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景觀設(shè)計(jì)下沉廣場案例圖(景觀快題設(shè)計(jì)下沉廣場)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)下沉廣場案例圖的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、廣場改造設(shè)計(jì)經(jīng)典案例有什么?
新鄉(xiāng),河南省省轄市,位于河南省北部、南臨黃河,緊鄰河南省會鄭州,建國初期為平原省省會。新鄉(xiāng)是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)及中原城市群核心區(qū)重要城市,也是豫北的經(jīng)濟(jì)、教育、交通、商貿(mào)物流中心,城市規(guī)模排名河南省第三位。新鄉(xiāng)作為河南省重要城市,也是第一個做地下主題商業(yè)廣場的。這也打破了很多人敢想不敢做的想法。祥和時代廣場的領(lǐng)導(dǎo)們邀請領(lǐng)賢設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)師們到項(xiàng)目地洽談合作事宜。我司出了幾張?jiān)O(shè)計(jì)稿后成功簽下祥和時代廣場設(shè)計(jì)案例。領(lǐng)賢商業(yè)設(shè)計(jì)院根據(jù)新鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐奶厣约靶碌脑O(shè)計(jì)思路去量身打造出一套適合祥和時代廣場的購物中心設(shè)計(jì)。并獲得甲方領(lǐng)導(dǎo)的一致好評,又奠定了領(lǐng)賢商業(yè)設(shè)計(jì)院在河南商業(yè)設(shè)計(jì)地位。
二、請問有誰知道成都天府廣場上的圖騰柱上分別是寫些什么內(nèi)容???
太陽神鳥、川西文化圖騰柱。。。
成都天府廣場景觀說明:
A 東西魚眼兩龍躍天府
位于廣場東西兩側(cè)的太極魚眼雕塑是廣場上最主要的景觀,目前兩個龐大的魚眼景觀雕塑已高高地拔地而起。天府廣場景觀設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人文元衍先生介紹說,這兩個魚眼將分別為兩個巨大的噴泉,噴泉噴涌時,巨大的圓形托盤將把噴灑出的水景幻化成芙蓉花開的水霧景觀。同時,在魚眼的柱體上,分別將有一條金色的巨龍盤旋,分別象征中華民族文化的兩大主體文化———黃河文化龍和長江文化龍。其中,東魚眼的噴泉以及飛龍,代表黃河,叫黃河文化龍,西魚眼的龍代表長江文化龍?!俺啥际情L江上游古文明起源的中心,對長江文化龍作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)”。
B 太陽神鳥散發(fā)七彩光芒
在天府廣場的ZY,一個呈圓柱形的太陽神鳥雕塑主體基本成型,施工人員正在對它進(jìn)行深加工。有關(guān)人員說,金沙遺址出土的“太陽神鳥”是中國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)志,是追求光明、理想、和諧、智慧,生機(jī)勃勃,開拓創(chuàng)新的時代精神的象征。在廣場景觀建設(shè)上,太陽神鳥全身金色居于廣場正中,與廣場東西兩側(cè)和諧太極圖中陰陽魚眼相互協(xié)調(diào),構(gòu)建出一幅源頭活水相涌的太極圖案,寓意天地人的自然和諧。今后,在夜晚,這個圓形的太陽神鳥雕塑還將散發(fā)出七彩光芒,成為廣場夜景的一個中心。
C 音樂噴泉12首歌唱響成都
在天府廣場的東北角是一個10來米寬,50來米長的水池,目前已基本完成了主體工程,正在進(jìn)行水管鋪設(shè)等。文元衍介紹說,這個水池將是一個聲光電融為一體的音樂噴泉水池,其建成后最大的特點(diǎn)就是將形成噴泉水景的同時,播放的12首曲子是專門為成都譜寫的。這12首歌曲目前已全部譜寫完成,12首歌曲分別是《錦江春》、《水潤天府》、《天府頌》、兒歌《天府泡菜》等,部分歌曲的錄制工作也已經(jīng)完成,這些歌曲的演唱者都是當(dāng)今國內(nèi)的腕級人物,廖昌永、楊洪基、騰格爾等音樂家和著名歌手都將在這里一展歌喉
D 下沉廣場透過民居看地鐵
在廣場東側(cè)下沉廣場周邊,施工人員正在進(jìn)行一個像梯田一樣的景觀布置。有關(guān)人員介紹說,這是根據(jù)九寨溝和黃龍景區(qū)的那種水景觀設(shè)計(jì)的,是九寨與黃龍的一個縮影。一層一層的水流、水瀑根據(jù)下沉廣場的地勢向下漂下來,非常美麗和壯觀。同時,在下層廣場墻體上,還將有一個80米長的巨大的噴涂雕塑,把巴山蜀水的山川形勝、雄險俊秀的那種氣勢表現(xiàn)出來?!拔覀兊綇V場上來旅游,一下就可以在這里看到飛瀑而下、山勢崎嶇、中間魚眼噴泉拔地而起,飛龍騰空,非常有氣勢”。
