校園廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)課件（校園廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)課件圖片）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于校園廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)課件的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、校園景觀(guān)設(shè)計(jì)說(shuō)明

• 2、校園公共空間設(shè)計(jì)

• 3、淺談現(xiàn)代校園景觀(guān)設(shè)計(jì)的幾個(gè)要素

• 4、校園廣場(chǎng)文化柱解說(shuō)詞

一、校園景觀(guān)設(shè)計(jì)說(shuō)明

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二、校園公共空間設(shè)計(jì)

校園是學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)的重要場(chǎng)所。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)學(xué)習(xí)、生活的要求也越來(lái)越多。校園公共空間的設(shè)計(jì)也顯得尤為重要。那么，如何設(shè)計(jì)一個(gè)良好的校園公共環(huán)境呢?以下是我為你整理的校園公共空間設(shè)計(jì)，希望能幫到你。

校園公共空間綜合設(shè)計(jì)

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)代教育理念對(duì)大學(xué)校園提出了新的要求，校園公共空間成為非正式交流、個(gè)性活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一，其空間品質(zhì)的高低、活力的大小深刻地影響著大學(xué)校園的學(xué)術(shù)氛圍和校園文化。文章以交往活動(dòng)為線(xiàn)索，著重關(guān)注空間形態(tài)與活動(dòng)之間的相互關(guān)系，希望利用人的行為或社會(huì)活動(dòng)來(lái)啟發(fā)環(huán)境設(shè)計(jì)，探討如何在校園中營(yíng)造富于歸屬感和人性化的公共交往空間。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)校園 交往活動(dòng) 公共空間設(shè)計(jì)

一個(gè)大學(xué)校園并非一朝一夕就可以建成，它的建造是百年大計(jì)，其場(chǎng)所精神的營(yíng)造更要經(jīng)過(guò)歲月的沉淀。校園公共空間設(shè)計(jì)將深刻影響校園發(fā)展，包括其場(chǎng)所精神的形成、教學(xué)的質(zhì)量，甚至學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展等，因此對(duì)它的研究有著重要的意義。在很多新建的校園中，由于規(guī)模巨大，建設(shè)速度快，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展的考慮，因此影響了使用者的感受和使用需求。本文對(duì)已建成及改造的、正在進(jìn)行建設(shè)的大學(xué)校園公共空間進(jìn)行歸類(lèi)、分析，并從規(guī)劃、建筑、景觀(guān)三方面提出校園公共空間的綜合設(shè)計(jì)要求。

一、校園公共空間的規(guī)劃模式——整體考慮、層次豐富

大學(xué)園區(qū)的主體空間框架是在老校園的架構(gòu)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，除了常見(jiàn)的串聯(lián)式、組團(tuán)式和均質(zhì)式三種布局形式外，更多的是綜合幾種結(jié)構(gòu)形式并依據(jù)用地特點(diǎn)而設(shè)計(jì)。新的校園生活已走向多元化、現(xiàn)代化，綜合、靈活的布局形式能為使用者提供更多樣化的活動(dòng)場(chǎng)所。歸納起來(lái)，大學(xué)校園主要還有開(kāi)敞式布局、集約式布局及綜合式布局三種。

開(kāi)敞式布局的校園空間形態(tài)較為自由，并不形成強(qiáng)烈的圍合形態(tài)，多與地形良好結(jié)合，形成自然的空間關(guān)系。但由于缺乏建筑對(duì)空間領(lǐng)域的控制，容易造成尺度的不適。如中山大學(xué)珠海校區(qū)就是一個(gè)開(kāi)敞式布局，雖然其中有圖書(shū)館及主體教學(xué)樓形成校園主軸，但外部空間尺度巨大，仍無(wú)法圍合與限定空間，應(yīng)注意空間節(jié)奏的控制，以多種手段強(qiáng)化。

