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    國內(nèi)外景觀設(shè)計關(guān)系(國內(nèi)外景觀設(shè)計關(guān)系分析)

    發(fā)布時間:2023-03-15 06:31:03     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 81        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于國內(nèi)外景觀設(shè)計關(guān)系的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    國內(nèi)外景觀設(shè)計關(guān)系(國內(nèi)外景觀設(shè)計關(guān)系分析)

    一、旅游景觀設(shè)計注意事項?

    旅游景觀設(shè)計注意事項具體內(nèi)容是什么,下面中達咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?/p>

    景觀設(shè)計是多項工程配合相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計,就其復(fù)雜性來講,需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解把握,才能在具體的設(shè)計中,運用好各種景觀設(shè)計要素,安排好項目中每一地塊的用途,設(shè)計出符合土地使用性質(zhì)的、滿足客戶需要的、比較適用的方案。景觀設(shè)計中一般以建筑為硬件,綠化為軟件,以水景為網(wǎng)絡(luò),以小品為節(jié)點,采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實施設(shè)計方案。

    方法/步驟

    1.構(gòu)思是一個景觀設(shè)計最重要的部分,也可以說是景觀設(shè)計的最初階段。從學(xué)科發(fā)展方面和國內(nèi)外景觀實踐領(lǐng)域來看,景觀設(shè)計的含義相差甚大。一般的觀點都認為景觀設(shè)計是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及包括區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計,公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計,景觀改造和修復(fù),遺產(chǎn)保護,花園設(shè)計,療養(yǎng)及其他非凡用途區(qū)域等很多的領(lǐng)域。同時,從目前國內(nèi)很多的實踐活動或?qū)W科發(fā)展來看,著重于具體的項目本身的環(huán)境設(shè)計,這就是狹義上的景觀設(shè)計。但是這兩種觀點并不相互沖突。

    2.在構(gòu)思的基礎(chǔ)上就是構(gòu)圖的問題了。構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的 所有功能。在這當中要把主要的注重力放在人和自然的關(guān)系上。中國早在步入春秋戰(zhàn)國時代, 就進入和親協(xié)調(diào)的階段,所以在造園構(gòu)景中運用多種手段來表現(xiàn)自然;以求得漸入佳境、小 中見大、步移景異的理想境界,以取得自然、淡泊 .

    3.景觀設(shè)計的構(gòu)景手段很多,比如講究設(shè)計景觀的目的、景觀的起名、景觀的立意、景觀的布局、景觀中的微觀處理等,這里就一些在平時工作中使用很多的景觀規(guī)劃設(shè)計方法做一些介紹。景觀設(shè)計的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,在軸線盡端的不同地方,安排一些相對的、可以互相看到的景物,這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點,從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法(或構(gòu)景方法),就叫對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個旅游景觀設(shè)計起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最輕易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的亭臺、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線上或行走的路線上,其布置的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

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    二、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

    傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用,歡迎大家分享。

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用1

    如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計中去,這是一個值得探討的問題,在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚,合理開發(fā)和利用,但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應(yīng)的創(chuàng)新,將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來,使中國的園林景觀設(shè)計在世界上大放光彩,彰顯東方園林景觀之美。

    1.傳統(tǒng)文化概述

    傳統(tǒng)文化定義

    所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財富而采取的方法和形式,亦或是形成的思維,幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣,它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范,幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

    傳統(tǒng)文化內(nèi)容

    中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展,流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化,是多種物質(zhì)文化實體和精神文化的意識體現(xiàn),包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期,中國的傳統(tǒng)文化各不相同,體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

    2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計的關(guān)系

    園林景觀設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

    中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計是中華民族博大精深文化的寶貴財富,具有豐富的內(nèi)容和獨一無二的藝術(shù)形式,是東方文化在世界藝術(shù)當中的代表。園林景觀設(shè)計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計中,開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計風(fēng)潮,在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)文化進行加工、運用,使其更能體現(xiàn)時代特色。

