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云南胡子藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 19:50:17 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 123 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于云南胡子藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、景點(diǎn)歷史
2、搞藝術(shù)的人為什么都愛披長(zhǎng)發(fā)，留胡子？
3、法國(guó)藝術(shù)家杜尚為何要將達(dá)芬奇的名畫蒙娜麗莎的微笑加上胡子和胡須，有什么現(xiàn)實(shí)意義？有用！
4、我想學(xué)景觀設(shè)計(jì)。請(qǐng)告訴我要是學(xué)景觀設(shè)計(jì)都需要學(xué)什么內(nèi)容。有沒有什么教材可以推薦

云南胡子藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)

一、景點(diǎn)歷史

磁器口最早叫白巖場(chǎng)，因白巖寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，從地道逃出皇宮削發(fā)為僧，亡命天涯。流落巴蜀時(shí)，曾在白巖山上的寶輪寺 “ 掛單 ” 隱匿達(dá)四、五年之久。因真龍?zhí)熳釉[于此，后來(lái)世人將寶輪寺易名龍隱寺，所在白巖場(chǎng)也改稱龍隱鎮(zhèn)。龍隱寺由此而香火旺盛，成為川東名剎，龍隱鎮(zhèn)也隨之沾了光。

龍隱鎮(zhèn)改名為磁器口，源于瓷器。

要說(shuō)瓷器，必說(shuō)一個(gè)開碗廠的江氏家族。這個(gè)江氏家族，是古鎮(zhèn)瓷器業(yè)的開山鼻祖；也正是這個(gè)江氏家族，使沙坪窯器名聲大振，美譽(yù)四面八方。

江氏家族人的發(fā)跡，有一個(gè)傳說(shuō)。

明末戰(zhàn)亂，四川境內(nèi)生靈涂炭，從二郎關(guān)至龍隱鎮(zhèn)、井口一線也成了戰(zhàn)場(chǎng)之一。一時(shí)狼煙四起，鐵馬金戈，兩軍相殘，血流成河，昔日繁華的龍隱鎮(zhèn)被兵刃毀之殆盡。當(dāng)時(shí)的天府之國(guó)四川，幾經(jīng)戰(zhàn)火，人煙稀少，土地荒蕪，經(jīng)濟(jì)蕭條?？滴醭跄辏V填四川，繼而江蘇、浙江、安徽、江西、福建一帶的平民也舉家大遷移。福建汀洲的江家三兄弟就是在這次大遷移中進(jìn)川的。

江家三兄弟拖著一大家子人走到龍隱鎮(zhèn)時(shí)，一家老小長(zhǎng)途跋涉，已疲憊不堪，再也無(wú)力舉足北行了。于是，一家人在街市的屋檐下歇下來(lái)。這時(shí)，江氏一家饑寒交迫，舉目無(wú)親，且盤纏已盡。

然而，天無(wú)絕人之路。

江家三兄弟忽爾想起攜帶的家什中還有些上好的青花瓷碗可變賣，以解燃眉之急。

原來(lái)，江家祖?zhèn)饕皇种拼傻暮檬炙嚒Ｂ劽谑赖母＝ǖ禄G白瓷、青花瓷傳統(tǒng)工藝，三兄弟可說(shuō)是十分嫻熟。此次舉家遷移，家中之物，扔的扔，賣的賣，惟有一些帶彩釉的青花瓷碗舍不得扔掉。這些青花瓷碗，瓷質(zhì)細(xì)膩白凈，工藝精美，乃上品，都是出自江家兄弟之手。三兄弟一路上再如何勞累辛苦，對(duì)這些青花碗，都十分的把細(xì)，生怕碰壞。此刻，要賣碗也是出于萬(wàn)般無(wú)奈。

