景觀設(shè)計(jì)中的地域性設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)中的地域性設(shè)計(jì)是什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的地域性設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計(jì)的信息設(shè)計(jì)觀包括 哪些？

• 2、鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì) | 要點(diǎn)

• 3、居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)有哪些要求

• 4、有沒有賞析蘇州博物館景觀設(shè)計(jì)的文章資料？

一、景觀設(shè)計(jì)的信息設(shè)計(jì)觀包括 哪些？

通過對區(qū)位及交通、市場、城市文化和上位規(guī)劃的解讀，得出設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，并最終落到設(shè)計(jì)上。其中最重要的當(dāng)屬對城市文化的分析。

　1、生態(tài)設(shè)計(jì)

任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重（提高或保持）物種多樣性，減少對資源的破壞，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)。首先，設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)考慮地域性。地域性包含了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、土地資源等要素。無論是自然生態(tài)資源還是人文資源，都是在長期的發(fā)展過程中而形成的，設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)考慮自然資源的不可再生性，開發(fā)利用的過程就是資源減少的過程，應(yīng)最大限度地發(fā)揮不可再生資源的效能。其次，設(shè)計(jì)應(yīng)以順應(yīng)自然資源的循環(huán)為出發(fā)點(diǎn)，任何對自然資源的斷章取義的設(shè)計(jì)手段都是對生態(tài)的破壞，設(shè)計(jì)應(yīng)符合生態(tài)群落的自我調(diào)節(jié)功能。生態(tài)設(shè)計(jì)是使環(huán)境走向生態(tài)化并趨于可持續(xù)發(fā)展的必由之路。當(dāng)然，生態(tài)設(shè)計(jì)要與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能創(chuàng)造宜人的人居與游憩環(huán)境。

2、景觀設(shè)計(jì)h9#

單獨(dú)定義“景觀”是很困難的,它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉,融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義.景觀設(shè)計(jì)又叫做景觀建筑學(xué)，是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中,對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì),包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術(shù)價值.這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系.

景觀設(shè)計(jì)通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等.評價景觀設(shè)計(jì)的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問題,是否形成了適宜的場所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等

人類具有對自然的本能依賴，它當(dāng)然來自人本身的動物本性；人類還具有對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)熱情的回歸，它往往潛伏地體現(xiàn)在人們閑暇時對花草蟲魚的侍弄，以及從中獲取的樂趣和身心的休憩；同時現(xiàn)代社會人與人之間淡而不遠(yuǎn)的交往也總是體現(xiàn)在城市公共景觀綠地空間以及在居住地附近寄情及閑暇的游樂過程之中。因此，住宅區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)除了審美意義外還有生態(tài)意義，缺乏此二者會導(dǎo)致景觀質(zhì)量的降低。

二、鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì) | 要點(diǎn)

隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀都在不斷的提升，人們不再滿足于華麗的外表，人們開始關(guān)注內(nèi)涵，對藝術(shù)性的要求增加，因此民宿酒店設(shè)計(jì)也要與時俱進(jìn)，對民宿酒店進(jìn)行一個文化包裝。

一、首先就是強(qiáng)調(diào)民宿酒店比較重要的空間，比如，民宿酒店的入口處，樓梯進(jìn)出口等，這些地方的裝修裝飾是最引起客戶注意的，因此，這些位置的裝飾應(yīng)該選擇一些特別醒目，個性的裝飾品來裝飾，才能突出民宿酒店有著不非凡的效果。

二、民宿酒店的裝修還可以以綠化分隔空間的方法。民宿酒店一定少不了圍欄，比如，柱廊之間的圍欄、多層圍廊的圍欄等，都可以利用綠化分隔空間來突出民宿酒店的特色。

三、而且民宿酒店裝修設(shè)計(jì)還可以利用綠化的延伸來裝飾室內(nèi)外的空間，這種可以讓民宿酒店起到過渡和滲透的作用，綠化在室內(nèi)的連續(xù)布置，從一個空間延伸到另一個空間，特別在空間的轉(zhuǎn)折、過渡、改變方向之處，更能發(fā)揮空間整體效果。

三、居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)有哪些要求

居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的要求如下：

1、堅(jiān)持社會性原則。賦予環(huán)境景觀親切宜人的藝術(shù)感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)社區(qū)文化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)，并提倡公共參與設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理。

2、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)性原則。順應(yīng)市場發(fā)展需求及地方經(jīng)濟(jì)狀況，注重節(jié)能、節(jié)材，注重合理使用土地資源。提倡樸實(shí)簡約，反對浮華鋪張，并盡可能采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備，達(dá)到優(yōu)良的性價比。

3、堅(jiān)持生態(tài)原則。應(yīng)盡量保持現(xiàn)存的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境。提倡將先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到環(huán)境景觀的塑造中去，利于人類的可持續(xù)發(fā)展。

