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東方園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)（東方園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-14 08:44:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 117 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于東方園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、園林景觀設(shè)計(jì)知識(shí)：規(guī)則式園林有哪些特點(diǎn)
2、中西方園林的區(qū)別。
3、中國(guó)園林藝術(shù)有哪些特點(diǎn)
4、東西方園林藝術(shù)的共同點(diǎn)有哪些？

東方園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)（東方園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)是什么）

一、園林景觀設(shè)計(jì)知識(shí)：規(guī)則式園林有哪些特點(diǎn)

經(jīng)典園林時(shí)期:對(duì)于西方園林設(shè)計(jì)師而言，園林是建筑向外的延伸，多數(shù)園林的建成都是由建筑師完成的。此時(shí)的西方園林諸如凡爾賽宮，埃斯特莊園，勒諾.維貢特莊園，這些園林的設(shè)計(jì)手法基本上是以建筑為軸心，幾何式的布局。其內(nèi)容氣勢(shì)宏偉，肅穆莊嚴(yán)，凸顯的是人對(duì)自然改造的能力。對(duì)于中國(guó)園林(東方園林)而言，園林是文人墨客撒身世外，縱情玩樂(lè)的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)手法講究自然式的布局，其內(nèi)容強(qiáng)調(diào)意境美的渲染與小巧曲折的樂(lè)趣，凸顯的是天人合一的思想。近現(xiàn)代園林時(shí)期:西方的園林設(shè)計(jì)思想逐漸向折中主義發(fā)展，強(qiáng)調(diào)規(guī)則和自然的和諧與統(tǒng)一，涌現(xiàn)出了大量的風(fēng)景園林，比如英國(guó)的丘園。設(shè)計(jì)手法從早年的純幾何式走向了自然式的過(guò)渡，由此風(fēng)景園林這門(mén)學(xué)科誕生，而此時(shí)的中國(guó)園林已經(jīng)從巔峰走向沒(méi)落。(我們都應(yīng)該明白這是為什么吧?)后現(xiàn)代景觀時(shí)期:園林?景觀?后現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)逐漸被大家越來(lái)越熟悉的“景觀設(shè)計(jì)”一詞替代，后現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法可以說(shuō)中西方之間沒(méi)有太大的區(qū)別，這是由于設(shè)計(jì)師之間已經(jīng)開(kāi)始了越來(lái)越多的交流，而關(guān)鍵在于，大家對(duì)某種思想的認(rèn)同，那就是對(duì)“場(chǎng)地精神”的強(qiáng)調(diào)，一個(gè)園林一個(gè)景觀的建立不再是單純的強(qiáng)調(diào)是否選用自然式布局或者是規(guī)則式布局的問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)于場(chǎng)地精神的尊重，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師和場(chǎng)地本身的交流，這便是后現(xiàn)代景觀時(shí)期最典型的特征。ps:華中農(nóng)大風(fēng)景園林系^_^

二、中西方園林的區(qū)別。

1、布局不同

中國(guó)的園林多以自然的山、水、地貌為基礎(chǔ)，但不是簡(jiǎn)單的利用，而是有意識(shí)、有目的地加以改造布局，再現(xiàn)一個(gè)高度概括、提煉、典型化的自然。

而在歐洲園林中，主要以建筑物作為布局的基礎(chǔ)，在園林中軸線位置總會(huì)矗立一座龐大的建筑物（城堡、宮殿），園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則，并以此建筑物為基準(zhǔn)，確立園林的主軸線。

2、特點(diǎn)不同

中國(guó)的園林追求與自然的完美結(jié)合，力求達(dá)到人與自然的高度和諧，即“天人合一”的理想境界，具有天然的特點(diǎn)。

而西方園林呈現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖形，講究比例，園路處理成筆直的通道，在道路交叉處處理成小廣場(chǎng)形式，點(diǎn)狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等；園林樹(shù)木則精心修剪成錐形、球形、圓柱形等，草坪、花圃必須以嚴(yán)格的幾何圖案栽植、修剪。