集約式布局多在小而精的學(xué)校建設(shè)中出現(xiàn)。它以建筑為主，強(qiáng)調(diào)空間的集約化利用，一般來(lái)說(shuō)外部空間比例較小。在我國(guó)香港這個(gè)人多地少的城市，集約式布局的校園最為常見(jiàn)。香港大學(xué)、香港演藝學(xué)院、香港理工學(xué)院都是這類(lèi)實(shí)例。廣州大學(xué)城廣州美術(shù)學(xué)院分校區(qū)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院新校區(qū)也屬于集約式的布局，特別在中國(guó)美術(shù)學(xué)院新校園里，除了必需的體育與活動(dòng)場(chǎng)地，校園就是建筑，建筑也就是校園。進(jìn)入建筑也就是進(jìn)入了校園，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)了中央教學(xué)樓的內(nèi)部空間，在比較苛刻的條件下設(shè)計(jì)出了動(dòng)人的空間藝術(shù)形象。

綜合式布局的校園多數(shù)應(yīng)用于大型的綜合型新建校園。由于新校區(qū)地域資源充足、地形變化較復(fù)雜，單一的布局形式顯然不能通用于整個(gè)校園的建設(shè)，其校園發(fā)展模式力求近期緊湊，遠(yuǎn)期合理，預(yù)留足夠的擴(kuò)建用地。如浙江大學(xué)紫金港新校區(qū)、西南交通大學(xué)新校區(qū)、南京大學(xué)浦口校區(qū)等。

此外，在很多大型傳統(tǒng)院校中，由于面積較大、發(fā)展迅速及多方面原因，已逐步形成非單一中心結(jié)構(gòu)。如清華大學(xué)的東西校區(qū)、北京大學(xué)和武漢大學(xué)的文科區(qū)、理科區(qū)和中心教學(xué)區(qū)，這種做法雖然是建立在原校區(qū)基礎(chǔ)上的一種布局調(diào)整，但仍不失為一種值得參考、借鑒的做法。

目前，很多新建校區(qū)規(guī)劃中以使用類(lèi)型來(lái)進(jìn)行建筑劃分，如教學(xué)樓類(lèi)、圖書(shū)館類(lèi)、行政辦公類(lèi)、體育館類(lèi)等，難以形成多中心、多領(lǐng)域結(jié)構(gòu)。

事實(shí)上，這種布局對(duì)于空間資源利用、學(xué)科的獨(dú)立發(fā)展及師生之間的內(nèi)部交流有很大的益處。一方面，以公共服務(wù)區(qū)為中心，其他學(xué)科群呈輻射狀布置可以有效地控制師生步行的距離在公共服務(wù)區(qū)的服務(wù)半徑之內(nèi)，大大提高了其使用效率，能夠保證在學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)張的情況下，校園設(shè)施仍被充分利用，而步行距離仍可掌握，在尺度上能形成宜人的區(qū)域;另一方面，多組團(tuán)的次中心結(jié)構(gòu)可以形成多層次的公共交往空間，為學(xué)院與學(xué)院之間、學(xué)科與學(xué)科之間的交往提供了合適的場(chǎng)所。

二、建筑圍合形成戶(hù)外空間——空間交接、界面形成

1.建筑自身圍合形成公共交往場(chǎng)所——建筑體自身內(nèi)的庭院、天井、附屬綠地等，一般來(lái)說(shuō)尺度不大，舒適宜人，是師生課間休息、活動(dòng)的主要場(chǎng)所。在這類(lèi)型空間中發(fā)生的交往活動(dòng)多是與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的交談、研討，需要的環(huán)境相對(duì)安靜，要提供充足的倚靠、圍合措施以便逗留。

