優(yōu)秀的民俗文創(chuàng)（民俗文創(chuàng)產(chǎn)品）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于優(yōu)秀的民俗文創(chuàng)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、博物館和紀(jì)念館文創(chuàng)都有哪些好的載體

• 2、【岱岳文創(chuàng)】探秘大汶口，體驗(yàn)鄉(xiāng)奢生活

• 3、國(guó)外有哪些非遺文創(chuàng)品牌？

• 4、文創(chuàng)產(chǎn)品怎么做才能有內(nèi)涵、價(jià)值？

一、博物館和紀(jì)念館文創(chuàng)都有哪些好的載體

2016年，以故宮文創(chuàng)為首的博物館文創(chuàng)給整個(gè)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)契機(jī)，隨著2016年5月11日，文化和旅游部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、財(cái)政部、國(guó)家文物局《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》的出臺(tái)，更是給了博物館文創(chuàng)強(qiáng)大的助力。

目前，國(guó)內(nèi)已有數(shù)千家博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館圍繞自己的館藏產(chǎn)品進(jìn)行文創(chuàng)衍生品的開(kāi)發(fā)，其中，故宮文創(chuàng)絕對(duì)是人氣之王，也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者。

1.故宮文創(chuàng)

說(shuō)起故宮文創(chuàng)，2013年中國(guó)臺(tái)北故宮博物院曾出過(guò)一款爆款產(chǎn)品——“朕知道了”紙膠帶，如圖1所示。產(chǎn)品以康熙朱批“朕知道了”為文化元素，以紙膠帶為載體。如此簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，既沒(méi)有特殊的造型，也沒(méi)有新奇的功能，僅因?yàn)橛腥ざ艿骄W(wǎng)友的喜愛(ài)。也許這件衍生品的走紅與清宮戲的爆紅不無(wú)關(guān)聯(lián)，也證明了“讓產(chǎn)品具有故事性”是文創(chuàng)產(chǎn)品有別于旅游紀(jì)念品的一個(gè)重要因素，也是吸引游客以外的消費(fèi)群體的決定因素?！半拗懒恕奔埬z帶上的字樣來(lái)自清朝皇帝康熙批閱奏折時(shí)的手書(shū)真跡。在這款產(chǎn)品背后有著這樣一個(gè)故事。

康熙四十九年的十一月三日， 江寧織造曹寅給康熙上了一道謝恩的奏折，感謝康熙對(duì)自己病情的關(guān)心。之后康熙在此道奏折上寫(xiě)道：“知道了。惟疥不宜服藥，倘毒入內(nèi)，后來(lái)恐成大麻風(fēng)癥。出海之外，千方不能治。小心！小心！土茯苓可以代茶，常常吃去亦好?！?p>

康熙皇帝此則朱批的書(shū)寫(xiě)不是偶然，是因?yàn)樗冕t(yī)學(xué)且懂些處方，除了在宮中制藥賞賜臣工外，也經(jīng)常通過(guò)朱批奏折關(guān)懷臣子身體。曹寅這則謝恩折中，提到自己因風(fēng)寒誤服人參，得解后又患疥臥病兩月余，前蒙恩命服“地黃湯”等，得以痊愈。而現(xiàn)在又蒙恩命以“土茯苓”代茶服。

這個(gè)久遠(yuǎn)的故事，因?yàn)橐粋€(gè)小物品得以重現(xiàn)，設(shè)計(jì)者的初衷也是“希望古文物、字畫(huà)上的圖案能以更有趣的方式存在于生活里”，有趣不正是文化傳遞的最好媒介么。

故宮的“萌萌噠”系列文創(chuàng)產(chǎn)品在全國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的受歡迎程度非常高，它的背后是長(zhǎng)達(dá)5年的探索與嘗試，如圖2和圖3所示。據(jù)《商學(xué)院》雜志報(bào)道，“故宮淘寶”網(wǎng)店早在2008年就注冊(cè)成立，時(shí)至2014年9月，銷(xiāo)售一直不溫不火。直至同年10月，朝珠耳機(jī)的推出才使得網(wǎng)店銷(xiāo)量陡然增加，同時(shí)也帶動(dòng)了店里其他文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售?！暗酆蟆睍?shū)簽、“奉旨出差”行李牌等一系列具有宮廷文化氣息、好玩、實(shí)用、迎合市場(chǎng)的文創(chuàng)產(chǎn)品受到了網(wǎng)友追捧，給文創(chuàng)商店帶來(lái)了可觀的銷(xiāo)量。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的走紅也許和清宮戲的頻頻熱播有關(guān)，再加上產(chǎn)品的創(chuàng)意性和實(shí)用性都尚佳，走紅也就成了水到渠成的事情。盡管清宮戲的熱播讓消費(fèi)者內(nèi)心先有了和產(chǎn)品關(guān)聯(lián)的故事梗概，進(jìn)而喜歡上產(chǎn)品，但是如果文創(chuàng)產(chǎn)品本身不能和故事融合得天衣無(wú)縫，不能真正表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也未必能讓消費(fèi)者認(rèn)可。

2013年，故宮對(duì)圍繞故宮IP開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品提出了“三要素”原則，即元素性、故事性、傳承性。元素性是指所有文創(chuàng)產(chǎn)品必須突出故宮的元素；故事性是指產(chǎn)品要能講出其背后的故事；傳承性是指產(chǎn)品以傳播優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，讓其與現(xiàn)代人的生活對(duì)接，從而讓人感受并接受這種文化。

元素性代表著文化本身，故事性代表著文化表達(dá)方式的多樣性，傳承性代表著文創(chuàng)產(chǎn)品被設(shè)計(jì)的目的。

所以，設(shè)計(jì)趣味文化不是目的，而是一種創(chuàng)意手段，通過(guò)這種方式借由故事帶來(lái)的流量，實(shí)現(xiàn)有效的文化表達(dá)和傳承。