于是，三兄弟抱著碗插上稻草標(biāo)沿街叫賣。

這時(shí)候的龍隱鎮(zhèn)，一片蕭條，街市破敗，一條石板街路，滿是一臉菜色、衣襟縷爛的移民。三兄弟抱著碗走了一條街，無(wú)人問(wèn)津。時(shí)已過(guò)晌午，三兄弟餓得肚皮貼背，眼冒金星，渾身無(wú)力。

走到過(guò)街樓處，老大站下來(lái)，說(shuō)： “ 兄弟，算了，跑了一條街連一個(gè)碗也沒賣出去，我們還是回去想想別的辦法。 ”

老三也失掉信心，連忙點(diǎn)頭贊同。

惟有老二固執(zhí)，說(shuō)： “ 我們從福建到四川千山萬(wàn)水都走過(guò)來(lái)了，啥苦都嘗盡了，我不相信在這里就把我們?nèi)齻€(gè)牛高馬大的兄弟餓倒了。 ”

說(shuō)罷，就近擇一街檐蹲下來(lái)，把碗擺一地，繼續(xù)叫賣。老大、老三知曉老二的倔脾氣，只好也跟著蹲下叫賣。

老二賣力吆喝： “ 看一看，瞧一瞧，有名的福建德化窯的青花彩釉碗，便宜賣了。 ”

叫賣聲也引來(lái)一些人。有的蹲下來(lái)拿碗在手，一瞄二摸三敲。果然好碗！胎質(zhì)細(xì)膩，胎面光滑，白的白凈如玉，青的青得爽氣，碗上的花鳥活靈活現(xiàn)；敲擊碗沿，聲音清亮，不漏不啞。然而，統(tǒng)是窮得叮當(dāng)響的干人，看的多，卻無(wú)錢買。漸漸，人散盡，日已西沉。

三兄弟正一籌莫展時(shí)，一個(gè)蓬頭垢面的白胡子老頭慢吞吞的踱過(guò)來(lái)。這個(gè)白胡子老頭在不遠(yuǎn)的街邊，看他們買碗有好幾個(gè)時(shí)辰了。白胡子老頭蹲下來(lái)，伸出一只臟兮兮的手拿起一個(gè)青花碗，對(duì)老二說(shuō)： “ 老弟，我向你討一個(gè)碗去討飯，如何？ ”

老大不悅，說(shuō)： “ 我們?nèi)值莛I了一天了，一個(gè)碗也沒賣出去，街那邊的街檐下還有一家老小正等我們賣了碗買米下鍋呢！ ”

老二忙擋住老大，說(shuō)： “ 出門人有難處，理應(yīng)行個(gè)方便。 ” 爾后，和顏悅色地對(duì)白胡子老頭拱手道： “ 既然老伯看得起我們江家的碗，請(qǐng)笑納，我們?nèi)值懿粍贅s幸！ ”

白胡子老頭也不道謝，把碗往腋下一夾，扭頭就走。

事后，老大直埋怨老二，說(shuō)老二太大方，碗沒賣出一個(gè)，倒白白送一個(gè)上好的青花碗于人。

老二直言： “ 大哥，我們雖難，也還有些碗盞。人家難，討飯連個(gè)碗也沒有。不幫說(shuō)不過(guò)去的。 ”

老大、老三不言，只好作罷。

直到傍晚，他們才賣去幾個(gè)碗。

一夜無(wú)話。

翌日，三兄弟仍上街賣碗。

在過(guò)街樓賣碗時(shí)，那蓬頭垢面的白胡子老頭又來(lái)了。白胡子老頭說(shuō)，昨晚端著碗去一大戶人家討飯時(shí)，被一惡狗追攆，慌亂中一跤跌下去把碗摔碎。說(shuō)話間，伸手再討一個(gè)碗。

老大、老三當(dāng)然沒有好臉色。老二依舊一臉和善，拱手送碗。

白胡子老頭得了碗，扭頭就走，還是連謝也不道一聲。

第三天，還是在過(guò)街樓那地方，還是那個(gè)時(shí)候，那白胡子老頭又出現(xiàn)了。

老大打老遠(yuǎn)看見老頭往這里走來(lái)，就對(duì)老二說(shuō)： “ 老頭好沒道理，一再來(lái)索要碗，我們又不是紳糧有錢打發(fā)，我們就靠這些碗渡難關(guān)呢。 ”