2.建筑群圍合形成公共交往場(chǎng)所——校園中比較重要的、由多個(gè)建筑體圍合而形成的中心廣場(chǎng)。尺度大、形狀規(guī)整、向心性強(qiáng)是這類(lèi)戶(hù)外場(chǎng)所的特征。在廣場(chǎng)中可以舉行的活動(dòng)是多種多樣的，大至學(xué)校的大型慶典活動(dòng)，小至兒童的游戲、玩耍，都是經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)的。使用的人群類(lèi)型也相對(duì)復(fù)雜，使用要求有所提高，需要多種設(shè)施以適應(yīng)多種要求。在這些大空間設(shè)計(jì)中，一是要注意空間內(nèi)的區(qū)域細(xì)化，以適宜的設(shè)計(jì)模數(shù)進(jìn)行領(lǐng)域劃分;二是要加強(qiáng)校園的戶(hù)外識(shí)別性，形成醒目、有強(qiáng)烈導(dǎo)向的校園識(shí)別系統(tǒng);三是要從美學(xué)上對(duì)整體尺度、圖案、紋理各方面多加考慮，創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美的公共場(chǎng)所。

建筑邊緣、建筑以外的戶(hù)外交往場(chǎng)所——校園中的自然山體、湖泊、綠地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等均屬此類(lèi)。它們是校園中環(huán)境最優(yōu)美、氣候最宜人、可變性最大的區(qū)域，是學(xué)習(xí)以外的休憩、娛樂(lè)、鍛煉等場(chǎng)所，人們都喜歡在這些地方進(jìn)行綠化栽培及維護(hù)。同時(shí)，增加相關(guān)措施、提供充足的照明，做好安全防護(hù)也是必要的。

三、校園交通系統(tǒng)——步行優(yōu)先、適度穿越

校園道路是校園與城市、校園內(nèi)部之間的交通聯(lián)系方式，和城市道路系統(tǒng)一樣，分為純車(chē)行道路、純步行道路和人車(chē)混行道路三種，是校園景觀(guān)的一項(xiàng)基本要素。人們?cè)诘缆飞贤ㄐ袝r(shí)，往往可以通過(guò)感受空間的轉(zhuǎn)換而構(gòu)成整個(gè)校園的意象，人們對(duì)校園的印象就是通過(guò)對(duì)穿過(guò)過(guò)程中經(jīng)歷的景象與事件的片段組合而來(lái)的。因?yàn)樵诓煌膮^(qū)域之間、室內(nèi)外之間穿行，一系列的公共開(kāi)放空間被步行系統(tǒng)串聯(lián)起來(lái)，形成了強(qiáng)烈的空間收放序列關(guān)系。

校園道路系統(tǒng)不像城市道路系統(tǒng)一樣有過(guò)分嚴(yán)格的限制，在形式上更為自由，人們?cè)谕局邢嘤霾⑼Ｏ聛?lái)攀談的情景隨處可見(jiàn)。如果道路旁邊有可停留的邊界，人們甚至?xí)心康牡亟?jīng)過(guò)或到達(dá)這一區(qū)域進(jìn)行活動(dòng)，因此校園道路系統(tǒng)除了有交通聯(lián)系的功能外，還可以負(fù)擔(dān)部分交往需求，成為“路上的交往場(chǎng)所”。

四、綜合設(shè)計(jì)手法——創(chuàng)造有活力、可及、宜人、可感知的校園戶(hù)外交往空間

1.尺度

尺度處理是否恰當(dāng)是公共空間設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵之一，沒(méi)有人愿意在尺度不舒適的場(chǎng)所停留。它包括了人與實(shí)體、空間的尺度關(guān)系，實(shí)體與實(shí)體的尺度關(guān)系，空間與實(shí)體的尺度關(guān)系等。尺度可分為整體空間尺度和內(nèi)部使用尺度兩種。

