園林景觀設(shè)計(jì)植物名稱（園林景觀設(shè)計(jì)植物名稱有哪些）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)植物名稱的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、適合廣場(chǎng)園林景觀設(shè)計(jì)的灌木有哪些？

• 2、創(chuàng)意嶺

• 3、中國(guó)園林古典植物有哪些文化內(nèi)涵

• 4、園林景觀設(shè)計(jì)的植物配置方法有哪些

一、適合廣場(chǎng)園林景觀設(shè)計(jì)的灌木有哪些？

1 珍珠梅 薔薇 珍珠梅 耐陰，耐寒，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，萌蘗性強(qiáng) 花小而密，白色，花期6－8月 庭院觀賞、叢植

2 水栒子 栒子 陽(yáng)性，耐干旱瘠薄，耐修剪 花白色，花期5－6月。秋果紅色 果實(shí)能吸引鳥類，叢植、孤植

3 貼梗海棠 木瓜 陽(yáng)性，喜溫暖氣候，較耐寒，耐瘠薄，不耐水濕 花粉、紅或白，3－4月，先葉而放，簇生枝間。秋果黃色，有香氣 庭院觀賞、花籬、基礎(chǔ)種植

4 西府海棠 蘋果 喜光，耐寒，抗旱，較耐鹽堿和水濕 樹態(tài)峭立，花粉紅色，花期4－5月，8－9月果熟 庭院觀賞

5 碧桃 桃　 陽(yáng)性，較耐寒，不耐水濕 花粉紅色，重瓣 觀花灌木

6 紫葉碧桃 陽(yáng)性，較耐寒，不耐水濕 葉紫紅色，花單瓣或重瓣，花色豐富 觀花灌木

7 白碧桃 陽(yáng)性，較耐寒，不耐水濕 花大白色，近于重瓣 觀花灌木

8 紅碧桃 薔薇 桃　 陽(yáng)性，較耐寒，不耐水濕 同一樹上有紅白相間的花朵、花瓣或條紋，近于重瓣 觀花灌木

9 榆葉梅 陽(yáng)性，稍耐陰，耐寒，耐干旱，忌澇 花粉紅色，單瓣或重瓣，密集于枝條，先葉開放，4月 庭院觀賞、叢植、列植

二、創(chuàng)意嶺

1、利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

2、利用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)造來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

3、運(yùn)用園林景觀植物形成空間變化來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

4、利用園林景觀植物表現(xiàn)時(shí)序景觀來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

1.利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)。利用園林生態(tài)的不同及各地氣候的差異，使植物呈現(xiàn)出地域性的景觀。如:棕?cái)R、大王椰子、檳榔營(yíng)造的是一派南國(guó)熱帶風(fēng)光，而蒼郁蟲L勁的松柏，高大的落葉喬木展現(xiàn)的則是粗獷的北國(guó)風(fēng)景，各地在漫長(zhǎng)的植物栽培和應(yīng)用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀，并與當(dāng)?shù)氐奈幕跒橐惑w，甚至有些植物材料逐漸演化成一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的象征，如舊本的櫻花，荷蘭的郁金香，加拿大的楓樹，我國(guó)成都的木芙蓉，我國(guó)大理的山茶花，我國(guó)北京的國(guó)槐和側(cè)柏，都具有濃郁的地方特色。我們要特別珍視這種特色，積極利用具有地方特色的植物材料營(yíng)造植物景觀，弘揚(yáng)地方文化，陶冶人們的情操。用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作是中國(guó)傳統(tǒng)園林典型造景風(fēng)格和寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.利用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)造來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)。用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作是中國(guó)傳統(tǒng)園林典型造景風(fēng)格和寶貴的文化遺產(chǎn).巧妙地運(yùn)用我國(guó)文化A蘊(yùn)中為各種植物材料賦予的人格化內(nèi)容，從欣賞植物的形態(tài)美到欣賞植物的意境，達(dá)到天人合一的理想境界。中國(guó)園林善于應(yīng)用植物題材，表達(dá)造園意境，以花木作為造景主題，創(chuàng)造風(fēng)景點(diǎn)，或建設(shè)主題花園。古典園林景觀中，以植物為主景觀賞的實(shí)例很多，如圓明園中的杏花春館、柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷，梧桐書屋等風(fēng)景點(diǎn)；承德避暑山莊中的萬(wàn)壑松風(fēng)、松鶴清攤、青楓綠嶼、梨花伴月、曲水荷香、金蓮映日、柳蔭路曲、梧竹幽居等，以批把、荷花、玉蘭、海棠、柳樹、竹子、梧桐等植物為素材，創(chuàng)造植物園林景觀。中國(guó)現(xiàn)代公園規(guī)劃也有不少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手法較為成功的范例，北京紫竹院公園的新景點(diǎn)有竹院春早、綠茵細(xì)浪、曲院秋深、藝苑、新堂初綻、飲榭、風(fēng)荷夏晚等；上海長(zhǎng)風(fēng)公園的覆雨翻云景點(diǎn)有茶花池、百花亭、木香亭、睡蓮池、松竹梅園等。國(guó)內(nèi)已建成的各類公園風(fēng)景點(diǎn)中的植物專類園有月季園、牡丹園、竹類園、木蘭園、杜鵑園、桂花園、棕?cái)R園、械樹園，還有香花園、巖生植物園、百草園、中草藥園等。

