水景觀設計交流群（景觀水景設計案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于水景觀設計交流群的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、園林景觀設計師的必備哪些素質(zhì)

• 2、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計風格

• 3、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學第四屆景觀設計大賽圓滿舉辦

• 4、風景園林設計中結(jié)構(gòu)主義

一、園林景觀設計師的必備哪些素質(zhì)

園林景觀設計師的必備哪些素質(zhì)

園林景觀設計師的必備哪些素質(zhì)?下面是我為大家整理的是園林景觀設計師素質(zhì)的內(nèi)容，歡迎閱讀!想要了解更多的內(nèi)容，歡迎關注論壇!

園林景觀設計師的必備素質(zhì)

“設計師是上帝伸向這個世界的唯一的手”

既然選擇了園林，就要立志做個好的造園家，做一個好的景觀設計師必備的素質(zhì)，在我有限的學習中，體會到一點，感謝上天讓我稍微了入門了：

一、人本主義精神：“設計師是上帝伸向這個世界的唯一的手”，一個設計師這樣說。一個好設計師就不能愧對這句話。要相信每一個生命都有潛質(zhì)，都在盡最大的能力自我完善，不管遇到怎樣的自然的傷疤，都要一視同仁的對待，對每一個人充滿愛。

二、淵博的知識：現(xiàn)代設計模式從古代近代的固有模式向生物，心里，社會，環(huán)境模式轉(zhuǎn)變，要求設計師不僅要具備豐富的專業(yè)知識，更需要廣泛的涉獵心理學、社會學、人文、藝術鑒賞、體育，甚至法學等等，這樣才能更好的和游人(服務對象)交流，更好的理解他們。當大地訴說的一個設計師完全出于無知狀態(tài)的話，大地就失去了和設計師交流的欲望。你必須具備和各種土地，各種植物交流的能力。

三、良好的內(nèi)省能力：這里不是自我反省的能力，而是自己看到游園者的某種行為的時候，將目光轉(zhuǎn)向自己，自己的情緒有何變化，這種情緒來自于何方，我的想法并不代表對方，我應該如何表達我的想法。

四、出色的控制景觀要素的能力： 控制，不是抑制，就是要懂得如何的排遣。一個設計師，不能出現(xiàn)設計障礙。因為圖紙而亂發(fā)脾氣，不懂思考方式的設計師，是不能得到甲方的信任。

五、良好的察覺新思想潮流的能力：形形色色的設計思潮，個種文化關系有時候?qū)υO計很重要，特別是對于國際化大都市的公園與展覽區(qū)設計，一個設計師必須察覺細微的變化。

六、樂觀的人生態(tài)度：一個設計師，必須要有樂觀的人生態(tài)度，這不僅僅是設計師，是所有人都必須具備的，不管生活怎樣，依然要熱愛生活，just enjoy it。就像黃永玉在《那些憂郁的碎屑》中說的那樣，“我愛這世界，包括她的悲苦”。悲觀的設計師無法帶給他的作品以生活的鼓勵和勇氣，自己的態(tài)度對設計的工作非常重要。還有就是注重培養(yǎng)和調(diào)適一個好的生活習慣與態(tài)度，其次才是各種設計基礎訓練。

七、自信：自信而不自大，是一個景觀設計師需要的，無需解釋什么，沒有自信的的人不會成功。勉勵自己，向著目標前進吧!

景觀設計師應掌握的基本能力

1、熟悉景觀特性

當我們設計一類景觀類型時，我們應當了解組成該景觀群各功能區(qū)的生長、發(fā)展以及消亡的特征。如森林景觀設計。要了解組成森林景觀的要素類型以及他們在森林中的功能。才能結(jié)合地形，俗則屏之，佳則收之，或巧借而用之。

2、熟悉一種景觀空間分析語言

掌握一種景觀空間分析語言不僅對自己分析評價景觀，同時當不同的景觀設計師掌握了相似的'分析評價語言后，便與交流，同時也容易架起與公眾之間交流的橋梁。

3、掌握表現(xiàn)手段

手繪能力;掌握一種矢量繪圖軟件。一種圖形處理軟件，一種三維動畫軟件;隨著設計尺度的增加，未來的設計師還要掌握一種地理信息系統(tǒng)軟件。

4、處理好景觀設計與建筑、文學、藝術等的關系

景觀設計與建筑設計、城市規(guī)劃是現(xiàn)代設計的三駕馬車，景觀設計既要考慮與周圍建筑環(huán)境氣氛的呼應協(xié)調(diào)，同是也滿足整體城市規(guī)劃的需要。

