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    園林景觀設(shè)計(jì)總結(jié)(園林景觀設(shè)計(jì)總結(jié)與展望)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-14 13:28:42     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 67        問(wèn)大家

    大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)總結(jié)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    文章目錄列表:

    園林景觀設(shè)計(jì)總結(jié)(園林景觀設(shè)計(jì)總結(jié)與展望)

    一、園林景觀設(shè)計(jì)的全過(guò)程是什么?

    園林景觀設(shè)計(jì)的全過(guò)程:

    1、接受設(shè)計(jì)任務(wù)、基地實(shí)地踏勘,同時(shí)收集有關(guān)資料;

    2、初步的總體構(gòu)思及修改;

    3、方案的第二次修改文本的制作包裝;

    4、業(yè)主的信息反饋;

    5、方案設(shè)計(jì)評(píng)審會(huì);

    園林景觀設(shè)計(jì)總結(jié)(園林景觀設(shè)計(jì)總結(jié)與展望)

    6、擴(kuò)初設(shè)計(jì)評(píng)審會(huì);

    7、基地的再次踏勘施工圖的設(shè)計(jì);

    9、施工圖預(yù)算編制;

    10、施工圖的交底;

    11、設(shè)計(jì)師的施工配合。

    擴(kuò)展資料:

    園林點(diǎn)景中的注意事項(xiàng):

    1、襯托、烘托要相稱(chēng)。如(紅樓夢(mèng))中“大觀園稻香村”一景,除有杏花村詩(shī)意的主景,菜畦、油菜花、土井、轆轤等配景外,賈珍又提出“只養(yǎng)些鴨、鵝、 雞之類(lèi)才相稱(chēng)”。這“相稱(chēng)”二字便是點(diǎn)景妙諦。

    2、是平衡畫(huà)面要相宜。即點(diǎn)景要使原景在色調(diào)風(fēng)格上、主賓關(guān)系上、景觀質(zhì)量上更顯輕重得宜,濃淡有致。

    3、是對(duì)比照應(yīng)要有目的。有時(shí)發(fā)覺(jué)主賓、濃淡、輕重等關(guān)系不夠明顯時(shí),可通過(guò)對(duì)比照應(yīng)的手法,在原景物的旁邊再增加一組在比例上、體量上和色度上有較大反差變化的景物,達(dá)到以此顯彼的目的。

    4、是聯(lián)絡(luò)要有節(jié)奏變化,若斷若續(xù)。園林景區(qū)景點(diǎn)之間或景觀景物之間距離過(guò)大,有分散感時(shí),可于其間點(diǎn)綴一些景物作“過(guò)渡”,達(dá)到聯(lián)絡(luò)有致。

    5、是鎮(zhèn)定畫(huà)面要有力。有的景境里布置的景物比較繁雜,顯得熱鬧躁動(dòng)時(shí),應(yīng)使用另一種比較有分量的景物點(diǎn)景,達(dá)到統(tǒng)攝鎮(zhèn)定的目的。

    6、是強(qiáng)調(diào)加深要適度。如發(fā)現(xiàn)原有景觀的色彩、態(tài)勢(shì)、質(zhì)惑等的分量氣氛不夠時(shí),可應(yīng)用加重、加密、加深、加高、加長(zhǎng)等點(diǎn)景手法予以強(qiáng)調(diào)。

    7、是逗引引導(dǎo)要藏露結(jié)合。當(dāng)景點(diǎn)被山林遮蔽時(shí),可點(diǎn)以高塔、危亭等露于林梢,或在景境外點(diǎn)以路亭、牌坊等,借以引導(dǎo)游人尋幽訪勝。

    8、是暗示隱喻要高雅。若景觀意境過(guò)于含蓄,景意用典形式來(lái)點(diǎn)景,達(dá)到為游人暗示解惑的目的

    參考資料來(lái)源:百度百科 - 園林設(shè)計(jì)

    參考資料來(lái)源:百度百科 - 園林規(guī)劃

    二、如何處理園林設(shè)計(jì)中的主次,分清輕重

    一、目前城市園林設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

    1.1園林設(shè)計(jì)過(guò)于追求“時(shí)尚”

