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中國職業(yè)聲望排行榜（中國職業(yè)聲望排行榜2018）

發(fā)布時間：2023-03-15 02:24:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 87 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于中國職業(yè)聲望排行榜的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中國排名前十的職業(yè)
2、哪些職業(yè)地位高？
3、請問你們認為目前職業(yè)的社會聲望最高的是哪些？低的有哪些？
4、大學學術(shù)規(guī)范學術(shù)論文

中國職業(yè)聲望排行榜（中國職業(yè)聲望排行榜2018）

一、中國排名前十的職業(yè)

中國排名前十的職業(yè)

1 、銷售

提名理由：在每一個發(fā)展正常的公司，銷售人員開的車都比老總的好。千萬別因為各個行業(yè)銷售人才缺口的百萬量級就一腳踏進來，專家們說，做到了顧問型銷售的才是一流，并非人人都能練就九陽神功第十重。

銷售是一項報酬率非常高的艱難工作，也是一項報酬率最低的輕松工作。銷售，說大不大，說小不小。小可做一針一線，大可做跨國集團。但究其本質(zhì)，都是相似的。你可以成為一個高收入的辛勤工作者，也可以成為一個收入最低的輕松工作者。這一切完全取決于你對銷售工作是怎么看怎么想怎么做的。

2、 IT工程師

提名理由：無論是熬夜干活的“軟件工人”還是閑著數(shù)輛保時捷跑車沒時間開的金領新貴，這個行業(yè)給了每個從業(yè)者均等的朝陽曙光，不信？看看那些跟“刀抗母”有關的公司股票。

隨著人們對電子產(chǎn)品的依賴程度越來越大，掌握電子信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)的人必定身價隨之上漲。

在這一點上，似乎全世界都達成了共識：根據(jù)美國人力資本服務機構(gòu)DBM公司對其數(shù)千名職業(yè)顧問和再就業(yè)專家進行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)IT業(yè)的工作需求將大幅反彈。位列增長最快工作排行榜前20位的工作中，有七種工作需要專業(yè)計算機技術(shù)。

此外隨著有閑階層的出現(xiàn)，網(wǎng)絡游戲會越來越發(fā)達，相關產(chǎn)業(yè)以及服務方面的人才缺口也將達到百萬以上。這是一個需要承受巨大工作壓力的職業(yè)，目前薪資收入一般在15萬元左右，那些擁有尖端技術(shù)的工程師還會有更好的薪資收入。

3、建筑設計師

提名理由：房地產(chǎn)有多熱，建筑設計師就有多熱。更何況，他們的衡量標準不是工作量，而是創(chuàng)意。國內(nèi)高級建筑設計師的年薪在30-100萬人民幣之間，那些因為一項設計而改變城市的設計師的年薪則不可計也。

地產(chǎn)業(yè)的火熱使建筑設計師成為價高人稀的“金領”人才。

國內(nèi)高級建筑設計師的年薪在30萬到100萬元人民幣之間。

我國高級建筑設計師的缺口非常大。專家預計，未來5到10年，建筑設計師將成為國內(nèi)最具有吸引力的職業(yè)。國內(nèi)高級建筑設計師的年薪在30萬到100萬元人民幣之間。

4 、高級技師

提名理由：培養(yǎng)出一個高技術(shù)的藍領會比寫字樓里案頭工作的白領更有價值，因為他們并非理想中工作的主流，高級技師已經(jīng)成為稀缺資源。

各種工具的智能化程度越高，越離不開熟練技師。

普通作業(yè)的潛水員的工資并不比一個考了船長執(zhí)照的大學畢業(yè)生差。

高檔鐘表的維修技師月入一萬，這在剛參加工作兩三年的白領眼中算比較高的工資了。

沒有一個老板會把高級技師的工作用時間表限定，因為在這里，“人”就是生產(chǎn)力，要么老板只能物色另一位師傅。

5 、公務員

提名理由：100萬人爭考公務員的場面已經(jīng)很能說明問題了，一個來自清華大學的應屆生說：前幾年，幾乎所有同學都一窩蜂考托出國，現(xiàn)在大家都忙著備戰(zhàn)公務員考試。公務員的工資可能不吸引人，但“有錢難買我得閑”。

工作的穩(wěn)定和榮耀，本身就是一種收益。

100萬人爭考公務員的沸沸揚揚的場面很能折射出該職位的市場價值。單純就職位薪資而言，公務員的職位收入并不能進入職業(yè)薪資收入的前列，但該職業(yè)的舒適程度似乎沒有任何職位可以倫比。

公務員崗位穩(wěn)定的優(yōu)點，在社會很多行當不再提供“鐵飯碗”的背景下越來越顯著。許多公務員規(guī)規(guī)矩矩過日子，把職業(yè)穩(wěn)定性加進去，終生是當?shù)氐闹猩鲜杖胨健?/p>

公務員這個職業(yè)，舒適性較高，隨著“大市場，小政府”的實施，公務員職位將日益稀缺，市場價值不斷提升也在情理之中。

6、職業(yè)經(jīng)理人

提名理由：職業(yè)經(jīng)理人！這個游戲只適合有才能有野心的人玩。在這個職業(yè)，你有權(quán)調(diào)配手中資源和千軍萬馬；有可觀的收入，有受人尊重的理由，有實現(xiàn)價值的平臺。

職業(yè)經(jīng)理人已經(jīng)形成了一個很強勢的經(jīng)濟推動力量——公司的發(fā)展依賴職業(yè)經(jīng)理人，一個企業(yè)的好壞與否、成敗與否，完全依靠職業(yè)經(jīng)理人。

