臺州園林景觀設計理念

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于臺州園林景觀設計理念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、住宅小區(qū)園林景觀設計

• 2、現(xiàn)代園林設計的要點

• 3、中式園林景觀有哪些設計手法

• 4、園林景觀設計中審美的形態(tài)

一、住宅小區(qū)園林景觀設計

住宅小區(qū)園林景觀設計

住宅小區(qū)的園林綠化是改善和提高小區(qū)環(huán)境質量的重要手段，也是提高小區(qū)樓盤價值的重要手段，在進行小區(qū)園林綠化景觀規(guī)劃設計時，應融合"人性化、生態(tài)化、自然化"的設計理念。作為設計人員，更應注重提高園林景觀設計的內涵，追求高品質的居住環(huán)境，并將生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境有機結合，達到人與自然和諧的效果。

一、園林綠化對居民小區(qū)質量的重要性

對城市居民小區(qū)進行園林綠化可起到降低氣溫、調節(jié)濕度、遮陽防曬、防風抗風、屏蔽噪音和有害射線、凈化空氣、提高大氣含氧量的作用，從而改善和提高小區(qū)生態(tài)環(huán)境質量。綠化能很好地起到分隔室外小區(qū)空間的作用，使空間"隔而不斷"，既滿足了居民某些私密性的要求，又滿足了其社會性的要求。合理配置植物，營造"春花、夏蔭、秋實、冬青"的四季景觀，可令居民身心愉悅，享受自然的美。小區(qū)綠地是區(qū)內居民休閑游憩鍛煉身體、交際聊天的良好場所，綠地內設置兒童游戲場地和設施，如沙坑、滑梯、翹翹板、攀登架、轉椅等可以促進兒童身心的健康發(fā)展。

二、小區(qū)園林景觀構成元素

1、綠化--這是環(huán)境景觀的基本元素，作為綠色屏障，減少了環(huán)境污染和噪音，改變小區(qū)氣候，改善環(huán)境質量的生態(tài)功能。

2、道路--在小區(qū)里面的道路構成一個框架，體現(xiàn)了人流的流動方向，主要作用是疏導交通，劃分小區(qū)的空間的功能;另一方面，一個成功的道路設計，將成為小區(qū)中的一道亮麗的風景線。道路按照使用功能可劃分為車行道和人行道，按照修筑材質可分為混凝土路面、瀝青路面以及石材路面等。

3、鋪地--常用在小區(qū)中心的廣場上，這里人流比較集中，供居民小憩的場所。鋪地的材料常有廣場磚、石材、混凝土砌塊、鵝卵石等。

4、水--在中國的園林設計中，無水不成景，可見水在景觀設計中的作用，小區(qū)中的水景可以倒影出建筑物的宏偉，可以成為孩子們嬉戲的場所。

5、小品--小品在小區(qū)中起到景觀點綴的作用，設計的小品往往成為人們活動的中心，成為人們關注的焦點。

三、小區(qū)園林景觀規(guī)劃的原則

1、堅持以人為本。考慮居民對通風、光線、日照的需求。要在綠地系統(tǒng)中形成開放性格局，使人們休閑、運動、交流等活動能融合在園林綠化景觀中，可以隨時隨地享受到陽光雨露、鳥語花香，營造出一個優(yōu)美、安全、舒適的生活空間。

2、符合經(jīng)濟性原則。在現(xiàn)代住宅小區(qū)的景觀設計中，一定要做到美觀與經(jīng)濟實用為一體，不僅要考慮到景觀的欣賞價值，也要考慮到景觀的開發(fā)成本。因此，沒有必要在住宅小區(qū)景觀設計上過分鋪張浪費。要符合經(jīng)濟性原則，在園林景觀設計中就要適當?shù)乜刂茍@林的占地面積，合理選擇理想的園林材料，減少或者不利用大型的噴水池和草坪，在原有的地形上進行巧妙地設計，善于運用借景，減少住宅小區(qū)景觀設計的花費。

3、符合生態(tài)美原則。對于住宅小區(qū)而言，首先要滿足人們對于舒適和美觀的要求。因此，在現(xiàn)代住宅小區(qū)的規(guī)劃中，就要通過各種各樣的植物綠化和其他景觀設計滿足人們的審美取向，建設空氣清新、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代住宅小區(qū)，實現(xiàn)小區(qū)生態(tài)美。

