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藝術(shù)振興鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)題目(藝術(shù)振興鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)題目有哪些)
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于藝術(shù)振興鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)題目的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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文章目錄列表:
一、鄉(xiāng)村振興標(biāo)題有哪些?
、共護(hù)詩(shī)畫(huà)萬(wàn)丈湖,同筑百年鄉(xiāng)村夢(mèng)。2、生態(tài)發(fā)展蝦稻共育畝畝萬(wàn)丈情,公益服務(wù)志愿同行人人一枝花。3、黃湖畔油菜展風(fēng)采,萬(wàn)丈情蝦稻添助力。4、登錄萬(wàn)丈湖,下載田園美。鄉(xiāng)村振興宣傳標(biāo)語(yǔ)5、尋夢(mèng)田園風(fēng)光,情醉油菜花海。6、和諧和美萬(wàn)丈湖,宜居宜業(yè)新家園。7、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,建設(shè)美好鄉(xiāng)村。8、打造宜居宜業(yè)城市,建設(shè)和諧鄉(xiāng)村。9、分垃圾示范引領(lǐng)共建共享美鄉(xiāng)村,小龍蝦品牌帶動(dòng)一村一品富農(nóng)工。10、村有主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),戶有致富門(mén)路。11、扶貧幫困,患難相助。12、大家一條心,建設(shè)新農(nóng)村。13、周?chē)嘣詷?shù),鄉(xiāng)村勝都市。14、春耕不好誤一春,育兒不嚴(yán)害一生。15、夫妻和睦家道興旺,兄弟和睦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)16、農(nóng)村要環(huán)保,青山綠水好。17、生產(chǎn)發(fā)展是根本,生活富裕是目的。18、鄰里和睦辦事順暢,村院和睦賽過(guò)天堂。19、加快發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè),構(gòu)建環(huán)境優(yōu)美農(nóng)村。20、加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。
二、誰(shuí)幫忙出個(gè)園林綠化或者景觀設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文題目和大綱
僅供參考
園林在城市景觀設(shè)計(jì)中的作用
內(nèi)容摘要:
首先從概念方面探索城市、園林.綠化和景觀。繼而論證了城市景觀的綜合性和應(yīng)遵循的理念"人與天調(diào),天人共榮",并結(jié)合實(shí)例印證這些理念.論文還簡(jiǎn)要地分析了生物的多樣性與城市景觀多樣性之間的關(guān)系。主張為不同生態(tài)習(xí)性的植物創(chuàng)造不同的生態(tài)環(huán)境以實(shí)現(xiàn)植物的多樣性和生物的多樣性.最后論述了城市景觀的特色,指出競(jìng)相模仿的時(shí)風(fēng)是不能形成特色的病因,而治病的良方是繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的主要理法"巧于因借,精在體宜"。要因地制宜而不要因“宜”制地。
關(guān)鍵詞: 景觀 多樣性 城市 園林 理念 植物 生物 良方
1、概念探討