3.運(yùn)用園林景觀植物形成空間變化來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)植物本身是一個(gè)三維實(shí)體，是園林景觀營(yíng)造中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木被視為單體建筑，各種藤本植物爬滿棚架及屋頂，綠籬修剪整形后頗似墻體，平坦整齊的草坪鋪展于水平地面，因此植物也像其他建筑、山水一樣，具有構(gòu)成空間、分隔空間、引導(dǎo)空間變化的功能，植物在空間上的變化，可以借助借景、障景等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以通過(guò)人們的視線、視境的改變產(chǎn)生“步移景異”的效果。

4.利用園林景觀植物表現(xiàn)時(shí)序景觀來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)園林景觀植物隨著季節(jié)的變化會(huì)表現(xiàn)出不同的季相特征，春季繁花似錦，夏季綠樹成蔭；秋季紅葉醉人，碩果累累；冬季白雪皚皚，枝干蟲L勁。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為我們創(chuàng)造園林四時(shí)演變的時(shí)序景觀提供了條件，我們可以根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點(diǎn)在不同時(shí)期產(chǎn)生不同的景觀，給人不同的感受，體會(huì)時(shí)令的變化。當(dāng)然也可用主題園的形式來(lái)展現(xiàn)時(shí)序景觀，如:建春園，種植春花類植物，玉蘭、海棠、丁香、碧桃、迎春等，展現(xiàn)五彩斑斕的春季美景。

三、中國(guó)園林古典植物有哪些文化內(nèi)涵

中國(guó)歷史悠久，文化燦爛。中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品味高雅。作為一門藝術(shù)，它承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)精神文化。而在物質(zhì)載體上，環(huán)境氣氛給人以意境感受，造型風(fēng)格給人以形象感知，象征涵義給人以聯(lián)想認(rèn)識(shí)。而本文著重講中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵。

一．情感藏體。

在中國(guó)傳統(tǒng)園林文化中，花木是人們賦予豐富文化信息的載體， 以及托物言志時(shí)常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。表示在風(fēng)霜嚴(yán)寒中結(jié)成的忠貞友誼，亦用以表示經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，具有堅(jiān)貞節(jié)操的人格：松，蒼勁古雅，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格。孔子有“歲寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌頌它：“松柏本孤直，難為桃李顏”：竹是“三教”共賞之物，積淀著深厚的文化意韻?！拔丛鍪肯扔泄?jié)，縱凌云處也虛心”， 因此竹被視作最有氣節(jié)的君子。難怪蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。園林景點(diǎn)中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處：梅更是廣大中國(guó)人民喜愛的植物。梅具有剛直、高潔、清逸，瀟灑等品格。陸游詞中，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，贊賞梅花不畏強(qiáng)暴的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。陸游詞中的“零落成泥碾作卞， 口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀， 以梅命名的景點(diǎn)極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪云蔚亭等：此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認(rèn)為最雅。“清香而色不艷”。明一張羽詩(shī)中“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清一鄭臀詩(shī)曰“蘭草已成行，山中意味長(zhǎng)。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳?”。蘭被認(rèn)為綠葉幽茂，柔條獨(dú)秀，無(wú)嬌柔之態(tài)，無(wú)媚俗之意，香最純正，幽香清遠(yuǎn)，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨(dú)吐幽芳。我國(guó)有數(shù)千菊花品種，目前除用于盆栽欣賞外， 已發(fā)展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應(yīng)用廣泛。陶淵明詩(shī)日“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”。贊賞菊花不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。荷花被視作“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”：桂花在李清照心目中更為高雅。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞?？梢姽鸹ǖ母哔F。

