蘇州地產(chǎn)景觀(guān)設(shè)計(jì)作品賞析（蘇州的景觀(guān)設(shè)計(jì)公司怎么樣）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于蘇州地產(chǎn)景觀(guān)設(shè)計(jì)作品賞析的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、蘇州觀(guān)前街的設(shè)計(jì)特色

• 2、淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法——以拙政園為例

• 3、請(qǐng)問(wèn)如果做設(shè)計(jì)的話(huà)，蘇州有哪些特色元素？

• 4、蘇州園林的建筑特色

一、蘇州觀(guān)前街的設(shè)計(jì)特色

觀(guān)前街是蘇州的繁華鬧市區(qū)，大凡去過(guò)蘇州知道它的人并不多。它的盛名，如同南京的夫子廟、上海的城隍廟、北京的天橋，是一個(gè)集商業(yè)、娛樂(lè)、飲食、文化于一處的大眾消遣場(chǎng)所；也如同夫子廟有孔廟、城隍廟有豫園一樣，觀(guān)前街是因?yàn)橛行钣^(guān)而聞名。 　這是一座有著1300年歷史的恢宏道教建筑群，主殿是九開(kāi)間的重檐歇山頂?shù)娜宓?，還有其他十多座殿宇，南面正山門(mén)前的長(zhǎng)街就是觀(guān)前街。店招林立，商販和百戲雜陳，是玄妙觀(guān)臃腫的舊日景觀(guān)。東起醋坊橋，西至察院場(chǎng)，連同小公園附近，幾百家各類(lèi)商店充斥其間，還有夜市的攤點(diǎn)。玄妙觀(guān)的整修帶來(lái)了觀(guān)前街的改造。正山門(mén)前宮巷口矗立起一座石牌坊，環(huán)抱出了一片小廣場(chǎng)，高峻恢宏的三清殿突出在四周林立的高樓之中，恢復(fù)了宗教場(chǎng)應(yīng)有的神圣與莊嚴(yán)。參天大樹(shù)灑在露臺(tái)和護(hù)欄上的一片濃綠，過(guò)濾和澄靜了四周喧鬧的氣氛。山門(mén)前的廣場(chǎng)和東西走向的長(zhǎng)街，舒展、開(kāi)闊、平整，一掃狹窄馬路的陳舊格局，并且不再通行車(chē)輛，成了步行街。兩旁仿古建筑的商店，將古典風(fēng)格與現(xiàn)代商業(yè)文明交合，“觀(guān)前”面目一新了。　沒(méi)有玄妙觀(guān)或者縮小玄妙觀(guān)的文化主體，就如同重立一個(gè)百貨大市場(chǎng)，而不是再現(xiàn)玄妙觀(guān)的輝煌。商業(yè)氣氛的雜沓和紛繁，遮蔽或淹沒(méi)了人文景觀(guān)，它就只有塵俗而少了文化意味。只有人文和自然景觀(guān)，缺少與之相適應(yīng)的商業(yè)文化色彩，那也僅僅只是一個(gè)孤立的景點(diǎn)，而不是有著厚重人氣的鬧市中心。新“觀(guān)前”是一種文化啟示。沒(méi)有文化主體的輝煌即使有更勝一籌的商業(yè)繁華，也依然不是蘇州。

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二、淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法——以拙政園為例

淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法---以拙政園為例

摘要： 借景設(shè)計(jì)方法是我國(guó)古典私家園林藝術(shù)中較為常用的一種造園造景手法,旨在于收無(wú)限于有限之中，以小見(jiàn)大，以有限中見(jiàn)無(wú)限，豐富園林內(nèi)容與層次,使之在形狀、聲音、色彩和香味上能凸顯藝術(shù)創(chuàng)作品味、豐富畫(huà)面構(gòu)圖因素,從而讓景色更具有獨(dú)特的風(fēng)情與魅力。這篇文章以蘇州四大名園的拙政園為例，淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法，為當(dāng)代園林設(shè)計(jì)提供一定的分析參考。

關(guān)鍵詞 ：蘇州園林；拙政園；借景

Abstract: Theborrowing design method is a kind of gardening landscaping technique which ismore commonly used in the classical private garden art in China. It aims tolimit the unlimited to the limit, to see the small, but see big, to limit theinfinite, to enrich the garden content and level. In terms of shape, sound,color and aroma, it can highlight the artistic creation and enrich thecomposition of the picture, so that the scenery has a unique style and charm.This paper takes the Humble Administrator's Garden in Suzhou's four famousgardens as an example. It discusses the design method of Suzhou gardens andprovides a certain analytical reference for contemporary garden design.

