地域文化元素在景觀設(shè)計(jì)（地域文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的作用）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于地域文化元素在景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、試論建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合？

• 2、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)、空間布局要素解讀

• 3、江蘇地域文化設(shè)計(jì)元素哪些

• 4、地域文化在茶館空間設(shè)計(jì)的傳承與體現(xiàn)探討性論文

一、試論建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合？

建筑文化是人類社會歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的建筑物質(zhì)和建筑精神財(cái)富的總和?！敖ㄖc文化”成為20世紀(jì)以來現(xiàn)代建筑理論中一個(gè)重要的研究內(nèi)容，在闡述地域文化內(nèi)涵和分析建筑文化地域性的形成與表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，就建設(shè)設(shè)計(jì)與地域文化的融合，提出一些新的見解，以期對我國建筑設(shè)計(jì)吸收地域文化要素并促進(jìn)我國地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合，從而體現(xiàn)建筑藝術(shù)的個(gè)性化提供指導(dǎo)和參考。

建筑文化是人類社會歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的建筑物質(zhì)和建筑精神財(cái)富的總和；它是在一定的歷史時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會條件和地理、自然條件構(gòu)成的文化環(huán)境中產(chǎn)生的；這樣的文化環(huán)境，是由社會與自然整體構(gòu)成的。在不同的地域之間,由于社會發(fā)展的不平衡，自然條件的不同，因而出現(xiàn)地域建筑文化的差異。也因此,“建筑與文化”成為20世紀(jì)以來現(xiàn)代建筑理論中一個(gè)重要的研究內(nèi)容,本文在闡述地域文化內(nèi)涵和分析建筑文化地域性的形成與表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，就建設(shè)設(shè)計(jì)與地域文化的融合，提出了一些新的見解，以期對我國建筑設(shè)計(jì)吸收地域文化要素并促進(jìn)我國地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融合，從而體現(xiàn)建筑藝術(shù)的個(gè)性化提供指導(dǎo)和參考。

一、建筑文化地域性的形成及其表現(xiàn)

作為人與自然中介的建筑設(shè)計(jì)，同樣要受到各種地域文化的限制與制約，為適應(yīng)不同的地域氣候，必須針對氣候進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，于是產(chǎn)生了熱帶雨林建筑及其建筑文化，溫帶建筑及其建筑文化，高寒、荒漠、極地等不同氣候環(huán)境的建筑及其建筑文化。因此，為了適應(yīng)不同地域文化的要求，在建筑設(shè)計(jì)中，自然就必須考慮地域文化的要求，將各種地域文化因素融入到建筑設(shè)計(jì)中，并最終形成了建筑文化的地域性。

具體而言，建筑設(shè)計(jì)與地域文化相互融合而產(chǎn)生的地域性的建筑文化，主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩大層面。

（一）物質(zhì)層面的建筑地域文化。物質(zhì)層面的建筑地域文化，主要體現(xiàn)在物理環(huán)境的地域性和建筑材料的地域性兩方面：

1、在物理環(huán)境的地域文化上，為適應(yīng)不同區(qū)域的物理環(huán)境，需應(yīng)用不同的建筑物理學(xué)。高緯度地區(qū)需保暖，光輻射強(qiáng)烈的地方需遮陽，溫濕地區(qū)要防潮通風(fēng)，雪壓大的地區(qū)要防積雪，多雨地區(qū)應(yīng)注意排水，多沙的地區(qū)要防沙暴，多地震地區(qū)特別要注意防震等。我國幅員遼闊，南方和北方緯度差別大，氣候差異也非常明顯，造成了各地建筑設(shè)計(jì)的差異，從而會產(chǎn)生了不同特色的建筑文化。

2、在建筑材料的地域文化性方面，建筑設(shè)計(jì)必須充分考慮建設(shè)材料地域性的影響。建筑用材多，體積龐大，運(yùn)輸困難，所占造價(jià)比重甚大，因此必須就地取材，就近采集和生產(chǎn)，并最大限度地發(fā)揮材料力學(xué)的、美學(xué)的特長。產(chǎn)石地區(qū)多石構(gòu)，生土地區(qū)有土筑窯洞，產(chǎn)木的地區(qū)用木構(gòu)，產(chǎn)竹地區(qū)有竹樓，這些都是建筑設(shè)計(jì)在建筑材料地域文化的充分體現(xiàn)。