    園林景觀設(shè)計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

    園林景觀設(shè)計思想博大精深,蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓,體現(xiàn)出了天人合一,人與自然和諧相處的理念,借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式,體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化,反映了中華民族的審美觀,園林景觀設(shè)計應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華,體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國文化的高深意境,使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史,將其融入到園林景觀設(shè)計中,可以重現(xiàn)歷史光輝,喚起人們的美好回憶,體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計的獨特性和唯一性,提升景觀檔次,彰顯園林景觀的.個性和特色。

    3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

    傳承地域性文化

    借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和歷史的淵源,不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場,將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素,點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中,很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓?。再如安徽滁州的文化廣場上,增設(shè)鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑,再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

    運用傳統(tǒng)圖案

    在園林景觀設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮,大多用于石刻和手繪,在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等,都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設(shè)計中,不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,而且是對本土文化的延續(xù)和傳承,推動了世界各國之間的文化交流,很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

    運用色彩

    色彩被看作景觀設(shè)計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色,將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設(shè)計中,可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結(jié)合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件,南方適合淡雅的景觀,多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩,以大紅色為主。

    運用傳統(tǒng)意境

    中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計中包含了風(fēng)景開合、空間對比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法,通過對這些藝術(shù)手法的運用,創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味,并將其融入到景觀設(shè)計中去,巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系,從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果,將寫意和寫實貫穿到景觀設(shè)計中,比如將八卦圖運用到景觀設(shè)計中,其講究對稱和動靜結(jié)合,彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計中,寓意財運;這些景觀和虛實相結(jié)合的方式,使得景觀設(shè)計和山水、植物結(jié)合起來,不僅表達了人們的美好愿望,更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

    運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

    在園林景觀設(shè)計中,設(shè)計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu),并給它賦予新的意義,使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義,推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如,傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型,都能成為園林景觀設(shè)計的參考素材,以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前,既能吸引世人眼球,又能突出其與眾不同。

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用2

    1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的關(guān)系

    中華文明上下5000年,中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中,它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征,以獨立于世的客體形式存在。設(shè)計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中,在設(shè)計風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點,加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果,讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感,讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量,并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承,并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因,中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計之間有一種互相補充,共同進步和發(fā)展的良好關(guān)系。

    2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

    作為文明古國,傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來,依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊,在園林設(shè)計過程中,將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中,設(shè)計師更是打破常規(guī),依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料,揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格,將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設(shè)計中,將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會貫通,更好地表達了典雅妙趣,感受時光的洗禮。與此同時,設(shè)計師在創(chuàng)新的包裝與運用下,將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人,達到整體之上,中府和諧的統(tǒng)一境界。

    2.1天人合一的景觀設(shè)計應(yīng)用

    中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想,這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的,其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應(yīng)關(guān)系,更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中,形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一,例如,蘇州園林,因勢利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中,世博會中國館外形設(shè)計就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計思潮,建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計,它營造了濃郁的中國風(fēng)情,加入了紅色的故宮城墻,老北京的胡同元素,剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律,為此,在設(shè)計中,不管以什么樣的形式來建造,最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀,充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

    2.2打造具有本土地域特色的園林景觀,彰顯出中國傳統(tǒng)元素

    俗話說得好:“一方水土養(yǎng)育一方人”,這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中,不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊,而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計中。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中,要充分尊重地域文化的特色,根據(jù)不同文化景觀的要求,設(shè)計不同的格局,增強園林的可觀賞性,促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特,讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

    3、結(jié)語

    隨著科學(xué)的進步與時代的發(fā)展,我們享受到物質(zhì)文明的同時,也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計過程中,更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中,就可以將中華文化得到傳承與積淀,促進人與社會的全面和諧發(fā)展,對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展,都具有非常重大的意義。

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    三、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計方法

    現(xiàn)代城市景觀設(shè)計方法

    21世紀是中國大發(fā)展的時代,我們的城市注定要成為表現(xiàn)中華民族精神面貌的載體,運用全民族凝聚的巨大的力量,運用我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧,去塑造具有中國特色的現(xiàn)代城市景觀。