Keywords: Suzhou Garden; Humble Administration Garden;Borrowing Landscape

前言

在如今人人都沉浸在燈火通明、車(chē)水馬龍的時(shí)代里,手機(jī)、電腦等各類(lèi)電子產(chǎn)品日益成為人們所必需的生活用品，幾乎人人都已離不開(kāi)它們給我們帶來(lái)的生活便利。書(shū)籍、園林又或者是悠閑的田園時(shí)光似乎逐漸被當(dāng)代潮流所推開(kāi)，壓力、浮躁、不安也逐漸籠罩在日夜奔波的人們中，使得人們逐漸失去了靜靜觀(guān)賞園林景色的興致，又或者是不愿看書(shū)陶冶情操的安定。在這樣的時(shí)代背景下，蘇州園林所獨(dú)有的安定靜謐、意境深遠(yuǎn)的魅力顯得尤為珍貴。它為人們打開(kāi)了一扇通向自我的心窗，使之豁然開(kāi)朗。它不僅能生動(dòng)有力的為人們勾勒出一幅優(yōu)雅大氣的畫(huà)卷，洗滌人們因壓力而浮躁的心靈，放緩因快速發(fā)展而逐漸加快的腳步，又或者是燈火通明下疲憊不堪的軀體；也能呼喚人們回歸大自然，享受大自然，體會(huì)古人們給現(xiàn)代人留下的智慧結(jié)晶，傳承和發(fā)展古典園林的獨(dú)特魅力，使其在大千世界里不至于被遺忘、被忽視、被丟棄。

蘇州園林作為中國(guó)古典私家園林的重要構(gòu)成部分，在國(guó)內(nèi)外都享有極高的聲譽(yù)，至今都被廣大學(xué)者所研究。而“巧于因借，精在體宜”更是借景設(shè)計(jì)方法中重要的立論，也是造園造景手法的原則和手段[1]。國(guó)內(nèi)關(guān)于借景設(shè)計(jì)方法的文獻(xiàn)很多，從明末造園家計(jì)成所編撰的園冶到現(xiàn)代古建筑園林藝術(shù)家陳從周所發(fā)表的文章都有對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法的完整論述，從最初的文學(xué)詩(shī)詞繪畫(huà)對(duì)借景設(shè)計(jì)方法的論述到對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法的追求，每一時(shí)代對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法都有新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。至今都有許多學(xué)者致力于對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法的研究，所以園林借景設(shè)計(jì)方法的研究在國(guó)內(nèi)已經(jīng)是相對(duì)成熟而又豐富，卻仍具活力。

本文主要在大量閱讀歷史文獻(xiàn)與實(shí)地考查的基礎(chǔ)上，通過(guò)總結(jié)、歸納、比較和分析的方法對(duì)園林借景設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及拙政園的借景設(shè)計(jì)方法進(jìn)行概括整理。通過(guò)分析總結(jié)，主要解決以下問(wèn)題：1)園林借景設(shè)計(jì)方法的概念以及內(nèi)容；2)園林借景設(shè)計(jì)方法在園林中如何表現(xiàn)出來(lái)；3）分析拙政園中的借景設(shè)計(jì)方法。以期為園林賞析與建設(shè)提供一定的理論依據(jù)。

1 園林借景設(shè)計(jì)方法概述

1.1 園林借景設(shè)計(jì)方法的概念與內(nèi)容

明末造園家計(jì)成在園冶《興造論》中提出巧于因借，精在體宜的觀(guān)點(diǎn)，是其明確指出在造園造景手法中頗為精彩的觀(guān)點(diǎn)。而文中也詳細(xì)的闡述了借景設(shè)計(jì)方法，所謂“借” 是指將園林外部自然景觀(guān)或人文景觀(guān)等巧妙的融合，進(jìn)而增加景深，豐富層次，演變成有限的空間，無(wú)限的景觀(guān)，使園林內(nèi)外景觀(guān)相得益彰或融為一體。由于其巧妙的功能，可以增加藝術(shù)趣味，豐富畫(huà)面構(gòu)圖，使形狀、聲音、色彩、香味等方面的外在因素能夠引入場(chǎng)景空間，使畫(huà)面更具特色和變化。