景觀與文學有天然的聯(lián)系。景以文成，文因景名。以文點睛，更增人文氣息。

景觀設計師要不斷從現(xiàn)代繪畫藝術中吸取創(chuàng)造的靈感的材料。

中國的山水畫對古典園林的影響，英國風景畫對英國自然式風景園的影響都是典型的實證。

景觀設計還有從電影、舞蹈、書法、雕塑等藝術中汲取靈感。

5、交流和合作

景觀設計師除了要和業(yè)主進行交流外，還要學會與水電師、建筑師等眾多領域的專家合作。當今隨著項目規(guī)模的逐漸增大，參與人員越來越多，需要專業(yè)的設計項目管理人員來對設計項目進行管理，合理安排設計進度、質(zhì)量和預算。

6、系統(tǒng)思考的觀念

自從圖紙規(guī)范后，設計與施工形成分離狀態(tài)。這樣可以讓設計師更集中精力完成設計。施工方一般按圖施工。所以要求圖紙一定要規(guī)范。各種圖例應當清晰明了。設計時要注意細部，應當預料到施工中可能出現(xiàn)的關鍵技術問題，應當在圖紙上標出。

設計經(jīng)常會出現(xiàn)與現(xiàn)場不符合的情況。除了要及時結(jié)合現(xiàn)場修改設計 方案外，更重要的是一項工程是一項復雜的系統(tǒng)工程。各個環(huán)節(jié)之間可能存在著天然的聯(lián)系。局部的變動除了考慮與整體效果的關系外，還要考慮與其相接或相關工程的聯(lián)系。

7、不斷學習的能力

一個景觀設計師要不斷學習，學習應該學的東西。80 年代，國外景觀研究領域景觀評價是核心，北大的俞孔堅和同濟的劉濱宜整式研究生期間對景觀評價的研究逐漸走向大師之路。當今，景觀生態(tài)學理論成為當今規(guī)劃的主題，生態(tài)系統(tǒng)設計成為設計的主流。綠道(greenway)理論正被越來越多的設計師應用到現(xiàn)代設計中去。同時也要注意現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實技術等更加真實的表現(xiàn)手段在設計中的應用。

最后，一名設計師要有設計道德。設計師的責任是：醫(yī)療地球上的傷口，創(chuàng)造美好的家園。

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二、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計風格

現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計風格

設計師為人們提供一個私密的心靈庇護所，豐富了人們的精神家園。下面就來和我一起看看現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計風格吧。

1.極簡主義的現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計

1.1極簡主義概述

極簡主義強調(diào)純粹空間的單純性和簡潔性，除去多余的裝飾，將空間簡化至光、量及體，意謂著運用最簡單的構(gòu)成原理，造成空間的流動與不同層次的穿透性，而極簡主義的精隨也在于此。

1.2設計原則

1.2.1強調(diào)環(huán)境景觀的生態(tài)性：生態(tài)性在景觀設計語境中表現(xiàn)為人工元素介入自然空間的方式，其終端表現(xiàn)為“最少介入”; 在當代景觀設計中，其中突出的實踐是將景觀賦予生產(chǎn)功能，將第二自然介入到景觀中。

1.2.2強調(diào)環(huán)境景觀的地域性：應充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點，保留地域文脈的多樣性，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。

1.2.3強調(diào)環(huán)境景觀的人性化：表現(xiàn)為人性場所的設計，這依賴大量的調(diào)查、分析以及經(jīng)驗，表現(xiàn)為在空間尺度與結(jié)構(gòu)的把握，場地色彩、微氣候的營造，以及行走、逗留空間的設計，還包括不同人群的偏好和針對弱勢人群的關照，及針對殘疾人的無障礙設計等等。