    1城市景觀的基本特征

    (1)復(fù)合型城市中既有自然景觀又有人工景觀,既有靜態(tài)的硬體設(shè)施又有動態(tài)的軟體活動,城市景觀表現(xiàn)為各要素的交織和并演。城市景觀是一門時空的藝術(shù),它隨著觀察者在空間中的移動而呈現(xiàn)出一幅幅連續(xù)的畫面。城市的整體景觀由各個局部景觀疊合而成。

    (2)歷史性城市是歷史的積淀,每個城市都有其自身的產(chǎn)生、發(fā)展的過程,它經(jīng)歷了一代又一代人的建設(shè)和改造,不同時代有不同的產(chǎn)生風(fēng)貌。城市景觀只是一個過程,它隨著城市的發(fā)展而變化。

    (3)地方性每個城市都有其特定的自然地理環(huán)境,有各自的歷史文化背景以及在長期的實踐中形成的特有的建筑和風(fēng)格,加上當?shù)鼐用竦乃刭|(zhì)及所從事的各項活動構(gòu)成了一個城市特有的景觀。在城市里,由于一定地域內(nèi)聚集成的特定的功能分區(qū),因此就存在著各類功能不同的中心,一般可分為:城市中心、市民廣場。城市的景觀設(shè)計與這兩類中心的景觀設(shè)計密不可分。

    城市的景觀應(yīng)反映城市的性質(zhì)與規(guī)模。城市規(guī)劃工作在確定城市規(guī)模與性質(zhì)后,其景觀設(shè)計就應(yīng)反映城市的性質(zhì)。如歷史文化名城西安的城市景觀組織中透著濃郁的古都氣息;首都北京的長安街政治氣氛濃重;杭州作為旅游城市,山光水色氣脈相聯(lián),自然、景物與人文環(huán)境融洽。城市景觀,還應(yīng)反映城市各物質(zhì)要素之間功能分區(qū)與布局。隨著國家工業(yè)化的發(fā)展,各地不斷出現(xiàn)了工業(yè)城市、工業(yè)區(qū),一些現(xiàn)代化的廠房、高爐、水塔、碼頭等建筑物、構(gòu)筑物和設(shè)施,就成為這類城市的景觀。

    2 城市中心的景觀設(shè)計

    城市中心是城市的主要行政管理、商業(yè)、文化和娛樂中心的區(qū)域,是表現(xiàn)城市有價值特性最有利位置,在這里,人們對這個城市個性的認識得到強化。城市中心的功能是根據(jù)城市規(guī)劃決定的,因為中心規(guī)劃是城市規(guī)劃的一部分。城市中心的景觀能否產(chǎn)生良好的視覺印象,應(yīng)從以下幾個方面去考慮:從市中心有什么遠景可以眺望?怎樣使人去觀看重要的建筑物?這些建筑物與重要的特征的地點之間有什么視覺聯(lián)系?哪些建筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用?能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么?對這樣一些問題在城市中心景觀設(shè)計中,都應(yīng)作出回答。

    3 市民廣場的景觀設(shè)計

    市民廣場具有多樣性,它是指由各種用途的道路、停車場、沿街建筑的前沿地帶。由建筑組成的空間形式有三種:

    (1)市民集合的主要廣場,它一般與市政廳或其他市民建筑相結(jié)合;

    (2)娛樂建筑的空間,如影劇院、賓館前面的供人流集散的廣場;