（二）非物質(zhì)層面的建筑地域文化。

建筑文化的地域差異性，除了表現(xiàn)在物質(zhì)層面外，還表現(xiàn)在各種地域性的意識形態(tài)、地域性的人文習(xí)俗等非物質(zhì)層面。首先，不同文化模式下的人類機(jī)體的建筑尺度和建筑風(fēng)格也表現(xiàn)出某些差別，這是建筑文化地域性的民族性或國家性之緣。其次，各個(gè)在民族或國家內(nèi)部，都存在著一定地方界限的社會生活聯(lián)系與規(guī)則。這種地域性的界限一方面聯(lián)系著種種經(jīng)濟(jì)、政治及宗教性質(zhì)的公私活動，形成了與建筑文化相互關(guān)聯(lián)的規(guī)則、法律、習(xí)慣、規(guī)范、道德、情操、宇宙觀等，另一方面，在不斷的聯(lián)系交往中也沉淀下了各個(gè)地區(qū)的地域性文化，并反映在地域性的建設(shè)文化上。再次，由于禮制的不同，各個(gè)地域會出現(xiàn)不同的禮制文化與禮制建筑。宗教信仰的不同，就會產(chǎn)生不同的宗教建筑，如西方的教堂、中國的廟宇，如歐洲史前的圓環(huán)巨石建筑等。喪葬制度的不同，會產(chǎn)生不同的陵墓建筑，官制的不同會產(chǎn)生不同的官場建筑，這些都形成了不同的地域建筑與文化。最后，由于風(fēng)俗習(xí)慣的差異，建筑文化與建筑活動也必然會產(chǎn)生差異，最終形成地域性的建筑文化。如我國各個(gè)地區(qū)不同的家庭習(xí)慣、村規(guī)民俗對宅區(qū)、村鎮(zhèn)建設(shè)的影響就非常典型。

綜上所述，建筑地域文化的非物質(zhì)基因表現(xiàn)為人們通過不同儀式化行為和標(biāo)志邊界等各種方法將文化意義賦予場所和行為。建筑中不同的符號、材料、色彩、形式、空間組織和景觀方面都可能包含某種文化意義。當(dāng)意義、空間與活動系統(tǒng)相互一致時(shí)，彼此之間就加強(qiáng);當(dāng)建筑變得與社群文化和生活方式一致時(shí)，就有歸屬感。

二、建筑設(shè)計(jì)與地域文化有機(jī)融合的途徑與方式

從上述分析可以看出，文化是根，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣如此。這就要求在建筑設(shè)計(jì)中要有意識地從文化入手，尋求建筑設(shè)計(jì)與地域文化的有機(jī)融合。為此，建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)從如下方面做起：

1、在建筑設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境和當(dāng)?shù)夭牧系扔布晕镔|(zhì)文化對建設(shè)設(shè)計(jì)的影響與要求。為此，建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要尊重當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骱蜕鷳B(tài)環(huán)境，充分考慮與環(huán)境相融合，使建筑成為環(huán)境的一分子，找尋天人合一的愜意。同時(shí)，還要靈活地運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧?，使得所設(shè)計(jì)出來的建筑風(fēng)格一方面能本質(zhì)節(jié)儉節(jié)約的原則，就地取材，另一方面也能夠充分體現(xiàn)出地方特色來，使得地域文化在建筑設(shè)計(jì)中得以充分釋放與發(fā)揚(yáng)。

2、在建筑設(shè)計(jì)時(shí)將當(dāng)?shù)氐娜宋?、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求，與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合。比如，川西地區(qū)傳統(tǒng)的養(yǎng)身休閑文化，使人們樂于找尋并享用幽雅的生態(tài)環(huán)境，成都人潛意識中大多具有盆地意識，小富即安，安逸自在，喜歡循規(guī)蹈矩的生活，上班、下班、菜市場、茶館、回家，幾點(diǎn)一線，周末假日閑暇時(shí)到附近休閑放松，有滋有味，其樂融融，也是明顯的地域文化特點(diǎn)。因此，在建筑設(shè)計(jì)中就要體現(xiàn)出文化背景設(shè)計(jì)構(gòu)思感受體驗(yàn)這一過程，使人們在建筑中亦能享受到當(dāng)?shù)厣铒L(fēng)情的文化習(xí)俗。

3、在吸收與借鑒西方文化的基礎(chǔ)上，將西方文化元素融入到地域文化中，并體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中，最終在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對地域文化的繼承與發(fā)展。要保持建筑文化的民族性，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的地域文化傳統(tǒng)，就存在一個(gè)正確對待西方文化的問題，西方文化是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代無法回避的文化環(huán)境，它影響改變著人們的生活模式、思維模式。為此，建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合，并不代表我們要排斥外來的優(yōu)秀文化。