1.3設計手法和風格

簡約、現(xiàn)代是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的格調(diào)，通過對景觀要素的簡化處理，包括形式和空間的簡化，在滿足功能要求的基礎上為人們提供開展活動的空間，加強人與自然環(huán)境之間的溝通和交流。

2.對廣州亞運城媒體村景觀設計進行分析，淺談極簡主義景觀風格

2.1項目概況和建筑風格

媒體村位于廣州亞運村西北部，建筑用途為廣州在2010年時舉行亞運會來訪媒體采訪隊伍提供住宿和休憩使用，賽后作為商品房出售。媒體村建筑群體疏密結(jié)合，高低錯落;形體上強調(diào)線條的組合，建筑造型挺拔、簡潔雅致、格調(diào)脫俗。

2.2設計構(gòu)思

在景觀設計上從一種“肌理”和“縱”、“橫”兩條線索上深入。

2.2.1一種“肌理”：

在研究嶺南水鄉(xiāng)聚落特色基礎上，通過現(xiàn)代景觀設計手法使“水鄉(xiāng)河網(wǎng)”的肌理和現(xiàn)代化的居住區(qū)共生和協(xié)調(diào)。經(jīng)過設計后的肌理表現(xiàn)在園區(qū)的硬景(環(huán)形散步道)和軟景(行道樹、花帶等)。

2.2.2“縱”、“橫”兩條線索

外圍行列式、內(nèi)部點式和拼接式結(jié)合的建筑布局要求景觀設計上用線索將它們聯(lián)系起來，設計中用筆直便捷的交通道形成了“縱”的景觀線索。這條“縱”線索不僅在平面上將建筑群有機聯(lián)系起來，也拉近了鄰里之間的距離。“橫”的景觀線索則是對“縱”線索的呼應和交融，用理性的設計手法體現(xiàn)感性的居住區(qū)環(huán)境。明朗的線性元素，與水鄉(xiāng)河網(wǎng)的肌理之間既形成了鮮明的對比，又能相互聯(lián)系構(gòu)筑項目的整體風格，在植物的襯托下顯示出清晰的景觀構(gòu)成秩序。

2.3設計風格

為和建筑取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，該項目的景觀設計體現(xiàn)出簡約、洗練、純粹的極簡主義風格，使人們在情感上回歸自然與寧靜，不同的綠色空間形式，不同層次的景觀，構(gòu)成了一個純凈與素雅的景觀空間。

2.4設計手法

2.4.1模糊邊界的手法：

首先表現(xiàn)在景觀布局上。通過軟硬景的穿插交錯，如道路和其邊上綠地的相互滲透，如水池和鋪地的咬合，以弱化生硬的邊界，使景觀空間感受更為豐富。

其次表現(xiàn)在對消防道的處理上。設計中以嵌草路面、木棧道和鋪設植草格的方法相結(jié)合，減少為滿足消防要求帶來的人工化景觀的生硬感，減少硬地面積，消解道路尺度。模糊邊界的手法同樣應用在架空層與室外空間的交接——如果架空層與室外空間的界面是一堵死板的墻面，即便是植物圍合，也會缺乏生氣。界面如果沒有生氣，室外空間難于取得成功。方案在這個界面上通過室外鋪地的延伸、室內(nèi)平臺的挑出、室內(nèi)外植物的交融、植物的疏密種植使室內(nèi)外的邊界變虛、變通透，變得有空間層次，同時在室內(nèi)外之間造成了近人的半圍合空間。

2.4.2一氣呵成的手法

有選擇地呼應延續(xù)建筑的現(xiàn)代風格，使建筑與景觀有機融合，使“有限”空間通過整體設計的手法回環(huán)聯(lián)系、呼應有致，獲得“無限”的感受。

2.5空間的營造

該項目的景觀空間一方面強調(diào)建筑環(huán)境的層次感、秩序感，使主空間從城市空間通過一系列的秩序延續(xù)，由全開放空間到半開放空間逐步過渡到私密空間。同時以序列化與秩序化的空間分別予以各自不同的景觀特征，強調(diào)出城市到家庭細胞的過渡，最終完成生活與自然，感受到自然的天人合一的“家”。另一方面景觀空間還強調(diào)自然和建筑的融合性、滲透性，使相對獨立的建筑空間布局密切聯(lián)系。