作為地理學(xué)名詞,景觀泛指地表自然景色:“。城市景觀則涵蓋城市地表自然和人造的景色。園林是西晉沿用至今的名詞,始于人造自然,古寫(xiě)的“藝“字象形人跪在地上雙手捧舉樹(shù)苗,是人因脫離了自然環(huán)境建村、鎮(zhèn)而又不滿足自然的恩賜,便人工植樹(shù)以改善人居環(huán)境的反映。園林的宗旨是不斷滿足人對(duì)自然環(huán)境在物質(zhì)和精神方面的要求,最大限度地發(fā)揮在生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化、休息游覽和經(jīng)濟(jì)等方面的綜合效益,促進(jìn)人與自然的健康長(zhǎng)壽和共同持續(xù)發(fā)展。園林循時(shí)而進(jìn),由城市園林發(fā)展到園林城市,包含宅園、公園,風(fēng)景名勝區(qū)等單項(xiàng)建設(shè)、城市綠地系統(tǒng)和大地景觀建設(shè)三層次。園林設(shè)計(jì)是園林學(xué)的中心,孫筱翔先生提出Landscape Architecture可譯為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)是正確的.園林設(shè)計(jì)的因素包含構(gòu)思立意、自然地形地貌的利用與塑造、園林建筑布置、園路和場(chǎng)地,植物種植,置石,假山與小品的設(shè)置等。是文科與理工科的貫穿、科學(xué)性與藝術(shù)性的交融、在廣義建筑學(xué)中與城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)共同組成一個(gè)學(xué)科和建設(shè)的系列。而綠地是城市用地的一種類(lèi)型,指以有生命的綠色植物種植和覆蓋的用地。建設(shè)綠地的行為稱(chēng)綠化。林學(xué)、農(nóng)學(xué)、園藝學(xué)和園林學(xué)等都是與綠化相關(guān)的學(xué)科而各有其本門(mén)研究的范疇。城市總體規(guī)劃中有城市綠地系統(tǒng)的專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃,而城市景觀不僅有綠化的要求,更要著眼于園林城市建設(shè)。說(shuō)綠就是美是不全面的。園林不僅是綠,還有美學(xué)和園林藝術(shù)的內(nèi)容。
2、城市景觀的綜合性和應(yīng)遵循的理念
城市的概念也是循時(shí)代而發(fā)展的。進(jìn)入現(xiàn)今的生態(tài)環(huán)境建設(shè)階段,城市的本質(zhì)從來(lái)就是而現(xiàn)在更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的就是人類(lèi)聚居藉以生存和生活的環(huán)境。環(huán)境的綜合性決 定了城市規(guī)劃和城市景觀的綜合性。綜合多樣的城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類(lèi)。人工景觀諸如建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場(chǎng)、駁岸等;自然景觀包括大自然景觀和人造自然景觀,亦即恩格斯所說(shuō)的第二自然,我們稱(chēng)謂的園林。城市景觀的普遍問(wèn)題是過(guò)于人工化。園林構(gòu)成因素中面積最大的是綠色植物。惟綠色植 物,既可與山水自然景觀親和,又可與人工建筑物親和,并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來(lái)隔離過(guò)于密集的建筑景觀。
從宏觀而言,為了防止城市發(fā)展成“攤大餅“,可用隔離綠地加以分隔,而有些城市既想用這種名義,又打算作為建筑預(yù)留地用,因此稱(chēng)為綠化隔離帶,這樣用地性質(zhì)就不是綠地了。實(shí)踐下來(lái)必然是雷聲大雨點(diǎn)小,有的大城市一半以上的隔離帶用地被批準(zhǔn)為建設(shè)用地,隔離帶上再造建筑和街道就無(wú)所謂隔離了。防止攤大餅的初衷也就難以實(shí)現(xiàn)。若用地定性為隔離綠地,則因不許侵占綠地而將保證隔離功能的實(shí)現(xiàn),大片綠地,甚至一條綠帶,都具有這種隔離作用。從微觀而言,綠地植物能有效地以生機(jī)盎然的自然景觀調(diào)劑過(guò)于平滯和呆板的建筑線條、人工形體、質(zhì)感、色彩和氣氛。從理論上講是“以素耀艷“。