園林借景種類(lèi)一般可分為直接借景和間接借景。借助水面或鏡面映射、反射物體形象的景觀(guān)方式為間接借景。這種借景方式可以使景觀(guān)視覺(jué)意義深遠(yuǎn)，能夠最大限度的豐富自身表象以及周?chē)爸?，組合成一幅優(yōu)雅動(dòng)人的自然景觀(guān)。

園林借景內(nèi)容可分為借聲、色、形、香組景等。1）借聲組景：近可借鳥(niǎo)兒歌唱、蟬蟲(chóng)鳴叫、山谷泉聲、雞啼狗吠，遠(yuǎn)可借廟宇的晨鐘暮鼓，春天可借黃鶯鳴柳、浪海濤聲，秋夜可借殘荷夜雨、雨打芭蕉,這些皆為借聲組景的典范。2）借色組景：借旭日的光輝或借夕陽(yáng)的余韻，又或借桃柳的鮮艷，借荷塘的碧綠，還可借丹楓的火紅，借飛雪的素銀等。3）借形組景：借水中塔影、山形起伏、樹(shù)影斑駁、丹楓似火、雁陣鷺行等。這些都是借形組景的運(yùn)用。4）借香組景：借助園林植物的芳香構(gòu)圖添景。如古代園林池塘中很是喜歡種植荷花，一方面是取其形狀和色彩的觀(guān)賞價(jià)值，另一方面是賞其夏日散發(fā)出來(lái)的陣陣清香，又譬如拙政園中冬借雪香云蔚亭賞梅，那散發(fā)的陣陣幽香何不是借香組景的應(yīng)用呢？5)借景還可以借自然景觀(guān)、自然風(fēng)光等物；也可借人如春日踏青、竹林彈琴、遠(yuǎn)浦歸帆等。

園林借景設(shè)計(jì)重視人與自然的巧妙融合、和諧相處，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式與思想境界上的共同美感。它給我們?cè)谟邢薜目臻g里帶來(lái)了無(wú)限的景色，使我們沉浸在唯美而豐富的景色中，不由得贊嘆古人智慧之巧妙，大自然美景之深邃。

1.2 古今借景設(shè)計(jì)方法的論述

明末時(shí)期，一本不朽的造園方面的著作——《園冶》在我國(guó)誕生了，該書(shū)極為詳盡的論述了有關(guān)借景設(shè)計(jì)方法的理論及造園實(shí)踐意義。

《園冶》開(kāi)篇為《興造論》和《園說(shuō)》，在其敘述中，借景篇是專(zhuān)門(mén)敘述造園藝術(shù)的思想，巧于因借，精在體宜更是一書(shū)中頗為精彩的論斷，也是全文的精華所在。

“因”是指因果關(guān)系?！秷@冶·相地篇》中提出水澗絕徑處架設(shè)橋梁，飛巖懸崖處鋪設(shè)棧道的觀(guān)點(diǎn)，其中“絕澗”“飛巖”為因，“梁”“?！睘楣６鑴t是指園內(nèi)外的聯(lián)系。因的主要表現(xiàn)是就地審視，因地制宜。而借是園林最重要的，它的原則是眼睛能看到的地方，好的事物就要盡收眼底，不好的事物就要屏蔽，如果能夠巧妙的因地制宜，就能做到得體合宜。

 《園冶》并不強(qiáng)調(diào)其觀(guān)念之新，而是主要處理平凡的經(jīng)驗(yàn)和格言短句，以平常的修飾語(yǔ)加之論述，讓我們被引入造園者的心里，感受她巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思。它不僅僅提供一種借景的方式，而且創(chuàng)造了一個(gè)思維過(guò)程的途徑，讓我們深刻認(rèn)識(shí)借景是園林中最重要的。

而現(xiàn)代亦有園林藝術(shù)家陳從周,他發(fā)表的《說(shuō)園》對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了闡述。它為園林美景奠定了基調(diào)：造園最重要的是要借景[2]。   

借景即園內(nèi)看園外景。關(guān)于這種景象，陳從周先生曾分析并指出借景即園外的對(duì)景。若園子外面沒(méi)有景色可借，則通常采取園子內(nèi)部的對(duì)景[3]。譬如拙政園晚翠月洞門(mén)中有枇杷小園，透過(guò)此門(mén)，正好看見(jiàn)枇杷園外假山上的雪香云蔚亭，這就構(gòu)成了絕妙的對(duì)景。