相反，在建筑設(shè)計(jì)中建筑設(shè)計(jì)師要有意識地汲取西方先進(jìn)文化的精神、利用它的科技性，使地域文化上一個(gè)臺階，發(fā)出新枝新芽，即在發(fā)揚(yáng)自己本土文化的基礎(chǔ)上，利用地域文化優(yōu)勢、吸收外域文化精華，滋養(yǎng)自己，使地域建筑文化在跟上時(shí)代的發(fā)展步伐的同時(shí)，又不失去自己的精華。為此，建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑創(chuàng)作的創(chuàng)意過程中，可遵循這樣的流程：在現(xiàn)有文化的整體感覺中尋找靈感；在歷史文化與地域文化的積淀中尋找胚芽；在建筑文化的民族性及地域性中尋找芽蘗；利用當(dāng)代科技手段及科技觀念拓展建筑設(shè)計(jì)空間的前瞻性。

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二、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)、空間布局要素解讀

鄉(xiāng)村景觀介于城市景觀和純自然景觀之間，是有自己生產(chǎn)生活方式的田園風(fēng)光，因其具有自然與人文并蓄的特色，也是一種獨(dú)特的 旅游 資源。村落、農(nóng)田、道路、河流等等都是鄉(xiāng)村景觀，甚至祠堂、石墻、洗衣場所、晾曬稻子的架臺等都是有趣的鄉(xiāng)村生活風(fēng)景。如何將這些獨(dú)特要素進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)？應(yīng)遵循哪些原則與技巧？本文將一一解讀。

一、鄉(xiāng)村景觀要素

1.

鄉(xiāng)村景觀有什么？

2.

鄉(xiāng)村景觀分類

鄉(xiāng)村聚落景觀： 鄉(xiāng)村聚落景觀是完全有別于城市景觀。首先對于鄉(xiāng)村景觀而言，建筑體量相對較小，建筑形式多以當(dāng)?shù)靥厣ㄖ问綖橹?，且建筑材料多以?dāng)?shù)氐氖?、木材為主，房屋稀?其次，對于鄉(xiāng)村的建筑大多會設(shè)置房前屋后的庭院，這也就在根本上有別于城市建筑。同時(shí)，這也造就了鄉(xiāng)村建筑密度低的主要原因。

鄉(xiāng)村文化景觀： 鄉(xiāng)村文化景觀，于村莊而言，是村莊表面現(xiàn)象的復(fù)合體，它反映了該村莊在該地區(qū)的地理特征，以及在村莊整個(gè)發(fā)展歷程中所形成的特有的地域文化。他是人類活動的 歷史 記錄以及文化傳承的載體，同時(shí)也具有著重要的 歷史 文化價(jià)值。

鄉(xiāng)村植物景觀： 鄉(xiāng)村植物景觀是一個(gè)由自然生態(tài)環(huán)境，農(nóng)耕文明形態(tài)、人文生態(tài)環(huán)境共同作用下的生態(tài)共合體，它包括農(nóng)田里的莊稼，果園里的林木，溪流邊的雜草等，鄉(xiāng)村植物景觀就是一個(gè)地方地域特色的標(biāo)簽。

二、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)原則、要點(diǎn)

1.

設(shè)計(jì)原則

生態(tài)性原則： 在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該嚴(yán)格遵守景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)，充分尊重鄉(xiāng)村原始的自然生態(tài)環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)性原則： 構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀的主要內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村是重要的經(jīng)濟(jì)單元，受到農(nóng)業(yè)技術(shù)、自然資源、耕作方式等的影響，農(nóng)業(yè)的粗放性一直是困擾鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。建立高效的人工生態(tài)系統(tǒng)，是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的原則和出發(fā)點(diǎn)。

地域性原則： 每個(gè)地區(qū)都有其特有的鄉(xiāng)村景觀，這些景觀反映了鄉(xiāng)村特有的地域特點(diǎn)。

從自然景觀來講，必須保持自然景觀的完整性和多樣性，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的生態(tài)原則是以創(chuàng)造恬靜、適宜、自然的生產(chǎn)生活環(huán)境為目標(biāo)，充分尊重地域景觀特性對于展現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)貌有極其重要的作用。

從人文景觀來講，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要深入農(nóng)村的文化資源，如當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗文化、名人典故等等，通過多種形式加以開發(fā)利用，提升農(nóng)村人文品味，以實(shí)現(xiàn)景觀資源的可持續(xù)發(fā)展。

融入性原則： 在進(jìn)行村莊的規(guī)劃布局時(shí)要吸納當(dāng)?shù)卮迓洳季址绞剑ㄖ脑O(shè)計(jì)要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，同時(shí)還要尊重村莊中現(xiàn)有的池塘、山坡以及植被狀況，因地制宜的設(shè)計(jì)一些人工景觀，盡量保持原汁原味的鄉(xiāng)村景觀形態(tài)。

2.

