藝術,更重要的是作為過去與現(xiàn)代發(fā)展的鏈條而存在,在傳遞觀念的過程中,同樣被賦予了符合現(xiàn)代型的全新的意義。 正如哥倫比亞大學藝術史系教授蘇珊·沃格爾在的《展覽文化: 博物館展覽的詩學和政治》中所提到的:
因此,可以說博物館展示的 歷史 是特定視角下的新的 歷史 ,往往與國家意識形態(tài)有很大的關系。 像中國文字博物館坐落于甲骨文的故鄉(xiāng)河南省安陽市,除了展示甲骨文的 歷史 之外,還承載著中國漢字文化的科普工作,同時是愛國主義教育基地。這就是博物館展示的又一內涵:屬于文化但不限于文化,是主觀色彩之下的意識形態(tài)的象征之一,有著向觀者傳達特定觀念的特殊價值。
隨著博物館文化內涵的不斷發(fā)展,博物館展示的目的更偏向于滿足普通大眾的審美需求,因此,博物館展示需要注重展品的 歷史 性和藝術性,結合各種表現(xiàn)方法,提升展品的藝術形象,吸引更多的觀眾,闡釋展覽主題。 在此背景之下,博物館展示的方式與手段也隨著時代的發(fā)展而變得多樣化。
數(shù)字媒體的發(fā)展程度,從各個行業(yè)的應用頻率就可見一斑,新技術的出現(xiàn)同樣應用在博物館展示設計中,最常見的形式就是博物館內各種影音設備的使用,這些設備可以幫助觀者更好的觀看了解文物, 目前博物館展示中常用的新媒體技術主要有幾大類:多點觸控、全息投影及虛擬現(xiàn)實。 多點觸控就是指觀者可以操作控制計算機獲取自己想要了解的信息,這種方式最常見的表現(xiàn)形式就是展廳內常見的觸摸臺;全息投影比較容易理解,就是運用投影技術敘述場館展廳的主題和 歷史 脈絡,相比于單純的文字圖片資料,這種方式往往更直觀、更生動,中國文字博物館的甲骨學堂展廳,最前方即是巨大的投影,讓觀者有身臨其境之感,對甲骨文 歷史 的 情感 共鳴也會更強烈;虛擬現(xiàn)實同樣是以計算機為核心,使觀者在真實世界中感知到虛擬的數(shù)字信息,增強觀者的感官體驗,展廳內最常見的就是文物旁邊的二維碼設置,只需用手機輕輕一掃,這件文物的相關信息就會展現(xiàn)在觀者眼前。
何為“互動”,簡單解釋即為相互聯(lián)系、彼此作用。 現(xiàn)在的博物館在后現(xiàn)代主義的影響下,越來越注重“人”的參與,所以博物館展示中互動裝置的設置便由此誕生。 互動裝置的構建模式可以讓觀者增強展覽中的參與度,從而產(chǎn)生對展覽相關內容的興趣,是個人與展覽信息溝通的重要橋梁,目前博物館展示的互動裝置設置主要有情景再現(xiàn)和空間互動的形式。
前文提到,博物館展示最重要的就是敘事性表達,敘事性表達能夠擺脫博物館展覽的單一性,從而使展覽向著更深層次的文化內涵發(fā)展,情景再現(xiàn)便是提高展覽敘事性的途徑之一,通過人為參與,在展廳內盡可能的還原 歷史 場景,營造文物當時的氛圍,這種再現(xiàn)方式便是以觀者為主體,圍繞著觀者的目光展開,使得觀者產(chǎn)生身臨其境之感。 空間互動的不同之處就是場館內不會有文物的陳列,而是完全靠虛擬技術構建抽象化的空間,創(chuàng)造出與展覽主題相關的場景,增強觀者的感官體驗與 情感 升華。例如很多博物館內設置的互動與影像廳,觀者在這樣的展廳中的參與度會有很大的提升,在互動的過程中會加深對文物的認識與 情感 。