從明末時(shí)期到現(xiàn)代，關(guān)于園林借景設(shè)計(jì)方法的論述都有其獨(dú)特的見(jiàn)解，在新時(shí)代亦提出了一種新鮮的論述：借景是一種游走性思維，需要自己感悟造園者的精心設(shè)計(jì)[4]。這樣的觀(guān)點(diǎn)以新穎潮流的方式脫離了學(xué)者專(zhuān)注于討論各文獻(xiàn)中若干片語(yǔ)和想法重要性的基本框架，構(gòu)建我們對(duì)新的借景設(shè)計(jì)方法的分析感。

2 拙政園借景設(shè)計(jì)方法分析

因受中國(guó)山水畫(huà)、詩(shī)歌和傳統(tǒng)文化等的影響，蘇州園林在建造園林的過(guò)程中也講究對(duì)園林借景設(shè)計(jì)方法的追求，它那獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化創(chuàng)造，使蘇州園林在古典私家園林中占有特殊的位置。在蘇州園林中園林借景設(shè)計(jì)方法旨在于在有限的空間內(nèi)獲取無(wú)限的意境，擴(kuò)大園林的空間感，巧妙的借取園外景物，豐富園林景觀(guān)藝術(shù)情境。以下便以蘇州拙政園為例淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法。

2.1 通過(guò)借景種類(lèi)直接借景和間接借景來(lái)闡述拙政園借景設(shè)計(jì)方法

2.1.1 直接借景

①遠(yuǎn)借

說(shuō)起遠(yuǎn)借,要數(shù)蘇州拙政園內(nèi)眺望北寺塔的經(jīng)典案例。在去蘇州園林實(shí)地調(diào)研時(shí)，我站在園中，看見(jiàn)水池里有塔的影子，以為塔會(huì)在園中，本來(lái)想過(guò)去攀爬，誰(shuí)知道塔居然在園外，很是驚訝，這大概就是遠(yuǎn)借的巧妙吧，這里也因此成為了著名的景觀(guān)。我感慨古人這種借景方式的別具一格，為拙政園美景增添了一絲趣味；也感嘆古人造園造景的智慧與品味，為今后的拙政園描繪了一幅藍(lán)圖；也感動(dòng)他們對(duì)古典私家園林做出的貢獻(xiàn)，使得今后的人們能夠一覽古人的風(fēng)采。

蘇州園林大部分都是封閉式園林，園主為了在城市中能夠取得一方安隅之地，往往堆建高高的圍墻，這就給遠(yuǎn)借帶來(lái)了困難。于是他們?cè)O(shè)想如果能夠設(shè)立具有一定高度的觀(guān)賞點(diǎn)，那么是否可以遠(yuǎn)借園外優(yōu)美的景觀(guān)呢？因此便有了拙政園中的雪香云蔚亭即借助假山等視景點(diǎn)，使視線(xiàn)越過(guò)圍墻的限制遠(yuǎn)觀(guān)園外優(yōu)美的景色，這實(shí)在構(gòu)思精妙。我不由得贊嘆古人心思之巧妙，以至于現(xiàn)在都久久不能忘懷。

②鄰借

說(shuō)起鄰借，要數(shù)蘇州拙政園的宜兩亭最為精彩。據(jù)說(shuō)，宜兩亭的建造是因西園所屬者想在亭中觀(guān)賞中園景色而動(dòng)工的，而中園所屬者也可在中花園里眺望亭閣聳然的情境。那西園借亭觀(guān)景，中園借亭入景，實(shí)在妙哉。又如園主把繡綺亭建在遠(yuǎn)香堂東側(cè)假山之上，緊緊的鄰靠著枇杷園，在繡倚亭內(nèi)可往下觀(guān)賞枇杷園內(nèi)的美景，也可以眺望見(jiàn)山樓的池水亭榭，而枇杷園內(nèi)的借景則是依靠著雪香云蔚亭的美景。這些景色是互相鄰借的典范。再譬如拙政園全園分割成東園、中園和西園三個(gè)子園。這三個(gè)子園之間，皆用漏墻和水波廊進(jìn)行分割，又相互借景。這樣利用借景設(shè)計(jì)的方法，讓小小天地浩如縹緲，實(shí)在妙哉。