設(shè)計(jì)要點(diǎn)

針對鄉(xiāng)土地的合理使用和鄉(xiāng)村 旅游 開發(fā)的景觀規(guī)劃研究，論述了“集中與分散相結(jié)合的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”以及“自上而上”與“自下而上”相結(jié)合的鄉(xiāng)村景觀生態(tài)規(guī)劃模式；探討景觀生態(tài)學(xué)方法在休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃中的應(yīng)用；亮眼辯景認(rèn)為應(yīng)采用保護(hù)生態(tài)環(huán)境、完善景觀結(jié)構(gòu)、建設(shè)生態(tài)工程、創(chuàng)造和諧人工景觀四種方法來對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。

需要注意以下幾點(diǎn)：

黨的十九大報(bào)告正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化復(fù)興是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。繁榮鄉(xiāng)村文化，建設(shè)文明新鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村文化的主要發(fā)展方向，鄉(xiāng)村文化振興要以地域特性和鄉(xiāng)村 社會 性質(zhì)為依托，融合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級、 社會 結(jié)構(gòu)優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境提升等要素，激發(fā)鄉(xiāng)村 社會 成員的“文化自信”，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化精神與現(xiàn)代的生活方式實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興。

三、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)方法

1.

空間布局

生產(chǎn)區(qū)域: 通常情況來說，生產(chǎn)區(qū)域是美麗鄉(xiāng)村中面積最大的區(qū)域，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。

居住區(qū)域: 美麗鄉(xiāng)村村民居住點(diǎn)一般以院落形式為主，除了對村屋的外立面的改造以外，戶前和屋后的改造也是提升景觀效果的一個(gè)重大方面。

集會區(qū)域: 設(shè)計(jì)上可以增設(shè)村民活動廣場、大戲臺等供人們休憩、集會、交流。

交通區(qū)域: 在保證行車行人的安全情況下，重點(diǎn)打造道路兩旁的景觀氛圍，以營造植物意境為主。

2.

空間營造

“點(diǎn)” 型空間“點(diǎn)”型空間提升要點(diǎn)：在院落內(nèi)種植生產(chǎn)性的果樹，突出四季特色。栽培蔬菜景觀如藤蔓類蔬菜絲瓜、黃瓜等，在院落內(nèi)合理的布置設(shè)施景觀如水井、傳統(tǒng)農(nóng)具石碾、石磨、筒車、轆轤、耕具等。

“線” 型空間“線”型空間提升要點(diǎn)：通過道路兩旁的防護(hù)籬、植物、其高矮、樹姿、色彩的變化從而達(dá)到不同的視覺效果。在街道兩側(cè)過渡地帶種植蔬菜或者果樹，春天開花，秋天結(jié)果，使村落的街道景觀更加具有田園風(fēng)光。

“面” 型空間“面”型空間提升要點(diǎn)：協(xié)調(diào)果樹、蔬菜、高粱、稻田、麥田、油菜等不同農(nóng)作物的色彩變化和尺度搭配。以農(nóng)田的整齊韻律、果樹的春華秋實(shí)、苗圃的郁郁蔥蔥、花卉的絢麗多姿構(gòu)建景觀的氛圍。

3.

形態(tài)組織

靜態(tài)空間靜態(tài)空間形態(tài)是指在相對固定空間范圍內(nèi)，視點(diǎn)固定時(shí)觀賞景物的審美感受。以天空和大地作為背景，創(chuàng)造心曠神怡的曠達(dá)美;以茂密的樹林和農(nóng)田構(gòu)成的空間展現(xiàn)蔭濃景深之美;山水環(huán)保，瀑布疊水圍合的空間給人清涼之美;高山低谷環(huán)繞給人的深奧幽靜之美。

動態(tài)空間體驗(yàn)者在體驗(yàn)過程中，通過視點(diǎn)移動進(jìn)行觀景的空間稱為動態(tài)空間。動態(tài)景觀空間展示有起景、高潮、結(jié)束三個(gè)段落。按照鄉(xiāng)村景觀的空間序列展開，如按傳統(tǒng)村落建筑、農(nóng)田種植區(qū)、花卉苗木圃、蔬菜瓜果園等劃分，形成完整的景觀序列。

4.