二．文化符號(hào)和吉祥如意的象征。

松柏為長(zhǎng)生和子孫興旺的象征：梅花花開五瓣，人稱“梅開五?！?，成為園林鋪地的吉祥圖案之一?！懊贰焙汀懊肌敝C音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”，廣泛地運(yùn)用在落地罩雕刻圖案上，營(yíng)造歡樂(lè)祥和的氣氛：竹視為春天的象征，揚(yáng)州“個(gè)園”，以頌竹為主題。“個(gè)”為一片竹葉之狀，“個(gè)”園單取一根竹，更含有獨(dú)立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是佛教教義的象征：荷花為佛教的象征，為佛土神圣潔凈之物，成為智慧與清凈的象征：梧桐在《詩(shī)經(jīng)》中就與鳳凰相聯(lián)系。梧桐招鳳凰，成為圣雅之植物?！巴币?yàn)榕c“同”諧音，常常作為吉祥圖案與其他物體配合，如與喜鵲配合，組成“同喜”的圖案：牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長(zhǎng)春花表示“富貴長(zhǎng)春”，牡丹與海棠象征“光耀門庭”，牡丹與桃表示“長(zhǎng)壽、富貴和榮譽(yù)”，牡丹與水仙是“神仙富貴”的隱語(yǔ)，牡丹與松樹、壽石又是“富貴、榮譽(yù)與長(zhǎng)壽”的象征，牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫在一起，象征四季，牡丹代表春天：月季為花中“皇后”，月季花艷，月月留春，青春永駐。瓶中插上月季，象征著四季平安：春海棠成為春天的象征，海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義：菊花為花中“隱士”，“陶菊”象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蘊(yùn)涵文化意義頗為深厚。垂柳對(duì)環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，成為生命力的象征．“柳”與“留”諧音，“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體，自此折柳送別成為朋友分別時(shí)的慣例。柳也是家庭和家鄉(xiāng)的象征：杜鵑為花中西施，是人們鄉(xiāng)戀母親的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：蘭花象征友誼，同心的語(yǔ)言被稱為“蘭言”，結(jié)拜弟兄被稱為“義結(jié)金蘭”：紫荊的葉子形狀如“心”，故用以象征同心和團(tuán)結(jié)：石榴寓意多子：橄欖象征和平：紫薇、櫸樹比喻達(dá)官貴人：萱草意含忘憂：杞梓喻能人：毛白楊象征堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上：火棘表示大公無(wú)私、剛正不阿：甘棠喻能臣等。

三．歷史的見證 古樹。

古樹指生長(zhǎng)百年以上的老樹：名木指具有社會(huì)影響、聞名于世的樹，樹齡也往往超過(guò)百年。古樹名木具有不可替代的歷史文物價(jià)值，古樹之“古”作為一種文化品格，它是歷史文化的積淀， 是園林中的活文物。這種古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征。生長(zhǎng)百年以上的古樹已進(jìn)入緩慢生長(zhǎng)階段，干徑增粗極慢，形態(tài)上給人以飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼勁古拙之感。世界上長(zhǎng)壽樹大多是松柏類、櫟樹類、杉樹類、榕樹類樹木， 以及槐樹、銀杏樹等。名木或以姿態(tài)奇特觀賞價(jià)值極高而聞名，如中國(guó)黃山的“迎客松”：或以歷史事件而聞名如泰山岱廟中漢柏，是漢武帝劉徹封禪時(shí)所植?；蛞詡髡f(shuō)異聞而聞名， 如陜西黃陵軒轅廟內(nèi)的“黃帝手植柏”，樹高近2 0米，下圍1 0米，是中國(guó)最大的柏樹，據(jù)說(shuō)是傳說(shuō)中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植：北京潭柘寺內(nèi)的銀杏樹(稱“帝王樹”)，相傳為遼代植，高3 0余米，直徑4米。許多古樹名木經(jīng)歷過(guò)朝代的更替，人民的悲歡，世事的滄桑，可借以撰寫說(shuō)明，普及歷史知識(shí)。古樹名木為文化藝術(shù)增添光彩，它們是歷代文人詠詩(shī)作畫的題材，往往伴有優(yōu)美的傳說(shuō)和奇妙的故事。古樹名木也是名勝古跡的佳景，如北京戒臺(tái)寺的“臥龍松”，鐵桿虬枝若蒼龍騰飛，給人以美的享受。所以古樹名木既能使人產(chǎn)生懷古的幽思，又可獲得審美快感。中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵反映了中國(guó)文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧，藝術(shù)化的文化環(huán)境和詩(shī)意人生，成為我們時(shí)代文化和藝術(shù)寶庫(kù)的一部分，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的珍貴資源中國(guó)歷史悠久，文化燦爛。中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品味高雅。作為一門藝術(shù)，它承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)精神文化。而在物質(zhì)載體上，環(huán)境氣氛給人以意境感受，造型風(fēng)格給人以形象感知，象征涵義給人以聯(lián)想認(rèn)識(shí)。而本文著重講中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵。