4、多樣性原則。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化都市生活相結合。對不同主題的大小園區(qū)配以相應的空間界定，滿足不同年齡、職業(yè)及不同文化層次人的不同需要及各種活動，同時達到小區(qū)景觀藝術風格的豐富。

四、改進小區(qū)園林景觀設計的措施

1、綠化樹種的選擇和植物配置。一個優(yōu)秀的綠化設計肯定是一個優(yōu)秀的小區(qū)景觀，可以作為綠化的植物品種比較多，不同的植物搭配，可以使整個小區(qū)隨和季節(jié)變化而形成氣象萬千的景觀。當小區(qū)中有大面積的綠化時，可以使用高大、筆直、樹冠大、有特色的優(yōu)良樹種，一般以喬木為主;在小區(qū)入口可以種植小竹林初現(xiàn)清新之風;在單元入口可以種植觀賞性的灌木或小型花卉;道路兩旁的樹木可以選擇遮陽能力強的落葉喬木。 因此在植物造景方面，要堅持因地制宜、四季有景的原則，大量采用各種喬、灌、草的復層結構，常綠和落葉搭配，講究植物色彩、形態(tài)、枝干、花、葉、果，創(chuàng)造一個豐富多彩的植物景觀結構。

2、景觀設計與建筑設計相結合。設計師應將景觀設計視為與建筑設計并列的空間環(huán)境組成部分之一，從規(guī)劃布局、創(chuàng)作立意以及各項使用功能上統(tǒng)一設計思想，將建筑的設計概念與文化精神延伸至外部空間，追求其關聯(lián)性和整體性，營造出居民、建筑空間、景觀空間及自然環(huán)境相融合的'和諧空間.

3、步道設計。在進行步道設計時，要考慮到使用者的感受，讓人走在步道上能夠體味到心曠神怡的感覺，路線設計中可以采用曲直結合的手法，設計有放有收，樹影相陰，因坡而隱，遇水而現(xiàn)，以創(chuàng)造休閑的氣氛，滿足多功能的要求，讓步道成為一種休閑、娛樂的場所。

4、園林流水及噴泉設計。如果在小區(qū)的廣場上設置流水和噴泉，都會增加小區(qū)中的裝飾性和趣味性，讓水流創(chuàng)造出一種自然的感覺，并在流水和噴泉上加上植物的修飾，將會使流水表現(xiàn)出多種多樣的效果。在流水設計中布置汀步、小橋和置石，就會為小區(qū)景觀營造一種別樣的意境，為生活增添一份情趣。如果在小區(qū)的噴泉設計中采用低耗能、噪音小的噴泉，如涌泉與水膜噴泉等，涌泉中水流會順著泉眼涌出，或從特制的噴頭涌出，形成小但很安靜的水流;如果采用夜間燈管，將顯示出噴泉的魅力。水膜噴泉是利用水膜噴頭形成一股水膜，可以形成造型美觀、活潑小巧，且噪音低，充氧能力強的噴泉，增強了小區(qū)的景觀。

5、小品景觀設計。園林建筑裝飾小品，體量小巧，造型新奇，富有園林特色和地方色彩，是園林環(huán)境中不可缺少的組成要素。它雖不像園林中主體建筑那樣處于舉足輕重的地位，卻像秀麗的花朵閃爍在園林中，成為人們喜聞樂見的景觀。

(1)點景：點景要與自然風景融會結合，園林建筑常成為園林景觀的構圖中心主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構圖中常有畫龍點睛的作用。

(2)賞景：賞景作為觀賞園內外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的觀賞點，而一組建筑物與游廊相連成為洞觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。