景觀細(xì)部

村標(biāo)設(shè)計(jì)： 村標(biāo)設(shè)計(jì)一般位于村莊主入口，如果有需要也可以在村尾設(shè)置村標(biāo)進(jìn)行前后呼應(yīng)。

設(shè)計(jì)要點(diǎn)： 村標(biāo)的形式主要有牌坊、精神堡壘、大型標(biāo)示牌、立柱等。村標(biāo)必須與當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕嘟Y(jié)合。注意村標(biāo)的整體體量和建設(shè)材料的選擇、色彩的搭配等等。

建筑外立面改造

設(shè)計(jì)要點(diǎn)： 建筑外立面改造是基于建筑原有結(jié)構(gòu)的前提之下，增添極具地域特色和鄉(xiāng)村文化的裝飾元素，從材料和元素著手，本著尊重場地文化的原則進(jìn)行建筑外立面的“輕改造”。

文化節(jié)點(diǎn)打造： 文化節(jié)點(diǎn)打造是指村民活動廣場、大戲臺等一系列公共場所的景觀打造，除了要突顯當(dāng)?shù)靥厣酝?，還兼?zhèn)湫麄鹘逃Υ迕衿占爱?dāng)?shù)匚幕统珜?dǎo)文化傳承的功能。

設(shè)計(jì)要點(diǎn)： 合理的布置休憩設(shè)施、宣傳欄、健身器械、文化雕塑小品等，景觀要素要符合當(dāng)?shù)匚幕酝伙@地域特色為主。

植物設(shè)計(jì)： 美麗鄉(xiāng)村的植物設(shè)計(jì)與城市中的植物配置有很大的區(qū)別，它并沒有專業(yè)的人員進(jìn)行長期維護(hù)。

設(shè)計(jì)要點(diǎn)： 選擇不用長期打理、能自由生長的鄉(xiāng)土樹種，打造鄉(xiāng)村原有的鄉(xiāng)野植物景觀。草花類選擇多年生草本，切記不要選擇一二年生的時(shí)令花。

配套設(shè)施及雕塑小品設(shè)計(jì)： 配套設(shè)施包括休息廊、休息坐凳、宣傳欄、燈具等等。雕塑小品可以是水井、農(nóng)耕用具、石碾、石磨、筒車、轆轤、耕具等等，也可以是彰顯當(dāng)?shù)匚幕厣牡袼堋?

設(shè)計(jì)要點(diǎn)： 布局需合理，風(fēng)格與當(dāng)?shù)靥厣嘟y(tǒng)一，體量要適中，材料選擇要體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化和生態(tài)文化。

三、江蘇地域文化設(shè)計(jì)元素哪些

江蘇地域文化設(shè)計(jì)元素如下。

1、小橋、河流、詩詞、園林、宗教、古鎮(zhèn)、織錦、工藝、建筑等。

2、以晉、宋、齊、梁、陳的文化設(shè)計(jì)。

四、地域文化在茶館空間設(shè)計(jì)的傳承與體現(xiàn)探討性論文

摘要： 人們的物質(zhì)生活往往是和文化生活緊密結(jié)合在一起的，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，人們更加重視文化生活。茶館由于其自身獨(dú)有的功能和文化性得到了消費(fèi)者的青睞，因此，得到了快速的發(fā)展。茶館的空間設(shè)計(jì)作為茶館的重要組成部分，更應(yīng)體現(xiàn)文化性，但現(xiàn)有的茶館裝修卻逐漸大眾化。本文中，筆者以此為著力點(diǎn)，探究地域文化在茶館空間設(shè)計(jì)中的傳承與體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 地域文化；茶館；空間設(shè)計(jì)；傳承

人們物質(zhì)生活越來越高的同時(shí)也更加追求文化生活。茶文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)水平的提高是分不開的。而茶館作為茶文化的重要組成部分，已經(jīng)在中國乃至世界的各個(gè)角落落地生根。閑暇時(shí)亦或是社交時(shí)與三五好友，同事客戶一同去茶館坐上一段時(shí)間，共品一杯香茗已經(jīng)成為了許多人的生活方式。但是目前的茶館仍然存在著一些問題，茶館是一個(gè)文化場所，理應(yīng)體現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵。但有一些茶館片面追求開發(fā)，對其文化并不重視。而將地域文化融于茶館的空間設(shè)計(jì)中，就是一種很好的文化性體現(xiàn)。