老二還是那話， “ 老伯來(lái)討碗，定是無(wú)奈。遇人有難處，伸手相助，也是做人的本份。助人于危難，莫過(guò)于雪中送炭、荒漠送水，豈有不助之理。 ”

老大、老三也是本份之人，只不過(guò)被饑寒所困，才有這等的心思。

老二這樣一說(shuō)，自然不好再說(shuō)一二。

果然。白胡子老頭說(shuō)碗又被摔破了。

老二仍然好言送碗。

白胡子老頭拿碗走了幾步，回頭對(duì)老二說(shuō)： “ 小老弟，賣碗不如造碗，你既然有好手藝，荒廢了豈不可惜！ ”

老二忙拱手道， “ 我們是外鄉(xiāng)人，來(lái)四川討生活，不知哪里能造碗，請(qǐng)老伯指點(diǎn)。 ”

白胡子老頭捋須一笑， “ 你若要造碗，明日午時(shí)到滾柴坡來(lái)找我。 ” 說(shuō)罷，消失在街市的人流中。

聽了這話，老二心有所動(dòng)，當(dāng)晚便與老大、老三商量，明日去滾柴坡尋那白胡子老頭去。

老大說(shuō)： “ 那老叫化子的話，你也信？！ ”

老二道： “ 這好孬也是個(gè)機(jī)會(huì)。我們出門討生活，只要有機(jī)會(huì)，定要抓住，且須好好把握，倘若坐等，終一事無(wú)成。 ”

老三說(shuō)： “ 我們初來(lái)乍到，連個(gè)東南西北也沒分清，在哪里去找這滾柴坡？！ ”

老二說(shuō)： “ 俗話說(shuō)，腳是江湖，嘴是路。只要有心，那有尋不著的！ ”

老大、老三見老二主意已定，不言語(yǔ)了。

第二天，老大、老三繼續(xù)上街賣碗，老二便上路去尋滾柴坡。

出龍隱鎮(zhèn)是兩條三、四尺寬的石板大路。一條蜿蜒上三百梯、高店子西行，這是重慶城有名的小川東路，直通成都省城。另一條溯嘉陵江延伸到雙碑、井口北行，這是重慶城往秦隴的驛道，古稱嘉陵道。老二出鎮(zhèn)一打聽，有知曉的相告，滾柴坡在往北幾里地的青草坡，不難找。得知他去滾柴坡會(huì)一白胡子老頭，好不疑惑。民謠有： “ 青草坡，死人多。 ” 青草坡到處都是墳堆堆，是不是撞到鬼喲！老二好似吃了秤坨鐵了心，不管死人多也好，撞了鬼也罷，毅然上路。

老二過(guò)石井坡，走大河溝，一路尋問(wèn)，終在歌樂(lè)山脈的東麓下找到了青草坡。

青草坡一片荒無(wú)人煙，滿坡是茂密的青草。坡南緣有一幾十米高的山崖，一條小溪從崖壁飛流直下，形成一瀑布，很是壯觀。這就是滾柴坡。

老二正暗想：這荒山野嶺土地貧瘠之地如何造碗，卻聽到身后一陣哈哈的爽朗聲?；仡^一看，正是那白胡子老頭。

白胡子老頭不再是蓬頭垢面的樣子，衣著白衫，鶴發(fā)童顏，一身仙骨。

老二知遇神仙了，忙拱手請(qǐng)教。白胡子老頭又哈哈一笑，道： “ 老身看你心地善良，且有恒心，知你必成大器，故指你一條路。 ” 說(shuō)著，手指往滾柴坡畫一大圈， “ 你日后就在此建廠造碗，光大德化窯之瓷器吧！ ” 言畢，化著一道清煙不見了。