一．情感藏體。

在中國(guó)傳統(tǒng)園林文化中，花木是人們賦予豐富文化信息的載體， 以及托物言志時(shí)常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。表示在風(fēng)霜嚴(yán)寒中結(jié)成的忠貞友誼，亦用以表示經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，具有堅(jiān)貞節(jié)操的人格：松，蒼勁古雅，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格?？鬃佑小皻q寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌頌它：“松柏本孤直，難為桃李顏”：竹是“三教”共賞之物，積淀著深厚的文化意韻?！拔丛鍪肯扔泄?jié)，縱凌云處也虛心”， 因此竹被視作最有氣節(jié)的君子。難怪蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。園林景點(diǎn)中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處：梅更是廣大中國(guó)人民喜愛的植物。梅具有剛直、高潔、清逸，瀟灑等品格。陸游詞中，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，贊賞梅花不畏強(qiáng)暴的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。陸游詞中的“零落成泥碾作卞， 口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀， 以梅命名的景點(diǎn)極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪云蔚亭等：此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認(rèn)為最雅。“清香而色不艷”。明一張羽詩(shī)中“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清一鄭臀詩(shī)曰“蘭草已成行，山中意味長(zhǎng)。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳?”。蘭被認(rèn)為綠葉幽茂，柔條獨(dú)秀，無(wú)嬌柔之態(tài)，無(wú)媚俗之意，香最純正，幽香清遠(yuǎn)，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨(dú)吐幽芳。我國(guó)有數(shù)千菊花品種，目前除用于盆栽欣賞外， 已發(fā)展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應(yīng)用廣泛。陶淵明詩(shī)日“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”。贊賞菊花不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。荷花被視作“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”：桂花在李清照心目中更為高雅?！鞍档p黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞?？梢姽鸹ǖ母哔F。

二．文化符號(hào)和吉祥如意的象征。

松柏為長(zhǎng)生和子孫興旺的象征：梅花花開五瓣，人稱“梅開五?！?，成為園林鋪地的吉祥圖案之一?！懊贰焙汀懊肌敝C音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”，廣泛地運(yùn)用在落地罩雕刻圖案上，營(yíng)造歡樂(lè)祥和的氣氛：竹視為春天的象征，揚(yáng)州“個(gè)園”，以頌竹為主題。“個(gè)”為一片竹葉之狀，“個(gè)”園單取一根竹，更含有獨(dú)立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是佛教教義的象征：荷花為佛教的象征，為佛土神圣潔凈之物，成為智慧與清凈的象征：梧桐在《詩(shī)經(jīng)》中就與鳳凰相聯(lián)系。梧桐招鳳凰，成為圣雅之植物?！巴币?yàn)榕c“同”諧音，常常作為吉祥圖案與其他物體配合，如與喜鵲配合，組成“同喜”的圖案：牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長(zhǎng)春花表示“富貴長(zhǎng)春”，牡丹與海棠象征“光耀門庭”，牡丹與桃表示“長(zhǎng)壽、富貴和榮譽(yù)”，牡丹與水仙是“神仙富貴”的隱語(yǔ)，牡丹與松樹、壽石又是“富貴、榮譽(yù)與長(zhǎng)壽”的象征，牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫在一起，象征四季，牡丹代表春天：月季為花中“皇后”，月季花艷，月月留春，青春永駐。瓶中插上月季，象征著四季平安：春海棠成為春天的象征，海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義：菊花為花中“隱士”，“陶菊”象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蘊(yùn)涵文化意義頗為深厚。垂柳對(duì)環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，成為生命力的象征．“柳”與“留”諧音，“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體，自此折柳送別成為朋友分別時(shí)的慣例。柳也是家庭和家鄉(xiāng)的象征：杜鵑為花中西施，是人們鄉(xiāng)戀母親的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：蘭花象征友誼，同心的語(yǔ)言被稱為“蘭言”，結(jié)拜弟兄被稱為“義結(jié)金蘭”：紫荊的葉子形狀如“心”，故用以象征同心和團(tuán)結(jié)：石榴寓意多子：橄欖象征和平：紫薇、櫸樹比喻達(dá)官貴人：萱草意含忘憂：杞梓喻能人：毛白楊象征堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上：火棘表示大公無(wú)私、剛正不阿：甘棠喻能臣等。