尤其要注意的是，趣味文化是健康、積極向上的，這也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值。雖然眾口難調(diào)，各類(lèi)消費(fèi)群體對(duì)文化的需求程度不一樣，如有對(duì)歷史文化信息的準(zhǔn)確性要求較高的，也有只喜歡有趣產(chǎn)品的，但長(zhǎng)此以往，后者會(huì)背離文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初衷。博物館作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播空間，一個(gè)很重要的功能就在于提升公眾的審美力及其對(duì)文化的深層認(rèn)知。

2018年開(kāi)播的熱門(mén)綜藝節(jié)目《上新了·故宮》中很好地分析了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程：有原汁原味的元素的選取，有故事真實(shí)性的考證，有文化傳承最好載體的斟酌。為受眾普及了蘊(yùn)含在產(chǎn)品之中的文化元素和歷史故事。

首期節(jié)目中，“故宮文創(chuàng)新品開(kāi)發(fā)員”鄧倫、周一圍與嘉賓蔡少芬在故宮專(zhuān)家和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師的陪同下，歷經(jīng)一天的發(fā)掘，推出了由三件單品組合成的“美什件”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)從乾隆皇帝喜愛(ài)戲曲的故事開(kāi)始，挖掘故事背后的眾多文化元素。首先是倦勤齋的建筑特色，在倦勤齋內(nèi)有一個(gè)小戲臺(tái)，它是故宮博物院內(nèi)最奢華、奇特的一處，通過(guò)倦勤齋內(nèi)的家具與門(mén)窗上的竹子圖案以及雙面繡等精美的傳統(tǒng)工藝，可以感受到在建造倦勤齋的時(shí)候，乾隆對(duì)江南有多癡迷。然后是“什件”這個(gè)文化元素。所謂什件是古時(shí)貴族女子的潮流物件，古代女子會(huì)將隨身小物件串聯(lián)在一起佩戴在身上。什件最早可追溯到遼代陳國(guó)公主墓出土的玉佩飾，有六件飾物串聯(lián)在一起，分別是玉制的剪、觹、銼、刀、錐、勺。最后，設(shè)計(jì)師將密藏在乾隆花園倦勤齋中的江南元素——通景畫(huà)中的紫藤雀鳥(niǎo)、金絲楠木仿斑竹的竹形、雙面繡上寓意吉祥如意的云紋，以及什件等文化元素進(jìn)行融合，以彩妝產(chǎn)品作為載體完成“美什件”三件套的設(shè)計(jì)。

第二期節(jié)目中的文創(chuàng)產(chǎn)品是以吉祥文化為主打的“暢心睡眠”系列睡衣，依舊是和戲曲相關(guān)，這次主角從倦勤齋和什件換成了暢音閣和戲服。

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)從看戲這項(xiàng)皇宮中主要的娛樂(lè)活動(dòng)開(kāi)始。每逢各種節(jié)日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕等，皇親國(guó)戚都要在宮中看戲。暢音閣是紫禁城中最大的一座戲臺(tái)，內(nèi)有上、中、下三層戲臺(tái)，上層稱(chēng)“福臺(tái)”，中層稱(chēng)“祿臺(tái)”，下層稱(chēng)“壽臺(tái)”。在此演出的戲曲大多是歌舞升平的吉祥神仙戲，整座戲臺(tái)都透著吉祥氣息，包括其內(nèi)部的裝飾和彩繪，天花板上的仙鶴、蝙蝠等紋樣，

設(shè)計(jì)師將暢音閣天花板上的仙鶴紋樣以及卷草紋木雕獸匾等吉祥意象融入設(shè)計(jì)之中，化乾隆時(shí)期的戲衣為現(xiàn)代睡衣，寓意“蝠福，福如意；鶴賀，賀佳音”。將這樣的睡衣穿在身上，內(nèi)心不免覺(jué)得和吉祥有了關(guān)聯(lián)。

第三期節(jié)目中的文創(chuàng)產(chǎn)品是日晷時(shí)鐘，這是由一個(gè)“學(xué)霸”的故事開(kāi)啟的設(shè)計(jì)。故事的主角是康熙，他的勤勉好學(xué)令其洋人老師驚嘆：“從未見(jiàn)過(guò)如此認(rèn)真、聰明而且勤奮的人”。他親自煉制西藥、大膽研究解剖學(xué)等行為，讓后人看到了他對(duì)自然科學(xué)的尊重與熱愛(ài)，這種勤勉好學(xué)的優(yōu)秀品德便是第一個(gè)文化元素。圖5中的日晷，其本義是指太陽(yáng)的影子，后來(lái)成為古人的一種計(jì)時(shí)儀器。北京故宮太和殿中的赤道日晷，晷面用漢白玉制成，是經(jīng)典式赤道日晷。隨著太陽(yáng)位置的變化，晷針影子在盤(pán)上移動(dòng)一寸所花的時(shí)間稱(chēng)為“一寸光陰”，“一寸光陰一寸金”的成語(yǔ)就是由此而來(lái)。前后兩個(gè)文化元素都有著珍惜時(shí)光的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師將日晷和日歷相結(jié)合，將西洋的時(shí)鐘與東方的日晷進(jìn)行有效的碰撞與結(jié)合，以朝陽(yáng)、晴空、星夜的顏色染做日歷。創(chuàng)作出“日出而作”日晷計(jì)時(shí)器，意指康熙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，也提醒著人們要珍惜時(shí)間。

2.蘇州博物館文創(chuàng)