(3)引導游覽路線：園林建筑經(jīng)常具有起乘轉合的作用，當人們的視線觸及某處美麗的園林建筑時，游覽路線就會自然而然的延伸，建筑常成為視線引導的主要目標。

二、現(xiàn)代園林設計的要點

現(xiàn)代園林設計的要點

風景園林設計的實質就是要使各種景物協(xié)調共存，而最重要的設計原則就是因地制宜。現(xiàn)代風景園林設計與傳統(tǒng)園林設計的本質完全相同，都是以場地和區(qū)域的景觀資源和空間運動為特征進行的整治行為。而現(xiàn)代風景園林與傳統(tǒng)園林設計的差別在于人們對自然的認知范圍在不斷擴展，人與自然的關系在不斷變化，以及對景觀、空間、尺度、運動等概念的理解與認識在不斷深入?，F(xiàn)代風景園林設計所追求的是減少、甚至是沒有人類參與而由自然形成的真正的自然場所，所謂雖由人作，宛自天開。

一、現(xiàn)代園林設計的理念

在現(xiàn)代園林的設計理念中是與我國的傳統(tǒng)文化有著較為密切的關系的，也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中天人合一，人與自然和諧相處的一種精神內涵，表達了人們渴望回歸自然，融入自然的愿望。在現(xiàn)代園林的設計中還有些特別需要注意的地方：要切忌不能盲目的追求豪華和宏大的園林，而使其遠離了融入自然的初衷；而且不能只片面注重模仿，只是一味照搬別人的園林設計，沒有自己的特色；不能沒有人文的關懷在園林的設計中，要滿足人們的基本需求；在園林的建造中不能罔顧當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，破壞當?shù)氐闹脖坏取?/p>

二、現(xiàn)代園林設計要點分析與控制

1. 注重環(huán)境感染效應

在現(xiàn)代園林設計中，園林所創(chuàng)造出來的意境和氛圍十分重要?，F(xiàn)代園林為人們提供一個精神方面的場所，其感染力要使人們感到深處其中有積極向上、朝氣蓬勃的感覺。情景交融、以景動情的效果是現(xiàn)代園林設計的重點，將“意”和“景”充分的融合是體現(xiàn)設計水平的直觀體現(xiàn)，是人與自然和諧相處的表現(xiàn)。環(huán)境育人是設計要達到的一種精神境界，通過寓教于景、環(huán)境育人來達到釋放人們內心壓力、使其身心愉悅的目的，是現(xiàn)代園林設計的目標。

2. 重點突出時代特色

現(xiàn)代園林雖說與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，但并不代表現(xiàn)代園林的全部。這就要求現(xiàn)代園林設計的表現(xiàn)形式要突出時代特色，時代在發(fā)展變化，每個時代都有自己的特色。我國現(xiàn)代園林要充分體現(xiàn)時代發(fā)展的特色，環(huán)境以清新自然、典雅幽靜、尺度宜人為佳，充分理解為環(huán)境達到清新、典雅的效果，設計尺度方面要適中。在色彩運用方面要簡單、明了，綠色休閑場所要提供基本的使用功能，做到簡單、樸素、大方。在造價方面要盡量降低成本、充分考慮經(jīng)濟因素，各個地區(qū)的園林的人群類型不一，也要體現(xiàn)出時代特色，滿足不同人群的要求。同時，運用現(xiàn)代的設計語言表現(xiàn)時代風格和特色。

3. 因地制宜

季節(jié)變化給園林景觀帶來的影響不容忽視，在進行總體規(guī)劃設計時要注意季節(jié)的變化，不同的時期，要體現(xiàn)不同的景觀特點，人與自然的有機結合、設計體現(xiàn)季節(jié)的互補是園林設計中因地制宜的表現(xiàn)。園林設計中還應注重生態(tài)的協(xié)調統(tǒng)一，適應性強、抵抗力高的鄉(xiāng)土植物作為主要的植物，考慮本地區(qū)的植物群落結構特征和種類組成，空間立體化的分布特征來充實和保證在綠化設計的可靠性。園林同時里不開山水，靈氣所在，一方面，利用北方的寒冬天氣，可以來建冰場，南方可以利用園林及其周邊的環(huán)境特點，引水入園、就地挖池等方式建造水系，在水系周邊進行豐富的景觀綠化設計，來完善園林的局部生態(tài)環(huán)境，更多的為園林景觀增加色彩?，F(xiàn)代園林設計的要點控制淺議