三．歷史的見證 古樹。

古樹指生長(zhǎng)百年以上的老樹：名木指具有社會(huì)影響、聞名于世的樹，樹齡也往往超過(guò)百年。古樹名木具有不可替代的歷史文物價(jià)值，古樹之“古”作為一種文化品格，它是歷史文化的積淀， 是園林中的活文物。這種古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征。生長(zhǎng)百年以上的古樹已進(jìn)入緩慢生長(zhǎng)階段，干徑增粗極慢，形態(tài)上給人以飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼勁古拙之感。世界上長(zhǎng)壽樹大多是松柏類、櫟樹類、杉樹類、榕樹類樹木， 以及槐樹、銀杏樹等。名木或以姿態(tài)奇特觀賞價(jià)值極高而聞名，如中國(guó)黃山的“迎客松”：或以歷史事件而聞名如泰山岱廟中漢柏，是漢武帝劉徹封禪時(shí)所植?；蛞詡髡f(shuō)異聞而聞名， 如陜西黃陵軒轅廟內(nèi)的“黃帝手植柏”，樹高近2 0米，下圍1 0米，是中國(guó)最大的柏樹，據(jù)說(shuō)是傳說(shuō)中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植：北京潭柘寺內(nèi)的銀杏樹(稱“帝王樹”)，相傳為遼代植，高3 0余米，直徑4米。許多古樹名木經(jīng)歷過(guò)朝代的更替，人民的悲歡，世事的滄桑，可借以撰寫說(shuō)明，普及歷史知識(shí)。古樹名木為文化藝術(shù)增添光彩，它們是歷代文人詠詩(shī)作畫的題材，往往伴有優(yōu)美的傳說(shuō)和奇妙的故事。古樹名木也是名勝古跡的佳景，如北京戒臺(tái)寺的“臥龍松”，鐵桿虬枝若蒼龍騰飛，給人以美的享受。所以古樹名木既能使人產(chǎn)生懷古的幽思，又可獲得審美快感。中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵反映了中國(guó)文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧，藝術(shù)化的文化環(huán)境和詩(shī)意人生，成為我們時(shí)代文化和藝術(shù)寶庫(kù)的一部分，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的珍貴資源中國(guó)歷史悠久，文化燦爛。中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品味高雅。作為一門藝術(shù)，它承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)精神文化。而在物質(zhì)載體上，環(huán)境氣氛給人以意境感受，造型風(fēng)格給人以形象感知，象征涵義給人以聯(lián)想認(rèn)識(shí)。而本文著重講中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵。

一．情感藏體。

在中國(guó)傳統(tǒng)園林文化中，花木是人們賦予豐富文化信息的載體， 以及托物言志時(shí)常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。表示在風(fēng)霜嚴(yán)寒中結(jié)成的忠貞友誼，亦用以表示經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，具有堅(jiān)貞節(jié)操的人格：松，蒼勁古雅，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格?？鬃佑小皻q寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌頌它：“松柏本孤直，難為桃李顏”：竹是“三教”共賞之物，積淀著深厚的文化意韻?！拔丛鍪肯扔泄?jié)，縱凌云處也虛心”， 因此竹被視作最有氣節(jié)的君子。難怪蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。園林景點(diǎn)中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處：梅更是廣大中國(guó)人民喜愛的植物。梅具有剛直、高潔、清逸，瀟灑等品格。陸游詞中，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，贊賞梅花不畏強(qiáng)暴的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。陸游詞中的“零落成泥碾作卞， 口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀， 以梅命名的景點(diǎn)極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪云蔚亭等：此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認(rèn)為最雅?！扒逑愣黄G”。明一張羽詩(shī)中“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清一鄭臀詩(shī)曰“蘭草已成行，山中意味長(zhǎng)。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳?”。蘭被認(rèn)為綠葉幽茂，柔條獨(dú)秀，無(wú)嬌柔之態(tài)，無(wú)媚俗之意，香最純正，幽香清遠(yuǎn)，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨(dú)吐幽芳。我國(guó)有數(shù)千菊花品種，目前除用于盆栽欣賞外， 已發(fā)展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應(yīng)用廣泛。陶淵明詩(shī)日“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”。贊賞菊花不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。荷花被視作“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”：桂花在李清照心目中更為高雅。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞?？梢姽鸹ǖ母哔F。