4、堅(jiān)持地域性原則。應(yīng)體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。

四、有沒有賞析蘇州博物館景觀設(shè)計(jì)的文章資料？

融合地域特征的景觀設(shè)計(jì)——蘇州博物館為例

2013-04-12 作者：鄭麗娜 來源：南京林業(yè)大學(xué) 瀏覽：831分享

摘要：隨著社會的進(jìn)步，時代的發(fā)展。文化領(lǐng)域出現(xiàn)日益趨同的現(xiàn)象，區(qū)域特色文化變得越發(fā)不明顯。在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，則表現(xiàn)為各地規(guī)劃設(shè)計(jì)中西結(jié)合、古今混搭風(fēng)明顯，結(jié)果導(dǎo)致城市景觀、建筑設(shè)計(jì)的雷同、地域性特色的流逝、城市文化沒落、城市歷史文脈斷裂。本文以蘇州博物館為例，對融合地域特征的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，希望對以后景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供理論參考。

關(guān)鍵詞：地域特征，地域文化，景觀建筑，景觀環(huán)境

在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)既定的背景中，自然、文化和審美要素都具有特定的歷史環(huán)境，設(shè)計(jì)者必須充分認(rèn)識他們，然后才能以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)。真正的具有文化特色、有生命力的作品，除了功能合理之外，應(yīng)充分體現(xiàn)該地區(qū)地域、文化和時代的特點(diǎn)。只有具有文化地域特色的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)才是“活”的設(shè)計(jì)。

本文以蘇州博物館為例，從建筑、景觀等方面研究融合地域文化特色的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，蘇州博物館2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝律銘。面積8000多平方米，分東、西、中3路。

1.相關(guān)基礎(chǔ)概念

1.1地域特征

所謂地域特征是指這一地區(qū)區(qū)別與其他地域的特征，是特定的自然環(huán)境中產(chǎn)生的特定的地域文化。

融和地域特征的景觀設(shè)計(jì)既指的是在設(shè)計(jì)過程中融入該地區(qū)原有的特色自然環(huán)境、特色文化的設(shè)計(jì)元素，使設(shè)計(jì)成果能體現(xiàn)該地區(qū)的特定的、獨(dú)有的自然環(huán)境和地域文化，使設(shè)計(jì)成果是區(qū)別于其他地域，體現(xiàn)該地域特色。

2.設(shè)計(jì)構(gòu)思

2.1地域文化的提取

地域文化：指文化在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合，從而打上了地域烙印的一種獨(dú)特的文化，具有獨(dú)特性。地域文化的形成是一個長期的過程，他是不斷發(fā)展、變化的，但一定階段又具有穩(wěn)定性。要體現(xiàn)在這幾方面：

——主要體現(xiàn)在悠久的城市格局；

——豐富的自然和歷史文化遺產(chǎn)；

——成就輝煌的文藝薈萃。

以蘇州博物館為例，蘇州豐腴著吳文化。景觀組織要做到以最小工程量取得最佳景觀效果必然要以文化元素作為永恒的主題，其立意、布局、小品、地形、植物、水系，以及各建筑的功能布局，無處不包含文化的信息。

圖一 吳風(fēng)格建筑 圖二 吳文化牌樓

2.2場所精神的體現(xiàn)

在諾伯特•舒爾茲的《場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中，設(shè)計(jì)或建筑是否具有意味，即是否具有場所性，本質(zhì)在于是否顯現(xiàn)場所的精神。通過對場所的認(rèn)同與定位，更能使人了解環(huán)境的意義、感知場所的精神，這也是實(shí)現(xiàn)場所人性化的途徑之一。

如中國傳統(tǒng)的山水風(fēng)景園林便十分重視景觀設(shè)計(jì)的場所精神。場所精神體現(xiàn)在城市景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重人對空間、場所的內(nèi)在感受，強(qiáng)調(diào)提升環(huán)境的認(rèn)同感與可識別性，從而使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。這正與景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)對人們的交往和歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求的滿足相對應(yīng)。因此，要創(chuàng)造人性化的城市景觀就應(yīng)注重對城市景觀場所精神的營造。

蘇州博物館著重考慮到游人空間感受。貝聿銘設(shè)計(jì)了一個主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局精巧。其中，最為獨(dú)到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，新舊園景融為一體。

圖三 庭院場所布局 圖四 庭院空間

3.景觀建筑構(gòu)筑

中國古代建筑作為中國傳統(tǒng)文化的一種載體，主要通過建筑布局、建筑材料、建筑施工、建筑藝術(shù)裝飾等來展示豐富而深邃的地域文化。

蘇州博物館建筑布局上，主體建筑他嚴(yán)格控制在6米之內(nèi)，貝律銘追求保持中國傳統(tǒng)的真是院落和庭院。材料上，新館庭院設(shè)計(jì)采用新材料、新技術(shù)寫仿蘇州傳統(tǒng)園林意境。貝律銘希望將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合。水院中八角茶亭采用鋼結(jié)構(gòu)取代傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)。玻璃屋面取代傳統(tǒng)小青瓦屋面，給人晶瑩剔透與輕盈的形象。傳統(tǒng)園林中亭則通過屋頂?shù)钠鹇N給人以輕巧的形象。新館由于主體建筑采用鋼結(jié)構(gòu)體系，屋頂?shù)靡赃M(jìn)行自由組合。