4. 綠色為主、突出景觀美

園林環(huán)境應當是滿目蒼翠、鮮花盛開，以宜人的景觀來消除人們的各種壓力。創(chuàng)造宜人的環(huán)境離不開綠化，尤其是合理的配置，但要強調的是，園林休閑綠地在以綠為主的基礎上還應注重體現(xiàn)藝術美、自然美和意境美。春天鮮花爛漫，夏天濃蔭綠地，秋天丹桂飄香、層林盡染，冬天綠意盎然、寒梅傲雪，在綠化配置上還考慮到了能夠體現(xiàn)“春華秋實”的園林精神。

春花、夏蔭、秋食、冬桿反映了植物生長的一般規(guī)律，是園林綠化的一條基本方針，園林綠化也不例外。一塊理想的綠地空間，不僅總體規(guī)劃很重要，其樹種規(guī)劃和種植施工設計、季相搭配、色調搭配、形體組合的恰當運用也是塑造完美空間不可缺少的條件。對園林新區(qū)來說還應考慮到植物的生長期、成熟期的景觀效果。

在園林景觀環(huán)境設計中，植物是極為重要的構成要素之一，主要包括各種喬木、灌木、藤本、花卉、草坪及其它地被植物。這些植物除了維持生態(tài)平衡，保護環(huán)境，為人們提供休息、娛樂場所等的作用外，還給他們帶來自然意識和生機。同時園林綠化應充分考慮當?shù)氐淖匀粭l件和植物的生物學特性，做到因地制宜，適地適樹，保證植物健康生長。在進行植物配置時，首先應根據(jù)當?shù)氐臍夂?、地理條件，科學合理地確定園林的`常綠、落葉比，確定綠化的骨干樹種及基調樹種（一般1～3種）。樹種選擇以鄉(xiāng)土樹種為主，以經(jīng)過證明已適應當?shù)厣姝h(huán)境的外來樹種為輔，做到常綠與落葉相結合，針葉與闊葉相結合，喬木與灌木相結合，速生與慢生相結合，形成一個穩(wěn)定高效的植物生態(tài)景觀群落。一般喬木灌木比為1： 4，常綠與落葉之比為1： 2。避免種植分泌有害物質和飛花飛絮的植物。盲目追求高檔植物材料，而忽視環(huán)境因子作用，只能導致綠化的失敗。

5. 現(xiàn)代園林植物造景的要點分析

現(xiàn)代園林的植物造景，就是用素材通過藝術表現(xiàn)手法，結合植物自身的生長特點和生長周期，塑造出植物自身的色彩、線條等方面的美感，與周圍環(huán)境融為一體、相互呼應，表達一定的意境和藝術空間。素材包括喬木、灌木，藤本植物和草本植物等。其造景功能主要體現(xiàn)在兩個方面：

1） 表現(xiàn)時序景觀。季節(jié)的變化，使得植物表現(xiàn)出的季節(jié)性特征不同，景致也不同。而這種季節(jié)性的變化為時序景觀提供條件，在不同季節(jié)進行植物的合理搭配種植，體現(xiàn)出四季不同的魅力景色。

2） 形成空間變化。植物是三維感官物體，空間立體感的營造能夠使得人們在不同角度得到不同的景觀感受，而這種空間立體感是通過植物之間的空間立體感創(chuàng)造出來。

另外，在園林規(guī)劃中，社會服務環(huán)境的營造也是不可忽視的內容，因為它不僅是解決人們日常生活活動需要的基本保證，一也是園林穩(wěn)定的物質基礎。在服務設施的設置上，要考慮人們的生活要求和行動軌跡，例如園林商業(yè)服務設施，應布置成外向型，設在人流交通必經(jīng)之出人口附近，方便人們順路購買。垃圾處置設施，以往通常是將垃圾道附設于樓梯平臺處，結果因發(fā)生堵塞而造成臭氣四散。在園林園林規(guī)劃設計中，可以將垃圾道改設在內部生活服務陽臺處，避免設于公共場所的交叉污染，也可以放棄垃圾收集方式，而采用室外垃圾桶、垃圾箱和中轉站來處理。