城市景觀首先要繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)理念“天人合一“。這是中國(guó)文化的總綱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管子早就提出“人與天調(diào)然后天地之美生“的理念。現(xiàn)代的東西方文化也在人與自然協(xié)調(diào)、只有一個(gè)地球、而地球上不只有人、人與自然共同持續(xù)發(fā)展等理念方面有所統(tǒng)一。我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)待人與自然的關(guān)系,常遵循“人杰地靈“而且說(shuō)“景物因人成勝概“,不孤立地提以人為本。以人為本是對(duì)神與人之間的關(guān)系而言的。人與天調(diào),天人共榮,人也就在其中了。中國(guó)文字“一人為大“、“一大為天“就包含人與自然的這種相互依存的辯證關(guān)系。人是大,但第一大是自然。上世紀(jì)末年國(guó)際建筑師大會(huì)在北京發(fā)表的《北京憲章》將20世紀(jì)概括為“大建設(shè),大破壞“,而面對(duì)新世紀(jì)提出“將城市和建筑建在綠色中“,現(xiàn)在連房地產(chǎn)廣告均以園林勝景為招徠,房?jī)r(jià)也確因環(huán)境而漲落。但理念與行動(dòng)間尚有不小的差別。城市景觀最基本的因素是山水形勝。我國(guó)60%以上的國(guó)土是山地,近山城市都有大水面,諸如惠州與杭州的西湖,寧波的月湖、南寧的南湖等。這些城市水面就面積而言都是今不如昔,都人為地縮小了。填湖造地,人造地面上再蓋建筑。只有少數(shù)是自然淤積,疏于清淤所致。毀山比破壞水資源更為普遍和嚴(yán)重。一種是采石,古代采去石材留下一個(gè)風(fēng)景區(qū),采石不但不破壞風(fēng)景反倒美化了景觀。如浙江紹興的東湖就是當(dāng)時(shí)采石創(chuàng)造的風(fēng)景名勝區(qū)?,F(xiàn)在則是單純經(jīng)濟(jì)觀念主使,劈山頭,斷坡臂,甚至炸掉整座山,留下慘不忍睹的狼藉。另一種是在有丘陵起伏的用地上,仍然將只適用平原城市的方格道網(wǎng)往上扣。城市干道進(jìn)入丘陵地仍追求“剛直不阿“,寬、平、直。逢山便開(kāi)壑口并將山的自然坡面削為平的堤面。建筑用地似乎先把山地削平后才能建筑。環(huán)境是城規(guī)、建筑和園林創(chuàng)作之源。遇到山水怎能先夷為平地再建筑呢?因山勢(shì)、就水形就不建筑了嗎?傳統(tǒng)風(fēng)景區(qū)和園林建筑都善于化整為零,組成建筑組群,大大地減少了平整的面積,得到“因山構(gòu)室,其趣恒佳“的結(jié)論。城市道路也一樣,在平原上以平直求便捷.遇到丘陵地帶就不能順應(yīng)地彎一下嗎?保護(hù)了山形水勢(shì)就有了形勝優(yōu)美的環(huán)境,城市景觀也就因環(huán)境而突出了。這便是“先難而后得“和“景以境出“的道理,城市景觀與園林規(guī)模不同,理至則一。杭州孤山的西泠印社是典型的中國(guó)臺(tái)地園。從山麓到山腰,山頂布置了不少建筑和道路、場(chǎng)地。但并不是把自然的山削成一層層的人工平臺(tái),而是附屬在自然的山形地勢(shì)上,格外地親和、妥切,室與山融為一體。另一種破壞就是炸山填江、填海。總感到用地不夠,便炸山填水為陸。城市用地哪有個(gè)夠呢?水陸的比例也是生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)的反映。現(xiàn)在提出要恢復(fù)一千多平方公里的洞庭湖,而古代洞庭湖的面積為三千多平方公里。違反了水的自然循環(huán)就要成災(zāi)。管子說(shuō):“其功順天者天助之,其功逆天者天違之,天之所助,雖小必大;天之所違,雖成必?cái) ?。人破壞了自然,自然是要?bào)復(fù)的。因此也要控制城市發(fā)展規(guī)模周地制宜,而不是因“宜“制地。