職業(yè)經(jīng)理人的人才缺口達300萬，起薪基本在4000-5000/月，中等規(guī)模企業(yè)的高層管理人員達到12000以上，外企可高達年薪數(shù)十萬，跨國企業(yè)高層收入以百萬計。其增長不隨時間變化，與企業(yè)崗位相關。

人那些擁有現(xiàn)代人力資源管理理念和操作技能的人才已經(jīng)超出了通常的人力資源工作的范疇，成為影響企業(yè)經(jīng)營狀態(tài)的關鍵職員。

7 、人力資源總監(jiān)

提名理由：千里馬易得，千里馬經(jīng)難求。人力資源部門的位置正在上升成為組織管理者的重要戰(zhàn)略合作伙伴。

社會進入到21世紀，企業(yè)管理也變?yōu)橹饕侨肆Y源管理，人力資源管理隨即被提升到戰(zhàn)略層次，之前在人力資源管理過程中的人事管理工作也轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略管理的下層建筑。對于企業(yè)人力資源管理人員來講，為了更好扮演老板戰(zhàn)略伙伴的角色，也必然要求他將這些基礎性工作外包給專業(yè)機構(gòu)操作，以便自身騰出時間和精力進行戰(zhàn)略層次的思考。

企業(yè)對人力資源外包服務重復性需求，才使人力資源外包獲得發(fā)展的足夠動力。人力資源外包活動不是針對某一個企業(yè)，而是滿足于這一類服務需求，這是人力資源外包的社會屬性。

8 、投資經(jīng)理

提名理由：首先，只有極少一部分人才能成為投資經(jīng)理；其次，優(yōu)秀的投資經(jīng)理永遠是被錢追著跑；最后，生產(chǎn)工具只有一副頭腦而已。投資經(jīng)理目前的人才缺口為3-5萬，未來三年的需求量將成倍增長。

精通財務金融方面的知識，熟悉投融資分析、風險評估和各種投融資流程，了解相關的法律和政策；具備較強的宏觀經(jīng)濟、行業(yè)或上市公司分析能力，具備敏銳的洞察力和較強的風險控制能力。

分析經(jīng)濟形勢，設計投資項目。優(yōu)秀的投資者要有敏銳的洞察力以及較強的風險控制能力，將風險降到最低，確?；貓笞畲蟆?/p>

9、咨詢業(yè)項目經(jīng)理

提名理由：未來幾年的咨詢行業(yè)必然會以高于兩位數(shù)的速度高速增長，需求無可估量。而他們本身的要求非常高：集專業(yè)能力和管理能力于一身。資深的咨詢顧問年薪可達10萬以上，高級項目經(jīng)理的年薪則在30-50萬以上。

咨詢業(yè)，是對第三產(chǎn)業(yè)中以咨詢服務為特點的各種行業(yè)的總稱。因其特點為智力型服務，也被人們稱為“頭腦產(chǎn)業(yè)”，請咨詢專家咨詢被稱為“借腦”。作為一種智力密集型的知識服務性產(chǎn)業(yè)，咨詢的現(xiàn)代意義是指來自個體和組織外部的專業(yè)化技能，它以專門的知識、信息、經(jīng)驗為資源，針對不同的用戶需求，提供解決某一問題的方案或決策建議。

10、律師

提名理由：隨著我國法治建設進程的不斷推進，律師這個行當?shù)纳鐣枨笤絹碓蕉?，而律師的收入也高居職業(yè)排行前列。這類職業(yè)年薪收入在10-100萬之間浮動。一句話，供給多，需求更多。

按照工作性質(zhì)劃分，律師可分為專職律師與兼職律師，按照業(yè)務范圍劃分，律師可分為民事律師、刑事律師和行政律師，按照服務對象和工作身份，分為社會律師、公司律師和公職律師。律師業(yè)務主要分為訴訟業(yè)務與非訴訟業(yè)務。

律師職業(yè)的基本特征是。具備必須的法律專業(yè)知識。以提供法律服務為職能。受國家保護和管理。

二、哪些職業(yè)地位高？

哪些職業(yè)地位高？

1，律師，醫(yī)生，新聞工作者，教師，經(jīng)濟師，會計師，作家等等，很多，不過專業(yè)性都很強。

2，其實社會地位絕不是一個職業(yè)就能表示的。要看你的“綜合素質(zhì)”，從政，考公務員，然后科長處長廳長是如今地位較高的工作。

3，比起低溫，職業(yè)的發(fā)展性是很重要的，現(xiàn)在做對外漢語教師是比較有發(fā)展和前途的，而且在國外也是深受歡迎，但是一定要持有CETTIC對外漢語教師資格證才可以任職。

護士職業(yè)地位高點還是藥士職業(yè)地位高點？

你好，每個崗位都有每個崗位特有的價值，并沒有說哪個職業(yè)地位更高。

韓國美術(shù)館館長這個職業(yè)地位高嗎

挺高的還有機會認識很多上流社會的人群

魔獸職業(yè)地位

騎士：奶騎是大爺；防騎是爺；懲戒騎是孫子。戰(zhàn)士：防戰(zhàn)脆皮，武器戰(zhàn)下崗，狂暴戰(zhàn)殘暴。薩滿：元素治療搶手，增強悲劇。牧師：戒律神圣暗影都不錯。法師：火奧nb d：都是二流盜賊：輸出猛 dk：神