對(duì)比故宮從建筑到文創(chuàng)產(chǎn)品都是滿滿的宮廷氣息，蘇州博物館從建筑到產(chǎn)品則是兩個(gè)字——文藝。百年來(lái)，明清兩代蘇州文人所創(chuàng)造的以“精細(xì)秀雅”為特色的蘇州文化滲透進(jìn)蘇州的方方面面，也吸引著眾多游客，蘇州博物館亦是以文雅為主打風(fēng)格，蘇州博物館旁是四大名園之一的拙政園，館內(nèi)一部分還是太平天國(guó)忠王府，向南步行五分鐘就是獅子林。貝聿銘的設(shè)計(jì)讓蘇州博物館建筑成為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素之一，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)博物館建筑成為亮點(diǎn)的先河，并衍生出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

二、【岱岳文創(chuàng)】探秘大汶口，體驗(yàn)鄉(xiāng)奢生活

汶水湯湯，行人彭彭。魯?shù)烙惺?，齊子翱翔。2020年7月6日，大汶口古鎮(zhèn)景區(qū)邀請(qǐng)岱岳區(qū)文創(chuàng)協(xié)會(huì)一行20余人前往景區(qū)探討文化創(chuàng)意建設(shè)及大汶口古鎮(zhèn)的文創(chuàng)發(fā)展。參觀考察由鹿會(huì)長(zhǎng)帶隊(duì)進(jìn)行，大汶口古鎮(zhèn)鄉(xiāng)奢藝術(shù)酒店總經(jīng)理張會(huì)進(jìn)行引導(dǎo)講解。

2013年大汶口古鎮(zhèn)復(fù)興計(jì)劃正式啟動(dòng)，大汶口古鎮(zhèn)保護(hù)性開(kāi)發(fā)一期工程項(xiàng)目建設(shè)開(kāi)始，項(xiàng)目主要為歷史文化村落風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，為充分展現(xiàn)其歷史價(jià)值，依托原有村落打造文化古鎮(zhèn)，保留原有的古代建筑，讓游客在探尋文明起源的同時(shí)，感受古鎮(zhèn)人文氣息，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共贏。大汶口古鎮(zhèn)復(fù)興計(jì)劃是歷史文化與生態(tài)資源，科教研發(fā)與文化創(chuàng)意，文化體驗(yàn)與農(nóng)業(yè)休閑，古鎮(zhèn)風(fēng)貌與自然風(fēng)光相結(jié)合的項(xiàng)目。以汶陽(yáng)田農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，融合古鎮(zhèn)復(fù)興和新型城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略，中天偉路（北京）公司全面梳理當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕氘a(chǎn)業(yè)和人才，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)，還原鄉(xiāng)音，再現(xiàn)鄉(xiāng)情，最終將大汶口鎮(zhèn)打造成展現(xiàn)中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)村典范。

協(xié)會(huì)會(huì)員代表們首先參觀了大汶口文化博物館，博物館里館藏有大汶口的歷史發(fā)展時(shí)期的重要文物代表品。

在博物館的探索影廳里，我們聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v述關(guān)于大汶口的地道故事。比如“枕骨變形”這樣的一些身邊老習(xí)俗的由來(lái)，在當(dāng)?shù)氐目脊磐诰蜻^(guò)程中，當(dāng)?shù)厝说膮⑴c與學(xué)習(xí)以及最重要的是身為大汶口人，作為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ナ拐叩呢?zé)任與使命。

在這里，影片以歷史講述者的身份給我們講述了大汶口的故事，文化的詮釋生動(dòng)而有趣。

這個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，要從古人口中百川環(huán)碧、抱魯伏流的大汶河講起，著齊魯大地的母親河，早在《史記》大禹治水的記載中就有著“浮于汶、同于濟(jì)”的記述，汩汩西流的汶河之水，孕育綿延著東方人類(lèi)文明的發(fā)端。

文明起源的根本標(biāo)志是國(guó)家的誕生，國(guó)家誕生了文明就形成了，所以大汶口遺址呢，不光標(biāo)志著海岱文化區(qū)就是五千年左右進(jìn)入了文明社會(huì)，實(shí)際上也代表了中國(guó)文明的誕生。

她（大汶口文化時(shí)期），是由母系氏族向父系氏族社會(huì)發(fā)展的時(shí)期，是原始公有制社會(huì)向私有制發(fā)展的時(shí)期，是無(wú)文字歷史的史前文明向有文字歷史的文明社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，是平等的原始社會(huì)向分層的階級(jí)社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，是由部落到國(guó)家轉(zhuǎn)變的人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展時(shí)期。

在參觀考察完博物館后，古鎮(zhèn)景區(qū)安排所有協(xié)會(huì)成員參觀了“古鎮(zhèn)示范區(qū)”的經(jīng)營(yíng)品牌和項(xiàng)目：鄉(xiāng)奢藝術(shù)酒店、喇叭花互動(dòng)美術(shù)館和文化中心展廳。大汶口古鎮(zhèn)項(xiàng)目總顧問(wèn)劉兆金在文化藝術(shù)中心展廳給大家進(jìn)行了詳細(xì)講解。“汶陽(yáng)田品”系列產(chǎn)品讓大家感受到了古鎮(zhèn)文化的創(chuàng)新生產(chǎn)力，其中的“玫瑰細(xì)胞液”得到了大家的一致好評(píng)，芬芳保濕的功效成了人手必備的夏季保養(yǎng)圣品。

走進(jìn)鄉(xiāng)奢文化酒店，久違的石板路，石頭房子帶來(lái)陣陣清涼。民宿的建設(shè)在保護(hù)傳統(tǒng)建筑原貌的原則之上，為蒼老的建筑塑造了新的魅力。一院一主題，一房一風(fēng)格，有的是原來(lái)的廣播站，有的是老百姓的民居，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)作品的融入，鄉(xiāng)奢藝術(shù)酒店將再塑鄉(xiāng)村院落的優(yōu)雅氣質(zhì)。