2.6設計內(nèi)容

由于該項目景觀成本的限制，決定了該居住區(qū)的景觀不可能面面俱到，必然有所側(cè)重有所簡略，因此該項目景觀設計在以下幾個區(qū)域重點布置。

2.6.1南入口

社區(qū)入口并不彰顯，秩序化的景觀設計拉開了整個園區(qū)的設計風格。社區(qū)入口以最簡單的方式出現(xiàn)：一邊是開敞的車行道，一邊是愜意的人行道。而穿過入口，卻會發(fā)現(xiàn)不簡單的品質(zhì)：水池、木棧道、綠帶、林蔭道依次展開。鋪地的滲入，使棱角分明的黑色長方形水池被分隔出鋸齒狀的休息場地。水池中央還“滲透”進一方綠地。明鏡般的水面映射出不斷變化的天空和水池中間雞蛋花優(yōu)美的枝干。水池邊溢出的水緩緩地流入周邊鋪滿鵝卵石的水槽。林蔭道上的木制樹池結(jié)合木棧道，此起彼伏，樹池可供人坐憩，也可讓人斜躺。木棧道一直延伸到中心花園，成為“縱”線索其中一條。如果說木棧道前半段是處于開敞的集散空間，那后半段的木棧道就是穿行在樹影婆娑的疏林草地間。同一種材質(zhì)給人不同的空間感受。

2.6.2中心花園

黑色長方形水池再次出現(xiàn)，它據(jù)于一隅，它鑲在另一條木棧道邊，由兩級水池構(gòu)成跌水景觀。平地面的水池池壁設計成從地面傾斜至淺淺的.池底，當無水的時候水池也可成為活動的場地。水池上懸浮的輕盈鋼亭，給社區(qū)注入現(xiàn)代氣息。水池是“縱”線索，那么水池邊的樹陣廣場就成了與之呼應的“橫”線索：廣場上“橫”的橋、“橫”的鋪裝、“橫”的樹陣、“橫”的長椅、“橫”的花帶……

木棧道繼續(xù)指引我們到花園更深處。這里碎礫石鋪設的休閑廣場，條石、長凳、草地穿插其間，長木凳或擺放景石，或種植喬木，自然、樸實。

2.6.3西入口

西入口同樣采用簡潔樸實的手法。中央長方形綠地設計成兩邊傾斜的草坡，每塊綠地相互交錯，豐富了入口空間層次。綠地上錯落地種植枝葉層次分明的尖葉杜英。林帶盡端，輕盈的鋼亭再次出現(xiàn)，它仿佛是林間向外敞開的一扇窗口，歡迎遠方來客。所有的“設計”只是為了讓人們更好地欣賞這處難得的綠蔭。

2.6.4環(huán)形散步道

一條條線形優(yōu)美的模擬水鄉(xiāng)河網(wǎng)的散步道把廣場、綠地和建筑連成一體，形成了具有完美構(gòu)圖的高層建筑群中的第五立面。散步道在最愜意的位置圍合一個個象孔雀羽毛的休閑綠地。開闊的大草坪，任人仰臥，四肢放肆地寫成“大”字，享受春風冬日，呼吸著大自然泥土的氣息。

2.7景觀材料

景觀材料上整體風格與建筑統(tǒng)一，以具現(xiàn)代感的灰色為基調(diào)，強調(diào)表面肌理的質(zhì)感，園路選用透水磚或透水藝術地坪，較經(jīng)濟環(huán)保，而在主要廣場則穿插石材、木材及金屬等，在現(xiàn)代簡約的大原則下統(tǒng)一材料，突出重點部位。設計中局部使用了碎礫石作為鋪地材料，使整個園區(qū)看起來更加樸實，另外這種材料具有透水性和低反射性，能夠降低水土和熱量的流失。我們最大限度地減少了硬質(zhì)材料的品種數(shù)量，最大限度地增加了常綠植物的種植量，使環(huán)境色彩樸素沉靜，以保持簡潔明快的建筑立面的完整性。