二．文化符號(hào)和吉祥如意的象征。

松柏為長(zhǎng)生和子孫興旺的象征：梅花花開五瓣，人稱“梅開五?！保蔀閳@林鋪地的吉祥圖案之一。“梅”和“眉”諧音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”，廣泛地運(yùn)用在落地罩雕刻圖案上，營(yíng)造歡樂(lè)祥和的氣氛：竹視為春天的象征，揚(yáng)州“個(gè)園”，以頌竹為主題?！皞€(gè)”為一片竹葉之狀，“個(gè)”園單取一根竹，更含有獨(dú)立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是佛教教義的象征：荷花為佛教的象征，為佛土神圣潔凈之物，成為智慧與清凈的象征：梧桐在《詩(shī)經(jīng)》中就與鳳凰相聯(lián)系。梧桐招鳳凰，成為圣雅之植物?！巴币?yàn)榕c“同”諧音，常常作為吉祥圖案與其他物體配合，如與喜鵲配合，組成“同喜”的圖案：牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長(zhǎng)春花表示“富貴長(zhǎng)春”，牡丹與海棠象征“光耀門庭”，牡丹與桃表示“長(zhǎng)壽、富貴和榮譽(yù)”，牡丹與水仙是“神仙富貴”的隱語(yǔ)，牡丹與松樹、壽石又是“富貴、榮譽(yù)與長(zhǎng)壽”的象征，牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫在一起，象征四季，牡丹代表春天：月季為花中“皇后”，月季花艷，月月留春，青春永駐。瓶中插上月季，象征著四季平安：春海棠成為春天的象征，海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義：菊花為花中“隱士”，“陶菊”象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蘊(yùn)涵文化意義頗為深厚。垂柳對(duì)環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，成為生命力的象征．“柳”與“留”諧音，“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體，自此折柳送別成為朋友分別時(shí)的慣例。柳也是家庭和家鄉(xiāng)的象征：杜鵑為花中西施，是人們鄉(xiāng)戀母親的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：蘭花象征友誼，同心的語(yǔ)言被稱為“蘭言”，結(jié)拜弟兄被稱為“義結(jié)金蘭”：紫荊的葉子形狀如“心”，故用以象征同心和團(tuán)結(jié)：石榴寓意多子：橄欖象征和平：紫薇、櫸樹比喻達(dá)官貴人：萱草意含忘憂：杞梓喻能人：毛白楊象征堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上：火棘表示大公無(wú)私、剛正不阿：甘棠喻能臣等。

三．歷史的見證 古樹。

古樹指生長(zhǎng)百年以上的老樹：名木指具有社會(huì)影響、聞名于世的樹，樹齡也往往超過(guò)百年。古樹名木具有不可替代的歷史文物價(jià)值，古樹之“古”作為一種文化品格，它是歷史文化的積淀， 是園林中的活文物。這種古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征。生長(zhǎng)百年以上的古樹已進(jìn)入緩慢生長(zhǎng)階段，干徑增粗極慢，形態(tài)上給人以飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼勁古拙之感。世界上長(zhǎng)壽樹大多是松柏類、櫟樹類、杉樹類、榕樹類樹木， 以及槐樹、銀杏樹等。名木或以姿態(tài)奇特觀賞價(jià)值極高而聞名，如中國(guó)黃山的“迎客松”：或以歷史事件而聞名如泰山岱廟中漢柏，是漢武帝劉徹封禪時(shí)所植。或以傳說(shuō)異聞而聞名， 如陜西黃陵軒轅廟內(nèi)的“黃帝手植柏”，樹高近2 0米，下圍1 0米，是中國(guó)最大的柏樹，據(jù)說(shuō)是傳說(shuō)中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植：北京潭柘寺內(nèi)的銀杏樹(稱“帝王樹”)，相傳為遼代植，高3 0余米，直徑4米。許多古樹名木經(jīng)歷過(guò)朝代的更替，人民的悲歡，世事的滄桑，可借以撰寫說(shuō)明，普及歷史知識(shí)。古樹名木為文化藝術(shù)增添光彩，它們是歷代文人詠詩(shī)作畫的題材，往往伴有優(yōu)美的傳說(shuō)和奇妙的故事。古樹名木也是名勝古跡的佳景，如北京戒臺(tái)寺的“臥龍松”，鐵桿虬枝若蒼龍騰飛，給人以美的享受。所以古樹名木既能使人產(chǎn)生懷古的幽思，又可獲得審美快感。中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵反映了中國(guó)文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧，藝術(shù)化的文化環(huán)境和詩(shī)意人生，成為我們時(shí)代文化和藝術(shù)寶庫(kù)的一部分，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的珍貴資源中國(guó)歷史悠久，文化燦爛。中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品味高雅。作為一門藝術(shù)，它承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)精神文化。而在物質(zhì)載體上，環(huán)境氣氛給人以意境感受，造型風(fēng)格給人以形象感知，象征涵義給人以聯(lián)想認(rèn)識(shí)。而本文著重講中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵。