在參觀考察藝術(shù)中心后，全體考察成員進(jìn)入鄉(xiāng)奢藝術(shù)酒店的會(huì)議室，就岱岳區(qū)文化創(chuàng)意協(xié)會(huì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行座談，座談會(huì)由霍玉朋秘書(shū)長(zhǎng)主持，大家暢所欲言?？傤檰?wèn)劉兆金給大家詳細(xì)介紹了大汶口古鎮(zhèn)的規(guī)劃與發(fā)展，鹿會(huì)長(zhǎng)指出疫情期間，文化旅游業(yè)受到重創(chuàng)，但同時(shí)對(duì)于我們這個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，這也是一次 機(jī)遇，就像華為任正非所講的“做好自己是真理”，越是這個(gè)時(shí)候，越要耐心靜心來(lái)做自己，也相信大家在經(jīng)歷這場(chǎng)“大災(zāi)”后，一定會(huì)有大發(fā)展。

岱岳區(qū)宣傳部文產(chǎn)辦黃敏主任指出，這是一個(gè)內(nèi)容為王、創(chuàng)意制勝的時(shí)代，我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人、每一個(gè)單位都應(yīng)努力在疫情期間做好文化創(chuàng)意持之以恒的堅(jiān)持與創(chuàng)新發(fā)展。

這是一次希望之旅，在疫情之中給我們的岱岳區(qū)文創(chuàng)信心；這是一次探索之旅，探索大汶口的歷史文化，感悟遠(yuǎn)古文化根源；這是一次合作之旅，在協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的支持和關(guān)注下，跨界合作，異業(yè)聯(lián)盟故事正在發(fā)生。相信我們成員單位在文創(chuàng)協(xié)會(huì)的帶領(lǐng)下，在這個(gè)可以“沉下來(lái)”的時(shí)代里，認(rèn)真思考，努力創(chuàng)新，做出更多優(yōu)秀的泰山文創(chuàng)產(chǎn)品，打造泰山文創(chuàng)新業(yè)態(tài)！

感謝霍嘉星提供的照片。

三、國(guó)外有哪些非遺文創(chuàng)品牌？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般是官方的，

2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《公約》）?！豆s》第四章“在國(guó)際一級(jí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”明確由締約國(guó)成員選舉的“政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“委員會(huì)”）提名、編輯更新人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計(jì)劃、項(xiàng)目和活動(dòng)（優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)）。

為了擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響，提高對(duì)其重要意義的認(rèn)識(shí)和從尊重文化多樣性的角度促進(jìn)對(duì)話，委員會(huì)根據(jù)《公約》有關(guān)締約國(guó)的提名編輯、更新和公布人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；為了采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施保護(hù)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，委員會(huì)編輯、更新和公布急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；在締約國(guó)提名的基礎(chǔ)上，委員會(huì)根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，兼顧發(fā)展中國(guó)家的特殊需要，定期遴選并宣傳其認(rèn)為最能體現(xiàn)《公約》原則和目標(biāo)的國(guó)家、分地區(qū)或地區(qū)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計(jì)劃、項(xiàng)目和活動(dòng)。

1997年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了建立“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的決議，并于1998年11月審議通過(guò)了《宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》。2001、2003和2005年，聯(lián)合國(guó)教科文組織先后公布了三批人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄，共計(jì)90個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化表現(xiàn)形式或文化空間，其中包括我國(guó)申報(bào)列入的昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌（與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)）。

《公約》在第八章“過(guò)渡條款”中明確：委員會(huì)應(yīng)把在公約生效前宣布為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的遺產(chǎn)代表作”的遺產(chǎn)納入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2007年5月23日，“聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第一屆特別會(huì)議”在成都舉行，委員會(huì)審議通過(guò)了將90個(gè)“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目納入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

截至2018年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）項(xiàng)目共計(jì)508個(gè)，涉及122個(gè)國(guó)家。其中人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄429項(xiàng)，涉及117個(gè)國(guó)家；急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄59項(xiàng)，涉及32個(gè)國(guó)家；保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計(jì)劃、項(xiàng)目和活動(dòng)20項(xiàng)，涉及16個(gè)國(guó)家。我國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）項(xiàng)目共計(jì)40項(xiàng)。其中人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作32項(xiàng)（含昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌）；急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng)；優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)1項(xiàng)。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品怎么做才能有內(nèi)涵、價(jià)值？

這個(gè)問(wèn)題就涉及到文創(chuàng)怎么開(kāi)展的問(wèn)題了。

「 第一：文創(chuàng)項(xiàng)目怎么開(kāi)展？」

想要了解文創(chuàng)怎么開(kāi)展，首先需要就是了解什么是文創(chuàng)？文創(chuàng)的理解很容易，就是文化創(chuàng)新，但是他說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難。

什么是文創(chuàng)？

即使是現(xiàn)在，文創(chuàng)的定義還非常的模糊，甚至還有很大的一部分人群根本不知道什么是文創(chuàng)。什么是文創(chuàng)，有的人說(shuō)：「好看的設(shè)計(jì)就是文創(chuàng)」；有的人說(shuō)：「文創(chuàng)就是書(shū)簽本子等產(chǎn)品」；有的人說(shuō)：「IP形象就是文創(chuàng)」；有的人說(shuō)：「文創(chuàng)是一個(gè)文化品牌」；有的人說(shuō)：「文創(chuàng)就是好玩好看一點(diǎn)的旅游紀(jì)念品」；有的人說(shuō)：「非遺工藝民俗文化等是文創(chuàng)」；有的人說(shuō)：「文創(chuàng)就是宣傳的噱頭而已」；有的人說(shuō)：「文創(chuàng)就是文化的表現(xiàn)形式」……等等等等，這些有的對(duì)，有的不對(duì)，但是肯定的是，這些都是很片面的。文創(chuàng)不是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)個(gè)IP形象，然后出品一點(diǎn)產(chǎn)品同時(shí)開(kāi)個(gè)店。