1茶館的概念和歷史

茶館是愛茶者的樂園，同時(shí)是人們休息、消遣和交際的場所，歷史十分悠久，也是茶文化的重要組成部分。中國的茶館具有悠久的歷史，根據(jù)史學(xué)家考證，唐朝時(shí)期已有了茶館。自古以來，品茗場所有多種稱謂，茶館這個(gè)稱呼在長江流域流傳較廣。兩廣地區(qū)人們多稱其為茶樓，京津地區(qū)則多稱為茶亭，除此之外，還有茶肆、茶坊、茶寮、茶社、茶室等稱謂。不過茶館與茶攤相比，有經(jīng)營大小之分和飲茶方式的不同。茶館設(shè)有固定的場所，經(jīng)營成本較高，除了提高茶品外，一般還會有各種小吃等。人們可以在這里進(jìn)行品茶、休閑，社交，交談等活動。茶攤則沒有固定的場所，是季節(jié)性的、流動式的，主要是為過往行人解渴提供方便，在文化性上體現(xiàn)不強(qiáng)。中國的茶館主要分為四種流派，即川派、粵派、京派、杭派。茶館具有悠久的歷史，根據(jù)中國古典典籍記載，最早的茶館出現(xiàn)在唐朝開元年間（713年-741年），稱為茗鋪。茶館作為中國歷史上重要的文化場所，有許多文學(xué)作品以茶館為背景反映社會現(xiàn)實(shí)，其中最著名的就是著名作家老舍的《茶館》。

2中國茶館的現(xiàn)狀

所謂開門七件事：柴米油鹽醬醋茶。茶經(jīng)過了上千年的歷史，在一定程度上已經(jīng)成為了人們生活的必需品。中華民族對于茶有著獨(dú)特的情感，由此形成的茶文化是中華文化的重要組成部分。改革開放以后，中國的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。隨著人們經(jīng)濟(jì)能力的提高。茶館以其獨(dú)特的文化性，滿足了人們的物質(zhì)文化需求，并為人們提供了一個(gè)集休閑，文化，社交等功能于一體的場所。茶館的功能得到不斷的擴(kuò)展，也擁有了新的.含義?，F(xiàn)代的茶館除了提供茶品已及其他衍生產(chǎn)品外，更重要的是營造一個(gè)具有地域文化特色的空間氛圍，滿足人們的實(shí)際生活需求。其吸引消費(fèi)者的賣點(diǎn)一是極具特色的環(huán)境和氛圍，二是高質(zhì)量的茶品。其中前者是消費(fèi)者關(guān)注的重點(diǎn)。然而遺憾的是，中國的茶館雖然得到了不斷發(fā)展，但在其裝修設(shè)計(jì)上卻一直存在著一些問題。茶館本應(yīng)反映地域性的文化特征，有許多茶館對于這種地域特征卻設(shè)計(jì)得比較模糊。茶館的裝飾與飯館，快餐點(diǎn)不同，在茶館的空間設(shè)計(jì)中，切忌所有的茶館都采用同樣的裝修風(fēng)格和裝修材料，而是應(yīng)當(dāng)充分利用地域的區(qū)別，地方文化的差異進(jìn)行設(shè)計(jì)，適當(dāng)?shù)厥褂弥袊幕脑?，這樣才能更好地體現(xiàn)文化性，茶館也能充分地發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化載體的作用。正是由于存在這些問題，對把地域文化運(yùn)用到茶館空間設(shè)計(jì)上這個(gè)課題進(jìn)行探究分析才有重要的價(jià)值。這首先可以使得設(shè)計(jì)人員能夠更好地運(yùn)用地域元素對茶館空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，其次可以讓茶館的文化性大大增強(qiáng)，此外還能夠讓人們通過了解茶館中的地域文化對中國茶文化，傳統(tǒng)文化有更加深入的理解。

3地域文化運(yùn)用于茶館空間設(shè)計(jì)