廣義建筑學(xué)要求城規(guī)、建筑、園林相互滲透和交融。園林一方面要在城規(guī)指導(dǎo)下和明了主體建筑設(shè)計(jì)意圖的前提下尋覓自己的位置。也要在城規(guī)專(zhuān)家擔(dān)綱下介入城市總體規(guī)劃,專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃和在建筑師主持下配合室外環(huán)境設(shè)計(jì)。在園林專(zhuān)項(xiàng)中則要擔(dān)當(dāng)指揮全局的重任。那些把園林設(shè)計(jì)只看成是綠化、栽花種樹(shù)的,往往造成一種不科學(xué)的建設(shè)序列,即規(guī)劃帶頭,建筑緊跟、園林掃尾。有把大量建筑之初就應(yīng)解決的土方暫待園林處理的,也有做道路不留綠化帶和種植坑,最后只得用盆栽的。綜合的城市景觀建設(shè)要求園林設(shè)計(jì)不僅承擔(dān)專(zhuān)項(xiàng),而且要同步進(jìn)入總體規(guī)劃。包括城市、城市群、區(qū)域和大地景觀規(guī)劃。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)秀美山川的宏愿,園林設(shè)汁者責(zé)無(wú)旁貸。
3 生物的多樣性與城市景觀的多樣性~GB cCmI{ m:|0?Eq.Q 1+C z W ,sy "_jA
生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要,是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內(nèi)容之一,同時(shí)也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。動(dòng)物和微生物無(wú)不藉山林和水澤等生長(zhǎng)和繁育。山林包括了水、空氣、土壤等主要的生態(tài)因子。一切生物都離不開(kāi)地面,只有在地面上創(chuàng)造宜于多種生物生 長(zhǎng)和發(fā)育的環(huán)境才能達(dá)到生物的多樣性。因此,城市建設(shè)一方面要保護(hù)城市的自然資源,另一方面要對(duì)在城市化過(guò)程不可避免地破壞了的自然資源進(jìn)行補(bǔ)償,并建立 城市的人工生態(tài)系統(tǒng),保證城市持續(xù)發(fā)展。這就需要人工塑造地形,以形成適應(yīng)多種生物需要的人工小氣候條件。因此,地形設(shè)計(jì)不僅是創(chuàng)造不同的空間的手段,也是創(chuàng)造不同生態(tài)環(huán)境的手段。平地只是一種環(huán)境,坡谷是另一種環(huán)境。因微地形起伏可以創(chuàng)造陰、陽(yáng)、向、背,加之理水的因素又出現(xiàn)干濕的差別。濕生、沼生、水生的植物就有了藉以生存和發(fā)展的環(huán)境。這樣生物的多樣性才得落到實(shí)處。植物景觀并不是單純種植物。植物是毛,地形是皮,皮之不存,毛將何以附焉?如前所述,城市景觀可概括為自然景觀和人工景觀,其多樣性的統(tǒng)一,總的來(lái)阱,是把人工建筑、街道融會(huì)到自然環(huán)境中。把城市和建筑建在綠色中,絕不是空想,它是發(fā)展的方向,是可以逐步實(shí)現(xiàn)的。 論文園林在城市
4 城市的形勝和自然地形的利用、改造
4.1 置縣、建市都首先要相地
其中形勝便是對(duì)地理位置和地形、地貌環(huán)境優(yōu)勢(shì)的概括。地方志大多有形勝的描述。形勝為地理形勢(shì)優(yōu)越性之概要?!盾髯?#8226;強(qiáng)國(guó)說(shuō)》:“其國(guó)塞險(xiǎn)、形勢(shì)便、山林川谷美、天材之利多,是形勢(shì)也?!耙晕錆h而言,大江北流而東去,漢水西來(lái),龜蛇兩山隔江東西相望,水口三分江湄。漢陽(yáng)即當(dāng)漢水之陽(yáng),漢口是漢水之口,武昌的黃鶴樓因長(zhǎng)江、蛇山之山形水勢(shì)而雄踞。長(zhǎng)江與漢水相匯之水口是武漢三鎮(zhèn)的形勝所在,目前對(duì)水口的布置尚不成氣候。宜在古龍王廟的古意基礎(chǔ)上賦以時(shí)代的新詩(shī),武漢的城市形勝景觀便有可能為之一振。 城市形勝是如何認(rèn)識(shí)和充分利用和發(fā)揮的問(wèn)題,屬于自然資源的保護(hù)和利用。另一方面城市景觀無(wú)論宏觀或微觀而言,還須以人工在利用的基礎(chǔ)上塑造自然式地 形。像武漢這樣有水貫市的城市,都有洪水災(zāi)害的問(wèn)題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮則百年一逾的水位很高。