3、意境不同

中式造園除了憑借山水、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外，還將中國(guó)特有的書(shū)法藝術(shù)形式，如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中，深化園林的意境。此為中國(guó)園林所特有的，非其他園林體系所能比擬的。

而西方園林主要追求形式與寫(xiě)實(shí)。歐洲人的審美意識(shí)與中國(guó)人的審美意識(shí)有著截然的不同，他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價(jià)值在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”。

參考資料來(lái)源：百度百科-園林

三、中國(guó)園林藝術(shù)有哪些特點(diǎn)

每個(gè)朝代園林特點(diǎn)不一樣。

中國(guó)園林自從唐代出現(xiàn)了詩(shī)人畫(huà)家自成一派的"詩(shī)畫(huà)園林"以來(lái)，及至現(xiàn)代，園林景觀的布局構(gòu)景，仍與文學(xué)、繪畫(huà)緊密結(jié)合，蘊(yùn)含著譽(yù)謂"無(wú)聲的詩(shī)"和"立體的畫(huà)"的美學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)文學(xué)與文學(xué)、繪畫(huà)自古以來(lái)互為表里，彼此借鑒，交互引發(fā)，相資為用。按詩(shī)畫(huà)藝術(shù)組織園林類型，劃分和組合園林的形式，猶如中國(guó)畫(huà)咫尺千里的山水畫(huà)立軸或橫幅手卷，運(yùn)用散點(diǎn)透視，及動(dòng)向透視的表現(xiàn)方法。它的超時(shí)空概念，正是東、西方繪畫(huà)和園林藝術(shù)的基本差異。中國(guó)山水畫(huà)追求"咫尺之內(nèi)而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻"。

邊走邊賞邊構(gòu)思的民族傳統(tǒng)的方法，表現(xiàn)在不受時(shí)間、空間的限制，任其高低遠(yuǎn)近、角度和視點(diǎn)的自由觀察，集大自然之精美于方寸之中。中國(guó)山水園林猶如畫(huà)幅一樣，集大自然之精美于一園。在組織時(shí)間和空間的游覽路線中，任其高低遠(yuǎn)近、角度和視點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，都觀賞到如詩(shī)似畫(huà)的園林景觀。宋代畫(huà)家郭熙在畫(huà)論《林泉高致》中論述："世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫(huà)凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之為得。"還有繪畫(huà)理論中的"移天縮地"、"小中見(jiàn)大"和"咫尺之圖，寫(xiě)千里之景"等等，中國(guó)山水畫(huà)的超時(shí)空概念，融注入園林的景觀空間，極大地推動(dòng)園林藝術(shù)的發(fā)展。中國(guó)園林的布局構(gòu)景，首先是一個(gè)完整的審美系統(tǒng)。借鑒于文學(xué)藝術(shù)的立主題，分段落，講究起、續(xù)、轉(zhuǎn)、高、結(jié)的程序組合，因借在園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)布局構(gòu)景中。首先立主景、配景，劃分景區(qū)、景點(diǎn)，講究游覽路線在組織景區(qū)中的序幕、連續(xù)、轉(zhuǎn)折、高潮和結(jié)尾的系列組織程式；猶如詩(shī)歌中的抑揚(yáng)回轉(zhuǎn)，富有韻律節(jié)奏感。如園林中的從一個(gè)景區(qū)引向另一個(gè)景區(qū)，由封閉到開(kāi)敞，從峰回路轉(zhuǎn)到柳暗花明；又好似運(yùn)用章回小說(shuō)中的一波三折、隱喻等手段，引向主景高潮，然意未盡，噶然而止，令人產(chǎn)生余音繞梁的意境情趣。