    園林文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久時(shí)期以來(lái)積累沉淀下來(lái)的,因此在不同的國(guó)家、不同的地區(qū)必然也會(huì)有它獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。有的設(shè)計(jì)師為了所謂的“時(shí)尚”,片面追求國(guó)際的流行元素,甚至將歐美、羅馬、日本等各種風(fēng)格集合在面積很小的園林中,這樣不只造成環(huán)境不協(xié)調(diào),不倫不類(lèi),而且會(huì)浪費(fèi)更多的資源,造成更多的碳排放。

    1.2園林設(shè)計(jì)過(guò)程中不能因地制宜

    園林在設(shè)計(jì)前,本身就具有各種天然的地形。有的設(shè)計(jì)師在園林規(guī)劃時(shí),不能依據(jù)原有場(chǎng)地地貌,利用當(dāng)?shù)匾延械淖匀毁Y源,進(jìn)行合理而低成本的規(guī)劃,而是完全依據(jù)自己心思進(jìn)行“創(chuàng)新”,大量地挖湖堆山、移栽移植。這樣必然導(dǎo)致成本增加,也導(dǎo)致碳排放量劇增。

    1.3植物選擇不合理

    根據(jù)研究發(fā)現(xiàn),不同的園林植物的固碳能力差別很大,比如木荷的森林年均碳匯量可以達(dá)到15.73MtC,而馬尾松的森林年均碳匯量只有3.8MtC左右,相差足有4倍有余,因此,如果在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中,不注意植物的選擇和搭配,也導(dǎo)致園林的吸碳功能降低。而當(dāng)前設(shè)計(jì)中流行的大草坪其實(shí)是一個(gè)生態(tài)效益很低的選擇,如果將草坪草換成地被植物雖然景觀效果并不那么出色,但是能夠有效地降低后期養(yǎng)護(hù)管理費(fèi)用,也是一種低碳設(shè)計(jì)的選擇。

    1.4建筑材料選擇不合理

    建筑材料有很多種,其中化工材料的使用壽命短,再生性能較差;而低碳材料在保持原有使用性能的前提下,壽命長(zhǎng)、可回收,且在使用時(shí)不會(huì)產(chǎn)生有害氣體,造成污染。比如,鋼材和混凝土要比木結(jié)構(gòu)材料消耗更多的能量,在使用過(guò)程中也容易造成二次污染。因此,建筑材料如果使用不當(dāng),會(huì)對(duì)碳排放量造成直接的影響。

    二、低碳理念在園林設(shè)計(jì)中的營(yíng)造原則

    2.1生態(tài)理念原則在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),要盡量考慮當(dāng)?shù)氐奈幕厣?,以周邊的環(huán)境為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃,使園林和周邊整個(gè)大環(huán)境相協(xié)調(diào)。在植被種植方面也要考慮當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng),從而使植被能夠順應(yīng)生態(tài)環(huán)境茁壯成長(zhǎng)。

    2.2因地制宜原則根據(jù)園林的天然地貌和所在地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃,因勢(shì)利導(dǎo),因地制宜,盡量在場(chǎng)地原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造,并利用原有的材料來(lái)設(shè)計(jì)想要表達(dá)的景觀,以避免長(zhǎng)途運(yùn)輸材料而造成的二氧化碳的排放,降低能源損耗。同時(shí),在植物選擇方面也需要遵循“適地適樹(shù)”的原則,選擇適合該生態(tài)環(huán)境適應(yīng)的植物,避免后期養(yǎng)護(hù)管理的巨大開(kāi)支,也避免植物不適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境而生長(zhǎng)衰弱或死亡。

    2.3可持續(xù)發(fā)展原則

    在園林規(guī)劃和建筑材料選取時(shí),要盡量使用壽命長(zhǎng)、可再生、能夠重復(fù)利用的低碳型材料。立眼長(zhǎng)遠(yuǎn),而不只是考慮一時(shí)之需或眼前利益,在園林規(guī)劃過(guò)程中,就要盡量考慮園林的維護(hù)問(wèn)題。

    2.4營(yíng)造植物群落原則

    在園林植物的選擇上,應(yīng)該多采用固碳能力強(qiáng)的植物,比如:夾竹桃、木荷、垂柳等。另外,在同一地點(diǎn)要盡量選用不同類(lèi)型的植物進(jìn)行合理搭配,比如常綠植物和落葉植物的搭配、高大喬木和低矮灌木之間的搭配等等,如此搭配不只可以形成良好的生態(tài)效益,而且可以最大限度地增加園林的固碳能力,保證一年四季固碳能力不降低,同時(shí)也可以使人隨時(shí)都可以感受到綠色的景觀。