一．情感藏體。

在中國(guó)傳統(tǒng)園林文化中，花木是人們賦予豐富文化信息的載體， 以及托物言志時(shí)常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。表示在風(fēng)霜嚴(yán)寒中結(jié)成的忠貞友誼，亦用以表示經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，具有堅(jiān)貞節(jié)操的人格：松，蒼勁古雅，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格?？鬃佑小皻q寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌頌它：“松柏本孤直，難為桃李顏”：竹是“三教”共賞之物，積淀著深厚的文化意韻?！拔丛鍪肯扔泄?jié)，縱凌云處也虛心”， 因此竹被視作最有氣節(jié)的君子。難怪蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。園林景點(diǎn)中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處：梅更是廣大中國(guó)人民喜愛的植物。梅具有剛直、高潔、清逸，瀟灑等品格。陸游詞中，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，贊賞梅花不畏強(qiáng)暴的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。陸游詞中的“零落成泥碾作卞， 口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀， 以梅命名的景點(diǎn)極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪云蔚亭等：此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認(rèn)為最雅?！扒逑愣黄G”。明一張羽詩(shī)中“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清一鄭臀詩(shī)曰“蘭草已成行，山中意味長(zhǎng)。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳?”。蘭被認(rèn)為綠葉幽茂，柔條獨(dú)秀，無(wú)嬌柔之態(tài)，無(wú)媚俗之意，香最純正，幽香清遠(yuǎn)，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨(dú)吐幽芳。我國(guó)有數(shù)千菊花品種，目前除用于盆栽欣賞外， 已發(fā)展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應(yīng)用廣泛。陶淵明詩(shī)日“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”。贊賞菊花不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。荷花被視作“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”：桂花在李清照心目中更為高雅。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞。可見桂花的高貴。

二．文化符號(hào)和吉祥如意的象征。

松柏為長(zhǎng)生和子孫興旺的象征：梅花花開五瓣，人稱“梅開五?！保蔀閳@林鋪地的吉祥圖案之一。“梅”和“眉”諧音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”，廣泛地運(yùn)用在落地罩雕刻圖案上，營(yíng)造歡樂(lè)祥和的氣氛：竹視為春天的象征，揚(yáng)州“個(gè)園”，以頌竹為主題。“個(gè)”為一片竹葉之狀，“個(gè)”園單取一根竹，更含有獨(dú)立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是佛教教義的象征：荷花為佛教的象征，為佛土神圣潔凈之物，成為智慧與清凈的象征：梧桐在《詩(shī)經(jīng)》中就與鳳凰相聯(lián)系。梧桐招鳳凰，成為圣雅之植物。“桐”因?yàn)榕c“同”諧音，常常作為吉祥圖案與其他物體配合，如與喜鵲配合，組成“同喜”的圖案：牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長(zhǎng)春花表示“富貴長(zhǎng)春”，牡丹與海棠象征“光耀門庭”，牡丹與桃表示“長(zhǎng)壽、富貴和榮譽(yù)”，牡丹與水仙是“神仙富貴”的隱語(yǔ)，牡丹與松樹、壽石又是“富貴、榮譽(yù)與長(zhǎng)壽”的象征，牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫在一起，象征四季，牡丹代表春天：月季為花中“皇后”，月季花艷，月月留春，青春永駐。瓶中插上月季，象征著四季平安：春海棠成為春天的象征，海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義：菊花為花中“隱士”，“陶菊”象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蘊(yùn)涵文化意義頗為深厚。垂柳對(duì)環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，成為生命力的象征．“柳”與“留”諧音，“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體，自此折柳送別成為朋友分別時(shí)的慣例。柳也是家庭和家鄉(xiāng)的象征：杜鵑為花中西施，是人們鄉(xiāng)戀母親的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：蘭花象征友誼，同心的語(yǔ)言被稱為“蘭言”，結(jié)拜弟兄被稱為“義結(jié)金蘭”：紫荊的葉子形狀如“心”，故用以象征同心和團(tuán)結(jié)：石榴寓意多子：橄欖象征和平：紫薇、櫸樹比喻達(dá)官貴人：萱草意含忘憂：杞梓喻能人：毛白楊象征堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上：火棘表示大公無(wú)私、剛正不阿：甘棠喻能臣等。