首先引用《城市空間設(shè)計(jì)》里面的一組數(shù)據(jù)，D表示距離，H表示高度。當(dāng)人與實(shí)體的距離由遠(yuǎn)到近發(fā)生變化時(shí)，人對(duì)戶(hù)外實(shí)體的認(rèn)知程度也慢慢深入。右面的數(shù)據(jù)說(shuō)明，當(dāng)D/H<1時(shí)，人會(huì)感覺(jué)到內(nèi)聚、寧?kù)o并有壓抑感;當(dāng)13時(shí)，場(chǎng)所就會(huì)使人覺(jué)得空曠離散。所以，很多環(huán)境宜人的自由廣場(chǎng)，教學(xué)樓、圖書(shū)館、禮堂、活動(dòng)中心等的附屬式戶(hù)外交往場(chǎng)所，D與H的比值都應(yīng)介于1—3之間。

事實(shí)上，有些校園主廣場(chǎng)或主要集會(huì)區(qū)域希望營(yíng)造適當(dāng)?shù)拈_(kāi)闊感，往往D與H的比值會(huì)大于3。對(duì)此，日本的蘆原義信先生在《外部空間設(shè)計(jì)》中對(duì)戶(hù)外空間尺度有詳細(xì)的論述，他提出以20—25米為設(shè)計(jì)模數(shù)，“每20—25米，或是有重復(fù)的節(jié)奏感，或是材質(zhì)有變化，或是地面高差有變化，即使在大空間里也可以打破其單調(diào)，有時(shí)會(huì)一下子生動(dòng)起來(lái)…”。②為了使公共交往場(chǎng)所尺度親近宜人，設(shè)計(jì)者應(yīng)注意在不影響整體感的情況下，對(duì)外部空間進(jìn)行小型化領(lǐng)域的劃分，促進(jìn)交往的形成。

2.形狀

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大學(xué)校園戶(hù)外交往空間的形狀分為兩種——規(guī)則形狀和不規(guī)則形狀。通過(guò)對(duì)場(chǎng)地的設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的戶(hù)外空間形狀多數(shù)比較規(guī)整，由周邊道路、建筑的圍合而形成的戶(hù)外空間則大部分呈不規(guī)則形狀。

規(guī)則形狀的戶(hù)外交往場(chǎng)所多見(jiàn)于大型的廣場(chǎng)，尤其是在新建的大學(xué)校園中，由于在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)考慮得比較多，因此大多數(shù)校園廣場(chǎng)的形狀都是比較規(guī)整，有理可依、有跡可循的。這種類(lèi)型的交往場(chǎng)所有利于舉行大型的集會(huì)活動(dòng)，人流進(jìn)出路線(xiàn)也相當(dāng)清晰明確，向心性、安定感也比較強(qiáng)，是校園內(nèi)部瞬間人流量最大、標(biāo)志性最明顯的戶(hù)外交往空間。如廣州大學(xué)城中山大學(xué)主廣場(chǎng)、華南理工大學(xué)主廣場(chǎng)。

從另一個(gè)角度分析，不規(guī)則形狀的公共交往場(chǎng)所就像一切不規(guī)則構(gòu)圖一樣，有時(shí)候會(huì)讓人覺(jué)得隨意、自然，有時(shí)候又可以讓人感到興奮、刺激，有著引人探尋、新奇有趣的吸引作用。建筑實(shí)體的附屬性活動(dòng)場(chǎng)地及自然綠地多是形狀不規(guī)則的，同時(shí)也是師生休憩、娛樂(lè)等場(chǎng)所。“在大型交往空間里的活動(dòng)多數(shù)是有組織、有主題性的參與，而散見(jiàn)于各種自由活動(dòng)場(chǎng)地、自然綠地的活動(dòng)才是校園交往的本色體現(xiàn)。”③因此，不規(guī)則形狀設(shè)計(jì)的戶(hù)外交往空間里面所進(jìn)行的活動(dòng)是否活躍是校園活力評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。要營(yíng)造及延續(xù)校園的活力，必須重視這部分形狀自由的活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)計(jì)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院休閑小廣場(chǎng)、廣州大學(xué)城廣州中醫(yī)藥大學(xué)、廣州藥學(xué)院的休閑綠地均屬此類(lèi)。