文創(chuàng)是一個(gè)很系統(tǒng)龐大的集合。文創(chuàng)想要順利開(kāi)展，需要做好全面充足的準(zhǔn)備。一定要分清做文創(chuàng)和做品牌的區(qū)別。

經(jīng)常有人說(shuō)，做文創(chuàng)就是做披著文化噱頭外衣的品牌，這其實(shí)是不對(duì)的。很多人這么認(rèn)為，是因?yàn)楝F(xiàn)在很多成功的做文創(chuàng)的公司以前都在做品牌的公司，甚至現(xiàn)在很多做品牌的公司都說(shuō)自己可以做文創(chuàng)。其實(shí)這根本不能混為一談。我們來(lái)看一下比較知名的專(zhuān)業(yè)文創(chuàng)公司，像吞象文創(chuàng)，最早就是做品牌的平面商業(yè)設(shè)計(jì)公司，品牌商業(yè)設(shè)計(jì)雖然現(xiàn)在還做，但是文創(chuàng)和品牌是獨(dú)立運(yùn)營(yíng)的；再像洛可可，是工業(yè)設(shè)計(jì)起家的文創(chuàng)公司，為了區(qū)分文創(chuàng)和品牌，洛可可甚至獨(dú)立了洛客公司作為文創(chuàng)板塊的服務(wù)商；再像東道設(shè)計(jì)，一家25年歷史的老牌品牌公司，文創(chuàng)反而是其一小部分而已，雖然設(shè)計(jì)人員等部分是重合的，但是卻是有獨(dú)立的文創(chuàng)服務(wù)團(tuán)隊(duì)的。這些知名文創(chuàng)公司的特性，就是把文創(chuàng)和品牌分得很清，雖然有交集，但是絕對(duì)是獨(dú)立的兩部分。把文創(chuàng)和品牌分清楚的企業(yè)，才能真正稱(chēng)之為文創(chuàng)公司，不然其就是一個(gè)披著文創(chuàng)外衣的品牌公司。

文創(chuàng)的開(kāi)展需要品牌的專(zhuān)業(yè)和知識(shí)，這個(gè)是不可否認(rèn)的。但把文創(chuàng)等同于品牌，這個(gè)是完全錯(cuò)誤的，這兩者之間有相同的東西，甚至部分東西是一模一樣的，但是文創(chuàng)和品牌有各自不同的特性。其中設(shè)計(jì)可以是同一個(gè)團(tuán)隊(duì)，但是運(yùn)營(yíng)和規(guī)劃絕對(duì)不能混為一談。而文創(chuàng)最重要的就是規(guī)劃和運(yùn)營(yíng)，雖然做品牌也需要這些，但是本質(zhì)上是完全不同的方向和思路。

真正的文創(chuàng)，其實(shí)是在產(chǎn)業(yè)上+創(chuàng)意，以文化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)盈利為目標(biāo)。請(qǐng)一定記住這個(gè)定義，否則您將找不到真正的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)!而文創(chuàng)的核心應(yīng)該建立在兩個(gè)支柱上，一個(gè)支柱是「產(chǎn)業(yè)」，是經(jīng)濟(jì)的力量，另一個(gè)支柱是「創(chuàng)意」，是文化的力量。且在文化產(chǎn)業(yè)中增加「創(chuàng)意」這樣的字眼，使得這整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的核心是以創(chuàng)意為力量向外展開(kāi)，因此，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心就是文化。

所謂品牌，通俗地講就是一個(gè)特定的企業(yè)或產(chǎn)品，給他人帶來(lái)的印象或聯(lián)想。是市場(chǎng)是消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的客戶價(jià)值的一種認(rèn)知。而品牌也具有一些基本要素，符號(hào)logo、理念、定位、模式、營(yíng)銷(xiāo)、物料等等。一句話來(lái)說(shuō)，品牌是給擁有者帶來(lái)溢價(jià)，產(chǎn)生增值的一種無(wú)形資產(chǎn)!

經(jīng)濟(jì)是商業(yè)、精神是文化事業(yè)。商業(yè)和產(chǎn)業(yè)的區(qū)別很大。其實(shí)，我們可以將文創(chuàng)定義為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，他是近幾年在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人(團(tuán)隊(duì))通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)，這就被稱(chēng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

再通俗點(diǎn)講，品牌是商業(yè)，文創(chuàng)是產(chǎn)業(yè)。品牌是在原有的基礎(chǔ)上賦能價(jià)值，而文創(chuàng)確是在價(jià)值上創(chuàng)造一個(gè)實(shí)體和精神結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。

那么，文創(chuàng)怎么開(kāi)展？

文創(chuàng)的開(kāi)展，不是盲目的設(shè)計(jì)，不是盲目的開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，他是一系列動(dòng)作。