    三、從“上海世博會(huì)”看低碳園林規(guī)劃

    上海世博會(huì),是由中國(guó)舉辦的首屆世界博覽會(huì)。此次世博會(huì)在規(guī)劃伊始,就特別注重低碳環(huán)保,并將“低碳理念”引入到了園林的各項(xiàng)規(guī)劃之中。

    3.1“綠地規(guī)劃”方面

    在園林綠化方面,采取了因地制宜的原則,減少了對(duì)園林的大規(guī)模大面積改造,科學(xué)規(guī)劃每一部分土地,使綠地在園林生態(tài)效益中發(fā)揮最大的功能。在綠地規(guī)劃方面,沒(méi)有選擇大面積的草坪和開(kāi)敞的活動(dòng)區(qū),而是選擇私密和半開(kāi)敞的小面積綠地,從而提高了綠地的使用率,也增強(qiáng)了游客的趣味性和安全感。

    3.2“植物種植”方面

    在上海世博園的園林規(guī)劃中,植物配置不僅考慮到了環(huán)境、季節(jié)、功能等各項(xiàng)要求,而且還充分考慮到了“低碳原則”。在植物的選取方面,也盡可能多地選取了吸碳能力強(qiáng)的常綠植物以及鄉(xiāng)土植物。在植物的配置中,充分考慮到了植物的大小、生長(zhǎng)速度、造價(jià)成本等等各方面的因素進(jìn)行互補(bǔ)搭配,最終打造成多層次的垂直綠化形式,增大了土地的利用率,增強(qiáng)了植物的固碳吸氧功能。