需要注意的是，形狀不規(guī)則并不意味著可以過(guò)分地隨意，還是應(yīng)該在一個(gè)相對(duì)完整的空間里面表現(xiàn)一定的中心或者主題，運(yùn)用靈活的圍合形成隱約的界面限定，而且內(nèi)部空間也同樣可以遵循上述的尺度設(shè)計(jì)原則給予細(xì)小的功能區(qū)域劃分，并提供部分設(shè)施以滿(mǎn)足交往的需求。

3.質(zhì)感與色彩

空間質(zhì)感是指圍合形成界面的建筑實(shí)體的立面、構(gòu)筑物、空間地面以及設(shè)施的表面質(zhì)感。

形成比較統(tǒng)一的空間質(zhì)感可以給人以界面連續(xù)的感覺(jué)，有利于兩個(gè)不同的戶(hù)外空間、室內(nèi)外之間的交流與延伸。常見(jiàn)的方法是將建筑立面或構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)結(jié)合考慮，利用相同或相近的材質(zhì)、拼接比例、凹凸變化、色彩等塑造一種整體空間感。當(dāng)人們途經(jīng)或逗留時(shí)，都會(huì)有空間舒適、流暢的感覺(jué)。在某些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)里，甚至可以用獨(dú)特的裝飾工藝將立面和地面統(tǒng)一處理，從而特別適合某些特別活動(dòng)的發(fā)生，形成獨(dú)特的交往氛圍，留下與眾不同的交往意象。

色彩是塑造空間性格、營(yíng)造場(chǎng)所氛圍的重要手段。在城市公共空間的設(shè)計(jì)里，色彩的運(yùn)用特別廣泛，尤其在一些步行商業(yè)街或商業(yè)廣場(chǎng)中，大多運(yùn)用絢麗的色彩作為廣告及外立面色招攬人群，對(duì)于促進(jìn)消費(fèi)者購(gòu)物有刺激作用。在大部分老校區(qū)的建設(shè)中，校園整體色調(diào)都比較素雅，以藍(lán)灰、墨綠、深紅色居多，透出絲絲的穩(wěn)重感和歷史感。但在新建的大學(xué)園區(qū)內(nèi)，則建議采用比較活躍的色彩。一方面，用鮮明的色彩設(shè)計(jì)可以有明確的標(biāo)識(shí)作用，夾雜部分活躍的色調(diào)有助于彰顯新校園的個(gè)性;另一方面，新校區(qū)的外部環(huán)境在一定的時(shí)間內(nèi)都未能完善，利用戶(hù)外空間及建筑的色彩變化來(lái)作為場(chǎng)所的提示與引導(dǎo)也會(huì)對(duì)促進(jìn)校園交往有很大幫助。

總的來(lái)說(shuō)，校園空間色彩宜明快大方，忌雜亂。

如廣州大學(xué)城華南師范大學(xué)教學(xué)樓的內(nèi)庭院，以藍(lán)、黃、綠三種色調(diào)搭配處理，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蛑型癸@出大學(xué)校園的活力。又如中國(guó)美術(shù)學(xué)院的教學(xué)樓及廣場(chǎng)、庭院，其色彩基調(diào)以白色、灰色為主，給人以寧?kù)o幽雅之感。

4.地面

地面指的是戶(hù)外交往場(chǎng)所里面的地面設(shè)計(jì)，也包括水面。人們的各種交流、活動(dòng)都在一定的地面上發(fā)生，所以地面的設(shè)計(jì)非常重要。