三、結語

現(xiàn)代園林設計是一個復雜的、全方位的設計過程，不僅需要充分理解現(xiàn)代園林的設計理念，園林不僅為人們提供單純的場所，其景觀更能滿足人們精神方面的需求。設計人員以求真務實的態(tài)度對待設計工作，從環(huán)境感染力、時代特征、因地制宜和綠色為主四大方面，進行集思廣益，設計中注意體現(xiàn)出園林景觀的藝術性、觀賞性、協(xié)調性，為建造出實用、美觀的園林景觀環(huán)境提供設計條件。

三、中式園林景觀有哪些設計手法

中式園林以再現(xiàn)自然山水為設計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結合起來。這一思想在造園當中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對自然的尊重與利用。“虛實相間，以虛為主”強調建筑群體之間的關系，而不是強調建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設計的重點。

中式園林的設計手法千變萬化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術中所占的地位是十分重要的。中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石;同樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的作用?！秷@冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。

《園冶》綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說，廳山一般要“稍點玲瓏石塊”，而不宜復雜。這就是說，要少而精，要突出重點、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來點綴庭園空間。其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學原則。用現(xiàn)在的眼光看，“廳山”更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。正如《園冶》所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均適用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡分明，深得山林野趣。

山石除可以作為景觀的主題點綴空間外，通常可借山石把單一的大空間分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造。

和山石一樣，水也是構成園林的基本要素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式;從情態(tài)上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點是：整個園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。和集中用水相對的是分散用水，其特點是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不規(guī)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應該寬窄對比，求得變化，產(chǎn)生忽開忽合、時收時放的節(jié)奏感。特別是與山石結合，更能營造深邃藏幽的情趣。

四、園林景觀設計中審美的形態(tài)

園林景觀設計中審美的形態(tài)

在現(xiàn)代園林設計中，儒學強調的“天人合一”具有重要的指導價值，其倡導的美學理念已經(jīng)成為設計的關鍵，促進著審美理念的完善，對于和諧的不斷追求是儒學應用于設計的完美展現(xiàn)。“天人合一”在園林設計中可以有兩種理解：其一，園林景觀之間的和諧;其二，園林景觀與游人之間的和諧。在園林設計中，人與景觀的和諧即人與景觀通過交融，達到二者各自的平和狀態(tài)，進而共同構成和諧的整體。

(一)儒家思想的影響

儒學熏陶下審美的特點在于，我國園林景觀設計不僅擁有自身超然的審美內涵，還擁有該審美內涵與生俱來的審美形態(tài)，該形態(tài)便是“天人合一”，意指人與大自然形成完美的一體?！墩撜Z》作為儒學經(jīng)典，包含了孔夫子對于《關雎》的相關評話：“樂”和“哀”代表著動作行為，“不淫”和“不傷”代表的就是行為應當克制，不應過于放任。這句評話包含了孔夫子對于美的認識，“不淫”“不傷”便是孔夫子眼中的“天人合一”。我國園林景觀設計應當恪守的審美標準就是“不淫”“不傷”，應當盡可能地追求“天人合一”。該思想對我國園林景觀設計具有指導作用，引導設計者在設計過程中追求平和淡然，這使得我國的園林設計中充滿了對審美形態(tài)的全新認識。

(二)“天人合一”的審美形態(tài)

儒學中主張的“天人合一”便是讓游覽者在園林中感受到平和的氣息并體驗到自身與景觀的'完美融合，從而避免觀賞過程中心緒的波瀾起伏，全程處于“不淫”“不傷”的狀態(tài)。“天人合一”不可能單單依靠形態(tài)的選擇實現(xiàn)，還需要關注景觀的整體效果，空間布置當然也是不可忽略的重點，應當盡可能做到錯落有致。設計應該顯露出儒學的美感訴求，使觀賞者能夠借助感觀體會到美的存在，促進審美與景觀形態(tài)的和諧統(tǒng)一。想要表現(xiàn)出這種超俗效果，就要思考設計中如何傳遞情感，主要是通過平和的方式傳達，避免過于直白的宣泄。設計者可以通過對審美形態(tài)的探究，領悟出設計思想的更新路徑。儒學與景觀設計的融合必然會創(chuàng)造出全新的設計素材，設計者們應當認真體悟“天人合一”，將其視為和諧景觀設計的指導依據(jù)，進一步加強對生態(tài)自然的保護意識。

以上就是小編對于臺州園林景觀設計理念問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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