除了以上提到的兩種新型設計手段,還有其它一些博物館展示的新模式如生態(tài)博物館等,都是為增強博物館的敘事性而設計的比較普遍的方式。 總之,新設計手段的應用,使博物館的展覽變得更有趣味性和誘惑力,將“觀者”這一 主體 帶入到一個新的信息文化世界,并且依靠“虛擬真實”的場景影響人們的感官和思想。
關于博物館深層次的內涵解讀,其實可以用一句話總結。 即無論是展品再現(xiàn)真實、展示的人為構建性還是展覽的特定視角,歸根結底都與博物館的敘事性表達相關,也正是在注重敘事性的背景下,舊的博物館展示應用模式已經(jīng)改變,新的設計手段才展現(xiàn)出來。
三、貴州省博物館新館的建筑設計
1.形體生成
?過多方案優(yōu)化比較,在斜向的場地上放置100米邊長的巨型菱石,對場地取得最大限度的占領和控制,這樣的控制將是決定性的和永久性的,不因周邊建設條件的改變而改變。菱石在某種神秘力量的雕琢下由西南而東北,自下而上消減切削,獲得間隙和空間,并完成最終造型。
這樣一個簡潔的菱石造型,在中國省級博物館中是響亮而獨一無二的。
2.載體外墻
生態(tài)載體——除了傳統(tǒng)的結構和維護功能之外,貴博新館外墻還行使呼吸生態(tài)功能。采用地方頁巖片石垂直疊放形成20至200毫米間隙,其內設置自動開關控制系統(tǒng),類似魚鰓?理,在BA系統(tǒng)控制下進行生態(tài)呼吸。
光電載體——配合圖案在建筑內層設置發(fā)光二極管LED燈,在早晨、黃昏和夜間,配合光色變化、配合節(jié)慶需要為建筑帶來令人耳目一新的富于圖案和色彩變化的新感覺。該技術在“水立方”等建筑運用中獲得成功,其強大的技術潛力將為貴博新館帶來驚喜。
信息載體——簡潔的菱形體塊配合地方傳統(tǒng)圖案,在整體格律控制的基礎上,局部突出或顯現(xiàn)造型形成?龍點睛的效果,為整體增添一種莊重感,又強化了博物館建筑的身份。
3.陳列設計
基本陳列和主題陳列的展廳被分解為大小不等的空間單元,將連續(xù)的主體陳列劃分布展節(jié)奏,提高參觀效果。沿兩層展廳的周邊設置2米寬的檢修走道和具有獨立知識產(chǎn)權的“光資源容器”,為每個展廳都爭取到寶貴的自然采光,。該容器通過導光井將自然光直接引入到展柜和展臺等用光點,?過計算的通光量保證處理后的光照能夠滿足正常冬日日照下的展出需要,從而節(jié)省了白天的多數(shù)照明電耗。?過窗外遮陽片、安全防護網(wǎng)、紫外線過濾片、紅外線
過濾片、及其它有害射線過濾片,自動或人工監(jiān)視實際采光照度,并進行自動或手工調節(jié)控制,從而保證展品得到最佳照明效果。不僅節(jié)能,全光譜自然光可以更好的還?展品從而提高展出質量,更好適應人的視覺生理從而消除“博
物館疲勞癥”
臨時陳列放置于沿街層的上下各四米高度,讓觀眾既可以從微地形的緩坡上進 入臨時展廳,也可以從下沉4米的半地下通道進入臨時展廳,提高使用效率。臨時展廳有一半的面積可以得到自然采光。
4.室內設計
室內設計分為展廳庫房等功能用房和公共開放空間兩大部分。前者嚴格按照各自功能要求和展藏要求進行設計,后者將頁巖片石特色引入室內,創(chuàng)造隱喻貴州喀斯特地貌的環(huán)境特色。利用屋頂花園引進自然采光,創(chuàng)造出獨特的效果。增設獨立通高的“儀式大廳”,可以勝任舉辦正式的國家級政府接待的任務。