建筑外型上，通過對幾何形體和四坡屋頂高低錯落的組織，形成豐富的屋頂形象，這是對傳統(tǒng)園林建筑屋頂錯落有致效果的新解讀。建筑色彩則是沿襲蘇州傳統(tǒng)建筑色彩。屋面采用“中國黑”菱形片石干掛在坡頂之上，墻身采用水泥灰漿和花崗石裝飾，形成粉墻黛瓦的景觀形象。

建筑藝術(shù)裝飾方面，庭院鋪裝亦采用花崗石。利用現(xiàn)代工藝對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行模仿。燈具等小品造型簡潔、色彩淡雅，與整個庭院氛圍相融。新館庭院設(shè)計(jì)既有現(xiàn)代氣息，又不失傳統(tǒng)蘇州園林灰、淡、雅的意境。

圖五 粉墻黛瓦建筑輪廓 圖六 現(xiàn)代建筑材料

4.景觀環(huán)境設(shè)計(jì)

4.1總體布局

總體布局：在對地塊現(xiàn)狀進(jìn)行充分分析的情況下，結(jié)合地域文化與場所特征及論壇的特殊性，強(qiáng)調(diào)以建筑為軸線，周邊分別以兩個景觀意境。為核心，散布多個景觀節(jié)點(diǎn)，將整個地塊串聯(lián)成一個有機(jī)整體。

蘇州博物館軸線——新館建筑總面積：15391m2，分首層、二層、地下一層。新館建筑群被分成三大塊；中央部分為入口，大堂和主庭院；西部為博物館展廳；東部是行政辦公區(qū)、教育區(qū)和飯店。這種類似三條軸線的布局，和東側(cè)的忠王府格局十分和諧；

院落布局基于傳統(tǒng)規(guī)劃思想之上的建筑單體的組合以及濃于倫理的道德傳統(tǒng)，獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化的庭院文化應(yīng)運(yùn)而生。貫穿新館設(shè)計(jì)之中的東、西兩側(cè)的院落式組合和周邊的傳統(tǒng)合院式住宅相互呼應(yīng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。最為獨(dú)到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，新舊園景融為一體。這種傳統(tǒng)的庭院組合設(shè)計(jì)不僅滿足現(xiàn)代建筑對于功能、景觀的要求，同時賦予現(xiàn)代建筑以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

圖七 博物館平面圖 圖八 博物館鳥瞰圖

4.2細(xì)部刻畫

“傳統(tǒng)的符號，現(xiàn)代的精神 ”將傳統(tǒng)園林、建筑、藝術(shù)中的各種特征性構(gòu)件、造型、色彩等提煉出來，進(jìn)行簡化或抽象后，作為一種符號插入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使其成為特色裝飾。讓人感受到歷史的“痕跡”。

以主庭院為例，主庭院東、南、西三面由新館建筑相圍，北面與拙政園相鄰，大約占新館面積的1/5空間。這是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上精心打造出的創(chuàng)意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出；北墻之下為獨(dú)創(chuàng)的片石假山。當(dāng)問及為何不采用傳統(tǒng)的太湖石時，貝聿銘曾說過，傳統(tǒng)假山藝術(shù)已無法超過。一輩子創(chuàng)新的大師，不愿步前人的后塵。這種“以壁為紙，以石為繪” ，別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果。使人看起來仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。

圖九 漏窗與小品 圖十 北岸“層巒山水圖”

4.3植物特色

充分挖掘鄉(xiāng)土植物資源，突出園林地域特色。在南方種植效果好的樹種不一定適宜北方，盲目引種只會適得其反。鄉(xiāng)土植物能適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝屯寥拉h(huán)境，有利于維持當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)平衡，所以在選擇植物品種時還應(yīng)以鄉(xiāng)土植物為主。鄉(xiāng)土植物應(yīng)用于城市園林中，不僅能展示地域性特點(diǎn)。也可提高城市園林綠地的生態(tài)效益。

在蘇州傳統(tǒng)園林的植物配置中，竹占有不可替代的位置，它能充分體現(xiàn)出蘇州的地域特色。要克服現(xiàn)有園林綠地中物種多樣性嚴(yán)重不足的劣勢，同時為了降低栽培管理費(fèi)用，選擇合適的鄉(xiāng)土樹木加入園林植物造景是當(dāng)務(wù)之急。

圖十一 植物景觀

5結(jié)束語

全球文化趨同之勢日漸增強(qiáng)，如何維持具有地域特征文化是一個迫在眉睫的問題?！盃I造具有地域文化的景觀設(shè)計(jì)”的提出是景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有地域性的充分肯定。希望本文對以后相關(guān)設(shè)計(jì)會有幫助。

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以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的地域性設(shè)計(jì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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