    (3)購物的空間,如商業(yè)街、商業(yè)區(qū)和市場以及辦公建筑所圍成的空間。市民廣場上的公共建筑物對廣場景觀起著決定性作用。作為街景的公共建筑其立面處理的重點,應(yīng)放在完整的街道立面上,而不要強調(diào)個別建筑物的立面;作為紀念碑式的公共建筑,在造型、位置和高度上應(yīng)是一個視線焦點,是可以被人們欣賞的主要景觀。使用軸線可以使多個空間相互發(fā)生關(guān)系,是景觀設(shè)計的一般方法,如北京天安門廣場的中軸線。當一個建筑物與另一個建筑物有一定距離,同時是行道樹形成狹長景觀以強調(diào)一個理想的視點,于是建筑物變成了一個有鏡框的焦點。在一個對景上集中的街道愈多,獲得的狹長景觀也就愈多。市民廣場應(yīng)有一定的比例和尺度,當廣場的地面過大,使建筑物看去像是站在空間的邊緣,墻和地面分離開來,使空間的封閉感消失,廣場的景觀也隨著發(fā)生質(zhì)的變化。

    4 城市遠景和輪廓線的作用

    每個城市都可能有引人注目的遠景景觀。進入和離開城市的景觀是城市的珍品,是城市景觀設(shè)計的'重點,需要保護一些有價值的城市景觀,或采取某種手法,去平衡這些景觀。城市的輪廓線是城市生命的體現(xiàn),如上海的外灘建筑群輪廓線,同時也是城市潛在的藝術(shù)形象,城市輪廓線是城市的遠景,是唯一的。對每一幢可能改變城市輪廓線的建筑都應(yīng)研究它與城市的整體關(guān)系,特別是遠離市中心的一幢較小的塔式建筑,常能使城市輪廓線得到改進。遠景和輪廓線的另一景象是夜里的燈光,富有戲劇性的燈光以及黎明和黃昏的朦朧的陽光提高了城市的藝術(shù)感染力。

    5我國城市景觀規(guī)劃設(shè)計待解決問題

    就國內(nèi)目前的景觀設(shè)計現(xiàn)狀來說,主要存在以下三點問題:

    (1)景觀規(guī)劃中的形式主義西蒙茲說:“規(guī)劃與無意義的模式和冷冰冰的形式無關(guān),規(guī)劃是一種人生的體驗,活生生的、搏動的、重要的體驗,如果構(gòu)思為和諧關(guān)系的圖解,就會形成自己的表達形式,這種形式發(fā)展下去,就像鸚鵡螺殼一樣有機;如果規(guī)劃是有機的,它也會同樣美麗。”但是在我們的現(xiàn)實生活中,形式主義的景觀規(guī)劃設(shè)計卻是隨處可見。例如很多城市不顧自身自然條件、歷史文化背景以及市民的需要,一樣的市民廣場,一樣的觀賞草坪,一樣的繁復(fù)裝飾等等。這樣的城市景觀抹殺了自然本性,不顧人類最根本的需求,不顧自身的文化背景以及當?shù)靥赜械奶厣?,這樣的城市景觀規(guī)劃是值得我們思考的。

    (2)景觀規(guī)劃設(shè)計的定位我國城市的建設(shè)遵循的程序通常是:城市規(guī)劃-建筑設(shè)計-建筑、道路、市政設(shè)施施工-景觀規(guī)劃設(shè)計施工。其結(jié)果是,人與自然的關(guān)系在被破壞以后,希望用景觀規(guī)劃設(shè)計來彌補這種關(guān)系。但是原有的自然特征也許已被破壞,場地整體空間格局已定,景觀規(guī)劃設(shè)計能做的只有綠化和美化了。我們應(yīng)該把城市景觀規(guī)劃設(shè)計貫穿到開發(fā)建設(shè)的始終。場地選址、場地規(guī)劃、場地設(shè)計、建筑設(shè)計等都要有景觀規(guī)劃設(shè)計思想的體現(xiàn),這樣才能發(fā)揮景觀規(guī)劃設(shè)計的最大作用,取得最佳效果。

    (3)景觀規(guī)劃設(shè)計的時效性近年我國流行“草坪熱”和“移植大樹”。為了讓城市景觀馬上出成效,我國各個城市都付出了巨大的代價,草坪管理難度大,養(yǎng)護費用高。據(jù)調(diào)查顯示,人們對大樹尤其偏愛。而移植大樹的后果就是很嚴重的,不但使被移植走了大樹的地方的環(huán)境遭受破壞,而且被移植的大樹也往往面目全非了。景觀系統(tǒng)中,包含了太多的自然要素,就像一個有機體,他不斷自我完善,而且時間越長效果越好。