老二忙躬身沖白胡子老頭遁去的地方拜了三拜，方才起身對(duì)滾柴坡把細(xì)觀察，這才發(fā)現(xiàn)，滾柴坡一帶的地質(zhì)雖劣，卻蘊(yùn)藏著豐富的石灰石、石英石、白云石、硅石、白泡石、白礬土、黃色粘土，這些都是制瓷的好原料；且水源好，瀑布的水力可碎石；漫山遍野滿是薪柴，巖層中還夾雜薄煤層，都可作燒制瓷器的燃料，真是天賜一方絕好的制瓷地。

于是，老二一家便在青草坡落戶，重操舊業(yè)，置窯場(chǎng)設(shè)作坊建起了碗廠。

江家老二在青草坡開了碗廠后，跟著，老大在璧山接龍鄉(xiāng)開了碗廠，老三在北碚東陽(yáng)鎮(zhèn)開了碗廠，但規(guī)模都沒有青草坡江氏陶瓷業(yè)大，有名。青草坡江氏陶瓷業(yè)從康熙年間開始，在這塊土地上代代相傳，一共傳了八代，生根開花結(jié)果。現(xiàn)在雙碑還有以江姓命名的地方。如：江家院、江家山、江家灣等。

江家碗廠的興起，帶動(dòng)了龍隱鎮(zhèn)一帶陶瓷業(yè)的發(fā)展，窯罐廠、作坊遍地開花，形成歷史上有名的沙坪窯。從而，瓷器在很長(zhǎng)一段時(shí)間里成為龍隱鎮(zhèn)的主要產(chǎn)業(yè)。青草坡的瓷器遠(yuǎn)銷湖北、貴州等地，名聲大振。鎮(zhèn)上瓷器業(yè)鼎盛時(shí)達(dá)七十余家，外地裝運(yùn)的船只停滿了大碼頭，繁榮了古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)。后來(lái)，就將龍隱鎮(zhèn)改為了瓷器口；再后來(lái)，因 “ 瓷 ” 字通 “ 磁 ” ，便叫做了磁器口。

此以巴縣志為證。志載： “ 青草坡古窯所產(chǎn)之青花碗，施彩釉，鄉(xiāng)民樂(lè)用 , 遠(yuǎn)近馳名 , 里人又呼 : 磁器口。 ”

位于歌樂(lè)山下的三峽廣場(chǎng)，是沙坪壩區(qū)委、區(qū)政府抓住機(jī)遇、審時(shí)度勢(shì)、順應(yīng)民心、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、作出正確決策后，由沙坪壩區(qū)建委具體實(shí)施建設(shè)的集商貿(mào)、文化、景觀、休閑于一體的大型城市廣場(chǎng)。

三峽廣場(chǎng)既是目前中國(guó)西部建成的最大的廣場(chǎng)，位于沙坪壩鬧市中心，呈十字形.也是重慶市城市廣場(chǎng)中的精品工程。三峽廣場(chǎng)始建于1997年，分為綠色藝術(shù)園、商業(yè)文化街、名人雕塑園、三峽景觀園四個(gè)部分，總用地面積8萬(wàn)平方米，工程建設(shè)總投資6000萬(wàn)元。它的投資規(guī)模和占地面積居于全市廣場(chǎng)之首，其豐富的自然景觀、人文景觀和歷史文化內(nèi)涵彰顯出作為我市廣場(chǎng)精品工程的獨(dú)特魅力。

大自然的神奇造化，鑄就了雄奇的長(zhǎng)江三峽。共和國(guó)的偉大力量，造就了舉世矚目的三峽工程。為了讓更多的人了解三峽工程，為我民群眾創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，我們?cè)谶@里修建了三峽廣場(chǎng)。三峽廣場(chǎng)的興建，傾注了重慶人對(duì)三峽的無(wú)比熱愛，對(duì)三峽工程的深厚情感。