文創(chuàng)開(kāi)展的第一步，明確做文創(chuàng)的目的

最常見(jiàn)的目的有：通過(guò)文創(chuàng)發(fā)展產(chǎn)生盈利、打造一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)盈利的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文化形象宣發(fā)、文化名片打造、特色文化伴手送禮、民俗工藝傳播和變現(xiàn)、創(chuàng)造一個(gè)文化商業(yè)品牌、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)外溢發(fā)展等等等等，大部分人的目的肯定是希望這些兼顧的，但是側(cè)重點(diǎn)肯定是不一樣的。目的不同，文創(chuàng)的開(kāi)展方向是完全不一樣的。品牌的目的百分之百是盈利，但是文創(chuàng)卻不一定，至少在短期內(nèi)不一定是以盈利為目的的。吞象文創(chuàng)負(fù)責(zé)人張勤良先生說(shuō)過(guò)：吞象文創(chuàng)有過(guò)簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，文創(chuàng)客戶半數(shù)以上盈利周期都很長(zhǎng)。而這半數(shù)中，大部分客戶本來(lái)就不單純以這個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目盈利為目的而開(kāi)展文創(chuàng)，至少在短期內(nèi)不強(qiáng)求盈利，他們的目的是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造，從而帶動(dòng)衍生項(xiàng)目的共同盈利發(fā)展。所以要很好的開(kāi)展文創(chuàng)，就必須知道自己做文創(chuàng)的目的是什么。

文創(chuàng)開(kāi)展的第二步，做文化的調(diào)研和定制文創(chuàng)系統(tǒng)的規(guī)劃

文創(chuàng)就是文化創(chuàng)新的意思，文化是文創(chuàng)的靈魂，創(chuàng)新是文創(chuàng)的生命。有靈魂才能讓生命活得精彩。文化是什么？文化就是生活。文化的調(diào)研誰(shuí)來(lái)做？最合適的就是自己，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)比自己更了解自己的文化，因?yàn)閷?duì)其他人來(lái)說(shuō)這個(gè)是文化，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，這個(gè)就是自己以及自己先輩們的生活。調(diào)研的時(shí)候，需要后期文創(chuàng)規(guī)劃團(tuán)隊(duì)的參與配合。當(dāng)年洛可可做故宮貓之前，根本就不可能第一時(shí)間想到現(xiàn)在故宮的居民居然是這些貓，因?yàn)橹案窘佑|不到。沒(méi)有人比故宮的工作人員更了解故宮現(xiàn)在的情況，他們了解故宮的貓，因?yàn)檫@個(gè)也是他們工作生活中的一部分。而故宮的文化和故宮貓的文化相結(jié)合，是由故宮的人員提出的，然后就是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的規(guī)劃了。有了文化調(diào)研以后，就需要對(duì)這些文化進(jìn)行深層次的挖掘，進(jìn)行系統(tǒng)性的創(chuàng)意融入和文創(chuàng)規(guī)劃。這些就不是自己能做的了，需要專(zhuān)業(yè)的公司來(lái)做。這些有經(jīng)驗(yàn)的公司其實(shí)不難找，前文提到的吞象文創(chuàng)、洛可可啊，還有像老牌的東道設(shè)計(jì)啊，文創(chuàng)的平臺(tái)造物圃等等，這些都可以。更重要的是，這一部分很多公司能白嫖。規(guī)劃是需要經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的，可以把文創(chuàng)店、文創(chuàng)產(chǎn)品、未來(lái)的發(fā)展、可能的方向、預(yù)期與風(fēng)險(xiǎn)等等都規(guī)劃進(jìn)去。規(guī)劃最好全面，當(dāng)前的規(guī)劃不一定馬上實(shí)施，也可以不斷修改，甚至可以不實(shí)施，但是這個(gè)是文創(chuàng)要做好的前提準(zhǔn)備，工欲善其事必先利其器就差不多是這個(gè)意思。

文創(chuàng)開(kāi)展的第三步，文創(chuàng)設(shè)計(jì)

這個(gè)是文創(chuàng)開(kāi)展中最直觀的東西，往往人們會(huì)忽略前兩步，直接開(kāi)展這一步。但其實(shí)這只能算文創(chuàng)開(kāi)展的第三步。設(shè)計(jì)些什么？文創(chuàng)品牌！IP形象！線上線下視覺(jué)！系列產(chǎn)品！產(chǎn)品方案！文創(chuàng)店鋪視覺(jué)！運(yùn)營(yíng)和推廣視覺(jué)！主題設(shè)計(jì)！……等等等等。做這些其實(shí)就需要說(shuō)回第二步中的規(guī)劃了，這些的設(shè)計(jì)，都是根據(jù)第二步的規(guī)劃進(jìn)行了，同時(shí)根據(jù)實(shí)際的需求和變化進(jìn)行調(diào)整。設(shè)計(jì)，每個(gè)設(shè)計(jì)者的審美和風(fēng)格都不一樣，每個(gè)甲方的需求也不相同。自己設(shè)計(jì)也可以，交給像洛可可、東道設(shè)計(jì)這樣的專(zhuān)業(yè)公司設(shè)計(jì)也可以。設(shè)計(jì)只有喜歡不喜歡，沒(méi)有好壞。但是設(shè)計(jì)在文創(chuàng)中的占比不是太高。設(shè)計(jì)有時(shí)候很重要，但是有時(shí)候也不是很重要。雖然有點(diǎn)像廢話，但是值得深思。而總體來(lái)講，設(shè)計(jì)放在整個(gè)文創(chuàng)中，雖然不可或缺，但是絕對(duì)不是起決定性質(zhì)的因素。