2.8燈具及小品

在燈具及小品設計上選用與建筑相協(xié)調(diào)的風格和形式，也起到點景的作用。路燈、庭院燈、草坪燈的燈型、色彩、風格都保持一致，區(qū)內(nèi)的小品，如指示牌、垃圾桶、標識等都與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2.9植栽

種植設計力求簡潔，植物種類精簡，植物色彩素雅，營造清爽怡人的綠化空間。采用自然式為主、局部規(guī)則式的種植設計。如主要廣場采用陣列式栽植;環(huán)形散步道種植行道樹，強調(diào)肌理;中心花園設計開闊的大草坪和休閑的疏林草地;組團庭院則采用疏密有致的自然式種植;跟以往的園路種植設計不同的是沿路不再種植整齊的行道樹，而是以自然式種植來弱化道路生硬的邊界。植栽以鄉(xiāng)土樹種為主，以常綠闊葉樹為主，主景點點綴開花植物，營造“萬綠叢中一點紅”的效果。植物的選擇除了常規(guī)考慮的氣候、品種、搭配、胸徑、冠幅等因素外，更強調(diào)樹形姿態(tài)的選擇，重點部位要求棵棵精確到位，與硬質(zhì)景觀配合默契，交相輝映。

3.結(jié)語

簡潔明快的線條，干凈的色彩，精致的小品，靜靜流淌的水流，清爽的植栽，輔以溫馨的燈光，現(xiàn)代語言的建筑等，共同營造一個愉悅、輕松、富有生活氣息的社區(qū)休閑地帶，這里沒有極富沖擊力的構(gòu)筑物，沒有太多吸引眼球的色彩，一切歸于平淡、樸素、自然。設計師為人們提供一個私密的心靈庇護所，豐富了人們的精神家園。我想這將會是中國現(xiàn)代居住區(qū)景觀發(fā)展的趨勢。

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三、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學第四屆景觀設計大賽圓滿舉辦

5月10日，由廣東省棕櫚公益基金會、棕櫚教育咨詢有限公司特別贊助的南京農(nóng)業(yè)大學首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學第四屆景觀設計大賽于南京農(nóng)業(yè)大學金陵報告廳順利舉行。

本次比賽邀請了南京農(nóng)業(yè)大學資產(chǎn)管理與后勤保障處副處長周留根，園藝學院園林系系主任張清海、棕櫚集團蘇皖營運中心總經(jīng)理助理沈志宏，南京農(nóng)業(yè)大學黨委組織部史文韜擔任評委。

園藝學院黨委副書記韓鍵、資產(chǎn)管理與后勤保障處科長周激揚、園藝學院輔導員魯月作為嘉賓出席了本次活動。

本次的比賽以農(nóng)博館與周邊環(huán)境為主題，并設了一等獎一名，二等獎三名，三等獎五名，鼓勵獎若干名和人氣獎一名。讓我們一起來欣賞所有獲獎的優(yōu)秀作品吧🎨

第九組 | 花哈哈

成員 |閔祥鳳王蓓 王茜

本方案以“孕育與承載”為主題，旨在突出戶外空間容納與承載的功能，通過人與場地的互動，激發(fā)空間更多的可能性。

鳥鳴蟲嘶，草豐木茂。在土地的孕育下，一切肆意生長。設計定位上，在尊重和保護原有生態(tài)的同時，著重解決重點服務人群—在校師生對于學習、社交、休憩的需求，將空間看作容器，讓空間去吸引人、聚集人，使之成為充滿活力的、信息情感與能量交流的場所。

土地生長萬物，土地容載萬物，土地亦是農(nóng)業(yè)的基礎。設計形式語言上，借鑒我國傳統(tǒng)農(nóng)田形式，以農(nóng)業(yè)文化為背景，結(jié)合場地原有地形特點，通過富有特色的景觀小品，營建歌頌土地的農(nóng)業(yè)大學校園景觀。

第二組 |格箖家族

成員 |丁璨張雨馨 孫曉青

本設計以二十四節(jié)氣為主題，旨在創(chuàng)造能傳承歷史新活力的景觀。場地有一條二十四節(jié)氣景觀帶貫穿整個空間，我們創(chuàng)造了與節(jié)氣主題相關聯(lián)的多處景觀，循序漸進，形成一個輪回?？紤]到校園場地使用人群的景觀互動性，我們結(jié)合功能進行設計，多角度提現(xiàn)二十四節(jié)氣文化。