中國(guó)園林藝術(shù)形式因借于文學(xué)和繪畫(huà)，景觀富于詩(shī)情畫(huà)意，便是中國(guó)園林東方民族形式獨(dú)具的風(fēng)格和特色。這些寶貴的藝術(shù)形式，和手法。我們要借鑒的繼承，但不能機(jī)械的照搬。我們生活在一個(gè)文明、自由、開(kāi)放的新社會(huì)，我們?cè)O(shè)計(jì)的東西是為廣大老百姓服務(wù)的，老百姓才是真正的主人。舊社會(huì)是為封建帝王、達(dá)官貴人而設(shè)計(jì)，往往過(guò)分的滿足他們的意志，追求豪華、詩(shī)情畫(huà)意、文學(xué)哲理，對(duì)人的活動(dòng)空間重視不夠。

四、東西方園林藝術(shù)的共同點(diǎn)有哪些？

應(yīng)當(dāng)看到，東西方園林藝術(shù)是互補(bǔ)的，各有所長(zhǎng)而難有借鑒。如西班牙庭園深受伊斯蘭園林風(fēng)格的影響，其布局大多是：以建筑圍成方形庭園，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭園內(nèi)外有樹(shù)林。 17世紀(jì)至18世紀(jì)，英國(guó)開(kāi)始接受中國(guó)造園思想?！洞蟀倏迫珪?shū)·英國(guó)自然風(fēng)景園》介紹：查理二世的外交官W·坦普爾于1685年在題為《論伊壁鳩魯式的園林》中說(shuō)完全不規(guī)則的中國(guó)園林可能比其他形式的園林更美。1757年、1772年，英國(guó)園林師W·錢(qián)伯斯出版了《中國(guó) 建筑設(shè)計(jì)》、《東方造園泛論》等著作，他把在中國(guó)親眼見(jiàn)到的園林介紹給英國(guó)，主張?jiān)谟?國(guó)園林中引入中國(guó)情調(diào)的建筑小品。中國(guó)園林對(duì)法國(guó)園林也有影響。據(jù)說(shuō)，法國(guó)巴黎有20多處仿效中國(guó)古典園林的景觀。1670 年，在凡爾賽建造的藍(lán)白瓷宮，就仿效了南京的琉璃塔。18世紀(jì)，法國(guó)人從傳教士寄自中國(guó) 的報(bào)告中進(jìn)一步了解了中國(guó)的造園藝術(shù)。1774年，在凡爾賽園林建成了小特里阿農(nóng)花園，該園掇山疊石，修建亭閣，追求天然野趣，被稱為中國(guó)式園林。西方最早的動(dòng)物園是在公元1752年奧地利興建的，它比中國(guó)商紂王、周文王時(shí)的苑囿要晚近3000年。西方在園林學(xué)理論方面自有其系統(tǒng)性和深度，在嚴(yán)密規(guī)劃方面更有其特色。特別是近代以來(lái)大力推廣公共園林，這比東方要突出。20世紀(jì)以來(lái)，西方人又提出田園城市理論、國(guó)家公園運(yùn)作方式等，走在了東方人前面。中國(guó)園林，在明清時(shí)代已受到西方文化影響，長(zhǎng)江流域的園林有西洋化傾向。如揚(yáng)州凈香園的怡性堂陳設(shè)兼有中西韻味。清人李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》描述說(shuō)：怡性堂“右靠山用文楠雕密箐，上筑仙樓，陳設(shè)木榻，刻香檀為飛廉、花檻、瓦木階砌之類；左靠山仿西洋人制法，前設(shè)欄，構(gòu)深屋，望之如數(shù)什千層，一施一折，目炫足懼，惟聞鐘聲，令人依聲而轉(zhuǎn)，蓋室之中設(shè)自鳴鐘，屋一折，則鐘一鳴，關(guān)捩與相應(yīng)。