③仰借、俯借

要說(shuō)仰借和俯借的經(jīng)典案例，那得是拙政園西部的浮翠閣。因坐落在西山之上，它可以說(shuō)是觀(guān)景的制高點(diǎn)，從周邊的留聽(tīng)閣、卅六鴛鴦館、倒影樓一帶可仰觀(guān)浮翠閣立于云巔的景色，也可從浮翠閣來(lái)俯視周邊各個(gè)景點(diǎn)，體驗(yàn)不同景觀(guān)帶來(lái)的多面感官。園子雖然小巧，但構(gòu)景布局豐富、建造亭閣精細(xì)、寓意意境深遠(yuǎn)，使人在小園之中能夠體驗(yàn)、感知、感悟這廣闊世界，看到古人智慧的風(fēng)采和巧奪天工的精妙。

2.1.2 間接借景

     因蘇州園林大都筑有高高的圍墻，使得園林面積更加小巧，園主為了能夠擴(kuò)大園林的空間感和層次感，通常會(huì)采取鏡借。它不但使園內(nèi)的景色映入鏡中，增加景深層次，化實(shí)為虛，而且也把實(shí)在的景觀(guān)引入鏡中，令人產(chǎn)生新奇之感，使我們共游幻像之中。

     拙政園中的香洲就恰恰運(yùn)用了這樣的借景設(shè)計(jì)方法，一進(jìn)艙門(mén)，迎面相迎的是一塊明鏡，它照映出對(duì)岸倚玉軒一帶的水景，荷葉裊裊，綠樹(shù)蔥蔥。鏡面上有煙波劃船的匾額，令人感到真真假假、虛虛實(shí)實(shí)和動(dòng)靜結(jié)合。往得真亭游走，那里嵌有一大片的鏡子，使所有游走的旅客都忍不住探索其優(yōu)美的花園，這或許就是鏡像空間的虛實(shí)吧！

2.2 通過(guò)借景內(nèi)容借形、聲、色、香組景來(lái)分析拙政園借景設(shè)計(jì)方法

計(jì)成在《園冶》中提出園林妙在借景。因者是就地審視，因地制宜，借者是不限園內(nèi)外的美景，這種隨時(shí)間地點(diǎn)因借的做法，大大超越了有限的園林空間，以有限中見(jiàn)無(wú)限，豐富園林內(nèi)容與層次。而借景的內(nèi)容可分為以下幾種。

①借形組景

通過(guò)借景把園內(nèi)建筑群體組合而成的空間，池水亭榭，山石樹(shù)叢等作為畫(huà)面的近景和中景處理；將遠(yuǎn)處青山流水等園外景物作為畫(huà)面的遠(yuǎn)景引入畫(huà)幅中來(lái)，組成具有一定景觀(guān)效果的優(yōu)雅協(xié)調(diào)統(tǒng)一的觀(guān)賞面[5]。譬如拙政園借景北寺塔的巍峨雄偉，園內(nèi)水池中倒影著塔影；梧竹幽居亭借園洞門(mén)的妙處，觀(guān)一年四季變化。春借迎春花的飄揚(yáng)，夏借荷花的點(diǎn)綴，秋借竹子的筆直，冬借冰柱的晶瑩。如此巧妙的景色不正是運(yùn)用了借形組景的方式嗎？

②借色組景

若漫步在拙政園里，春天我們可以在繡倚亭里賞杜鵑，那漫天的火紅會(huì)映照天地的廣闊，湖水的清澈；亦可以在海棠春塢里品賞海棠風(fēng)韻，那粉紅的花骨朵盈盈綻放，風(fēng)一吹零星幾朵脫落，那滿(mǎn)地的花香正告訴我們春天是生機(jī)勃勃的季節(jié)；又或者秋天我們可以在待霜亭里賞楓賞桔，坐在假山的亭子里，欣賞著桔子紅了，楓葉紅了的秋景，品味著詩(shī)情畫(huà)意；如此曼妙的景色不正是運(yùn)用了借色組景的方式嗎？

③借聲組景

園林設(shè)計(jì)中通常喜歡巧妙地運(yùn)用自然界的各種聲響，特別是利用能夠激發(fā)人們情感，引起共性怡情養(yǎng)性的聲音來(lái)創(chuàng)造別具一格的藝術(shù)空間[6]。譬如拙政園中的留聽(tīng)閣，因它有兩個(gè)側(cè)面是臨水的，恰巧可在池內(nèi)種植荷蓮，綿綿雨天可在此體驗(yàn)殘荷夜雨的曼妙詩(shī)意；又譬如拙政園中的聽(tīng)雨軒，此處種植有荷、竹、芭蕉等植物，可以在此感知聽(tīng)雨入秋竹的清脆悅耳；又可借雨打芭蕉來(lái)營(yíng)造匠心獨(dú)運(yùn)、藝術(shù)濃郁的意境；如此詩(shī)意的景色不正是運(yùn)用了借聲組景的方式嗎?