第四組 | 知更鳥

成員 | 梁玥周格至

設計以一條流淌的「時光之河」貫通整片場地。

「光陰」始于涌動的「大海」，那里是生命的起源；

匯入奔涌的「河川」，那里是文明的孕育；

漸入感尋的「溪流」，那里是思想的冥發(fā)；

沉淀肥沃的「土壤」，在那里播種成長的希望。

而其中的一段關于農(nóng)業(yè)的時光，瀅瀅流淌入館，被永遠珍藏。

第五組 | XYZ

成員 | 徐知趙晨曉 曾芝琳 楊詩揚

以農(nóng)行廿四為主題，分為昭·雨潤，炎·盛放，素收華，清·瑞雪四個主要板塊，意在表現(xiàn)古代農(nóng)業(yè)智慧。

第三組 | 趙佳偉組

成員 | 趙佳偉 韓笑

農(nóng)耕，是作物播種，生根，發(fā)芽的過程，更是人與自然的合作，它象征著一種律動，一種生命。

第六組 |南小農(nóng)風園萌寵

成員 | 周欣甘沛然 陳莎

本次農(nóng)博館改造我們希望通過對原有地形的改造利用以及景觀元素的設計添加，為南農(nóng)的學生提供一個休息娛樂的絕佳場所。同時為了體現(xiàn)南農(nóng)的特色以及農(nóng)博館的特色，我們將主題定在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展上，通過查閱資料，了解到農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展大致可以分為四個階段，并依據(jù)這四個階段將設計場地劃分為四個區(qū)域，分別是：刀耕火種，精耕細作，耕耘樹藝，繼往開來，在各個分區(qū)結(jié)合鋪裝、坐凳、雕塑、景墻等元素，將農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展史表現(xiàn)出來，讓同學們在游玩的過程中體驗農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展與演變，農(nóng)業(yè)文化的生生不息。

第七組 | C&C

成員 |褚晨暉 陳麗麗

當我們在談論校園綠地改造時，我們在談論什么？我們希望我們的設計能夠利用綠地空間的改變，改變適用人群的行為活動和心理，在靠近宿舍的活動區(qū)促進人對于綠地的親近與交流，在建筑主空間營造秩序感和儀式感。尤其是利用鏡子的反射的特性，既帶給人新奇的體驗，也希望能讓人從鏡中想到更多。

第十組 | 無硯組

成員 | 蔡欣承楚澤坤 逯星輝 張瑤 高玉潔

設計以農(nóng)業(yè)的起源、傳承、發(fā)展和未來為線索，將貫穿始終的旱溪與模擬水流形態(tài)的鋪裝作為連接始終的意象，其間變換不同材質(zhì)的雕塑、涌泉、枯山水等代表著農(nóng)業(yè)發(fā)展的不同階段。

博物館主入口處則模擬梯田的造型，巧妙利用高差，設計成為下沉式廣場，引導游客進入?yún)⒂^。博物館后方為開放式的休憩庭院，方便博物館的訪客休息停留，也擬作為學生的一處休憩和學習空間。在博物館出口處設計了一處名為【耘】的大地景觀，其中的蜿蜒起伏象征著未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

我們思考著農(nóng)業(yè)從起源到發(fā)展，從開拓到未來的歷程，終歸是為了飲水思源與冀望未來。在此景之中，可憩，可游，可觀，可思。

第十三組 |汪逸倫組

成員| 汪逸倫王穎潔

我們的作品名為“破界重生——在高低起伏之間”，我們希望通過一些嘗試，重新定義農(nóng)博館周邊區(qū)域，破除邊界，打開消極灰空間，引入人流，合理應用農(nóng)博館區(qū)域的高差優(yōu)勢，同時融入生態(tài)理念，并結(jié)合我們調(diào)研的現(xiàn)狀進行改造，營造一個富有活力的彈性空間，為這片區(qū)域帶來重生。