什么是職業(yè)地位

，是指人們從事的某種職業(yè)在經(jīng)濟收入、社會地位和社會聲望等方面的總體狀況，即經(jīng)濟收入、社會地位和社會聲望的高低是職業(yè)地位高低的主要標志。職業(yè)地位是人們對職業(yè)的主觀認識態(tài)度，反映了一定社會發(fā)展階段和一定時期內(nèi)的人們職業(yè)價值觀。

職業(yè)地位的分層

在美國廣泛流行的理查德·賽特的職業(yè)地位分層，將職業(yè)地位由低到高依次分為7個層級，如表1所示。

表1賽特的職業(yè)地位分層職業(yè)地位與職業(yè)聲望的關系

職業(yè)聲望是人們對職業(yè)社會地位的主觀評價，是職業(yè)生涯管理學研究的重要范疇之一。

職業(yè)地位是由不同職業(yè)所擁有的社會地位資源所決定，但是它往往通過職業(yè)聲望的形式表現(xiàn)出來。職業(yè)地位是由不同職業(yè)所擁有的社會地位資源所決定的，但是它往往通過職業(yè)聲望的形式表現(xiàn)出來。

提高職業(yè)地位如何翻譯

翻譯如下

提高職業(yè)地位

Improve professional status

鬼帝地位高還閻王地位高？

一樣的地位，明間有句話不是叫 “十殿閻王，五方鬼帝”么，由此可以看出了，但是冥界最大的還是地藏王

魔獸世界部落DPS高的職業(yè)有哪些？副本地位高的職業(yè)是哪些？新手易玩什么職業(yè)？

入門試玩新手盜賊，獵人

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中國哪些省女性地位高

中國有一個省份，對女性的尊重從古至今，都明顯高于其他省份——四川省。川妹子在全國都是出了名的，這里的美女模樣秀麗、皮膚水嫩、身材嬌小、聲音甜美、性情爽直、待人熱情。俗話說得好：少不入川，老不進廣，到了北京才知道官小，到了上海才知道錢少，到了四川才知道結(jié)婚太早！那么，為什么四川的女性地位特別高呢？這也是有歷史淵源的。

西漢時期，卓文君，四川邛崍人，只因司馬相如一曲多情而大膽表白的《鳳求凰》，不顧父親的強烈阻撓，憑著自己對愛情的憧憬，對追求幸福的堅定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，與深愛的人私奔，當壚賣酒為生。司馬相如與卓文君的愛情故事是中國罕見的典型：一個自主、為自己負責的女人，最終得到了她所要的愛與人生。“雪夜私奔”、“當壚賣酒”、“白頭興怨”被傳為千古佳話。

到了唐朝就有武則天和楊玉環(huán)為四川女人代言，武則天時中國歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位），壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。武則天稱帝是對唐朝女人心理和精神上的解放，是唐朝女人的榜樣，終唐一朝，有數(shù)不盡的女人登上了歷史舞臺，青史留名。楊玉環(huán)的事跡更是極大的 *** 了唐朝民眾對男女地位的重新判斷和思考，在唐朝詩人白居易的《長恨歌》中有句：“遂令天下父母心，不重生男重生女”。可見四川女人對唐朝社會的沖擊有多大！

到了明朝，四川又出了個秦良玉。歷朝歷代修史，女性名人都是被記載到列女傳里，但秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被記載到史書將相列傳里。崇禎皇帝曾經(jīng)稱贊秦良玉：“學就西川八陣圖，鴛鴦袖里握兵符。由來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫?！?/p>

到了現(xiàn)在，四川女人更是不得了，儼然有把四川男人全部變成耙耳朵的趨勢。四川女人大部分對待愛情的態(tài)度是：“遇到哪個就是哪個，既然認定了是誰就是誰，敢愛敢恨。如果一個川妹子愛上你了，十頭牛也拉不回來，四川妹子有多強勢，就會有多少耙耳朵?！?/p>

影響職業(yè)地位和聲望的職業(yè)性因素有哪些

職業(yè)聲望

oupational prestige

人們對職業(yè)的社會評價。它是職業(yè)社會學研究的范疇之一。對職業(yè)聲望的研究，始于19世紀末期。1897年W.亨特在研究美國職業(yè)的社會地位時，將職業(yè)分為產(chǎn)業(yè)主級、秘書級、熟練工人級和非熟練工人級 4個等級。1925年，G.康茨第一次使用他自己編制的職業(yè)聲望量表，對美國的職業(yè)聲望進行調(diào)查。第二次世界大戰(zhàn)后，對職業(yè)聲望的經(jīng)常性調(diào)查，在許多國家已成慣例。

三、請問你們認為目前職業(yè)的社會聲望最高的是哪些？低的有哪些？

搞科研的、搞藝術(shù)的、搞體育的等等在社會上聲望最高；搞行政的以及公檢法的在社會上的聲望很低。

四、大學學術(shù)規(guī)范學術(shù)論文

學術(shù)規(guī)范，不僅是指建立各種形式的規(guī)則,而且還涉及到學術(shù)內(nèi)容的實質(zhì)性規(guī)則,這是我為大家整理的大學學術(shù)規(guī)范學術(shù)論文，僅供參考!