地域文化要想充分并且適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到中國茶館的空間設(shè)計(jì)中，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員必須根據(jù)不同的地域文化和各地的案例，使用真正適應(yīng)自身的合理的方法。首先，設(shè)計(jì)人員在對茶館進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，要確定茶館空間的設(shè)計(jì)主題，充分了解地域文化和有關(guān)的歷史等。只有這樣才能真正地提高文化性，歷史性，獨(dú)特性和科學(xué)性。比如，從眾多的地域元素中，設(shè)計(jì)人員可以選擇幾種最合適的茶館空間設(shè)計(jì)元素，然后把現(xiàn)代的科學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)和文化元素有機(jī)結(jié)合起來，將各種設(shè)計(jì)進(jìn)行組合，營造出一個(gè)富有神韻的茶館內(nèi)部環(huán)境。只有這樣，才能避免千篇一律的茶館環(huán)境，使得茶館能夠擁有自己的風(fēng)格，吸引消費(fèi)者，達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)利益、傳承文化的作用。

3.1充分了解文化，選擇適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和設(shè)計(jì)思路

茶館可以說是中國博大精深的茶文化的一個(gè)窗口，通過茶館，我們可以一窺茶文化的精髓，得到獨(dú)特的精神和文化享受，而為了達(dá)到這種目的，茶館的空間設(shè)計(jì)也就顯得尤為重要。試想，如果一家茶館的內(nèi)部裝修得如同一家快餐店（筆者當(dāng)然不是對快餐店有成見，快餐店的獨(dú)特屬性決定了其簡易自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格），我們自然無法體會到文化的韻味。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)制定方案之前，應(yīng)該對地域文化進(jìn)行系統(tǒng)的分析，仔細(xì)探究各類特征，最后確定一個(gè)適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)主題切入點(diǎn)和設(shè)計(jì)思路。要想在茶館空間設(shè)計(jì)中傳承和體現(xiàn)地域文化，首先自然需要全面地了解地域文化，元素和歷史等，并進(jìn)行系統(tǒng)的分析。例如，一個(gè)地區(qū)、城市的歷史、地理因素、名人、民俗等等都應(yīng)被當(dāng)做關(guān)注的重點(diǎn)。筆者在此以長沙市的一家茶館為例。白沙文化是湖湘文化的重要組成部分，因此，這家茶館選擇白沙文化作為茶館空間設(shè)計(jì)的主題。并以此為基礎(chǔ)，在相關(guān)的文化典故，傳統(tǒng)文化中尋找可以運(yùn)用于實(shí)際設(shè)計(jì)中的元素和材料，這家茶館也被命名為“白沙源”。在空間布局上，這家茶館主要是南北走向，一眼白沙井開于茶館的正南面。茶館共有二層，在茶館的二樓最高處或是圍欄邊人們可以欣賞到源源不斷的白沙源，這正好呼應(yīng)了茶館的主題。古井和茶館形成了一條中軸線，在這條線上，設(shè)計(jì)師別具匠心地設(shè)計(jì)了一個(gè)圓池，又在圓池之中放置了一臺圓桌，加上桌子的顏色，如果我們從高遠(yuǎn)處看去，這個(gè)圓池就像是一個(gè)池塘，在上面漂浮著點(diǎn)點(diǎn)荷葉。這種設(shè)計(jì)使得茶館能夠和景色相結(jié)合，體現(xiàn)了湖湘地區(qū)的地域文化。一方面弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，另一方面又突破了傳統(tǒng)，例如在建筑材料上，“白沙源”茶館大量使用透明玻璃而不是傳統(tǒng)的磚瓦墻體，營造出了獨(dú)特的空間立體感，整個(gè)空間看起來更加通透，茶館空間不再封閉，內(nèi)部的所有客人都可以看到茶館外的景色。除此之外，玻璃與茶元素的結(jié)合也能產(chǎn)生特殊的效果。綜上所述，以及對案例的分析，我們可以得出在茶館的空間設(shè)計(jì)中，如果細(xì)致地分析地域文化、歷史等因素，可以使地域文化體現(xiàn)得更加深刻，文化界限更加清晰，消費(fèi)者所得到的感官和心靈享受也更加豐富。