如簡(jiǎn)單地設(shè)堤防洪,必須提高水堤的高程,人在江邊但見(jiàn)大堤高聳卻看 不見(jiàn)江景。實(shí)際上洪水來(lái)勢(shì)雖猛但歷時(shí)不長(zhǎng),一般都在一星期左右。如何在洪水位保證不淹的前提下,再開(kāi)辟堤外常水位的江湄綠地,種植耐水植物,平時(shí)人在江水堤外游覽江景,洪水來(lái)時(shí)任其淹沒(méi),水退了人再進(jìn)來(lái)。還可將造堤和江邊地形塑造結(jié)合為一體。土山種樹(shù)其外,防洪堤其內(nèi)??傊剿饕幌氯绾卧诎踩那疤嵯?,盡可能減少水土構(gòu)筑物煞風(fēng)景的負(fù)面。如堤外不宜設(shè)置枯水位時(shí)的綠地,則可考慮在堤內(nèi)與土山地形結(jié)合,使堤頂在滿足防洪的前提下層寬為濱江道供人們散步一覽江景,并利用過(guò)街天橋與堤內(nèi)建筑或街道連接起來(lái)并布置人造地面綠地。但這不是我們說(shuō)了就算數(shù)的,防洪要靠水利專(zhuān)家,我們要主動(dòng)向他們請(qǐng)教,爭(zhēng)取互相合作,以避免濱江河因解決城市景觀而損害防洪。要靠疏淤治水,泥沙沉積的河床因容量減小,水位升高,而抬高堤面高程并非上策,亦破壞濱江景觀。
4.2 人造自然地形
城市景觀概括為人工與自然兩大類(lèi)型。目前是人工化氣氛太重而自然環(huán)境不足以相應(yīng)。人造自然的因素本不多,主要是地形地貌和植物種植、置石和假山等。其中最帶基礎(chǔ)性和本質(zhì)性的是地形。地形給人自然氣氛的感染是很濃的。城市用地少有絕對(duì)平整的,大多是本有自然起伏,而“三通一平“給平掉了。建設(shè)用地未必一定要先平而后建設(shè)。城市除了挖方的土源外,礦渣、垃圾在一定條件下可用作種植土或人工造山。礦渣和垃圾等廢棄物的暴露一則污染空氣,二則有塌方的危險(xiǎn)。茂名市用油頁(yè)巖煉油要出大量有害的油渣。他們用以造地形,于其外再填近2M深的種植土,山上種植芒果等樹(shù)木。數(shù)年后監(jiān)測(cè)芒果含毒量遞減,而且可望無(wú)毒食用,一般樹(shù)木花草則生長(zhǎng)茂盛。城市道路立交后熱島效應(yīng)更強(qiáng),但地面高下相銜,也是最好創(chuàng)作自然地形的地方。其間綠地或藉壁延崗,或高下拉坡,得回轉(zhuǎn)處逶迤生姿。沒(méi)有必要全作成幾何模紋花臺(tái)。有面積大的中心綠島則更宜在符合安全視距等交通要求的前提下,造土丘曲折起伏以緩解圓形中心島過(guò)于規(guī)整的氣氛。城市道路進(jìn)入丘陵地就當(dāng)山回路轉(zhuǎn)。如果一定要直線穿過(guò),路兩旁被破壞了的丘陵地也要進(jìn)行補(bǔ)償性的復(fù)原修整。既已在路旁,要給些回旋余地,自然地曲折回環(huán),或脊或谷,虛實(shí)相生。并在兩側(cè)天際線方面大做文章,土山起伏帶動(dòng)了樹(shù)木花草的俯仰和具有優(yōu)美旋律和寓于節(jié)奏感的樹(shù)木天際線的變化。人工造土山實(shí)際上也是增加城市綠量的手段。因土山的坡面積大于土山所占的底面積,高程隔開(kāi)以后植物各占不同高程的空間,綠量就增大了。如果有大型公共綠地或單位用地與城市干道四面相銜接。為了隔離交通噪聲和揚(yáng)塵、尾氣,可考慮采用降低用地高程,以沉床地形處理,周?chē)酝辽椒秶⒋罅恐矘?shù),從干道往旁看土山和樹(shù)木并不太高,而在用地內(nèi)則顯得四周自然山林環(huán)境,在視距小的部分甚至自然山林可以從視覺(jué)上全部遮擋城市林立的高樓大廈而忘記自己身居鬧市之中??傊岳煤退茉熳匀坏匦螢槭侄螌?duì)于調(diào)劑城市景觀過(guò)于人工化方面有廣闊的前途,事實(shí)上目前利用得還很不夠。
5 城市景觀的特色