大學學術(shù)規(guī)范學術(shù)論文篇一

學術(shù)規(guī)范的法學思考

[摘要]大學內(nèi)部學術(shù)失范的根源在于學術(shù)權(quán)力的濫用，具體體現(xiàn)為學術(shù)權(quán)力的程序合法性欠缺、學術(shù)權(quán)力的公共性缺失、學術(shù)權(quán)力的責任機制缺位。文章立足法學視角，以大學中的學術(shù)權(quán)力為基點，探析學術(shù)失范的權(quán)力因素，并為學術(shù)權(quán)力的規(guī)范化行使提供制度設計，即學術(shù)權(quán)力應遵循程序正義原則，恪守學術(shù)性特質(zhì)以及健全學術(shù)權(quán)力的監(jiān)督機制。

[關鍵詞]學術(shù)權(quán)力學術(shù)規(guī)范學術(shù)責任

[作者簡介]夏民(1967- )，男，江蘇鎮(zhèn)江人，南京師范大學公共管理學院在讀博士，江蘇大學，教授，研究方向為法理學、教育法學。(江蘇南京 210023)

[基金項目]本文系2009年度江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金項目“完善我國大學內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的法治思考”的研究成果之一。(項目編號：09SJD820006)

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2013)26-0187-02

大學中的學術(shù)失范現(xiàn)象已引起學界的廣泛關注。學者們對其性質(zhì)、原因及其解決路徑的分析并不完全相同，但卻頗有見地。本文試圖從法學的視角，以大學中的學術(shù)權(quán)力為基點，探析學術(shù)失范的權(quán)力因素，并為學術(shù)權(quán)力的規(guī)范化行使提供制度設計。

一、學術(shù)權(quán)威與學術(shù)失范

大學是知識之府，大學的基本職能可以概括為傳授知識、創(chuàng)造知識和運用知識。在大學，個體之間擁有的知識并不等同，某位學者在其專業(yè)領域內(nèi)學術(shù)造詣深、學術(shù)水平高、學術(shù)影響大，成為其他學者心目中受尊敬、受崇拜的人物，就會被稱為學術(shù)權(quán)威。學術(shù)權(quán)威的影響力既非出自于行政組織中的地位，也非沿襲傳統(tǒng)的家族權(quán)力，而是以學術(shù)人員自身的學術(shù)修養(yǎng)、學術(shù)成就、學術(shù)魅力等因素為基礎的個人威信和威望。通常沒有保障其作用發(fā)揮的制度機制，也沒有明確的法定影響對象。學術(shù)權(quán)威一旦與校長、院長、處長等大學中的行政地位相結(jié)合，就會使其影響力明顯增強，既出于個人的權(quán)威，又源于組織的因素。

學術(shù)權(quán)威是大學名望的象征。世界范圍內(nèi)大學的聲譽與排名，往往取決于其具有的享譽海內(nèi)外的學術(shù)權(quán)威的質(zhì)量與數(shù)量。恰如20世紀30年代清華大學校長梅貽齊先生所言：大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。學術(shù)權(quán)威作為大學中學術(shù)和學科的帶頭人，對大學的發(fā)展是不言而喻的。一方面，學術(shù)權(quán)威能立足學科發(fā)展的前沿，洞察學科發(fā)展的脈絡，引領學科發(fā)展的走向，推陳學科發(fā)展的成果;另一方面，學術(shù)權(quán)威作為大學中左右學術(shù)權(quán)力的重要因素，在眾多學術(shù)人員匯集的學術(shù)組織中，能平衡學術(shù)人員之間的沖突與矛盾，促進學術(shù)組織內(nèi)部形成合理的梯級人員結(jié)構(gòu)，保持學術(shù)組織的和諧穩(wěn)定。因此，大學應該善待學術(shù)權(quán)威。但學術(shù)權(quán)威本身特殊的地位容易引發(fā)封閉、偏執(zhí)和保守的傾向，甚至出現(xiàn)學術(shù)權(quán)威擠占學術(shù)資源、壟斷學術(shù)話語體系、限制學術(shù)研究空間等不良現(xiàn)象。對此，北京大學張維迎教授曾明確提出批評：“科學創(chuàng)新最大的障礙往往來自于某些具有影響力的權(quán)威學者，因為他們已經(jīng)具備了一定的學術(shù)話語權(quán)，同時有自己成熟的研究框架，所以有時會無法接受新的思想，后者可能被看作是對他們學術(shù)地位和權(quán)威的挑戰(zhàn)。”事實上，作為傳統(tǒng)學術(shù)圣地的大學，目前在學術(shù)研究計劃、經(jīng)費申請、研究行為、研究評審和研究報告等學術(shù)活動過程中，出現(xiàn)了諸多背離學術(shù)界公認的學術(shù)規(guī)范、學術(shù)道德的現(xiàn)象，盡管不能完全歸責于學術(shù)權(quán)威，但與學術(shù)權(quán)威未能發(fā)揮應有的作用有關。

二、學術(shù)失范的權(quán)力因素

1.大學學術(shù)權(quán)力的程序合法性欠缺。這里提及的學術(shù)權(quán)力程序合法性主要指從權(quán)力產(chǎn)生的基礎和行使方式來看，學術(shù)權(quán)力是否遵循了國家有關法律法規(guī)、大學內(nèi)部相關的自治性規(guī)范文件所規(guī)定基本要求。從這個角度來審視我國大學的學術(shù)權(quán)力，其合法性欠缺主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是從學術(shù)權(quán)力來源的角度看，學術(shù)組織成員組成欠缺合法性。大學中的學術(shù)委員會、學位委員會、教學委員會等學術(shù)組織行使著教授治學的職能，決定著教師職稱的評定、學生學位的授予、教學科研成果獎項的推薦等重要學術(shù)事項。但學術(shù)組織成員的組成不是由教師或教師代表選舉產(chǎn)生，而是由大學中的黨政部門指定產(chǎn)生。這樣產(chǎn)生的學術(shù)組織很難真正代表教師群體的意愿，學術(shù)組織權(quán)力來源的合法性受到置疑。二是從學術(shù)權(quán)力行使的角度分析，學術(shù)權(quán)力未能遵循透明、公平、回避等程序要求。由于學術(shù)組織的成員指定產(chǎn)生，缺乏選舉所要求的準入與更換機制，人員更迭比較緩慢，學術(shù)組織成為遍布“熟人”的機構(gòu)，彼此之間容易形成利益鏈，進行利益的勾兌與交換，透明、公平、回避等程序要求則往往成為擺設。以學術(shù)管理中的項目遴選為例，實際觀察到的現(xiàn)象是，有許多環(huán)節(jié)的匿名評審與回避原則被規(guī)避，評審專家對于自己工作單位的申報者、或與自身關系密切的申報者并沒有做到回避原則，直接導致了徇私舞弊現(xiàn)象的出現(xiàn)。