    三、求園林方面論文一篇6000字左右

    《淺談園林設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)藝術(shù)》摘要:園林建設(shè)是現(xiàn)代化城市的一個(gè)重要組成部分,它不僅包含了豐富的功能表達(dá),同時(shí)也具有深層次的藝術(shù)性。園林作為一門(mén)綜合性的學(xué)科,與人們的日常生活密切相關(guān)。我國(guó)園林與藝術(shù)文化關(guān)系密切,具有我國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的特點(diǎn),表達(dá)了人與自然和諧相處的意蘊(yùn),園林意境因藝術(shù)而生。文章分析了當(dāng)前園林設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題,對(duì)園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)體現(xiàn)進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞:園林設(shè)計(jì);藝術(shù)體現(xiàn);存在問(wèn)題 近年來(lái),由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)的發(fā)展,城市與人口高度密集化越來(lái)越高,使人類(lèi)賴(lài)以生存的生活環(huán)境受到了嚴(yán)重影響。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)心人類(lèi)自身的生存環(huán)境,環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為我們迫在眉睫的問(wèn)題。在這樣的時(shí)代背景下,園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)的應(yīng)運(yùn)而生。園林景觀在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,通過(guò)改造地形、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑構(gòu)造一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的美的環(huán)境,提高人們的生活水平,同時(shí)也影響著現(xiàn)在的、氣候狀況、生活環(huán)境以致整個(gè)地球的生態(tài)系統(tǒng),可以說(shuō)園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)成為時(shí)代的要求。1 園林設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題隨著我國(guó)城市建設(shè)的高速發(fā)展,同時(shí)受到行政管理的非理性干預(yù)、對(duì)古典園林手法現(xiàn)代詮釋能力的缺乏、設(shè)計(jì)時(shí)不合理的限制、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)薄弱等因素的影響,園林設(shè)計(jì)中的各種問(wèn)題也隨之而來(lái)。當(dāng)前風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐中存在著以下問(wèn)題。第一,規(guī)劃設(shè)計(jì)考慮片面,缺乏地方歷史文化特色。我國(guó)城市園林綠地多設(shè)有一定面積的水景,如噴泉、瀑布、人工湖等,這些人工水景一般都獨(dú)立于城市天然水系之外,依靠城市自來(lái)水系統(tǒng)維持,利用后多直接排于下水道,而沒(méi)有用于綠地澆灌或補(bǔ)充到城市水系。而且水景設(shè)計(jì)中水渠底部和兩岸大多采用硬質(zhì)鋪裝,致使水生植物難以生長(zhǎng),水質(zhì)保持難度增加,為了保持景觀必須經(jīng)常換水。這樣不僅需要人力物力,提高了成本,同時(shí)也降低了其工作效率。另一方面,我國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品越來(lái)越趨于雷同,模仿之風(fēng)盛行,無(wú)法持續(xù)貫徹,本土文化特色沒(méi)有得到很好的繼承和發(fā)展。第二,規(guī)劃理念與方案缺乏連貫性,設(shè)計(jì)理念空洞,膚淺而花哨,設(shè)計(jì)的理念不能在作品中得到切實(shí)反映。方案停留在平面階段,追求形式上的美而忽略功能。規(guī)劃設(shè)計(jì)名品精品意識(shí)太強(qiáng),對(duì)人性的關(guān)懷不夠,以人為本的意識(shí)不強(qiáng),不利于可持續(xù)發(fā)展的貫徹,不能滿(mǎn)足市民的工作生活需求。第三,植物的配置不當(dāng)。沒(méi)有很好的立足于基地本體,基地生態(tài)的觀點(diǎn)、維護(hù)生物多樣性的目標(biāo)均等未能與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐實(shí)際結(jié)合,例如將不是喜蔭耐蔭的植物安排在地下停車(chē)場(chǎng)等高度蔭蔽的場(chǎng)所,不僅沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果,反而給人一種破敗凄涼之感,對(duì)有限的自然資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境也造成不應(yīng)有的破壞。最后,園林景觀單一。許多設(shè)計(jì)者沒(méi)有考慮到植物有各種觀賞價(jià)值之外,還具有明顯的四季變化,單一品種的設(shè)計(jì)已不能滿(mǎn)足景觀的需求。2 通過(guò)園林的各個(gè)元素,體現(xiàn)園林的藝術(shù)性園林的結(jié)構(gòu)主要由樹(shù)木、山水和建筑三項(xiàng)要素所構(gòu)成。而且三個(gè)要素里有機(jī)的組合狀態(tài),構(gòu)成完整的缺一不可的空間藝術(shù)境界。園林設(shè)計(jì)的最終目的就是要?jiǎng)?chuàng)造出景色如畫(huà),環(huán)境舒適,健康文明的休息環(huán)境,而要達(dá)到這個(gè)目的就需要園林建設(shè)與藝術(shù)相互完美地結(jié)合起來(lái)。園林是一種立體空間的綜合藝術(shù)品,是通過(guò)人工構(gòu)筑手段加以組合的具有樹(shù)木、山水、建筑結(jié)構(gòu)和多種功能的空問(wèn)藝術(shù)實(shí)體。園林不僅是一種單純的物質(zhì)環(huán)境,更是一種藝術(shù)形象。