第一組 | 同福戰(zhàn)隊

成員 |潘自然 李雪然 解晗 楊笑 石英杰

尋找沉淀的記憶，縫補淡化的情感，重獲遺忘的空間。

第八組 | 萌

成員 |申荊涵 王春旭 孫冬暉 譚婷 李念宸

東方者，中華所在也：曲辰合而為農(nóng)字。景觀主體設計元素為方格與曲線，與方和曲相合，故名東方晨曲。一日之計在于晨，晨曲者，醒吾輩少年也。

第十一組 |趙怡組

成員 |趙怡 易姝芬 顧婷婷

本方案采用由四周向內(nèi)下沉的臺地式造型設計，寓意農(nóng)博館從大地中應運而生，整體設計采用敘事的方式，用抽象的手法表現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程，同時兼顧各區(qū)域的景觀休閑功能。

第十二組 |風景園林四黑團隊

成員 |詹靄蓉 張文青 高夏元汕 蓋韻囡

燦爛的華夏文明源于農(nóng)耕文化，讓我們用設計使農(nóng)博館擁有屬于自己的春天！

第四組 | 知更鳥

成員|梁玥 周格至

圖文來源 | 南京農(nóng)業(yè)大學園藝學院

我 |阿樂

特別提醒 |添加我微信好友【id： pedu01 】，進 棕櫚教育實戰(zhàn)溝通群 ， 與園林大咖一起探討實戰(zhàn)內(nèi)容。

四、風景園林設計中結(jié)構(gòu)主義

風景園林設計中結(jié)構(gòu)主義

結(jié)構(gòu)主義思想對于我國的風景園林設計有著重要的借鑒意義，風景園林設計與結(jié)構(gòu)主義的相互交流，在未來我國風景園林設計的發(fā)展中還將會發(fā)揮重要的作用。

[摘要] 風景園林設計在我國的發(fā)展可謂是源遠流長，將結(jié)構(gòu)主義有效地結(jié)合到我國的風景園林的設計中，有利于賦予景觀不同的意義?；诖耍喴U述風景園林設計的基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)主義的內(nèi)涵，以及結(jié)構(gòu)主義在我國的風景園林設計中的應用，并介紹我國風景園林設計的發(fā)展前景。

[關鍵詞]風景園林;結(jié)構(gòu)主義;設計思想

1風景園林設計與結(jié)構(gòu)主義概述

1.1風景園林設計概述

1.1.1風景園林設計的基本內(nèi)涵。我國的風景園林設計歷史非常悠久，我國的風景名勝中有著許多優(yōu)秀的風景園林設計典范?，F(xiàn)階段，我國的風景園林設計作為一項應用型學科，其涉及的內(nèi)容非常廣泛，由于學科的特殊性，風景園林設計綜合了自然學科和人文學科的雙重性質(zhì)，對于現(xiàn)階段人與自然的和諧相處發(fā)展有著非比尋常的意義。風景園林設計就是根據(jù)土地環(huán)境以及人在外圍建立的生產(chǎn)環(huán)境之間的問題進行有效合理的分析，找到一個協(xié)調(diào)共同發(fā)展的途徑。做好風景園林設計工作，有利于自然風景的保護和管理工作的開展。

1.1.2風景園林設計的意義。從生態(tài)環(huán)境方面來說，做好風景園林設計工作的前提就是根據(jù)不同地域環(huán)境景觀的特點制定出不同的風景園林設計方案，其設計的首要條件即前提因素就是必須尊重當?shù)氐淖匀画h(huán)境，這就對我國環(huán)境保護起到了很大的作用。從社會環(huán)境方面來說，世界上不同的國家和不同的區(qū)域都有著不同的文化背景、發(fā)展歷史，所以風景園林設計工作一般來說會體現(xiàn)一個區(qū)域的社會文化發(fā)展方向，由于其受到很多外部條件的影響，所以園林設計對于社會環(huán)境的發(fā)展也有著不可小覷的影響力，會影響到一個區(qū)域內(nèi)部的社會文化發(fā)展。