藝術(shù)的生命是特色。城市景觀作為藝術(shù)而言也必須創(chuàng)造特色。特色的大敵是模仿。一時(shí)一風(fēng),競(jìng)相模仿。令人置身城市中周環(huán)回顧而不知身居何處。病因在于不借鑒先進(jìn)城市如何尋覓、捕捉和創(chuàng)造特色,從而也來(lái)找本城市的特色。而是人云亦云,不知為何而云。治療的良方就是中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的主要理法“巧于因借,精在體宜“。藉因才出果,精在如何體驗(yàn)本城市之異宜,包括宜和不宜的自然資源和人文資源。首先是保護(hù)和發(fā)展山水形勝的特色。唐代白居易《馀杭形勝》說(shuō):“馀杭形勝四方無(wú),州傍青山縣枕湖“。概括了三面湖山一面城的形勝。西依湖山東建城。杭州市對(duì)湖山的保護(hù)與發(fā)展總的講是成功的。但盡管三面湖山,它對(duì)一面城的景觀負(fù)荷也是有限的。高樓林立爭(zhēng)回西湖便形成從湖濱上船西行“不堪回首“之諷,把建筑學(xué)家警世的漫畫(huà)作為藍(lán)圖,應(yīng)視為教訓(xùn)。杭州市擴(kuò)建,要在錢(qián)塘江北岸建新城區(qū),那就不要再壓錢(qián)塘了。錢(qián)塘江比西湖更不經(jīng)壓。城市必沿江而成帶狀發(fā)展。江之藍(lán)線應(yīng)與綠線相接,順江曲折,節(jié)點(diǎn)處綠地?cái)U(kuò)大,而高層建筑要住后站。作為歷史名城,城市景觀要受到歷史文化的制約。南宋畫(huà)院創(chuàng)造的西湖十景是有嚴(yán)謹(jǐn)章法所在的。西湖東南吳山下一帶的主景是“雷峰夕照“。而今在舊城隍廟的基址上新建城隍閣,表面上強(qiáng)調(diào)城市道路對(duì)景要高大的形體,實(shí)際上是單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)作怪,造起偌大一座城隍閣壓在吳山上,這就破壞了西湖十景的章法,而將最最接近基層市居的城隍束之高閣,令人痛心。其山下的廣場(chǎng)模仿嶺南的塑石工藝。漠視“有真為假,做假成真“,“的傳統(tǒng)理法,造出一堆假石。杭州玉泉新建的山溪以靈隱冷泉溪流為師,掇得很成功,饒有杭州特色。就是塑石也要外師吳山之石來(lái)加以人工創(chuàng)造。舍本逐末,令人嘆息。公共建筑和居住建筑的形象,一方面突出杭州的環(huán)境特色。一方面要研究杭州古代建筑的某些特色因素如何創(chuàng)造性地運(yùn)用在現(xiàn)代建筑上。驚見(jiàn)上海浦東由國(guó)外設(shè)計(jì)的中華第一高樓金貿(mào)大廈有杭州寶叔線性的神韻?,F(xiàn)代高層建筑吸取了古代文化的因素,這就值得深思了。城市景觀的特色是分項(xiàng)因素的總和,其中也包含標(biāo)志性的重點(diǎn)景觀。有地之宜便有地之不宜,要承認(rèn)不良的氣候因素存在,杭州還不同于嶺南,夏季酷熱,冬又寒冷。冬天室外需要陽(yáng)光取暖,因此常綠闊葉和常綠針葉樹(shù)占的比重不宜過(guò)大,在開(kāi)敞空間中應(yīng)有一定比重的落葉樹(shù)。一方地域必有一方特征,從自然資源而言山水性格、土壤石質(zhì)、地帶性植物群落的景觀特色等。植物種植主要以地帶性植物群落為師而又有為數(shù)少的植物引種。在人文資源方面則各地有各地的文脈,通過(guò)學(xué)習(xí)、研究地方志可以了解古代的文化。通過(guò)收集現(xiàn)代資料和實(shí)地踏查又可以了解發(fā)展的情況。再把自然資源和人文資源擰成一股繩,便可發(fā)現(xiàn)藉以創(chuàng)造城市景觀特色的因素還是很豐富的。借景的理念是很概括的,“巧于因借“的“巧“體現(xiàn)在“借景隨機(jī)“p1。山形水勢(shì)、四時(shí)季相、樹(shù)木花草、風(fēng)花雪月、晝夜陰晴無(wú)不可成為隨機(jī)的所在。有心的創(chuàng)造意旨往往開(kāi)始只是星星的火花。要善于捕捉微小的火花,捉準(zhǔn)了就可以夸張放大,逐漸從邏輯思維的概念設(shè)計(jì)向形象思維邏輯飛躍,景觀便順理成章了。園林組成因素諸如山水、建筑、山石、樹(shù)木都不會(huì)說(shuō)話,必須借助賦予自然景物中的文化以表達(dá),運(yùn)用景名、額題、景聯(lián)和摩崖石刻等為表達(dá)手段,烘托景觀的意境。而借景的創(chuàng)作要求以“臆絕靈奇“為最高境界,似乎是想瘋了,想到絕處才能逢生,這才能達(dá)到“靈奇“的高水平。景觀創(chuàng)造是客觀的,取決于在客觀上是否能與觀景者在心靈方面產(chǎn)生共鳴,讓人為之心動(dòng),這便是“借景無(wú)由,觸情俱是“的至理。
三、鄉(xiāng)村振興規(guī)劃中怎樣體現(xiàn)有特色的鄉(xiāng)村建筑?