5.屋頂露天表演場地來源于古生物化石,服務于提升功能,指向于環(huán)境景觀。 1.建筑消防設計
新館為二類高層建筑,地上和地下室耐火等級均為一級。
地塊內部設消防車環(huán)形通道,消防控制中心設在首層,有直接對外出口。
建筑為菱形建筑,建筑西面和北面兩個邊為消防登高面。建筑內部層與層各自劃分為防火分區(qū)。地上每個防火分區(qū)小于2500平方米,每防火分區(qū)不少于兩個安全出口,設雙向疏散通道、滿足消防疏散距離要求。半地下室防火分區(qū)小于1500平方米,每個分區(qū)有一個直接出入口。地下車庫防火分區(qū)小于4000平方米。設置室外消火栓系統(tǒng)。
2.建筑環(huán)保節(jié)能設計
光資源容器:自主知識產(chǎn)權的“光資源容器”,使得新館充分利用自然采光。
呼吸式通風外墻:利用地方頁巖層疊得到呼吸式外墻,采用魚鰓?理與外界交換新鮮空氣。加上檢修道及雙層采光夾墻,引進自然通風,充分享受貴陽“四季如春”的獨特優(yōu)勢。同時設置獨立的空調系統(tǒng)確保展柜和展品的物理環(huán)境。
雨水收集系統(tǒng):花園屋頂?shù)挠晁?00%收集,作為綠化用水,節(jié)約資源,而且減少不必要的排放。
太陽能利用:采用第三代太陽能技術將薄膜太陽能電池噴涂在鋼板和鋼化玻璃上,不但采集光能,而且形成外觀圖案。或者將第二代太陽能技術將光電板封裝到鋼化玻璃中,達到功能與審美的統(tǒng)一。
按公共建筑50%節(jié)能設計標準對圍墻、外門窗、地面及屋頂采取合理的保溫節(jié)能措施。
3.防空地下室設計
本方案人防部分考慮平戰(zhàn)結合,平時作為車庫使用,防護等級為核武器六級。
4.安防設計
新館設置獨立的安防系統(tǒng)和監(jiān)控中心:包括閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)、防盜自動報警系統(tǒng)、門禁系統(tǒng)和巡更管理系統(tǒng)。系統(tǒng)執(zhí)行四層防侵入探測功能,即場地周界監(jiān)視、建筑物周邊防范、建筑內公共區(qū)域防范、以及藏品庫和展品陳列柜防范。
5.無障°設計
主要出入口設置無障°坡道,公共衛(wèi)生間設置無障°專用衛(wèi)生間,各樓層之間設無障°電梯供殘障人士使用。
四、參觀博物館活動總結
參觀博物館活動總結通用
總結是在某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價,從而得出教訓和一些規(guī)律性認識的一種書面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯誤,提高工作效益,不妨讓我們認真地完成總結吧。但是卻發(fā)現(xiàn)不知道該寫些什么,下面是我收集整理的參觀博物館活動總結通用,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
參觀博物館活動總結通用1
一、活動過程
3月26日,201級英語4班在班委組織下舉行了一次參觀自然博物館活動。
早上8點,4班同學統(tǒng)一在學校西門集合,然后乘坐公交車前往自然博物館。到達博物館后,由班長統(tǒng)一買票后進入博物館。