2.大學學術(shù)權(quán)力公共性的弱化。社會學意義上的“公共性”包含了權(quán)利與義務的均等性原則，即“特定文化傳統(tǒng)中成員所共享某種利益，并繼而一同承擔對應義務的性質(zhì)”。學術(shù)權(quán)力植根于學術(shù)，而“學術(shù)乃天下之公器”。所以，就應然的意義而言，學術(shù)權(quán)力是學術(shù)共同體的公共權(quán)力，應當公平地賦予學術(shù)共同體中的每位成員，以體現(xiàn)權(quán)力的公共性和公正性，彰顯學術(shù)自由和平等的理念。遺憾的是，這種理論邏輯并沒有轉(zhuǎn)化為實踐行為。在學術(shù)權(quán)力的實際運作過程中，由于學術(shù)權(quán)力的主體通常是某個社會體制中的成員，其日常行為主要與該體制發(fā)生聯(lián)系，所以不可避免地會產(chǎn)生維護自我利益的行為傾向，繼而或潛在或明確地將這種行為趨向帶到學術(shù)事務管理與資源分配中來。這在很大程度上弱化了學術(shù)權(quán)力本身所具有的公共性。這方面顯著的例證是西方大學講座制度的變遷。講座教授制度曾為近代大學的發(fā)展作出了重要貢獻，但隨著教授權(quán)力的膨脹，該制度消極的一面，如壟斷研究資源、壓制新生力量等不斷浮現(xiàn)。到19世紀末，西方大學講座制已變得僵化，講座制的教授為了自己的部門利益，對其研究領域內(nèi)新興專業(yè)采取打壓措施，不允許其成立新的研究所或開設獨立的講座，嚴重阻礙了新興學科的發(fā)展。為了捍衛(wèi)學術(shù)權(quán)力的“公共性”，從20世紀60年代開始，西方國家的講座制逐步瓦解，轉(zhuǎn)向系科制。 3.學術(shù)權(quán)力的責任機制缺位。權(quán)力與責任是不可分割的，既然學術(shù)組織及其成員被授予一定的權(quán)力，就應當對相應的權(quán)力行使的結(jié)果負責。責任機制缺位學術(shù)權(quán)力，必然導致權(quán)力行使的無序與無度。美國著名的學者、斯坦福大學前校長唐納德・肯尼迪就曾對現(xiàn)代大學學術(shù)權(quán)力缺乏監(jiān)督機制、責任機制有著深刻的認知，他在《學術(shù)責任》一書中提到：“回顧歷史是非常值得深思的。一方面，即使科學家們對某些學術(shù)不端行為有著清楚的認識，但他們寧愿保持緘默，也不將此類行為公之于眾。另一方面，某些專門委員會或小組在調(diào)查具體事件時行為也比較浮夸草率，在制度執(zhí)行中也沒有遵循嚴格的程序。”在肯尼迪看來，學術(shù)失范問題的處理機制所表現(xiàn)出來的軟弱和無奈，根源在于責任機制的缺位。學術(shù)權(quán)力的責任機制缺位，大學內(nèi)部彌漫著對學術(shù)權(quán)力的信任危機，這種信任危機使得大學中最重要的學術(shù)組織――學術(shù)委員會，被戲稱為“學術(shù)居委會”。“大學內(nèi)部的學術(shù)委員會應該捍衛(wèi)學術(shù)研究的尊嚴，但在當下高校權(quán)力框架下，學術(shù)委員會經(jīng)常出現(xiàn)失語的現(xiàn)象，無法具備應有的嚴肅性、權(quán)威性，發(fā)揮其效力，更像是‘學術(shù)居委會’。”

三、學術(shù)權(quán)力的規(guī)范行使

1.學術(shù)權(quán)力要遵循程序正義的原則。程序正義是現(xiàn)代法治的基本理念，程序正義理念下的法律制度，堅信實體正義是無懈可擊的，并且只是程序正義結(jié)果的衍生物或副產(chǎn)品。程序正義維護的是程序規(guī)則的權(quán)威，程序公平體現(xiàn)的是任何人沒有超越程序規(guī)則的特權(quán)。學術(shù)權(quán)力要遵循程序正義的原則應從以下幾個方面著手：學術(shù)組織成員的產(chǎn)生要體現(xiàn)民主原則，即要將學術(shù)組織成員選拔的時間、地點、規(guī)則和條件公開，選舉產(chǎn)生，防止組織或個人指派，杜絕暗箱操作，以消解權(quán)力相對人對學術(shù)組織權(quán)力正當性的質(zhì)疑。學術(shù)權(quán)力運作要遵循嚴格的回避制度，回避制度旨在消除權(quán)力運行過程中利益關聯(lián)人造成的不利影響，依此原則，在學術(shù)權(quán)力行使過程中，與權(quán)力相對人有直接或間接利益關系的學術(shù)組織成員應自行或強行退出，以公正權(quán)力行使的公正性。保障權(quán)力相對人的相應權(quán)利，現(xiàn)代行政管理理論認為，管理對象不是單純的行為客體，也不是簡單的受動者，為達到良好的管理效果，需要程序的雙向互動，將管理對象納入權(quán)力行使過程中，使其通曉權(quán)力行使的狀況。完善相對人申訴及對話制度，對話渠道的暢通是保障相對人權(quán)利的重要因素。當作出對相對人不利的學術(shù)決議時，應及時告知其該決定的理由，聽取其意見并告知其享有的法定權(quán)利救濟渠道。