3.2優(yōu)化地方性元素

任何一種文化的產(chǎn)生和發(fā)展都需要漫長的時(shí)間的積累，地域文化也是一樣。而文化的演變和時(shí)代的發(fā)展則是分不開的，就如人們的審美標(biāo)準(zhǔn)一樣，或以瘦為美，或以胖為美，追求標(biāo)準(zhǔn)都是隨著時(shí)間的演進(jìn)產(chǎn)生變化的。現(xiàn)代社會的節(jié)奏逐漸加快，技術(shù)更新更是可以用日新月異來形容，在這樣的一個(gè)時(shí)代，茶館的空間設(shè)計(jì)不能局限于傳統(tǒng)形式，而是應(yīng)該對地方性元素利用先進(jìn)的技術(shù)和方法優(yōu)中選優(yōu)，此外，還要用新技術(shù)來展示地域文化。在設(shè)計(jì)時(shí)，要注重整體性，即在建筑材料，墻壁，空間布局，器物陳設(shè)等所有茶館的組成部分與地域文化有機(jī)結(jié)合。

3.3空間布局

中國幅員遼闊，地大物博，廣袤的疆域?yàn)椴煌牡赜蛭幕某霈F(xiàn)提供了可能，其中也包括各地獨(dú)特的地域空間布局特色。例如，北方的高屋建瓴，飛檐斗拱，這是與北方的氣候因素分不開的，北京的傳統(tǒng)四合院的建筑形式能夠起到放風(fēng)固沙的作用。這些建筑形式也在一定程度上體現(xiàn)了地域內(nèi)人民的性格特點(diǎn)。南方的園林藝術(shù)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，也體現(xiàn)了南方人精致細(xì)膩的性格。這種原理也可以應(yīng)用到茶館的空間設(shè)計(jì)中，運(yùn)用空間布局體現(xiàn)地域文化，能夠產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的融合效果。對于這一點(diǎn)，筆者以北京的“老舍茶館”舉例，這座茶館非常有名，其設(shè)計(jì)體現(xiàn)了地域空間布局特色。正如筆者之前所論述的，正是運(yùn)用了北京四合院的建筑特點(diǎn)，將整座茶館變成了一座富有茶文化的四合院。這座茶館使用的是傳統(tǒng)四合院的二進(jìn)房布局，將傳統(tǒng)的地域空間布局特色和現(xiàn)代因素和技術(shù)相融合，使茶館本身既充分地展示了四合院的建筑特色，又體現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化。而之前所提到的“白沙源”茶館則是運(yùn)用了南方園林的建筑空間布局特色。園林講究“移步換景”，在這座茶館的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師完全踐行了這一原則，將園林的景致引進(jìn)茶館，進(jìn)行精心的布置，再運(yùn)用玻璃透明的特點(diǎn)，在茶館中營造出了多層次的效果。

3.4選擇材質(zhì)

不同的材質(zhì)所呈現(xiàn)出的空間效果是不一樣的，在茶館的空間設(shè)計(jì)中，除了需要使用有地域特色的材料之外，還要充分利用手頭上的材料，除了好中選優(yōu)外，也要做到避免鋪張浪費(fèi)。例如，北方的茶館多使用硬木等材料，南方則多用竹子，藤條等，這都體現(xiàn)了不同的地域特點(diǎn)和地區(qū)人民特點(diǎn)。3.5家具、茶具等陳設(shè)品的設(shè)計(jì)茶館內(nèi)的家具等陳設(shè)品起著重要的實(shí)用和裝飾作用，家具等陳設(shè)品能夠充分的體現(xiàn)地域性、藝術(shù)性和文化性。例如北京的茶館多使用明清特色的家具擺設(shè)，京劇，花燈等都成為了裝飾材料。南方的茶館則使用一些具有南方特色的器物。

4結(jié)束語

地域文化在茶館空間設(shè)計(jì)中的傳承與體現(xiàn)一方面能給消費(fèi)者提供獨(dú)特的視覺觀感，另一方面可以讓人們更好地感受茶文化內(nèi)涵。時(shí)代在進(jìn)步，為了凸顯文化內(nèi)涵，地域文化必然會被更廣泛地運(yùn)用到在茶館空間設(shè)計(jì)中。同時(shí)我們還要將傳統(tǒng)的文化特色和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，地域文化也能同時(shí)得到傳承和發(fā)展。在本文中筆者列舉了地域文化在茶館空間設(shè)計(jì)的方式，并分析了具體事例，希望能對茶館的空間設(shè)計(jì)起到一定的促進(jìn)作用，并為地域文化的傳承與發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]殷小彤.地域文化在茶館空間設(shè)計(jì)中的傳承與體現(xiàn)[J].福建茶葉,2016,(03):123-124.

[2]降波.淺析地域文化在茶樓空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2016,(09):111-112.

[3]張興蓮.傳統(tǒng)文化元素在茶館空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].福建茶葉,2016,(06):119-120.

以上就是小編對于地域文化元素在景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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