進入博物館,展廳被別具匠心地設計成夜光博物館,通過營造“夜光下的動物世界”這一特定環(huán)境,向觀眾展示月色下的自由動物王國。在夜色的映襯下,一個個動物標本像有了生命一般,栩栩如生,活靈活現(xiàn)。營造了一幅幅形態(tài)各異而又動感十足的野生場景。
展廳布置為非洲、美洲、歐亞大陸及澳洲四個展區(qū),通過復原草原、冰川、沙漠、雨林等環(huán)境,還原野生動物生活的原始自然狀態(tài),展示狂野奔放的非洲原野、深邃迷離的美洲叢林、自然野性的歐亞大陸及古老獨特的澳大利亞草原。
非洲展廳展示非洲三個重要的動物群;熱帶雨林、熱帶草原以及熱帶荒漠動物群。美洲展區(qū)以溫帶森林動物為主,展出浣熊、白尾鹿、黑尾鹿、棕熊等,突出森林動物的深邃迷離。歐亞大陸展區(qū)則展示了馬鹿、梅花鹿等。形態(tài)各異的生態(tài)景觀,展示不同種類的動物與環(huán)境的和諧。
在解說員帶領下,我們參觀完了所有展品,戀戀不舍的離開了博物館。
二、活動總結
通過這次活動我們了解了不同地區(qū)的各種動物。增加了增加的知識,同時也感受到保護環(huán)境的重要性,逐漸惡化的環(huán)境讓許多動物都瀕臨滅絕,當我們看到那種真實的動物時,卻只能看著他們一動不動的在那,沒有一點生的氣息,多讓人失望!我們希望我們看到的`是一只只活靈活現(xiàn)的動物而不是一具具標本!
參觀博物館活動總結通用2
今天下午,學校組織同學們一起坐校車去博物館參觀。
到了博物館,首先看到的是有一面墻那么大的木版畫,畫上有兩只仙鶴和太陽,有些女人在拿槍捕魚,男人們在騎馬??戳诉@幅畫,就有一種進入古代的感覺。
我們上了二樓進了一間屋子,屋子里的展品是介紹舊石器時代的。在展示柜中,有許多磨尖了的石頭做的器具、環(huán)形石器和許多小石頭中有小洞做的項鏈??梢钥闯?,那時的人們就有對美好生活的向往。
我們又走進了另一間屋子,這間屋子跟以前大有不同。時間由石器時代轉到了古代。那里有軍印和人死了留下的衣服。能看出以前的齊齊哈爾就是一個軍事重地。因為有兵器、槍、軍用毯子和抽煙用的煙壺。記得還有一部電視劇《闖關東》里也說了齊齊哈爾是一個軍事重地。在當時還相當?shù)挠忻?
看看古人穿的衣服,衣不遮體,又冷又不舒服??涩F(xiàn)在我們不僅要穿得暖和,而且還要漂亮好看。以前的古人只要肚子里有東西就行,可現(xiàn)在我們不僅要好吃,口感好、不能咸著也不能淡了。古人住的又小又冷的帳篷,現(xiàn)在住又寬有大的樓房,又暖和,又美觀。并且現(xiàn)在有事可以打個電話,很方便,在以前是要騎馬和信鴿的。并且我們有面向世界的互聯(lián)網(wǎng)和電腦。
看看現(xiàn)在的我們,就像是泡在蜜罐里的小蜜蜂,就像是花房里的小花朵,個個幸福得在冒泡。我們是最幸福的一代,所以我們也是能擔起社會發(fā)展的一代。等我們長大了,中國將無比富強,我們將是前無古人,后無來者的一代。
參觀博物館活動總結通用3
今日,風和日麗,學校組織我們參觀北京自然博物館和中國地質博物館,簡稱博物館游。因為是學校第一次組織參觀,所以我異常興奮。天還沒亮,我就在床上翻來覆去,媽媽只好讓我早做準備。終于熬到了起床時間,爸爸開車送我到學校的大巴,坐上車,沒過多久,就到了位于天橋的北京自然博物館,我們一個個迫不及待的沖了進去。