三．歷史的見證 古樹。

古樹指生長(zhǎng)百年以上的老樹：名木指具有社會(huì)影響、聞名于世的樹，樹齡也往往超過(guò)百年。古樹名木具有不可替代的歷史文物價(jià)值，古樹之“古”作為一種文化品格，它是歷史文化的積淀， 是園林中的活文物。這種古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征。生長(zhǎng)百年以上的古樹已進(jìn)入緩慢生長(zhǎng)階段，干徑增粗極慢，形態(tài)上給人以飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼勁古拙之感。世界上長(zhǎng)壽樹大多是松柏類、櫟樹類、杉樹類、榕樹類樹木， 以及槐樹、銀杏樹等。名木或以姿態(tài)奇特觀賞價(jià)值極高而聞名，如中國(guó)黃山的“迎客松”：或以歷史事件而聞名如泰山岱廟中漢柏，是漢武帝劉徹封禪時(shí)所植?；蛞詡髡f(shuō)異聞而聞名， 如陜西黃陵軒轅廟內(nèi)的“黃帝手植柏”，樹高近2 0米，下圍1 0米，是中國(guó)最大的柏樹，據(jù)說(shuō)是傳說(shuō)中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植：北京潭柘寺內(nèi)的銀杏樹(稱“帝王樹”)，相傳為遼代植，高3 0余米，直徑4米。許多古樹名木經(jīng)歷過(guò)朝代的更替，人民的悲歡，世事的滄桑，可借以撰寫說(shuō)明，普及歷史知識(shí)。古樹名木為文化藝術(shù)增添光彩，它們是歷代文人詠詩(shī)作畫的題材，往往伴有優(yōu)美的傳說(shuō)和奇妙的故事。古樹名木也是名勝古跡的佳景，如北京戒臺(tái)寺的“臥龍松”，鐵桿虬枝若蒼龍騰飛，給人以美的享受。所以古樹名木既能使人產(chǎn)生懷古的幽思，又可獲得審美快感。中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵反映了中國(guó)文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧，藝術(shù)化的文化環(huán)境和詩(shī)意人生，成為我們時(shí)代文化和藝術(shù)寶庫(kù)的一部分，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的珍貴資源中國(guó)歷史悠久，文化燦爛。中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品味高雅。作為一門藝術(shù)，它承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)精神文化。而在物質(zhì)載體上，環(huán)境氣氛給人以意境感受，造型風(fēng)格給人以形象感知，象征涵義給人以聯(lián)想認(rèn)識(shí)。而本文著重講中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵。

四、園林景觀設(shè)計(jì)的植物配置方法有哪些

1. 園林景觀設(shè)計(jì)地質(zhì)條件

   園林設(shè)計(jì)要考慮植物地質(zhì)條件：在一個(gè)理想的園林設(shè)計(jì)中，粗壯型、中粗型及細(xì)小型三種不同類型的植物應(yīng)按比例大小均衡搭配使用。地質(zhì)條件不滿足，園林設(shè)計(jì)也會(huì)顯得雜亂無(wú)章。

2. 園林景觀設(shè)計(jì)植物搭配

   園林設(shè)計(jì)要考慮不同規(guī)格植物的科學(xué)搭配：首先要確立大中規(guī)格喬木的位置，這是因?yàn)橹参锏呐渲脤?huì)對(duì)園林設(shè)計(jì)的整體結(jié)構(gòu)和景觀效果產(chǎn)生大影響。較矮小的植物只是在較大植物所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中發(fā)揮更具人格化的細(xì)膩裝飾作用。

3. 園林景觀設(shè)計(jì)組合合理

   園林設(shè)計(jì)布局要著眼于植物品種的合理組合：選用落葉植物時(shí)，首先考慮其所具有的可變因素，使其通過(guò)植物品種的合理搭配產(chǎn)生獨(dú)特的效果。選用針葉常綠植物時(shí)，必須堅(jiān)持“適地適樹、因地制宜”的原則，在不同的地方群植以免過(guò)于分散。在一個(gè)園林設(shè)計(jì)布局中，落葉植物和針葉常綠植物的使用，應(yīng)保持一定比例和平衡關(guān)系，后者所占的比例應(yīng)小于前者。也可將兩種植物有效組合，使之在視覺上相互補(bǔ)充。

4. 園林景觀設(shè)計(jì)合理選擇

   園林設(shè)計(jì)布局要合理選擇植物的種類或確定其名稱。在選取和布置喬灌木、花草、竹類等植物時(shí)，應(yīng)有一種普通種類的植物，并以其數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)而占主導(dǎo)地位，從而確保園林設(shè)計(jì)布局的統(tǒng)一性。

5. 園林景觀設(shè)計(jì)植物類型

   園林設(shè)計(jì)布局要考慮植物的色彩因素及葉叢類型。葉叢類型可以影響一個(gè)園林設(shè)計(jì)的季節(jié)交替關(guān)系，以及可觀賞性和協(xié)調(diào)性。在園林設(shè)計(jì)中，植物配置的色彩組合與其它觀賞性相協(xié)調(diào)，可起到突出植物的尺度和形態(tài)作用。在處理設(shè)計(jì)所需要的色彩時(shí)，應(yīng)以中間綠色為主、其它色調(diào)為輔。而在一年四季的植物色彩配置方面，要多考慮夏季和冬季的植物色彩，因?yàn)檫@兩個(gè)季節(jié)在一年中占據(jù)的時(shí)間較長(zhǎng)。假如在布局中使用夏季為綠色的植物作為基調(diào)，那么絢麗的花色能為一個(gè)布局增添活力和興奮感，同時(shí)也能吸引觀賞者注意設(shè)計(jì)的某一重點(diǎn)景致。

以上就是小編對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)植物名稱問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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