在廣場東側(cè)的下沉廣場里,一排用鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)造的民居將整個下沉廣場繞了一圈,傳統(tǒng)川西民居的坡屋頂特色一眼就能看得清清楚楚,活脫脫一幅老成都畫圖。據(jù)文元衍先生介紹,由于這里是地鐵的一個出入口和地鐵站的一個采光點(diǎn),從這里可以看到在下面穿行的地鐵,為此在坡屋頂上,今后將安裝玻璃罩體,為凸現(xiàn)其文化韻味,玻璃罩體上面還將鐫刻有很多古蜀文化的花紋,古蜀文明的詩,比如李白、杜甫、陸游、蘇軾他們對古蜀的贊頌詩詞和文章。另外,廣場的四周還將布置十二個大燈柱,設(shè)計(jì)為展現(xiàn)蜀文化十二體系的文化柱
E 奇妙20秒薄霧籠罩廣場
據(jù)了解,天府廣場和諧太極景觀設(shè)計(jì)方案以“水孕文明—崇尚自然”這一成都城市衍生發(fā)展的自然哲學(xué)模式為理論基礎(chǔ),天府廣場的水將是最具特色的一種景觀,除了兩個魚眼噴泉以及廣場音樂噴泉自身噴發(fā)的景觀之外,整個廣場還能夠借助所有的水景觀,通過特殊處理在整個廣場上營造出一種薄霧籠罩的美妙景致。“20秒鐘時間內(nèi),就可以讓廣場上的水在廣場上鋪上一層淡淡的薄霧”文元衍說。
三、下沉式廣場的歷史
解放后,江蘇最早的下沉式廣場出現(xiàn)于1985年連云港市淮海大學(xué)(今淮海工學(xué)院)校區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),但未實(shí)施。自八十年代中后期以來,某些設(shè)計(jì)師比較熱衷于“下沉式”,幾乎成為一種時尚的新潮。但十幾年來,總的情況是規(guī)劃設(shè)計(jì)多、付諸實(shí)施少,有幸實(shí)施的所謂“下沉式”廣場也是不如意的多,成功者少。
造成上述情況,有諸多因素。依筆者所識,一個成功的真正意義上的下沉式廣場應(yīng)該兼具尺度、深度、空間的關(guān)連度三要素。
下沉的子廣場,既然祈求取得空間、視覺和使用功能的效果轉(zhuǎn)換,那么,其下沉量就必然需有一定深度,否則,就達(dá)不到預(yù)期目的。下沉量不大的所謂“下沉式”廣場,如果置身其間,視線所及,都是雜亂無章的人腿和車輪,絲毫沒有空間尺度、氣氛、環(huán)境、視覺和場所轉(zhuǎn)換的感覺,當(dāng)然也談不上美感。不能把城市廣場理解為一馬平川的整塊平地,況且,廣場的原地形總是高低不平的。設(shè)計(jì)師進(jìn)行廣場設(shè)計(jì)創(chuàng)作時,不能把稍有高差的處理手法均稱之為“下沉式”,正如沒有人把建筑平臺、觀景臺等美稱為“上沉式”一樣。高差略有變化的處理手法,不是真正意義上的“下沉式”廣場。
那么,下沉量以多深為宜?這與子廣場本身尺度有關(guān)。筆者以為,一般應(yīng)以人在子廣場內(nèi)盡量少看到藍(lán)天、白云、高大樹木以外的近處地面場景為宜。
下沉式廣場不宜設(shè)計(jì)成盡端式的孤立子空間,它應(yīng)當(dāng)與鄰近地下空間串連融合,成為整個空間序列中的重要組成部分。實(shí)踐證明,孤島感的子廣場,不易吸引人流,而串連套合的序列空間方能引人入勝。
下沉式廣場,打造城市的二度空間
它是一個圍合式的開敞公共空間,它的整體與局部下沉于周圍環(huán)境,它與地面廣場的區(qū)別主要表現(xiàn)在空間的圍合感、平面形態(tài)、地面設(shè)計(jì)和安全性等方面,作為高密度中心城市開放空間制作手法之一。
下沉,需要豐富的形式
下沉式廣場因何而存在?一般來說,開發(fā)商并不會單純地為了做下沉式廣場而做下沉式廣場,它主要還是為了與其相連的帶式地下商城、地下會所、地下軌道服務(wù),解決地下空間的通風(fēng)、采光、消防等多方面的問題,提高舒適度,讓原來屬于地下的空間“重見天日”。
“下沉式廣場作為城市開放空間的一種,其形式是多樣化的?!本G城東方建筑設(shè)計(jì)有限公司總建筑師何兼指出:“下沉式廣場既可做退臺跌落狀的垂直綠化;也可安置一些小品、幾把椅子,提供休息空間;水景的處理也是比較常見的,由于下沉式廣場與地面有一個落差,比較適合做瀑布、噴泉、水池等水景,水簾、水聲以及濺起的水花可以增添景觀的生動和趣味性。”
“另外,下沉式廣場的大小要有一定的尺度,注意道路和廣場連接上的處理?!焙渭鎻?qiáng)調(diào),“廣場周圍界限不能太明顯,要與周圍的馬路、小區(qū)很好的融合在一起,避免成為一個獨(dú)立的雕塑,或者說是‘硬地凹坑’。要盡量將硬質(zhì)空間軟化,使廣場融入到環(huán)境中去,讓人產(chǎn)生想下去看看的想法,而不僅僅是一個小口子。
四、桂林有多少座下沉商業(yè)廣場
5座。桂林東街、佛祖嶺、南湖大道、桂北大道和樟木頭公園,這些下沉商業(yè)廣場的設(shè)計(jì)是將一些主要的商業(yè)活動從繁忙的三層街道上移到地下的深度中,以減少道路上的擁堵。這也是桂林早期城市更新改造的一種出路,旨在保護(hù)外觀古樸的老城區(qū),同時增加商業(yè)活動空間和發(fā)展空間。
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