2.學術(shù)權(quán)力要恪守學術(shù)性特質(zhì)。學術(shù)權(quán)力恪守學術(shù)性特質(zhì)的根本要求體現(xiàn)在以下幾個方面：一是權(quán)力行使的主體只能是學者，而不能是行政官員。學術(shù)權(quán)力的合法性和有效性是基于學者的學術(shù)水平和學術(shù)能力，而不是源于行政職務和職級。二是學術(shù)權(quán)力作用的范圍只能是學術(shù)事務，而不能是對其有重大利益誘惑的非學術(shù)事務。行政權(quán)力與學術(shù)權(quán)力是大學權(quán)力的兩種不同取向，兩者在取得方式、性質(zhì)、地位、作用范圍、外部監(jiān)督機制等方面存在著明顯的不同，不可混同。三是學術(shù)權(quán)力作用的目的是保障學術(shù)自由。保障學術(shù)自由既要完善保護學術(shù)自由的外在制度，建立保障學術(shù)自由的法律規(guī)范，反對濫用行政手段干預學術(shù)自由，又要培育以學術(shù)自由精神為核心的內(nèi)在制度，彰顯學術(shù)獨立精神，提升學術(shù)道德水準，嚴懲學術(shù)失范行為，營造寬容學術(shù)氛圍。

3.健全學術(shù)權(quán)力的責任機制。國家教育主管部門已認識到學術(shù)責任的重要性，曾就加強學風建設問題提出了“八個提倡、八個反對”，其中有“提倡學術(shù)批評、學術(shù)責任，反對一團和氣、惡語傷人”的提法。實際上，將大學學術(shù)權(quán)力放置于社會轉(zhuǎn)型的時代背景下，不難發(fā)現(xiàn)，大學自身所具備的歷史責任感，大學不能再簡單地以學術(shù)自由為借口逃避責任。“既然現(xiàn)代大學在科學創(chuàng)新和學術(shù)研究中具有舉足輕重的地位，那么我們認為，責任感是大學固有的內(nèi)涵，大學不應回避該問題，它應該對實驗開發(fā)中的研究成果承擔一切責任。”健全的權(quán)力責任機制是大學存續(xù)、持久并擔負起社會責任的重要保證。為了將學術(shù)權(quán)力的責任機制落到實處，建立學術(shù)糾紛解決機制不可或缺。要審視現(xiàn)行的司法解決機制，法官長于案件事實認定和訴訟程序的掌控，但對于超越自己專業(yè)知識之外的學術(shù)判斷則束手無策。因此，司法介入學術(shù)糾紛的法律困境是顯而易見的。對此，完善學術(shù)糾紛解決機制的有效途徑在于設立學術(shù)糾紛仲裁制度。“仲裁制度源于公民之間的私法領域，并最終延伸至與權(quán)力相關的公法領域，它同時具備公法與私法的雙重特點。這一特質(zhì)與學術(shù)糾紛兼具公私特征是耦合的，也是仲裁制度得以介入學術(shù)糾紛領域的情感基礎。”學術(shù)糾紛仲裁制度通過設立仲裁委員會及仲裁庭來裁決糾紛。仲裁委員會在具體裁決案件時，由爭議當事雙方從仲裁委員會設立的專家?guī)炖镞x擇仲裁員組成仲裁庭，仲裁庭根據(jù)案件事實，在公開、回避、自愿、充分辯論的基礎上，依照法律規(guī)定和科學原理作出對雙方當事人具有約束力的公正裁決。

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大學學術(shù)規(guī)范學術(shù)論文篇二

學術(shù)規(guī)范相關問題研究

【摘要】20世紀90年代學術(shù)界關于學風問題和學術(shù)規(guī)范的討論并未對“學風”、“學術(shù)規(guī)范”等概念進行準確定義。學術(shù)研究一旦失范,可能會導致學術(shù)腐敗。如果對學術(shù)腐敗現(xiàn)象的危害性沒有清醒認識,便會對學術(shù)自身發(fā)展產(chǎn)生難以逆轉(zhuǎn)的消極影響。

【關鍵詞】學風學術(shù)規(guī)范學術(shù)

20世紀90年代學術(shù)界關于學風問題和學術(shù)規(guī)范的討論,被譽為是“九十年代中國的一大學案”。①以社會科學界、人文科學界為主,包括自然科學界在內(nèi)諸多學科的學者廣泛參與,對學術(shù)研究中的學風問題和學術(shù)規(guī)范進行了深入的討論。