近年來(lái)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀規(guī)劃已成為一種趨勢(shì),一種時(shí)尚,一種潮流,在每個(gè)人的心中,對(duì)于家鄉(xiāng)的情懷是無(wú)可替代的,無(wú)論人在哪,在多美的城市,只要一提到自己的家鄉(xiāng),仍有太多的話要說(shuō),太多的情要述。
首先要做好鄉(xiāng)村景觀,必須先做好建筑設(shè)計(jì),景觀與建筑是密不可分的整體,彼此依存,相互依靠。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中的建筑大多由主體建筑與建筑小品組成,應(yīng)充分考慮其功能性與美觀性,整體建筑應(yīng)充分融于周?chē)h(huán)境,盡量做到融入自然,在材料的選擇上也應(yīng)采用能體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的材料,如:木材、石材等等。這樣既可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng),又可以節(jié)約成本。
其次要做好道路、水系的規(guī)劃,通過(guò)道路與水系建造自然的引導(dǎo)路線,將整體有序分割成單個(gè)個(gè)體,打造生態(tài)廊道,在尊重原有地形的基礎(chǔ)上,做到創(chuàng)新并賦予水系其生命力,讓整個(gè)鄉(xiāng)村活起來(lái),不但具有造景功能,還要賦予生產(chǎn)生活的功能,正確處理農(nóng)業(yè)灌溉水系與自然水系關(guān)系,做到循環(huán)利用,保證水質(zhì),達(dá)到可持發(fā)展的目標(biāo)。
最后也是重要的環(huán)節(jié),便是植物的配置,只有合理的搭配好各種植物,才能打造出絢麗多彩的鄉(xiāng)村風(fēng)光,如:成片種植的農(nóng)作物,也同樣可以成為一處?kù)n麗的風(fēng)景線,做到每個(gè)季節(jié)都有花可賞,有景可觀,打造獨(dú)具特色的美麗鄉(xiāng)村。
四、鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì) | 要點(diǎn)
隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的審美觀都在不斷的提升,人們不再滿足于華麗的外表,人們開(kāi)始關(guān)注內(nèi)涵,對(duì)藝術(shù)性的要求增加,因此民宿酒店設(shè)計(jì)也要與時(shí)俱進(jìn),對(duì)民宿酒店進(jìn)行一個(gè)文化包裝。
一、首先就是強(qiáng)調(diào)民宿酒店比較重要的空間,比如,民宿酒店的入口處,樓梯進(jìn)出口等,這些地方的裝修裝飾是最引起客戶注意的,因此,這些位置的裝飾應(yīng)該選擇一些特別醒目,個(gè)性的裝飾品來(lái)裝飾,才能突出民宿酒店有著不非凡的效果。
二、民宿酒店的裝修還可以以綠化分隔空間的方法。民宿酒店一定少不了圍欄,比如,柱廊之間的圍欄、多層圍廊的圍欄等,都可以利用綠化分隔空間來(lái)突出民宿酒店的特色。
三、而且民宿酒店裝修設(shè)計(jì)還可以利用綠化的延伸來(lái)裝飾室內(nèi)外的空間,這種可以讓民宿酒店起到過(guò)渡和滲透的作用,綠化在室內(nèi)的連續(xù)布置,從一個(gè)空間延伸到另一個(gè)空間,特別在空間的轉(zhuǎn)折、過(guò)渡、改變方向之處,更能發(fā)揮空間整體效果。
以上就是小編對(duì)于藝術(shù)振興鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)題目問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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