場(chǎng)地鋪裝具有一定的裝飾性，既能美化整體環(huán)境，也能對(duì)局部的建筑、小品、雕塑等起到襯托的作用。整體的鋪地色彩、圖案的設(shè)計(jì)還能在零散的場(chǎng)地之間建立有機(jī)的、和諧的聯(lián)系，使環(huán)境更趨統(tǒng)一?？蛇x用的材料是多種多樣的，如彩色陶制廣場(chǎng)磚、仿古廣場(chǎng)磚、花崗巖、方磚、混凝土等。各種不同的材料能構(gòu)成不同的性格，或嚴(yán)謹(jǐn)或活潑，或雅致或粗獷，需要與校園不同公共空間中發(fā)生的交往活動(dòng)特點(diǎn)以及環(huán)境氛圍相一致。

5.小品與設(shè)施

小品與設(shè)施是校園空間里最吸引人眼球，最容易出效果的元素。人們?cè)诠矆?chǎng)所逗留，多數(shù)都會(huì)使用一些環(huán)境小品和設(shè)施，因此它們與人們發(fā)生最直接的接觸，值得在設(shè)計(jì)中再三推敲。

校園雕塑是校園小品的主要組成部分，重要的校園雕塑甚至可以成為校園的標(biāo)志。它除了供人觀(guān)看之外，有的是為象征性或紀(jì)念性而設(shè)，可以表達(dá)一定的歷史紀(jì)念意義，體現(xiàn)特定的文化與思想內(nèi)涵。

綜合來(lái)說(shuō)，環(huán)境小品與設(shè)施可以分為可坐性、可用性、可觀(guān)性三種。室外的座椅、花壇邊、臺(tái)階等都可以有坐的功用，是可坐性設(shè)施;除了坐以外，還有其他功能的設(shè)施，如宣傳欄、電話(huà)亭、自行車(chē)停放架等都屬于可用性設(shè)施;而噴泉、燈具、文化墻等就可以列為可觀(guān)性設(shè)施。三者之間沒(méi)有明確的界定，很多可坐性、可用性設(shè)施同時(shí)又具有很強(qiáng)的可觀(guān)性。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)該是同時(shí)將實(shí)用和美觀(guān)結(jié)合在一起，為人的使用提供最大的可能。

6.綠化設(shè)計(jì)

綠化設(shè)計(jì)是戶(hù)外環(huán)境設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，植物覆蓋也是室外空間組織的要素之一，良好的綠化環(huán)境是綠色城市的標(biāo)志，更是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的大學(xué)校園所不能缺少的。經(jīng)過(guò)精心篩選、栽培的樹(shù)種通過(guò)合適的行植、列植等種植手法，還可以起到凈化空氣，改善校園小氣候的作用。在北方很多高校里，校園的秋天是多姿多彩的，綠的是松、紅的是楓、黃的是杏，像一個(gè)充滿(mǎn)色彩的童話(huà)世界，一點(diǎn)也不比春天遜色。即使在冬天依然一片綠色的南方校園，也可以通過(guò)不同花期、不同品種的種植搭配令校園環(huán)境鮮活起來(lái)。

綠化的真正意義是為人們的交往提供適宜的環(huán)境，而不是純粹的美化游樂(lè)。在實(shí)際的交往中，綠化非常適合于圍合、分隔或者烘托場(chǎng)地的不同功能空間及空間的連接通道，將功能區(qū)轉(zhuǎn)化為功能空間，提供給交往人群一個(gè)柔性、舒適的界面，成為人們依靠的背景。

什么是公共空間設(shè)計(jì)

公共空間的設(shè)計(jì)不僅是目的和結(jié)果，也不是設(shè)計(jì)迎合少數(shù)人的標(biāo)志，而是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)大眾參與并不斷展現(xiàn)其生活變換的過(guò)程，新的設(shè)計(jì)并不僅是新的風(fēng)格或新的形式，而是指新的內(nèi)容和創(chuàng)造新的生活方式。