外畫(huà)山河海嶼、海洋道路，對(duì)面設(shè)影燈，用玻璃鏡取屋內(nèi)所畫(huà)影，上開(kāi)天窗盈尺，令天光云影想摩蕩，兼以日月之光射之，晶耀絕倫?！庇纱丝芍蕴靡巡捎昧寺晫W(xué)、光學(xué)之類的設(shè)施，并且接受了西方的建筑技巧，堪稱中西合璧。此外，《清稗類鈔·園林類》記載的韜園、虹園都陳設(shè)了“洋物”，并有西式景點(diǎn)。晚清，貴州遵義人黎庶昌出使歐洲，寫(xiě)了一些介紹西方文化的文章，《卜來(lái)敦記》就敘述了英國(guó)海濱城市卜來(lái)敦的園林，他說(shuō)卜來(lái)敦是歐洲勝景，距倫敦南160余里，其地“后帶岡嶺，前則石岸斬然。好事者鑿岸為巨廈，養(yǎng)魚(yú)其間，注以原泉，涵以玻璃，四洲之物，奇奇怪怪，無(wú)不畢致。又架木為長(zhǎng)橋，斗入海中數(shù)百丈，使游者得以扳授憑眺。橋盡處有作樂(lè)亭。余則淺草平沙，綠窗華屋，與水光掩映，逶邐一碧而已。……邦人士女聯(lián)袂娛游，衣裙集襲，都麗如云，時(shí)或一二小艇，棹漾于空碧之中……飄飄乎有遺世之意矣。”此文作于清光緒六年(公元1881年)，其時(shí)歐洲人的濱海園林旅游已開(kāi)發(fā)得很有規(guī)模了，而中國(guó)卻尚未列于規(guī)劃，可見(jiàn)中國(guó)在這方面與西方相比是有差距的。清代，在都城郊外修建了號(hào)稱萬(wàn)園之園——圓明園，它是中西園林藝術(shù)的融合。園中的山水布置與庭院設(shè)計(jì)都是中國(guó)式的，而大量的雕塑、樓閣卻是西方式的。圓明園雖被八國(guó)聯(lián)軍毀了，但從殘柱斷梁卻可以看到西方的紋飾圖案，如遠(yuǎn)瀛觀、海晏堂、方外觀等都是西式建筑。晚清，隨著租界的出現(xiàn)，西方文化加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的滲透，長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了一些模仿西式風(fēng)格的園林。如上海在1868年修建了外灘公園，1900年修建了虹口公園，1914年修建了兆豐公園，這些公園都具有英國(guó)園林風(fēng)格。上海的匯山公園部分景點(diǎn)受荷蘭影響。上海的凡爾登公園、法國(guó)公園的沉床園都具有法國(guó)勒諾特爾風(fēng)格。無(wú)錫錫山南坡的水階梯具有意大利臺(tái)地園風(fēng)格。長(zhǎng)江流域在近代以來(lái)出現(xiàn)了一些公共園林，如無(wú)錫在1906年建了城中公園，成都在1910年建了少城公園，南京在1911年建了玄武湖公園，四川在1924年建了西山公園，重慶在1926年建了中央公園，上海在1927年建了文廟公園。這些公園都汲取了西方園林所長(zhǎng)，從平面布局、景點(diǎn)設(shè)置上明顯地西化。從晚清到民國(guó)年間，私人園林也在西化。如無(wú)錫的梅園(榮德生1912年建)、蠡園(王禹卿1 927年建)都被稱為中西合璧的園林。一些官僚、買(mǎi)辦、商人、文士受西方思想影響最快，他們的宅園幾乎無(wú)不西化。總之，中西方的園林相互影響，有同有異。西方園林追求物質(zhì)形式的美、人工的美、幾何布局的美、一覽無(wú)余的美。中國(guó)園林追求意韻的美、自然與人和諧的美、浪漫主義的美、抑揚(yáng)迭宕的美。如果把西方園林比作油畫(huà)，那么可把中國(guó)園林比作山水畫(huà)，中國(guó)園林比西方園林更加自然化

以上就是小編對(duì)于東方園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。