文創(chuàng)開(kāi)展的第四步，文創(chuàng)落地

不能落地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)都是白瞎。就因?yàn)樵O(shè)計(jì)規(guī)劃和落地分開(kāi)，才會(huì)出現(xiàn)拍腦袋設(shè)計(jì)這個(gè)詞。其實(shí)落地論證應(yīng)該做在設(shè)計(jì)之前。落地中，設(shè)計(jì)其實(shí)是非常重要的，這個(gè)方面建議找專(zhuān)業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的公司咨詢一下了。比如能不能落地，精度要求是多少，顏色要求，工藝要求，可行性論證，問(wèn)題在哪，怎么避免等等；再比如成本問(wèn)題，同樣的書(shū)簽，因?yàn)榍捌谠O(shè)計(jì)或者規(guī)劃的原因，最后落地效果差不多的東西，落地成本可能會(huì)差幾倍甚至十幾倍。所以一定要找對(duì)落地的服務(wù)者，可以直接找某個(gè)工藝的生產(chǎn)商，比如像景德鎮(zhèn)陶瓷定制商、迪士尼公仔的供貨商等等。也可以找有這些專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)文創(chuàng)服務(wù)公司，想吞象文創(chuàng)、叁拾爾蟻等等。但是這一塊比較繁瑣，現(xiàn)在市面上的文創(chuàng)公司有這塊服務(wù)的一半都不到，大部分只愿意接比較容易的純?cè)O(shè)計(jì)的活，或者限制某幾樣合作工藝的活。所以這個(gè)部分，在合作前一定要溝通好。無(wú)論是文創(chuàng)項(xiàng)目還是文創(chuàng)產(chǎn)品，最終的實(shí)現(xiàn)形式都是落地。做好前期落地的準(zhǔn)備，是一份保障，也是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)把控的工具。

文創(chuàng)開(kāi)展的第五步，文創(chuàng)運(yùn)營(yíng)

開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品和開(kāi)始文創(chuàng)項(xiàng)目，都需要考慮運(yùn)營(yíng)這一步，即使說(shuō)真的有不以盈利為目的而開(kāi)發(fā)文創(chuàng)，比如目的就是為了諸如活動(dòng)贈(zèng)送等，那也是需要運(yùn)營(yíng)來(lái)提高產(chǎn)品的價(jià)值和形象的。更何況大部分開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)項(xiàng)目和產(chǎn)品，都希望能夠帶來(lái)利潤(rùn)與影響的。比如自由渠道創(chuàng)建、品牌聯(lián)合借勢(shì)、權(quán)威傳播矩陣、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)合與構(gòu)想、文創(chuàng)品牌輔助、聯(lián)合渠道共贏、落地成本分擔(dān)等等。比如可以運(yùn)用自己的一些官方渠道，以達(dá)到正規(guī)官方的目的。和一些品牌聯(lián)名聯(lián)合，以達(dá)到共贏的目的。比如利用一些權(quán)威的資源或者分銷(xiāo)的渠道進(jìn)行產(chǎn)品銷(xiāo)售。這些其實(shí)在前期的規(guī)劃中都需要考慮進(jìn)去，這部分在前期肯定是沒(méi)法很全面的規(guī)劃的，所以需要同步慢慢優(yōu)化。這些內(nèi)容，自己可以做，部分文創(chuàng)公司也都可以做，比如像造物圃IPGraden，他們就會(huì)利用他自身平臺(tái)的特性，把產(chǎn)品引入自己的聯(lián)合平臺(tái)系統(tǒng)，有時(shí)候會(huì)進(jìn)行與其自己品牌聯(lián)名聯(lián)合，推向各大其合作的實(shí)體和線上合作平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)渠道共贏。比如像吞象文創(chuàng)就會(huì)利用其客戶優(yōu)勢(shì)，整合合適的相關(guān)權(quán)威客戶，進(jìn)行溝通洽談，確定合作可能性，從而讓文創(chuàng)需求者降低成本的同時(shí)拓展運(yùn)營(yíng)渠道，再比如像叁拾爾蟻，就會(huì)對(duì)每一個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行線上資源的口碑營(yíng)造，所有的這些都是運(yùn)營(yíng)的一部分。再比如像自然造物，就會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)毓に囀炙嚪沁z等進(jìn)行聯(lián)合，打造統(tǒng)一的品牌，從而形成各地連鎖又各有特色的商店，進(jìn)行商品聯(lián)合渠道銷(xiāo)售等等。

文創(chuàng)開(kāi)展的第六步，口碑營(yíng)造衍生和風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)?/strong>

單單靠文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)盈利，其實(shí)是單一且有風(fēng)險(xiǎn)的，也不是文創(chuàng)的真正目的。文創(chuàng)的真正目的是在保證盈利的同時(shí)，可持續(xù)發(fā)展文化，創(chuàng)造特色文化品牌，從而收獲一個(gè)以文創(chuàng)為出發(fā)點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)合載體。通過(guò)文創(chuàng)的發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)以文創(chuàng)為中心的發(fā)展業(yè)態(tài)，而不是單一的通過(guò)售賣(mài)文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)盈利。比如敦煌，通過(guò)九色鹿文創(chuàng)的營(yíng)造，敦煌旅游的游客流量出現(xiàn)了明顯的提升，促進(jìn)了敦煌整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再比如故宮的文創(chuàng)開(kāi)展，打破了其歷史宮殿的刻板印象，從而讓更多的非歷史愛(ài)好者更加愛(ài)上了好玩的故宮。再比如人民日?qǐng)?bào)，通過(guò)文創(chuàng)的發(fā)展，進(jìn)行全方位的文化輸出，在文化輸出中獲得了更大的口碑和利益。至于風(fēng)險(xiǎn)降低，這個(gè)是和口碑衍生相輔相承的，比如通過(guò)口碑進(jìn)行文化輸出，進(jìn)行品牌聯(lián)名聯(lián)合，從而增加渠道降低風(fēng)險(xiǎn)，再比如通過(guò)聯(lián)名，開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的時(shí)候就可以進(jìn)行成本分?jǐn)偅@樣風(fēng)險(xiǎn)自然就低了。像這一部分，可以找同級(jí)單位，可以找合作伙伴，或者找像前文中提到的那些文創(chuàng)公司，他們的合作伙伴都有這些需求，因?yàn)槎枷雰?nèi)容分享，口碑共贏，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。