園林藝術(shù)是對(duì)環(huán)境加以藝術(shù)處理的理論與技巧,它是融匯多種藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。我國(guó)園林歷史悠久,它是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的珍寶,造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。通常情況下,園林景觀的優(yōu)劣與否,除部分受制于天時(shí)地利外,更多地取決于造園的設(shè)計(jì)者是否匠心獨(dú)運(yùn),是否能巧妙地運(yùn)用地域和環(huán)境上的特點(diǎn),融自身的審美觀念于其中,自樹(shù)一幟,而園林的藝術(shù)性在設(shè)計(jì)中就顯得尤為重要。2.1 空間布局的藝術(shù)性設(shè)計(jì)師在進(jìn)行空間布局時(shí)要注意園林空間融合,動(dòng)靜的分區(qū),對(duì)空間進(jìn)行靈活的應(yīng)用,保證其布局的合理性和美觀性。園林構(gòu)圖要遵循一定的藝術(shù)美的原則,講求美的形式,使園林風(fēng)景在對(duì)比與微差、節(jié)奏與韻律、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度及比擬與聯(lián)想的藝術(shù)創(chuàng)作中趨于完美。這是園林設(shè)計(jì)中的一個(gè)非常重要的因素。園林的空間布局是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的步驟。它根據(jù)計(jì)劃確定所建園林的性質(zhì)、主題、內(nèi)容等,并結(jié)合選定園址的具體情況,進(jìn)行總體的立意構(gòu)思,對(duì)構(gòu)成園林的各種重要因素進(jìn)行綜合的全面安排,確定它們的位置和相互之間的關(guān)系。2.2 園林綠化植物的藝術(shù)性園林藝術(shù)中的植物造景起著美化和豐富空間的作用,園林中許多景觀的形成都與花木有直接或間接的聯(lián)系。針對(duì)實(shí)際情況,不同的園林形式?jīng)Q定了不同的環(huán)境主題。例如節(jié)日廣場(chǎng)或者公園,就是歡快,喜慶的氣氛,在色彩上大多以暖色調(diào)為主,而烈士陵園則就應(yīng)該莊嚴(yán)肅穆,色調(diào)以冷色調(diào)為主。2.3 鋪裝材料的藝術(shù)性隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,園林鋪裝的表現(xiàn)材料的種類(lèi)也越來(lái)越多,風(fēng)格各具特色。園林鋪裝一般作為空間的背景,很少成為主景,它以多種多樣的形態(tài)、紋樣來(lái)襯托和美化環(huán)境,以增加園林的景色。其色彩通常以中性色彩為主,以少量偏暖或偏冷的色彩做裝飾性紋樣,做到穩(wěn)定而不沉悶,鮮明而不俗氣。鋪地的色彩要與園林空間的氣氛相協(xié)調(diào),紋樣因場(chǎng)所的不同也各有變化。鋪裝的藝術(shù)美主要體現(xiàn)在它的材料質(zhì)感上。根據(jù)空間、氛圍的不同,選擇或粗糙或光滑細(xì)致的材料。一般大空間的鋪裝要采用粗糙質(zhì)感的,線條明顯厚實(shí)的材料,給人一種穩(wěn)重、沉著的感覺(jué)。另外粗糙的材料表面吸收光線,不暈眼。小空間選用光滑精細(xì)的材料較好,能給人輕巧、精致的感覺(jué)。2.4 園林小品的藝術(shù)性園林小品在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用日漸廣泛。它不僅是花壇、燈具、花架、座椅等設(shè)施,山石、噴泉、雕像等等,都用它們的語(yǔ)言溝通著觀賞者的心,盡力為人們提供服務(wù),滿(mǎn)足人生理和心理方面的需求。園林小品的重要作用主要體現(xiàn)在它在園林中可觀可賞,又可組景,它起著分隔空間與聯(lián)系空間的作用,使步移景異的空間增添了變化和明確的標(biāo)志。更重要的是,園林小品可以渲染氣氛,具備相對(duì)獨(dú)立的意境和一定的思想內(nèi)涵,能產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力。這是小品的核心與生命力所在。3 總結(jié)園林來(lái)源于生活,反過(guò)來(lái)又作用于生活。園林設(shè)計(jì)與藝術(shù)相互結(jié)合達(dá)到園林設(shè)計(jì)的最終目的,那就是要?jiǎng)?chuàng)造出景色如畫(huà),環(huán)境舒適,健康文明的游憩境域。藝術(shù)最重要的永恒原則之一就是科學(xué)性,園林藝術(shù)也是如此,都在試圖表現(xiàn)根源上的自然規(guī)律。在當(dāng)今社會(huì),園林設(shè)計(jì)對(duì)于城市環(huán)境建設(shè)具有越來(lái)越重要的意義。園林綠化不但可以改善人們的生活環(huán)境,有效地防治或減輕環(huán)境污染,提高人民生活水平。同時(shí)又有將文化、藝術(shù)、教育和游息結(jié)合為一體的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。園林設(shè)計(jì)與藝術(shù)的結(jié)合形成園林的特有的藝術(shù)價(jià)值,其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活,提高人的精神素質(zhì)。園林設(shè)計(jì)是歷史賦予的重任,同時(shí)也是時(shí)代進(jìn)步的要求。作為園林設(shè)計(jì)工作者的一份子,我們更應(yīng)該要把握傳統(tǒng)園林的精髓,結(jié)合現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理念,再次創(chuàng)造現(xiàn)代園林的輝煌。參考文獻(xiàn)[1]曾艷.園林設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)藝術(shù)性[J].藝術(shù)傳媒,2009,(08).[2]楊潔瓊.園林設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)淺析[J].華章,2010,(23).[3]曾琬婕.園林設(shè)計(jì)與藝術(shù)的結(jié)合[J].商品與質(zhì)量·理論研究,2010,(12).[4]王請(qǐng).風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施[J].中國(guó)園藝文摘,2010,(26).[5]盧上瓦,韋茂波.園林設(shè)計(jì)中各元素的特色之處[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2008,(17).