空間從物理形態(tài)上的界定可以清晰地分為：占有空間和未占有空間。人們對(duì)空間的占有是靠物化的標(biāo)識(shí)來(lái)界定的：如堆起的石頭.刻有標(biāo)記的界碑等，當(dāng)然最有效的是建立起構(gòu)筑物，或干脆建個(gè)房子來(lái)鞏固對(duì)空間的占用，這樣的物理界定是靠數(shù)字和實(shí)物等有形而清晰的界定。在相當(dāng)正常的情況下，空間的合理利用和劃分往往是區(qū)分公共空間和私人空間的必要手段，理所當(dāng)然，公共空間對(duì)于公眾的利益的理解和服務(wù)負(fù)有特殊的責(zé)任，我們追求的是如何使其適應(yīng)人的各種需求，而不是讓公眾去適應(yīng)各種環(huán)境。公共空間和私人空間在很大程度上是有機(jī)的整體，所以這個(gè)問(wèn)題是我們學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的或者是已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師的永恒的主題!

三、淺談現(xiàn)代校園景觀(guān)設(shè)計(jì)的幾個(gè)要素

1.功能、定位特點(diǎn)：是園林景觀(guān)項(xiàng)目成敗的關(guān)鍵，是園林景觀(guān)區(qū)別于純粹藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方向的指導(dǎo)核心。 2.主題、立意特點(diǎn)：是形成園林景觀(guān)特色的主要因素。 3.空間、尺度特點(diǎn)：復(fù)合項(xiàng)目環(huán)境定位，一般以強(qiáng)調(diào)舒適宜人為主，少數(shù)以體現(xiàn)大氣簡(jiǎn)潔為主。 4.材質(zhì)、元素特點(diǎn)：包含綠化苗木、硬質(zhì)景觀(guān)材料、以及裝飾小品的運(yùn)用，特點(diǎn)是要強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目特色，考慮人性化、考慮經(jīng)濟(jì)性、安全性、合理性和新材料新技術(shù)的應(yīng)用。 5.造型、細(xì)節(jié)特點(diǎn)：是體現(xiàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)價(jià)值和品質(zhì)的重點(diǎn)，是點(diǎn)睛的部分。 6.藝術(shù)、文化特點(diǎn)：是園林景觀(guān)長(zhǎng)期性?xún)r(jià)值體現(xiàn)的重點(diǎn)，只有藝術(shù)性較高、具有文化內(nèi)涵的園林景觀(guān)作品，才會(huì)突破視覺(jué)感知的局限，才會(huì)從標(biāo)新立異中成就經(jīng)久耐看的經(jīng)典作品。 7.因地制宜特點(diǎn)：是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本原則之一（此外還有人性化、經(jīng)濟(jì)性），也是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)必須注重的要點(diǎn)。 8.場(chǎng)所感知特點(diǎn)：是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)最終營(yíng)造場(chǎng)景氛圍的重點(diǎn)，要超出單一的視覺(jué)感知，讓作品存在與時(shí)間和空間中被多方面的感知。

四、校園廣場(chǎng)文化柱解說(shuō)詞

現(xiàn)如今，我們都不可避免地要接觸到解說(shuō)詞，解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)解說(shuō)詞感到非?？鄲腊?，以下是我為大家收集的校園廣場(chǎng)文化柱解說(shuō)詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

現(xiàn)在大家所處的位置是我校的xx廣場(chǎng)，就其教育功用來(lái)講，xx廣場(chǎng)的文化營(yíng)造有兩個(gè)亮點(diǎn)，一個(gè)是那邊的大椿樹(shù)，另一個(gè)是廣場(chǎng)南北兩邊縱向分布的十個(gè)文化柱，如果說(shuō)大椿樹(shù)是xx廣場(chǎng)的自然景觀(guān)，那么，十個(gè)文化柱就是xx廣場(chǎng)的人文景觀(guān)，它們的共同特點(diǎn)是有豐富的文化內(nèi)涵和巨大的育人功效?，F(xiàn)在我重點(diǎn)為大家介紹十個(gè)文化柱。