1.2結(jié)構(gòu)主義概述

1.2.1結(jié)構(gòu)主義設計背景。結(jié)構(gòu)主義思想出現(xiàn)在20世紀的瑞士，當時瑞士著名的學者索緒爾對于人類的文字符號與自然之間的關系的發(fā)展進行了很長一段時間的研究，其研究的理論成果就是現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)主義基本的理論基礎。在索緒爾的研究認知中，人類的文字記號可以分成2種，一是聲音符號，二是思維符號。人類會利用記號進行信息的收集、整理、傳達工作，從而每個個體根據(jù)自己理解的記號去完成對這個社會的認知和進行再傳達工作。

1.2.2結(jié)構(gòu)主義設計的含義及特征。結(jié)構(gòu)主義的思想運用在設計上時，其主要的利用思想就是對設計符號的運用，我國風景園林設計中有效地利用設計符號來傳達某種文化或者某種思想的傳統(tǒng)設計方式，在我國的風景園林設計歷史上屢見不鮮。每一項設計都蘊含著不同的文化概念，利用結(jié)構(gòu)主義設計，之所以能夠完成不同的文化和歷史的整合，就是因為在結(jié)構(gòu)主義設計中有著很多的設計符號可以利用，并為此賦予不同的意義，這正是結(jié)構(gòu)主義應用于風景園林設計中的魅力所在。

2結(jié)構(gòu)主義在我國風景園林設計中的.表現(xiàn)

2.1園林布局注重元素的搭配

園林布局可以說是風景園林設計的核心工作，之所以不同的園林有著不同的韻味和內(nèi)涵，其主要在于園林的布局工作，如風景園林設計中對于水面的有效處理以及假山的堆積，從而為不同的園林賦予不同的主體和意境。結(jié)構(gòu)主義在風景園林設計中的應用，非常注重園林中各個元素的組合和搭配。觀察發(fā)現(xiàn)風景園林設計中沒有一處的美景是由單個設計或者單個物體完成的，都是需要一種獨具匠心的設計進行有效的配合，這正是結(jié)構(gòu)主義的利用典范。

2.2園林設計注重意境的創(chuàng)設

在風景園林設計中，花草樹木水都是不可或缺的組成部分。我國的風景園林設計之所以名譽世界、古今皆通，最主要的因素就是對于自然風景的處理，可以利用自己的思維為大自然作出最為自然最為獨特的設計，富有意境的創(chuàng)設是我國的園林設計的靈魂所在?？梢哉f，此中有真意，欲辨已忘言。給人遐想的空間，充分發(fā)揮個體的想象力，是我國的風景園林設計的韻味所在。風景的取材來源自然，歸于自然，將自然和風景園林設計結(jié)合在一起，利用意境的美景去吸引游客，這正是結(jié)構(gòu)主義應用于風景園林設計的體現(xiàn)。

3結(jié)構(gòu)主義在現(xiàn)代風景園林設計中的發(fā)展趨勢

目前，我國對于結(jié)構(gòu)主義在風景園林設計中的應用案例雖然為數(shù)不多，但是發(fā)現(xiàn)其有著逐漸上升的趨勢，這是發(fā)展的必然過程。但是，這也就意味著在未來我國的風景園林設計工作將會有效地運用結(jié)構(gòu)主義思想。首先，結(jié)構(gòu)主義非常注重運用符號的意義，所以在我國現(xiàn)代的風景園林設計中，應當結(jié)合時代的發(fā)展來融入記號文化，讓我國的風景園林設計不斷創(chuàng)新發(fā)展，積極地與時代的發(fā)展相配合。其次，在結(jié)構(gòu)主義思想的影響下，未來我國的風景園林設計工作應當做到更加人性化的發(fā)展，讓人們在感受到風景園林設計的美感后，能夠深刻地體會到風景園林設計所宣揚的文化和其思想意境的構(gòu)造，這正是我國風景園林設計的精髓所在。

4結(jié)語

風景園林設計的最高境界是來源于自然，回歸于自然。風景園林設計并不是獨立于自然而存在的，風景園林設計需要人為來完成，這也就意味著成功的風景園林設計是人與自然和諧相處的體現(xiàn)。所以，結(jié)構(gòu)主義思想對于我國的風景園林設計有著重要的借鑒意義，風景園林設計與結(jié)構(gòu)主義的相互交流，在未來我國風景園林設計的發(fā)展中還將會發(fā)揮重要的作用。

參考文獻

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