三峽廣場(chǎng)由三峽景觀園、名人雕塑園、綠色藝術(shù)園和商業(yè)文化街四個(gè)部份組成。鐫刻在碑上的“三峽廣場(chǎng)”四個(gè)金色大字，是李鵬委員長(zhǎng)親筆題寫的。

下面，就讓我們走進(jìn)三峽廣場(chǎng)，走進(jìn)唐詩(shī)宋詞，走進(jìn)巴渝古風(fēng)，走進(jìn)三峽神奇的畫卷里。

1、三峽景觀園

三峽景觀園是廣場(chǎng)的核心部分，濃縮了三峽大壩的雄偉景象，展現(xiàn)了三峽庫(kù)區(qū)的優(yōu)美風(fēng)光。這里的每一個(gè)景點(diǎn)，都是詩(shī)，都是畫，都是動(dòng)聽的歌謠。滾滾長(zhǎng)江水從溢洪壩奔騰而下，驚濤拍岸，勢(shì)不可擋。此時(shí)此刻，我們不會(huì)忘記，1994年12月14日上午10時(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院總理李鵬代表黨中央、國(guó)務(wù)院宣布三峽工程開工，讓全世界為之震動(dòng)！為之喝彩！我們也不會(huì)忘記，李鵬委員長(zhǎng)滿懷深情的題詞：“功在當(dāng)代，利在千秋”。

景觀園左邊石壁上的《三峽廣場(chǎng)賦》，抒寫了三峽廣場(chǎng)的壯觀景象，表達(dá)出今天發(fā)生的巨大變化。正如賦中所說(shuō)“真廣場(chǎng)也，熙熙攘攘，接踵比肩。雖為人造，勝似天鐫……”

景觀園右邊石壁上題為《三峽行》的淺浮雕，運(yùn)用了中國(guó)畫寫意的手法，簡(jiǎn)潔、流暢的線條，表現(xiàn)了度江兩岸的三峽風(fēng)光。

2、名人雕塑園

曾經(jīng)在沙坪壩生活過(guò)的郭沫若、巴金、豐子愷、冰心等15位文化名人雕塑座落在綠要叢中。他們深邃的目光，穿越漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空，靜靜地注視著時(shí)代的變化。當(dāng)你閑暇之余在廣場(chǎng)上散步，沿著地面上刻著的中國(guó)二十世紀(jì)100件大事記行走，重溫中國(guó)革命的歷史，你的眼前會(huì)浮現(xiàn)出百年滄桑，真切地感受到改革開放帶來(lái)的巨大變化。

由66棵金桂、銀桂和6棵垂榕組成的樹陣，是廣場(chǎng)綠色生命的靈魂，是一道春意盎然的地市風(fēng)景。

3、綠色藝術(shù)園

走進(jìn)綠色藝術(shù)園，我們仿佛走進(jìn)了一片綠色的樹林。這里春有櫻花，夏有黃花槐，秋有九重葛，冬有臘梅。一年四季，花香瓢溢，令人神清氣爽，忘記了大都市的喧囂。很多人把三峽廣場(chǎng)稱為“城市森林”，“城市公園”，就是因?yàn)樗G地面積廣，達(dá)3萬(wàn)多平方米，綠地覆蓋率達(dá)到37%，有500多種植物，其中，百年以上的古樹3多棵。那一株株古樹，猶如飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，離開故土，從三峽庫(kù)區(qū)千里迢迢到這里落戶，還真費(fèi)了園林工人的一番心血。那些在綠樹叢中鍛煉的老人和孩子，盡情享受著生活的快樂(lè)和幸福。

4、商業(yè)文化街

歇歇腳雕塑

在三峽廣場(chǎng)游覽、購(gòu)物，也不輕松。累了怎么辦？這個(gè)中年男子，坐在凳子上歇歇腳，就迷迷糊糊的睡著了，疲憊的臉上露出滿意的神情。瞧他手中剛買的東西，有書本，還有給家人買的皮鞋。也許太累了，他手中的礦泉水流出來(lái)，都不知道。正好，游人們可以用來(lái)洗洗手，涼快涼快，不過(guò)，要輕聲一點(diǎn)，別把他吵醒了。