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    四、室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢

    室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢

    室外景觀設(shè)計一般是指在某一個區(qū)域范圍內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)和形式因素構(gòu)成的較為獨立的,而且具有一定的社會文化內(nèi)涵以及審美價值的景物。下面是我為大家搜索整理的關(guān)于室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢,歡迎參考閱讀,希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

    室外景觀設(shè)計的最終目的是為人們提供一個休閑、活動的空間,最終使人們能夠在一個舒適、宜人的環(huán)境中進行活動。

    一、室外景觀設(shè)計的原則

    室外景觀設(shè)計一般包括對基地自然情況的研究、利用,對空間關(guān)系的處理以及發(fā)揮,還有與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合以及協(xié)調(diào)。室外景觀設(shè)計主要有道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設(shè)計、小品設(shè)計以及公共設(shè)施的處理等等,這些方面既有功能意義,同時又涉及到視覺和心理感受。進行室外景觀設(shè)計,設(shè)計師要將整體性、實用性、藝術(shù)性、趣味性結(jié)合起來。具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

    (一)充分了解室外景觀設(shè)計空間的組織立意

    室外景觀設(shè)計必須呼應(yīng)居住區(qū)的整體設(shè)計風(fēng)格主題,硬質(zhì)室外景觀需要同綠化等軟質(zhì)景觀相互協(xié)調(diào)。不同室外景觀設(shè)計風(fēng)格會產(chǎn)生不同的景觀配置效果,現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀的造園手法,地方風(fēng)格的景觀則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。同時,室外景觀設(shè)計要根據(jù)空間的開放度和私密性進行組織空間。

    (二)室外景觀設(shè)計要體現(xiàn)地方特征

    室外景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方的獨特性和基地的自然特色。因為我國幅員遼闊,所以自然區(qū)域和文化地域的特征區(qū)別很大,在進行室外景觀設(shè)計時只有把握這些特點,才能營造出富有地方特色的室外景觀環(huán)境。同時,室外景觀設(shè)計還應(yīng)充分利用區(qū)域內(nèi)的地形和地貌特點,塑造出一種既富有創(chuàng)意、又自然而且極具個性的景觀空間。

    (三)室外景觀設(shè)計中要使用現(xiàn)代材料

    室外景觀設(shè)計的一個重要內(nèi)容,就是對于材料的選用。設(shè)計師應(yīng)盡量使用當?shù)剌^為常見的建筑材料,在充分體現(xiàn)當?shù)氐淖匀惶厣耐瑫r,還可以大大降低成本。目前,在材料的選用上有以下幾種趨勢:① 非標制成品材料;② 復(fù)合材料;③ 特殊材料,如玻璃、螢光漆、PVC材料;④ 注意發(fā)揮材料的特性和本色;⑤ 重視色彩的表現(xiàn);⑥ DIY(DoItYouself)材料,例如可以組合的兒童游戲材料等等。另外,特定地段的需要和業(yè)主的個性化需求也是設(shè)計師必須考慮的因素。室外景觀的設(shè)計必須方便運行和維護,一個景觀設(shè)計、施工完成后,就要投入使用,在使用過程中必然要面對維護問題,如果室外景觀很難維護,那么整個景觀設(shè)計就算不上十分成功。