④借香組景

在蘇州園林中借助園林植物的芳香,為景觀(guān)增添優(yōu)雅。譬如拙政園中的荷風(fēng)四面亭周?chē)胤N植了荷蓮，一方面是取其形狀和色彩的觀(guān)賞價(jià)值，另一方面是賞其夏日散發(fā)出來(lái)的陣陣清香，又譬如拙政園中冬借雪香云蔚亭賞梅，那散發(fā)出的陣陣幽香不正是借香組景的應(yīng)用嗎？

2.3 通過(guò)園林借景方法和手段來(lái)淺談拙政園借景設(shè)計(jì)方法

自然萬(wàn)物中可因借的對(duì)象非常廣泛，需要更深層次的修飾來(lái)避免一些枯燥無(wú)味或毫無(wú)美感的景物納入景中，因此可有以下幾種借景方法或手段來(lái)進(jìn)行修飾：

①創(chuàng)造觀(guān)賞景物的透視線(xiàn)。譬如拙政園中借景北寺塔就有設(shè)置了一條賞景的透視線(xiàn)，它在北寺塔前方營(yíng)造一灘池水，兩邊種植著柳樹(shù)，沒(méi)有茂盛的樹(shù)木枝葉遮擋著視線(xiàn)，可以清晰的看到北寺塔巍峨雄偉的形象，也能在池水中靜靜觀(guān)賞著曼妙的倒影，實(shí)屬精妙。

②提高視景點(diǎn)。譬如拙政園中的浮翠閣把視景點(diǎn)建立在西山上，它可以俯視或平視園內(nèi)的景色，以有限見(jiàn)無(wú)限，增添了園林的層次感和空間感。又譬如拙政園西部假山上的宜兩亭，也是借鑒了這種做法，在亭上可觀(guān)中園的景色，增添了藝術(shù)情趣和畫(huà)面感。

③借助虛景，如借光影樹(shù)影或建筑影，又或借四周景物于水中的倒影來(lái)加強(qiáng)景深，增強(qiáng)園林的層次感與空間感。如拙政園中的小飛虹正是借助了水中的倒影所形成的景觀(guān)。又如荷風(fēng)四面亭因四面皆水，亭子與水面倒影鏡像，宛如一幅畫(huà)卷。

借助山石、水體、植物、建筑，光影等的借景設(shè)計(jì)方法使蘇州古典園林讓人流連忘返，主要原因不僅是因?yàn)槠淝擅畹慕栌没蛟?shī)人的感概，還因其具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)沉淀。

3 結(jié)語(yǔ)

 在當(dāng)代的時(shí)代背景下,蘇州園林這顆珍寶或許已經(jīng)不夠從前的輝煌與璀璨,但那獨(dú)特的風(fēng)情魅力與藝術(shù)沉淀仍值得我們?nèi)ヌ剿髋c傳承。淺談蘇州園林的借景設(shè)計(jì)方法，并以借景種類(lèi)、借景內(nèi)容以及借景方法與手段來(lái)展開(kāi)說(shuō)明，使得園林借景設(shè)計(jì)方法的解析存庫(kù)更加豐富與多樣，以便之后的探索與發(fā)展。