全國(guó)百城萬(wàn)店無(wú)假貨示范街

這是三峽廣場(chǎng)的商業(yè)文化街，被中宣部、國(guó)內(nèi)貿(mào)易部等6部委命名為“全國(guó)百城萬(wàn)店無(wú)假貨示范街”，又是重慶長(zhǎng)江三峽文明長(zhǎng)廊建設(shè)示范點(diǎn)。

梯步詩(shī)

這層層石梯上，刻著的一行行詩(shī)句，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活在沙坪壩的詩(shī)人冰心、臧克家、艾青等寫下的歌詠沙坪壩的詩(shī)篇。這些梯步既營(yíng)造了廣場(chǎng)的文化氛圍，又讓人們領(lǐng)略沙坪壩作為文化區(qū)的歷史內(nèi)涵。

葉兒青青

沙坪壩是全國(guó)的先進(jìn)文化區(qū)，肥沃的群眾土壤，培育出不少文化精品。青銅雕塑《葉兒青青》，就是取材于沙坪壩區(qū)榮獲全國(guó)群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)舞蹈《葉兒青青菜花黃》。

舞步

細(xì)心的游人一定會(huì)看到，廣場(chǎng)的地面上鑲嵌著一串串舞步。踏著這些舞步，就是不會(huì)跳舞的人，也能成為跳舞的高手。不信，你就試試看。小心，別扭傷了腰。

三峽廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，突破性也人性化、文化和綠化的主題。三峽廣場(chǎng)的興建，既給人們的休閑、游樂(lè)和購(gòu)物提供了好去處，也為重慶這座歷史文化名城平添了一道靚麗的風(fēng)景線。讓我們記住美麗的沙坪壩，記住永遠(yuǎn)的三峽！

二、搞藝術(shù)的人為什么都愛披長(zhǎng)發(fā)，留胡子？

云南胡子藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)

藝術(shù)圈的大神們都很喜歡自己有那么一點(diǎn)點(diǎn)滄桑，像曉松大神這樣，披著長(zhǎng)頭發(fā)，感覺很滄桑，也可能平常不太注意這些吧

三、法國(guó)藝術(shù)家杜尚為何要將達(dá)芬奇的名畫蒙娜麗莎的微笑加上胡子和胡須，有什么現(xiàn)實(shí)意義？有用！

達(dá)達(dá)主義繪畫否定一切傳統(tǒng)的審美觀念，主張“廢除繪畫和所有的審美要求”，要?jiǎng)?chuàng)造一種“全新的藝術(shù)”，用一些怪誕抽象甚至是枯燥的符號(hào)組成畫面。達(dá)達(dá)主義繪畫除了否定一切外，沒有對(duì)繪畫藝術(shù)提出任何建設(shè)性的主張，作品也沒有美學(xué)價(jià)值。幾年之后這一流派便告解體。一些重要畫家如弗朗西斯.皮卡比亞等力圖從否定一切中挖掘一些積極的東西予以挽救，從而轉(zhuǎn)向了另一個(gè)西方現(xiàn)代主義文藝流派--超現(xiàn)實(shí)主義。

四、我想學(xué)景觀設(shè)計(jì)。請(qǐng)告訴我要是學(xué)景觀設(shè)計(jì)都需要學(xué)什么內(nèi)容。有沒有什么教材可以推薦

景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì),街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng),小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無(wú)疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素.我通常接觸到的,在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過(guò)的樹木等等.看看國(guó)外一些提供景觀設(shè)施的商業(yè)站點(diǎn),我驚嘆于其分類之多,涉及內(nèi)容之細(xì)致,使得景觀設(shè)計(jì)有很大的發(fā)揮余地. .

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)教程/現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教程叢書

以上就是小編對(duì)于云南胡子藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。