文創(chuàng)開(kāi)展的第七步，持續(xù)文化輸出和價(jià)值提升

文化輸出在前面已經(jīng)有提到過(guò)，這個(gè)是文創(chuàng)發(fā)展的一個(gè)升級(jí)階段。比如像故宮，其在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)的同時(shí)，利用故宮的品牌和影響力，對(duì)山西省文旅進(jìn)行了戰(zhàn)略合作輸出，從而實(shí)現(xiàn)了共贏共利；再比如像哈密的甜茶品牌，除了哈密文創(chuàng)，其甜茶品牌發(fā)展加盟，連鎖已經(jīng)達(dá)到了六七百家，實(shí)現(xiàn)了更大的盈利；再比如像中國(guó)航天，通過(guò)文創(chuàng)線路的品牌授權(quán)，發(fā)展品牌的同時(shí)進(jìn)行文化的輸出從而獲取提升價(jià)值。再比如像造物圃，除了提供文創(chuàng)服務(wù)，造物圃通過(guò)文創(chuàng)的服務(wù)，打造自己的品牌，造物圃自身就成為了一個(gè)比較有渠道和影響的文創(chuàng)品牌，從而實(shí)現(xiàn)文化輸出盈利。文化輸出的形式多種多樣，前期可以規(guī)劃，后期也可以探索，但是最終的目的就是自身文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)價(jià)值的提升和價(jià)值的自造血?jiǎng)?chuàng)造。

「第二：文創(chuàng)產(chǎn)品怎么做好？」

文創(chuàng)產(chǎn)品怎么做好？就是文創(chuàng)怎么做好的問(wèn)題，參照上文寫(xiě)的進(jìn)行一些總結(jié)

首先文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，前期的系統(tǒng)規(guī)劃真的很重要

即使是空手套白狼也是需要計(jì)劃的，好的開(kāi)始是成功的重要條件。這些可以自己做，也可以找一些專(zhuān)業(yè)的文創(chuàng)公司做，像吞象文創(chuàng)、洛可可、東道設(shè)計(jì)等知名文創(chuàng)公司都可以做，而且這些規(guī)劃前期基本都是不收費(fèi)的。

第二文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，必要的投入是肯定要的

投入不一定有收益，但是收益肯定是在投入的基礎(chǔ)上加減乘除的，零乘以任何數(shù)字都是零。投入不一定是錢(qián)，可以是人，可以是渠道，可以是資源。文創(chuàng)行業(yè)很特殊，有時(shí)候通過(guò)資源置換、聯(lián)名生產(chǎn)等，可能剛投入就能收獲成果，當(dāng)然這些成果是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。

第三文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，一定要有一群靠譜的伙伴

自己人也好，找靠譜的公司合作也好，一定要有發(fā)展，多論證多調(diào)整；如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)或者沒(méi)有好的資源，那就老老實(shí)實(shí)找一些專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)來(lái)做吧。

第四文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，設(shè)計(jì)+落地一定不能單獨(dú)考慮

經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)所謂“拍腦袋”的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)很漂亮，但是落不了地。也有工藝很漂亮，設(shè)計(jì)跟不上。所以落地和設(shè)計(jì)一定要同步考慮進(jìn)行。

第五文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，需要系統(tǒng)有經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)營(yíng)

這里的運(yùn)營(yíng)包括前面的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、也包括后期的口碑營(yíng)造、合作、市場(chǎng)、特色、品牌等等，運(yùn)營(yíng)的目的是可持續(xù)發(fā)展，沒(méi)有好的執(zhí)行，不要盲目開(kāi)展文創(chuàng)。

第六文創(chuàng)產(chǎn)品要做好，必須做好放長(zhǎng)線釣大魚(yú)準(zhǔn)備

文創(chuàng)很少有在短期內(nèi)快速盈利的（當(dāng)然，通過(guò)一些渠道，不排除也是可能會(huì)迅速出成果的）。文創(chuàng)的N個(gè)方向，往往只有一個(gè)方向是盈利的，但不等于只要一個(gè)方向就行了，N個(gè)方向是文創(chuàng)系統(tǒng)都必須的組成。有時(shí)候一個(gè)方向的盈利，就能分擔(dān)掉所有方向的成本，同時(shí)還有盈余。而不盈利的N-1個(gè)方向有個(gè)很大的問(wèn)題，就是庫(kù)存，這也往往是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的文創(chuàng)開(kāi)展者一個(gè)最頭疼的問(wèn)題，這些就需要說(shuō)回到最初的規(guī)劃，這些都是前期需要考慮進(jìn)去的，并在過(guò)程中不斷完善。

結(jié)語(yǔ)：個(gè)人觀點(diǎn)，要生產(chǎn)好一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品，最好的選擇就是找專(zhuān)業(yè)的人做專(zhuān)業(yè)的事情，千萬(wàn)不要自己的半落子直接做，不要盲目動(dòng)手，不要會(huì)點(diǎn)設(shè)計(jì)就說(shuō)自己在做文創(chuàng)。設(shè)計(jì)生產(chǎn)出來(lái)產(chǎn)品其實(shí)很容易，做好產(chǎn)品和項(xiàng)目就很不容易。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)就開(kāi)始做文創(chuàng)，風(fēng)險(xiǎn)是很大的。文創(chuàng)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難。一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品，策劃規(guī)劃、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，口碑營(yíng)造、經(jīng)驗(yàn)渠道等等都非常重要。至于文創(chuàng)故事、怎么創(chuàng)新、文創(chuàng)IP、文創(chuàng)市場(chǎng)、文創(chuàng)風(fēng)格、文創(chuàng)工藝、怎么入手等等諸如此類(lèi)內(nèi)容，這些都太細(xì)節(jié)了，后期會(huì)慢慢分析慢慢解剖，不是本文需要討論的內(nèi)容。

以上就是關(guān)于優(yōu)秀的民俗文創(chuàng)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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