有關學術(shù)規(guī)范的討論

最早對學風問題、學術(shù)規(guī)范討論進行梳理的是中國政法大學教授楊玉圣先生。1998年《中國書評》復刊號發(fā)表了楊玉圣《九十年代中國的一大學案――學術(shù)規(guī)范討論備忘錄》一文,第一次提出學術(shù)規(guī)范討論是“九十年代中國的一大學案”。也正是這篇《備忘錄》,基于當時種種學術(shù)失范現(xiàn)象的描述,對什么是學術(shù)規(guī)范化,要不要規(guī)范化和如何規(guī)范化等問題,比較全面地總結(jié)了討論過程中出現(xiàn)的各種不同意見。2000年9月,《學術(shù)界》雜志第5期發(fā)表了井建斌的《學術(shù)規(guī)范與學風建設――九十年代學界新的關注熱點》一文,該文在《備忘錄》的基礎上,“補充了1999~2000年學術(shù)規(guī)范討論的材料和作者通過采訪所獲得的一些材料”。②2002年2月28日,楊玉圣主辦的“學術(shù)批評網(wǎng)”發(fā)表了南開大學社會學系胡楊的《建樹學術(shù)規(guī)范反對學術(shù)腐敗――〈自然辯證法通訊〉“學術(shù)規(guī)范與學風建設”討論綜述》一文,該文對學術(shù)失范和學術(shù)腐敗進行了現(xiàn)象總結(jié),對其成因進行了分析,在此基礎上提出了建樹學術(shù)規(guī)范、打擊學術(shù)腐敗的具體措施,并對《自然辯證法通訊》雜志開展的持續(xù)一年多的大討論中提出的許多深層次問題作出了進一步的思考。2002年4月16日,“學術(shù)批評網(wǎng)”發(fā)表了周祥森《新舊中西的沖突――大變革時期的學術(shù)規(guī)范討論及其啟示》一文。與前面三篇文章客觀地介紹各方觀點、描述學術(shù)失范現(xiàn)象,并加以適當點評所不同的是,周祥森對學術(shù)規(guī)范討論究竟肇始于何時、學術(shù)規(guī)范討論的深層背景究竟是什么、如何界定學術(shù)規(guī)范等有關學術(shù)規(guī)范討論的實質(zhì)性、關鍵性問題進行了深入的總結(jié)和分析,并明確提出:“這場歷時十余年并仍在發(fā)展著的學術(shù)大討論,是新舊中西沖突和大變革時期學術(shù)范式轉(zhuǎn)換的必然產(chǎn)物,是人文科學、社會科學諸學科開始走向成熟的標志性事件,也是中國學人關于人文科學、社會科學諸學科本土化、國際化努力的有益探索”。③筆者認為,這篇文章對20世紀80年代末以來學術(shù)界關于學風問題和學術(shù)規(guī)范討論分析較為透徹、考證較為確鑿、總結(jié)較為全面。與此同時,一些比較有影響的學術(shù)期刊雜志社或編輯部還與國內(nèi)一些重點高校和科研院所聯(lián)合組織召開了關于學風問題、學術(shù)規(guī)范的研討會,從中國人文社會科學整體建設的宏觀角度來研討學風和學術(shù)規(guī)范問題,從而推動了學風建設和學術(shù)規(guī)范討論的不斷深入。

然而,遺憾的是,就在學風問題和學術(shù)規(guī)范的討論在整個學術(shù)界雖未形成統(tǒng)一認識但卻普遍得以開展的同時,由于學風不正、違反學術(shù)規(guī)范所導致的學術(shù)腐敗事件卻在近年內(nèi)屢被批露,引起了社會各界的廣泛關注。

“學術(shù)規(guī)范”相關概念及其解讀

學風。就個體而言,學風是學習者主觀的精神因素在學習和探究過程中的內(nèi)在和外在的綜合表現(xiàn)。它既反映了學習者學習素養(yǎng)的高低、學習意志的強弱和學習志向的遠近,又反映了學習者在選擇研究方法、構(gòu)建思維模式中的某種傾向,還在某種程度上直接預示著學習者學習探究活動的成敗。就某個正常的學術(shù)領域或某個正常的學術(shù)共同體而言,學風是溝通交流的橋梁、團結(jié)協(xié)作的紐帶和不懈追求的精神動力。從事教育活動和學術(shù)研究的大學教師,應有身正為范的崇高師德、實事求是的科學態(tài)度、嚴謹求實的研究精神、明確合理的治學方法,否則不僅做不好學問、做不好學者、做不好教師,還要誤人子弟。因此,學風問題對于大學教師來說,是涉及科學精神、治學態(tài)度、教書育人,事關教育成敗的全局性、根本性問題。因此,必須大力加強高校學風建設。

學術(shù)規(guī)范。鄧正來認為:“所謂規(guī)范化問題,不僅是指建立各種形式的規(guī)則,而且還涉及到學術(shù)內(nèi)容的實質(zhì)性規(guī)則,比如如何建立學術(shù)評價機制,如何建構(gòu)學術(shù)研究范式,如何營造中國社會科學的知識增長傳統(tǒng),等等”。④中國社會科學院社會學研究所陸學藝研究員和景天魁研究員對社會學研究的規(guī)范化提出了他們的觀點。他們認為,社會學規(guī)范化的學術(shù)建設應當包括科研和管理兩個方面。在科研方面,規(guī)范化的學術(shù)建設涉及到:操作層面,要有研究者基本認同的研究方法;知識層面,要有基本的、大致為學者所接受的理論和概念系統(tǒng);道德層面,研究者應當具有自律精神。在科研管理方面,課題論證要符合嚴格的程序和規(guī)范的格式,發(fā)表論文要有正規(guī)的審稿制度,成果評價要有科學標準等等。⑤在眾多的討論文章中,以上這兩種觀點比較全面、系統(tǒng)地闡述了學術(shù)規(guī)范涉及的具體范圍,但從嚴格意義上來說,筆者認為,學術(shù)規(guī)范的界定既應當包括理念和價值的層面,也應當包括程序和操作的層面。因此,所謂學術(shù)規(guī)范,可以認為是學術(shù)共同體在一定時期形成的、并為學術(shù)共同體中絕大多數(shù)成員所認可的學術(shù)價值觀念和學術(shù)行為模式,具體包括學術(shù)道德規(guī)范、學術(shù)研究規(guī)范、學術(shù)管理規(guī)范、學術(shù)評審規(guī)范和學術(shù)批評規(guī)范五個方面。這樣的界定避免了對學術(shù)規(guī)范瑣碎的現(xiàn)象性描述,將學術(shù)規(guī)范具體化在不同的學術(shù)研究階段,同時便于對學術(shù)失范現(xiàn)象加以明確的分類。