如今，逐漸增多的高樓大廈使得城市綠地逐漸縮小，人人也不可能都像古人們那樣隱居山林享受悠閑樸實(shí)的生活，那如果能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用園林借景設(shè)計(jì)手法想必可有效的彌補(bǔ)城市綠地因園內(nèi)面積過(guò)小而造成的園內(nèi)景色、景點(diǎn)貧乏、單調(diào)的情況，使景觀(guān)更有情趣。如果園子地址選擇理想，再加上園林規(guī)劃設(shè)計(jì)科學(xué)，也可收到事半功倍的藝術(shù)效果。譬如比利時(shí)首都布魯塞爾就有一間著名的空間餐廳,它借用夕陽(yáng)的余暉，藍(lán)天的深邃，使游人俯瞰著城市的美景而讓人耳目一新。正因?yàn)樗栌昧藞@林借景設(shè)計(jì)的手法，使得空間更有豐富感和動(dòng)感，增添了景觀(guān)的效果。城市現(xiàn)在還有許多高層建筑如上海東方明珠電視塔、廣州小蠻腰電視臺(tái)等都是理想的借景場(chǎng)所，而極目所望的景點(diǎn)便是最廉價(jià)而又最優(yōu)美的“借景”了。時(shí)代不斷發(fā)展，園林設(shè)計(jì)水平亦不斷提高，但也有部分園林設(shè)計(jì)存在千遍一律，缺乏韻味和創(chuàng)新的問(wèn)題。希望在古代園林借景設(shè)計(jì)方法的影響下，客觀(guān)分析現(xiàn)狀，傳承和創(chuàng)造出符合時(shí)代審美又層次豐富與極具詩(shī)意的園林佳作。

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[6]栗靖.中國(guó)古典園林藝術(shù)之“巧于因借”[J].山西建筑,2013,39(30):185-187.

致謝

時(shí)間猶如白駒過(guò)隙,轉(zhuǎn)眼間我將結(jié)束我的大學(xué)生活,同時(shí)也將面臨新旅程的開(kāi)始。本文是在老師的熱切關(guān)懷和精心指導(dǎo)下完成的。老師嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的教育態(tài)度，扎實(shí)豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，全面廣闊的視野，深思熟慮的思想，給我留下了深刻的印象。她精心指導(dǎo)本論文，多次詢(xún)問(wèn)論文進(jìn)程，開(kāi)拓了我的研究思路，使我逐步掌握了基本的研究方法，確立了基本的學(xué)術(shù)目標(biāo)。老師認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和誨人不倦的師德，值得我們學(xué)習(xí)。在此感謝老師對(duì)我的幫助，并表示至高的敬意和衷心的感謝！

三、請(qǐng)問(wèn)如果做設(shè)計(jì)的話(huà)，蘇州有哪些特色元素？

蘇州特色刺繡綢

經(jīng)典的描述就是，宛如一幅雙面蘇繡，一面是古代一面是現(xiàn)代。這里面既有傳承的精致又有納百川的博大，既濃縮了歷史人文的精髓，又蘊(yùn)涵著前衛(wèi)先進(jìn)的靈魂，而所有的這一切又在碑銘、名人、名勝、工藝、美味、雕塑、色調(diào)、光影、生態(tài)等可直接感知的個(gè)性元素中表現(xiàn)得淋漓盡致。那些以吳文化為底蘊(yùn)，生態(tài)為背景，人文歷史為血脈，歷史人物為傳承，名勝古跡為點(diǎn)綴，工藝美術(shù)為裝飾，美味美食為調(diào)料的元素正是一張張分別體現(xiàn)著色、香、味、覺(jué)的特色名片。

工藝美術(shù)品歷來(lái)就是帶有地域特色具有唯一性的民間文化符號(hào)。有幸在零七年的第八屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)典禮上見(jiàn)識(shí)了許多平時(shí)隱匿散落在民間的工藝美術(shù)作品。

蘇繡、蘇扇、蘇燈、宋錦、元和緙絲、御窯金磚、陸墓泥盆、渭塘珍珠、太平船模、桃花塢木刻年畫(huà)、烙畫(huà)、葉畫(huà)、板畫(huà)、郵票畫(huà)、金屬畫(huà)、內(nèi)畫(huà)年畫(huà)、扎染、剪紙、蘇派玉石、紅木、象牙、雕刻、根雕、石雕、磚雕、貝雕、核雕、微雕、草編、絹藝等讓人目不暇接。獲獎(jiǎng)的烙畫(huà)《同里水鄉(xiāng)》、刺繡《毛主席在北戴河》、《父親》和船模《鄭和寶船》更顯地域風(fēng)情名片的精品風(fēng)范。

一，環(huán)境雕塑通常設(shè)置于新開(kāi)發(fā)的城區(qū)、商圈、住宅小區(qū)和道路出入口以及環(huán)島之上。作品較為抽象現(xiàn)代。