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    四、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么?

    關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(shuō)(行游住食購(gòu)?qiáng)剩鴮?duì)于旅游活動(dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者,旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體,是旅游主體體驗(yàn)的主要對(duì)象。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn),必須要滿(mǎn)足旅游者的體驗(yàn)需求,同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

    宗教文化旅游景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)建設(shè)思路

    宗教景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是有生命和靈魂的,佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中,巔峰智業(yè)景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)家冶青認(rèn)為:“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū),透過(guò)空間景觀、視覺(jué)造型,具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過(guò)對(duì)景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間,社會(huì)教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置,為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?!?/p>

    根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模,地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀,圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹,確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位,分期建設(shè),滾動(dòng)發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊,打造一個(gè)以佛教圣物為核心,以佛塔為主載體,以佛文化為內(nèi)涵,恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌,集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎,塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間,游客進(jìn)入寶相寺,就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū),通過(guò)對(duì)釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹,根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格,與園林,茶道,飲食等相結(jié)合,建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛教建筑群,讓旅游者通過(guò)充滿(mǎn)異域風(fēng)情的佛文化大觀,充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開(kāi)啟生命智慧的歷程。

    本景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過(guò)渡場(chǎng)景,通過(guò)佛教文化對(duì)中原民俗的影響的剖析,對(duì)園林、娛樂(lè)、購(gòu)物、美食等進(jìn)行組合演繹,形成景區(qū)的外圍開(kāi)放區(qū),景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂(lè)、美食和購(gòu)物活動(dòng)與區(qū)外的商業(yè)氣息相融,景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng),使得景區(qū)在內(nèi)部相對(duì)封閉的基礎(chǔ)上保持開(kāi)放的心態(tài),留出景區(qū)功能自然延伸的余地,并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。

    鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計(jì)思路

    在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計(jì)上,根據(jù)各個(gè)景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn),發(fā)揮各自不同的資源特色,建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)與野營(yíng)休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計(jì)中將以王爺文化符號(hào)為基調(diào),以水為主線,通過(guò)景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理,達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營(yíng)造以多元生態(tài)景觀為背景,創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿(mǎn)自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個(gè)方面的處理:水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體,是最生動(dòng)最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中,最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤(rùn)的王爺牧場(chǎng)。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治,營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系,并建設(shè)原生態(tài)浴場(chǎng)、原生態(tài)沙灘等。

    通過(guò)水體改造,構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài):濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過(guò)大小高低水面和溪流水體的自然組合,形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治,形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀,營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境,為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置,從整體營(yíng)造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮,要加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理,尤其是湖泊堤壩的處理。同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在景觀空間處理上,也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢(shì),保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思,詩(shī)歌般的意境,對(duì)景觀軸遞次處理,以水系為軸,道路為網(wǎng),沿路抑揚(yáng)頓挫,疏密有致,有平靜有高潮,有開(kāi)闊有閉合,充滿(mǎn)韻律。

    構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素

    西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水:外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個(gè)“西湖景觀”基本的自然載體,也是景觀的組成要素;城湖的空間特征:西湖的周?chē)臻g自12世紀(jì)以來(lái)就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系,并傳衍至今,呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨(dú)特的“三面云山一面城”的空間特征。

    “兩堤三島”景觀格局:是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過(guò)多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物,由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成,是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素。“西湖十景”題名景觀:創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國(guó)古典詩(shī)詞意境和山水畫(huà)審美組合命名的景觀單元:“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚(yú)”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”,被認(rèn)為是人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn),是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的核心要素。

    西湖文化史跡:西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中,由于政治、歷史、區(qū)位等原因,融匯和吸附了大量的中國(guó)儒釋道主流文化的各類(lèi)史跡:包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來(lái)峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢(qián)塘門(mén)遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡,它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物:始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì)),傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀,與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

    以上就是小編對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)總結(jié)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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