學術(shù)腐敗。學術(shù)研究中不遵守規(guī)范,產(chǎn)生“失范”行為,并超越了某種界限,就可能發(fā)生質(zhì)的變化,即可能進一步墮落為當前學術(shù)界和高等教育界重點揭露和批判的“學術(shù)腐敗”。筆者認為,所謂學術(shù)腐敗,是指違反了學術(shù)共同體在一定時期形成,并為絕大多數(shù)教科研人員認可的學術(shù)道德準則、學術(shù)價值觀念和學術(shù)研究規(guī)范,采取一切不正當手段獲得榮譽和利益的學術(shù)墮落行為。從根本上來說,導致當前高校學術(shù)腐敗行為日益為社會所嚴重關注的原因,是由于高校是人才培養(yǎng)的場所、是探究學問的地方,大學教師學風不正引發(fā)的學術(shù)失范現(xiàn)象甚至學術(shù)腐敗行為不僅有可能使我們科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略落空,學術(shù)研究喪失最寶貴的原創(chuàng)性,還有可能擊穿社會的道德底線、導致全社會的道德“雪崩”。這種災難性的后果或許不會馬上得以表現(xiàn),但卻并非沒有可能。

學術(shù)為何需要規(guī)范

學術(shù)腐敗尤其是高校學術(shù)腐敗不僅褻瀆了學術(shù)尊嚴,玷污了學界圣潔,腐蝕了大學教師隊伍,違背了求真務實的學術(shù)精神,阻礙了學術(shù)發(fā)展創(chuàng)新和人才健康成長,更嚴重的是影響到科教興國戰(zhàn)略的貫徹落實和整個民族素質(zhì)的提高。

對學術(shù)發(fā)展的嚴重妨礙。學術(shù)活動作為知識的傳承、研習、探索和應用活動,需要對于客觀真理的熱誠追求和忠實服膺。學術(shù)的發(fā)展,離不開那種奠立在客觀性、誠實性和無私利性基礎之上的高尚的學術(shù)道德,離不開追求原創(chuàng)性的強烈的創(chuàng)新動機。政治求公、經(jīng)濟求利、學術(shù)求真。學術(shù)共同體是一個以“求真”作為自己主導價值的共同體,其運作秩序主要是靠學者所特有的精神氣質(zhì)來維持。

對于社會進步的阻礙。在每一時代,站在探求知識和真理前沿的知識分子尤其是大學教師的精神氣質(zhì),總是起著引領時代思想的作用。特別是近代,自孫中山先生領導的資產(chǎn)階級民主革命開始,中國的人文思想開始具有了它的現(xiàn)代形態(tài)。1919年“五四”運動的爆發(fā),以民主、科學和馬克思主義為標志的無產(chǎn)階級新文化把中國的人文思想體系進一步豐富和完善,形成了具有民族形式的馬克思主義人文價值觀。作為當代中國轉(zhuǎn)型期發(fā)軔的關于真理標準的大討論,也與中國人文知識分子有著密切的聯(lián)系。正由于此,知識分子才得以被稱為社會的精英和時代的精神脊梁。如果這些人腐敗墮落,將嚴重阻礙社會的整體發(fā)展。

潛移默化而又極其頑固的滲透性、蔓延性和擴散性。有人曾對中國的職業(yè)聲望進行過調(diào)查,選擇了當時(1998年)社會上最有代表性的14種職業(yè),對國內(nèi)7所有代表性的城市居民進行調(diào)查。結(jié)果顯示,所有城市的被調(diào)查人均將科學家和大學教授排在職業(yè)聲望排行榜的第一、二位。⑥這充分說明整個社會對知識界尤其是高等教育界的信任和期望。如果連為人師表的大學教師也難以抵御社會腐敗的侵襲,那么,何以通過教育去教化社會?要避免或拯救學術(shù)腐敗所可能或已經(jīng)導致的學術(shù)發(fā)展危機、社會精神危機和人的發(fā)展危機,必須旗幟鮮明地提出抵制和反對學術(shù)腐敗的任務,無論這是未雨綢繆也好,還是亡羊補牢也罷。(作者分別為南京師范大學美術(shù)學院黨委副書記;江蘇省教育評估院副教授)

注釋

①楊玉圣:“九十年代中國的一大學案――學術(shù)規(guī)范討論備忘錄”,《河北經(jīng)貿(mào)大學學報》,1998年第5期。

②③周祥森:“新舊中西的沖突――大變革時期的學術(shù)規(guī)范討論及其啟示”,http://www.省略,2002年4月16日。

④鄧正來:“社會科學在中國的進一步發(fā)展――《中國社會科學輯刊》出版座談紀要”,《東方》,1995年第2期。

⑤陸學藝,景天魁:“中國現(xiàn)代化進程中的社會學”,《中國社會科學》,1997年第6期。

⑥夏學鑾:《轉(zhuǎn)型期的中國人》,天津人民出版社,2001年,第72頁。

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