二，景觀(guān)雕塑 多見(jiàn)于名勝古跡及古城區(qū)、老街舊市。作品比較寫(xiě)實(shí)古樸。

三，小品雕塑 一般在河邊道旁草坪等休閑區(qū)內(nèi)居多。作品形式各異，意在添趣。

總體來(lái)看，現(xiàn)在城市雕塑還顯凌亂,且雷同的多個(gè)性的少。好在狀況將會(huì)得以改觀(guān),因?yàn)槭姓褯Q定對(duì)城市雕塑進(jìn)行首次統(tǒng)一布局。

水系縱橫、水網(wǎng)密布、帆白運(yùn)河、舟楫水巷，那是該有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。如置身游船瀏覽兩岸旖旎風(fēng)光時(shí)，見(jiàn)的是濁浪滾滾，嗅的是惡臭陣陣，可就大煞風(fēng)景了。而，此情此景歷史上有過(guò)，現(xiàn)在還時(shí)不時(shí)發(fā)生著。

蘇州，從“醇正水鄉(xiāng)、舊時(shí)江南”到真正的“純凈水城”、“東方威尼斯”并讓海內(nèi)外共享更加生態(tài)更加文明的今古交融的都市風(fēng)貌，尚需一個(gè)思路嶄新的綠色生態(tài)打造期。

四、蘇州園林的建筑特色

蘇州園林的建筑建筑特色與中國(guó)傳統(tǒng)文化 一．蘇州園林簡(jiǎn)介

有人說(shuō)：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！碧K州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林、市郊園林和寺廟園林三大類(lèi)。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、官宦、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國(guó)園林藝術(shù)的代表作?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱(chēng)，在很大的程度上由于它擁有一批全國(guó)以至世界知名的古典園林。

拙政園：與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱(chēng)為我國(guó)四大古典名園。拙政園初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之地，取“拙者之為政”的語(yǔ)意而名，曾為太平天國(guó)忠王府的一部分，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

滄浪亭：地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱(chēng)構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡(jiǎn)潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。

獅子林：為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買(mǎi)地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀(guān)，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽(yù)盛名，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。

留園：始建于明嘉靖年間，園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風(fēng)光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尤以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國(guó)四大名園之一。

網(wǎng)師園：全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見(jiàn)大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見(jiàn)擁塞，山池雖小，卻不覺(jué)局促，因此被認(rèn)為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。

怡園：在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長(zhǎng)，形成其集錦式的特點(diǎn)，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀(guān)賞價(jià)值。全園面積約九畝，東西狹長(zhǎng)。園景因地制宜分為東西兩部，中以復(fù)廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊(yùn)豐富的國(guó)畫(huà)。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長(zhǎng)，并建曲橋、水門(mén)，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹(shù)木山亭相掩映。

二。蘇州園林的特色1、借景的造園手法游蘇州園林，最大的看點(diǎn)便是借景與對(duì)景在中式園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)園林講究“步移景異”，對(duì)景物的安排和觀(guān)賞的位置都有很巧妙的設(shè)計(jì)，這是區(qū)別與西方園林的最主要特征。中國(guó)園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界的空間和結(jié)構(gòu)。園內(nèi)庭臺(tái)樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動(dòng)。透過(guò)格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀(guān)。題詞銘記無(wú)處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過(guò)，倒映出園中的景物，虛實(shí)交錯(cuò)，把觀(guān)賞者從可觸摸的真實(shí)世界帶入無(wú)限的夢(mèng)幻空間。就技法來(lái)說(shuō)，借景或把園外的美景，通過(guò)精心選擇和剪裁，收納到園林中來(lái)，這稱(chēng)為遠(yuǎn)借；或用一處景致映襯另一處景致，這稱(chēng)為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀(guān)，更深遠(yuǎn)的層次，而且還極大地?cái)U(kuò)展了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法。2、寫(xiě)意的山水藝術(shù)思想中國(guó)的造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫(xiě)意山水畫(huà)的影響，是文人寫(xiě)意山水模擬的典范。中國(guó)園林在其發(fā)展過(guò)程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然、地理?xiàng)l件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風(fēng)格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱(chēng)勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)。由于后者更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家花園的“寫(xiě)意”手法。 3、完美的居住條件與生活環(huán)境蘇州古典園林宅園合一，可賞可游可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，建筑類(lèi)型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容，是明清時(shí)期（14--20世紀(jì)初）江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。是偉大的歷史建筑物！4、豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書(shū)條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀(guān)念、思想流派的；有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿(mǎn)足的。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書(shū)法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。

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