北京自然博物館又動物世界、昆蟲世界和恐龍公園等展區(qū);動物世界又獅子、狒狒等標本。昆蟲世界中的標本可真不少,像蝗蟲、甲蟲和蜜蜂等;而恐龍公園內,一只只恐龍正在“大開殺戒”,有的張著嘴四處亂竄,有的在自相殘殺,霸王龍是它們中的一只,它在恐龍群中橫沖直撞,嚇得其它恐龍四散奔逃,迅猛龍也是其中的一只,它是個“長腿將軍”,只要聽見一點兒咆哮聲,就立刻逃的無影無蹤。
接下來是看3D電影,雖然有身臨其境之感,但影片內容及其無聊,一群螞蟻成群結隊的搬一只死蒼蠅。電影結束后,我們上了車,在車上大家高高興興地談論著所見所聞,哎,又到了中國地質博物館。
中國地質博物館分四層,八個展廳:化石展廳,礦物展廳等。化石展廳內,陳列著翼龍、三葉蟲等古生物化石;礦物展廳里有晶瑩的水晶、形狀各異的方解石.....,它們都是珍稀的礦物,寶石館內有貓眼、鉆石、祖母綠等珍貴的的石頭。
還沒看夠,回去的時間就到了,我們戀戀不舍地離開了中國地質博物館,踏上了回家之路。車上,許多同學都在閉目養(yǎng)神,而我仍然沉浸在游覽的回憶中,祖國真是地大物博呀!
參觀博物館活動總結通用4
學習博物館是一個大型古代藝術博物館,館內珍藏文物12萬其中一尤為青銅器、雕塑、書法和繪畫為特色。今天我和爸爸一起來到了我夢寐以求的地方—“學習博物館參觀展覽”。
第一個展覽是中國古代青銅器展。我一走進展廳,就看到了琳瑯滿目、五花八門的青銅器。中國青銅器時代約始于公元前20__年。青銅器種類繁多,紋飾精美,鑄造技術非常完善。我在欣賞時,展覽館內的一名管理員對我說:“青銅器有五大類,分為:酒器、兵器、石器、水器、樂器。它們雖然只有五大類,可這五大類里卻有三十六個小類,數(shù)目極多?!蔽乙贿厖⒂^一邊聽著管理員說的話,想:在這里卻應有盡有。青銅器的紋飾主要有三種,有獸面紋、鳳鳥紋和龍紋等。
第二個展覽是中國古代雕塑展。我剛進去就看到了珍貴中國古代的雕塑藝術起源于原始社會的石器和陶器制作。戰(zhàn)國至秦漢時期出現(xiàn)的大量用于陪葬的陶質和木質的人物及動物俑像,展現(xiàn)了強烈的本民族雕塑藝術的特色。就比如說“天王”四大天王原是印度古代神話中的戰(zhàn)將,后被佛教宣傳為四個重要的護法神,各守護東、南、西、北四個方向,以護持佛法。
第三個展覽是暫得樓陶瓷珍藏展。我剛走到里邊看到許許多多的文物,真讓我大開眼界!當時我看到了許多景德鎮(zhèn)的窯,有景德鎮(zhèn)窯釉里三彩人物圖尊,聽說是釉里三彩是置釉青花、釉里紅和豆青于一器,一次燒造成功,其難度非常之大。此尊繪人物、鶴、鹿、松樹等,寓長壽之意。三種顏色均十分成功,是官窯釉下彩的典形器。這種釉下三彩的燒制技術應該說是清朝康熙的特殊工藝之一,康熙以后就逐漸失傳。因此,傳世品中釉下三彩器十分稀少。
參觀完了青銅器展后,時間也不早了,還沒有參觀完的地方下次再來。
我今天覺得收獲很大。因為我學習到了在學校里學不到的知識,使我印象深刻,也使我更加熱愛祖國,更加敬佩古代的勞動人民。既了解到了各式各樣的的青銅器和雕塑陶瓷,又見識到了絢麗多彩的繪畫和書法,讓我大開眼界。我以后還要再去博物館,學習更多的知識!
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