十個(gè)文化柱南北各五個(gè)，分屬“做人”和“求知”兩個(gè)系統(tǒng)，目的是讓師生既注重良好品德的修煉，又注重知識(shí)技能的'提高。而且，學(xué)校在設(shè)計(jì)之初，把重心定位在中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展上，通過(guò)經(jīng)典文化的呈現(xiàn)使師生汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，最終形成了現(xiàn)在大家看到的具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和魅力的十個(gè)文化柱。

xx廣場(chǎng)南面的五個(gè)文化柱依次為“仁、義、禮、智、信”，這五個(gè)方面被稱(chēng)作是儒家的“五常”，是中國(guó)價(jià)值體系中最核心的因素，有豐富的內(nèi)涵，所以，學(xué)校從師生的道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀出發(fā)，選取了儒家的“五常之道”。值得一提的是，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們不是對(duì)這五個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單機(jī)械的復(fù)制照搬，而是遵循古為今用的原則，把儒家五常同師生品德修養(yǎng)的現(xiàn)狀緊密結(jié)合，使師生都能在這“五?！敝姓业降赖滦摒B(yǎng)的參照和行為處事的準(zhǔn)則。如“五常”中的“仁”，我們主要針對(duì)的是教師群體，大家在“仁”的釋義中可以看到“師者應(yīng)以人為本，仁善在懷，有教無(wú)類(lèi)，內(nèi)外皆休，濟(jì)世誨人”的字句，這是對(duì)教育者提出的道德標(biāo)準(zhǔn)，便于教師在從教過(guò)程中反躬自省，不斷審視自己的從教行為和道德修養(yǎng)。而其余的“義”、“禮”、“智”、“信”，我們也特別注意了和學(xué)校實(shí)際有機(jī)結(jié)合的問(wèn)題。

在呈現(xiàn)方式上，我們采取了圖文結(jié)合的形式。文字釋義，故事助解，從而達(dá)到內(nèi)涵的理解和形象展示的相對(duì)統(tǒng)一。釋義注重內(nèi)涵，力求精煉，并與學(xué)校的道德教育和人格修養(yǎng)相結(jié)合；故事選取師生耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化中的經(jīng)典，如“孔子講學(xué)”、“蘇武牧羊”、“孔融讓梨”、“商鞅立木”等小故事，使師生能從這些經(jīng)典的故事中去領(lǐng)略“五?！钡囊x。

和儒家“五常”對(duì)應(yīng)的是廣場(chǎng)北面的關(guān)于“求知”的五個(gè)文化柱。這五個(gè)文化柱的內(nèi)容是選自于《禮記-中庸》中的句子，在表現(xiàn)形式上，為了和“仁義禮智信”的設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一，也采用了內(nèi)涵闡釋和故事助解相結(jié)合的方式。之所以選擇《禮記-中庸》中提到的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”這幾個(gè)句子，是因?yàn)檫@五個(gè)方面既有學(xué)風(fēng)建設(shè)，又包含學(xué)法指導(dǎo)。大家請(qǐng)看，如果去掉各條的限制詞，呈現(xiàn)的就是“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”，這五個(gè)方面，基本上涵蓋了學(xué)風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容，解決的是求知過(guò)程中“做什么”的問(wèn)題；而加上限制詞“博、審、慎、明、篤”，則滲透的是學(xué)法的指導(dǎo)，解決的是求知過(guò)程中“怎么做”的問(wèn)題。所以，學(xué)校認(rèn)為《中庸-禮記》中提出的這五個(gè)方面既包含了學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求，也有學(xué)習(xí)方法的系統(tǒng)指導(dǎo)，有利于師生在求知過(guò)程中對(duì)照參考。

總而言之，十個(gè)文化柱的設(shè)計(jì)初衷和內(nèi)容選取較好地解決了傳統(tǒng)文化和學(xué)校教育相結(jié)合的問(wèn)題，既有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了我校的育人導(dǎo)向。

以上就是小編對(duì)于校園廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)課件問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信。

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