    (四)室外設(shè)計要遵循點線面相結(jié)合原則

    室外景觀中的點,是整個環(huán)境設(shè)計中的精彩所在。點元素經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來,二者的有機結(jié)合使得景觀區(qū)的空間變得有序。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū),線與線的交織、碰撞又會形成面的概念,面是整個設(shè)計景觀匯集的最高潮。點線面結(jié)合的景觀系列是室外景觀設(shè)計的一個重要的基本原則。在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃中,必須將人與室外景觀有機融合,從而構(gòu)筑全新的空間系統(tǒng):① 親地空間,增加居民與地面接觸的機會,從而創(chuàng)造出適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等。② 親水空間,居住區(qū)硬質(zhì)景觀要充分挖掘出水的內(nèi)涵,體現(xiàn)出東方的理水文化,從而營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的公共場所。③ 親綠空間,硬軟景觀要進行有機結(jié)合,充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構(gòu)造出充滿活力、自然情調(diào)很強的綠色環(huán)境。④ 親子空間,室外景觀設(shè)計中需要充分考慮到兒童活動的場地和設(shè)施,達到培養(yǎng)兒童友好、合作、和冒險的精神的目的。

    二、室外設(shè)計的發(fā)展趨勢

    (一)室外景觀設(shè)計將實現(xiàn)智能化

    隨著城市化進程和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推進及提高,人們對于智能化設(shè)施的要求越來越多,室外景觀設(shè)計也正在向智能化方向發(fā)展。室外景觀設(shè)計的智能化體系一般有電視監(jiān)控系統(tǒng)、可視對講系統(tǒng)、計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、和有線電視系統(tǒng)、停車系統(tǒng)等。

    (二)室外景觀設(shè)計將實現(xiàn)生態(tài)化

    在經(jīng)濟發(fā)展的'同時,人們的居住環(huán)境日益惡化。所以人們在追求舒適的同時,更加注重生態(tài)環(huán)保。這就要求室外景觀設(shè)計師在進行設(shè)計的時候,要以人為本,追求良好的生態(tài)平衡,從而將建筑、人、環(huán)境和諧的統(tǒng)一起來,創(chuàng)造一個自然、環(huán)保的環(huán)境。

    (三)室外景觀設(shè)計將走主體化路線

    當今的社會是一個多元化的社會,人們的思想更是具有多元性特點,不同的社會群體對于室外景觀有著不同的需求,所以設(shè)計師需要通過一定的途徑了解到景觀針對人群的特定需求,設(shè)計出具有當?shù)靥厣蛘吣撤N意境的主題景觀,這樣才能使設(shè)計更加人性化。

    (四)室外景觀設(shè)計將實現(xiàn)藝術(shù)化

    隨著我國居民文化水平的不斷提高,人們的審美需求也在不斷增加。室外景觀設(shè)計在關(guān)注舒適性的同時還要關(guān)注它的藝術(shù)性,這樣室外景觀在為人所用的同時還具有很高的觀賞價值,從而在精神方面使人們產(chǎn)生愉悅感。

    (五)室外景觀設(shè)計將走實用化道路

    室外景觀必須實用,讓用戶真實地體驗到景觀的可用性。優(yōu)雅舒適的室外環(huán)境,不一定要十分華麗、甚至奢侈,而是要符合使用者的審美水平和使用功能。設(shè)計師綜合使用者的生活需求,合理地設(shè)計室外景觀,從而達到整體和諧的效果。

    (六)室外景觀設(shè)計將走多樣化道路

    隨著“混合社區(qū)”理念的傳入,我國的室外景觀設(shè)計已不單單追求滿足某一特定群體的需求而設(shè)計了,而是要在同一景觀設(shè)計中滿足不同人的不同需求。室外景觀設(shè)計不僅要滿足高收入者對藝術(shù)性的要求,也要滿足中低收入者對功能性的需求。所以設(shè)計師必須綜合考慮方方面面?zhèn)€的需求和渴望,以盡最大的可能滿足所有消費者的需求。

    綜上所述,在城市化進程和我國經(jīng)濟水平不斷發(fā)展的情況下,人們對于生活品質(zhì)的要求不單單局限在房子的大小和質(zhì)量上,還體現(xiàn)在對室外景觀設(shè)計的要求上。所以設(shè)計師必須遵循相應(yīng)的室外景觀設(shè)計原則,順應(yīng)室外景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢,設(shè)計出符合多類群體需求的室外景觀,從而為人們提供一個舒適、美觀、實用的室外活動場所。

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